化氣格、假化氣格：八字命理化氣格詳解

什么是假化氣格？八字假化氣格與假從格的區(qū)別

生辰八字命理典籍滴天髓原文假化之人亦多貴，異姓孤兒能出類承接上節(jié)的假從亦可發(fā)其身。可見上節(jié)闡述了《假從》，此節(jié)就要開始闡述《假化》。但是假化的定義究竟是什么呢？

什么是假化氣格？假化氣格與假從格有著相類同的地方，我們首先需要明確化象的定義，化象就是指命局中出現(xiàn)兩個天干可以相合，然后合化。其中兩個天干相合沿化出的五行之氣就是化神，而和日主天干相合的另一個天干就是合神。舉一個例子，命局中日主甲木，還出現(xiàn)了己土，甲木己土相合而化上，己土就是合神，合化出的土就是化神。然后，我們需要知道化神的分類。在《化象》節(jié)里曾經(jīng)重點揭示了真化的構(gòu)成條件，加上本節(jié)的假化，化象中又分出了真化和假化，其中真化和假化相對。由此可以根據(jù)真化推導出假化的定義。所以假化就是指命局中出現(xiàn)兩個天干可以相合而化，成為化象格局，看起來命局中的五行之氣依從化神，但是亊實上不是依從化神的氣勢。也就是說命局成化象格局，但是日主有根，或者叫柱上出現(xiàn)印綬生助扶持日主，所以日主不從化神的氣勢；或者化象格局中大的化神受損，或被克或被泄。

明確了假化氣化格的定義，我們再來理解原文上句假化之人亦多貴。除了假化和真化進行對比，這句話還應該和上節(jié)的假從亦可發(fā)其分放在一起來現(xiàn)解。假化和假從，同樣有一個假字，根據(jù)假從，我們知道真化得令得時，假化卻失令失時；真化的化象格局五行之氣純粹，假化的化象格局中五行之氣則存在混雜?！稖Y海子平》中也說過，化之真者，名公巨卿。化之假者，孤兒異姓。這種說法雖然比較片面，但是也有一定的道理：。當格局中的真化被破壞的時候，真化就會像假化一樣異姓孤兒；而格局中的假化被輔助的時候，假化也能夠像真化一樣多貴。

那么怎樣被輔助,才能夠讓假化像真化一樣多貴呢?如果命局是假化格局，那么和還原化象格局一樣應該在行運上加以輔助。在行運的時候應用五行的生克制化，消除命局中阻礙真化的因素的影響，比格局中的五行之氣純粹，接近真化。這樣，假化格局也可以代表富貴了。比如命局中出現(xiàn)甲木己土相合而化土，成假化格局，行運的時候出現(xiàn)了戊土癸水相合而化火，火生土，后一個化神是前一個化神的印綬，或者出現(xiàn)丙火辛金相合而化水，七克水，這個化神就是第一個化神的財星，這種行運就能夠輔助假化富貴。但是行運畢竟只能帶來一時的富貴，在行運的前活，假化格局依然代表著不好的情況。至于真化被破壞的情況，舉一個例子來說明，比如命局中出現(xiàn)甲木己土相合而化土，成真化格局，行運的時候出現(xiàn)了乙木庚金相合而化金，上生金，金泄土氣，后一個化神是前一個化神的食傷，或者出現(xiàn)丁火壬水相合而化木，木克土，這個化神是第一個化神的官殺。通過真化和假化之間的轉(zhuǎn)變，我們能夠看出兩者之間的關(guān)系就是真中有假，假中有真。正所謂假化之人亦多貴，異姓孤兒能出類。而真正地確定真化和假化，除了觀察命局還應該注意行運的情況。

八字命理化氣格詳解，化氣格在命命預測中的變化

關(guān)于八字化氣格滴天髓中有一句化神還有幾般話中需要注意的幾點?；瘹飧窦醇准汉匣痢⒁腋匣?、丙辛合化水、戊癸合化土。

八字化氣格第一就是命局即使是真化，用神也是根據(jù)化神的喜忌來選取，但是推斷命局的原則還是不變的，依然需要根據(jù)五行的生克制化，五行之氣的旺衰來推斷。比如當選取用神的時候，雖然不需要觀察日主的旺衰，卻需要觀察化神的旺衰，當化神過于旺盛的時候，就適合損有余即泄，選取用神的時候，就應該將泄化神的五行之氣作為用神；當化神處于旺相的時候，就適合克，選取用神的時候，就應該將克化神的五行之氣作為用神；而當化神處于衰弱的時候，就適合補不足即生助，選取用神的時候，就應該將生助化神的五行之氣作為用神。

八字化氣格第二就是合化講究陰陽之配，夫婦之道，那么化可從夫，也可從婦。比如命局中出現(xiàn)甲木己土相合而化土，夫為陽即甲木，妻為陰即己七，如果生于辰戍丑未季月，四個地支剛好就是辰土戍土丑土未土，成土局，局中五行之氣從土，夫從妻化，化從婦；如果生于春季寅月卯月，地支上出現(xiàn)亥卯未三合成木局或者出現(xiàn)寅卯辰三會東方木，這樣局中五行之氣從木，妻從夫化，化從夫。如果命局中出現(xiàn)的是丙火辛金相合而化水，夫為陽即丙火，妻為陰即辛金，如果生于夏季巳月午月，火正當時令，這樣局中五行之氣從火，妻從夫化，化從夫；如果命局中出現(xiàn)的是戊土癸水相合而化火，夫為陽即戊土，妻為陰即癸水，如果生于亥月子月，水正當時令，這樣局中五行之氣從水。從舉的幾個例子當中，我們可以看出命局中四柱上的天干可以相合的時候，化神的五行之氣最好和令相同，這樣化神氣勢旺盛，原來命局中的日干氣勢衰弱，這樣四柱上的天干才能夠相合而化，成為化象格局。

八字化氣格第三就是化象格局中的化神最忌諱的就是逆旺勢。一旦命局成為從象格局，那么用神就是從神。而一旦命局成為化象格局，那么用神就是生出化神五行之氣的天干。如果化象格局中，化神氣勢過于旺盛，也就可以用泄來損有余，當然這種情況畢竟不是大多數(shù)，但是如果用克來抑制化神的氣勢，那么命局中的五行之氣一定不能夠從化神。如果需要命局中的五行之氣從化神，那么命局中的五行之氣一定要有整局偏重的氣勢，讓命局中的所有五行之氣不得不順其旺勢。而命局中的五行之氣如天干的不同相合會產(chǎn)生不同的意義，對命運也會產(chǎn)生不同的影響果過于旺盛，就應該用泄來引導旺勢的秀氣，千萬不要為了抑制旺勢而采用克的方法，這種逆其旺勢的做法，不但不能夠起到預想的作用，還會反激旺氣，讓旺者更旺。所以化神最忌諱的就是逆其旺勢。

八字化氣格第四就是化象還可以通過行運來還原。比如命局中巳經(jīng)成就化象格局，如果在行運的時候，遇到了讓日主處于旺相的地支，那么化象格局就會被破壞變成原來的樣子。需要注意的是這種情況并不一定是壞事。比如命局中出現(xiàn)甲木己土相合而化土，成為化象格局，行運的時候遇到了地支寅木卯木，日主甲木通根得助，所以四柱天干上的甲木和己土雖然相合卻不能再化出土，雖然不忌諱破壞原本的化象格局，但是卻逆命局中土的旺勢，也不是好事。再比如命局中出現(xiàn)乙木庚金相合而化金，成為化象格局，行運的時候遇到了地支寅木卯木，日主乙木通根得助，所以四柱天干上的乙木和庚金雖然相合卻不能再化出金，破壞了原本的化象格局，并沒有犯忌諱，但是如果行運的時候遇到了天干丙火丁火地支巳火午火，火克金，金的旺勢被逆，也就犯了忌諱。同樣的道理命局中出現(xiàn)丙火辛金相合而化水，成為化象格局，行運的時候遇到了天干戊土，土克水，水的旺勢被逆，犯了忌諱。命局中出現(xiàn)丁火壬水相合而化木，成為化象格局，行運的時候遇到了天干庚金，金克木，木的旺勢被逆，犯了忌諱。命局中出現(xiàn)戊土癸水相合而化火，成為化象格局，行運的時候遇到了天干壬水癸水，水克火，火的旺勢被逆，犯了忌諱。