伊 犁 地 名 的 由 來

    伊犁，中華錦繡河山的一角，偉大祖國西北邊疆的咽喉和屏障。自古以來，這里就是多民族的聚居地，素有“中亞人種博覽地”之稱。多少年以來，民族雜居、民族斗爭、民族融合，一直是伊犁地方發(fā)展史上的一條主線。

    從公元前漢朝張騫兩次通西域，漢公主細君、解憂以及我國第一個女外交家馮嫽下嫁烏孫開始，伊犁就和內陸建立了緊密聯(lián)系。在我國古代歷史上，塞人、月氏、匈奴、烏孫、柔然、悅般、突厥、契丹、回紇等族人民，都曾在伊犁舞臺上演過一幕幕威武雄壯的歷史劇。一代天驕成吉思汗．當年將士如雨，車帳如云，躍馬揮戈，經伊犁西出征戰(zhàn)，開邊立國，文治武功的乾隆皇帝，運籌帷幄，大軍西指，回收伊犁，屯墾戍邊……。然而，如大江的運行，時光流駛，它們都已逝去，成為歷史的陳跡。只有伊犁大地的主人---各民族人民，仍然存在著，繁衍著。他們種種豐富多采的活動，在伊犁大地上留下歷史的腳印，成為我們能夠辨認、分析、探索消失了的歷史圖景的寶貴材料。歷史地名，就是人民前進的腳印。伊犁地名就是伊犁各族人民共同開發(fā)伊犁大地的一種歷史紀錄。

                                       一

伊犁地方最古老的地名是什么？據《漢書·陳湯傳》的記載：在二千多年前的漢代，在西域已經有“伊利”一詞?！?a target="_blank" style=" display:inline; position:static; background:none;" >漢西域圖考》云：“此即伊犁轉音”?！?a target="_blank" style=" display:inline; position:static; background:none;" >西突厥史料》：“…至弓月城，過思渾川……渡伊麗河，一名帝帝河，即今之伊犁河?！币沙摹?a target="_blank" style=" display:inline; position:static; background:none;" (椿園七十一:《西域聞見錄》)這是伊犁定名的淵源之大概。

    伊犁，有一個明確的地域概念，歷代都是指以伊犁河流域為中心，巴爾喀什湖以東以南的廣大地區(qū)。伊犁地區(qū)第一個立國的烏孫如此，歷代“其國即烏孫故地”的西突厥也是如此。元、明時期，察合臺汗國及其后裔以及著名的厄魯特準噶爾部，都在伊犁這塊地方曾雄踞一時。清政府收復伊犁后，對伊犁的疆域，有十分明確的規(guī)定。一七六0年，乾隆有諭旨稱：  “準噶爾蕩平，凡有舊游牧．皆我版圖。”《西域圖志》等清代文獻，也習慣以清代新疆首府惠遠城為中心，分伊犁西路和東路。東路大致相當今日伊犁河谷、博樂、精河等地，鄰接庫爾喀喇烏蘇、哈喇沙爾；西路系指今日國境線以西，至巴爾喀什湖北岸，包括塔拉斯河流域以及伊塞克湖周圍地區(qū)。這就是為大量中外文獻所確認的伊犁地域范圍。

    今天伊犁偏隅一角的情形，是鴉片戰(zhàn)爭以后，沙俄鯨吞、侵占的后果，至今不過百年左右的歷史。伊犁這一地名，不但大河冠之，而且名之城市。民族語稱呼的“固爾札”，一般沿襲準噶爾部首府和宗教中心的金頂寺而來。實際上，它的歷史要古老得多，可以上溯至十三、四世紀以前，而且當時的名字就叫做伊犁城。一二二一年和一二二二年，被金朝皇帝兩次派往西域覲謁成吉思汗的使臣烏古孫仲端，在他的《北使記》中云，“……至回紇國之益離城?！睅缀跬粫r期的國外文獻，小亞美尼亞王海敦一世《紀行書》，記錄海敦一二五四年入朝拔都及蒙古可汗的路程，其中云“…過色特闊爾海(SutKO)譯言乳海也。又至阿羅阿里(ALoaLeKh)次至亦刺八里(Ilan balekh)，次渡伊犁蘇(Ilensu)?！薄?a target="_blank" style=" display:inline; position:static; background:none;" >耶律希亮神道碑》中提到:“公單騎從行二百余里，至出布兒城，九十里至亦烈河，河南之城日也里虔?！?(元史·曷思麥里傳)也有亦八里城的記載。公元一四一八年，察合臺后王歪思汗在伊犁河流域建牙帳，立首府于亦力把里，因此《明史》稱其國號為亦力把里。以上這些益離城、亦刺八里、亦力把里’(八里或把里，蒙語。城市)也里虔(虔，即Kand，Cand，波斯語：城市。至今伊寧市近郊還有一個著名的地名潘津系波斯語：五條溪流)以及亦八里，都是“伊犁”音譯的轉音。

    可見，伊犁這個地名，就像以它的名字命名的大河那樣久遠，千載流傳；就像以它的名字命名的城市那樣古老，名揚中外。

                                        二

    伊犁多民族共同聚居這一現實，決定了今天伊犁地名的多層性。據不完全統(tǒng)計，僅較大的伊犁地名就有二千三百多條，其中蒙語地名和哈語地名占半數以上，這是因為蒙古族和哈薩克族曾先后是伊犁地方的主體民族的緣故。

    明末清初，伊犁和北疆廣大地區(qū)，興起了由準噶爾部、和碩特部、杜爾伯特部和土爾扈特部組成的部落聯(lián)盟，史稱西蒙古厄魯特。后來，準噶爾力量日盛，終成盟主，“以伊犁為會宗之地?！倍螋斕孛晒抛鳛橹黧w民族的活動，在地名上留下了大量的印記。作為勝利了的征服者，往往在地名上進行隨心所欲的改造，以符合自己的意志，一個主體民族，也常常在地名上縱意創(chuàng)造。曾被長春真人邱處機稱為天池的賽里木湖，在唐西突厥時，稱為色特庫爾，突厥語：“乳?！敝?。唐太宗的政治詩《執(zhí)契靜三邊》，曾有“乳海池京邑，雙河詔帝鄉(xiāng)?！本渲械娜楹＃褪侵附袢盏馁惱锬竞?，雙河有人謂指伊犁河(一說指博羅塔拉河，見后)。后來，蒙古人把色特庫爾改稱為“察罕賽里木淖爾”，意為白凈湖，簡稱賽里木湖，沿用至今。伊塞克湖，唐時又名大清池。《慈恩傳》：“清池亦云熱海，見其對凌山不凍，故得此名，其水未必溫也?！碧七吶娙酸瘏髀剬戇^膾炙人口的名篇《熱海送崔侍御還京》。對這個如此著名的地方，蒙古人根據湖中有鐵砂，改稱為“特穆爾圖淖爾”意為有鐵的湖。清代歷史文獻亦多以此稱呼之。

    一個有趣而引人注目的現象是，盡管從二百多年前開始，蒙古族不再是伊犁的主體民族，但今天伊犁地名中較大而又重要的地名，仍然使用蒙古語，這是因為清政府收回伊犁后，實行多民族共同開發(fā)伊犁的策略，因此，無法形成單一民族語別居統(tǒng)治地位的局面，而已經是客觀存在的蒙語地名，便一至流傳至今。就拿今天伊犁哈薩克自治州直屬的八縣二市為例，除鞏留縣(哈語；托古斯塔留)和察布查爾縣(錫伯語：糧倉)之外，都是蒙古地名。伊寧市、縣都叫同爾札，蒙語：金頂寺。一說為“大頭羊”。筆者曾走訪過一些地方名流，說法不一。據某蒙古老人傳云：固爾札，是指金頂寺，但也和大頭羊有關。因為據傳金頂寺的地板是用大頭羊的角拼鋪而成的。是耶非耶，留待識者?；舫强h即霍爾果斯，蒙語畜牧地之意。昭蘇縣叫蒙古庫勒，意為蒙古城堡。尼勒克，蒙語意為“幼孩”“增長”．一說意為“凹”，因為當地的地形處于山地凹陷部分。特克斯，蒙語山羊很多的地方?？?，蒙語寒冷之意，謂當地冬季氣候酷冷。新源縣叫鞏乃斯(即鞏固斯，或崆吉斯)，蒙語寬河之意。  (據徐松《西域水道記》稱，鞏乃斯系維吾爾語：踏地有聲。待考。)

                                         三

    今天的伊犁，雖然蒙古族人口較少，地區(qū)分布不廣，但蒙語地名仍遍布其城市，鄉(xiāng)村、牧區(qū)。如伊寧市的巴彥岱(蒙語：富繞的地方)，濟爾格郎(安居之地，亦可延伸為天堂的意思)。霍城縣的都爾布津(方塊地)，清水河子來源于昔日蒙語地名察罕烏蘇(察罕：白色的，烏蘇：水也，相當于維語地名的阿克蘇)。特克斯縣的科布(草溝)、卡布撒朗(綠洲)，察布察爾縣的加克斯臺(有魚的地方或魚兒溝)。海努克即銀頂寺，當年準噶爾部的另一宗教中心，據傳察哈臺后裔阿魯忽曾建牙帳于此，也是一座古城。新源的那拉提(向陽地)、則克臺(邊緣)。尼勒克二牧場所在地寨口，蒙語對稱之意，蘇布臺謂有穴者，或稱有獺地。鞏留縣的恰普其海(石峽)、雅馬圖(蒙語：兩水合一，系伊犁河上游喀什河、特克斯河的匯合點，今有學者考證謂唐代之雙河，蘇定方大戰(zhàn)賀魯處，即此地也。有人說雅馬渡是維語兇險之意——其說非也。)伊寧縣的諾蓋圖(蛇溝)達達木圖(蒙語枯木魚疊之謂)、曲里海(蒙語。石頭溝。有人謂曲里海源于維語曲勒斯坦，其說大謬)等等。此外，蒙古族崇信喇嘛教，在伊犁地名上也有反映：除固爾札，海努克外，還有霍城的開干溝(活佛溝)、昭蘇的波馬普土(舉行宗教儀式之地)、康布布拉克(康布：蒙古宗教職務，布拉克泉水)等。

     哈薩克族是伊犁自治州的主體民族，古代的烏孫是哈薩克族的族源之一。歷史上，形成哈薩克部族的主要地方正是作為“烏孫故地”的伊犁河谷和七河平原。原屬烏孫的阿爾班，蘇宛等部落，就居住在伊犁河谷，今察布查爾縣南，相傳那是兩漢時期烏孫國居地的山。哈薩克族和蒙古族都是游牧民族，在人口地區(qū)分布上的一致性，使兩種語別的地名幾乎犬牙交錯，甚至出現混合地名。如昭蘇的“賽衣卡勒”，系哈語地名，但系從蒙語“好溝”演變而來的，又如“維洪加依料”這個地名，“維洪”是蒙古人名，“加依料”是哈薩克語夏牧場之意。    蒙族、哈薩克族人民，終日青山綠水作伴，飽覽鷹隼之自由翱翔；在崇山險谷溪流草原之上，騎馬嬉淺，狩獵豹熊，因此，對伊犁的山脈、河川。泉水、土壤，動物、植物等，在蒙古、哈薩克語別的地名上，都有極其生動、準確的描述，真是琳瑯滿目，美不勝收，令人經久不忘，茲分類舉例如下。

    地貌地名：是以地貌特征為根據而得名。如婆羅科努，蒙語謂山峰蒼翠，回抱如墻，極寫伊犁河北山脈之形態(tài)，故名。新源的“阿熱勒托別”，哈薩克語：孤立的土丘，或土丘島，以當地一個較大的獨立土丘命名，地貌部位在鞏乃斯河中上游的階地上，受流水作用影響留下的一個殘丘。特克斯縣紅泉牧場東南部海拔一千三百五十多米地帶，有一個叫“阿特恰烏孜”的地名，哈薩克語：跑馬地。它形象地描繪了這片由兩水切割后形成的近萬畝平坦的地面。其他如。新源的“別斯托別”(哈薩克語：五個土包)，鞏留的“奠合爾”(蒙語，死胡同。一說為滿沿；盡頭處)。昭蘇著名文物格登碑的所在地格登山的名字，源于蒙語腦后骨高之像，謂該山的山形拱起如腦骨(徐松：《西域水道記》謂“馬塔津”蒙語，駱駝脖子)，“哈木爾薩依”  (蒙哈語：鼻梁溝)等等。

    水文地名：是以當地的水文特征為根據命名。如著名的伊犁大曲的產地農四師七十二團駐地新源的“肖爾布拉克”，是哈薩克語“堿水泉‘之意，因地處沖積扇的扇緣，泉水出露，鹽堿富集，故而得名。其地水質宜釀酒，有塞外杏花村之美譽。伊犁水文地質情況復雜，類似水文地帶而同一地名的例子很多。如：薩爾布拉克(哈薩克語：黃泉)、阿拉善(蒙語；溫泉)、蒙布拉克(哈薩克語：千泉)、喀拉蘇(哈薩克語；黑水，指泉水匯集，水量豐富的溪流)、瓊布拉克(哈薩克語：大泉)、烏宗布拉克(哈薩克語：常流泉)。其他如維吾爾語水文地名，陽布拉克(邊坡泉)、阿克蘇(清水)、克孜勒布拉克(紅泉)等等，都從不同角度反映了當地的水文地質情況和水文分布特點。

    土壤地名：系以土壤特征為根據而命名。如；喀拉托別(哈薩克語：黑土)、胡吉爾臺(蒙語：鹽堿土)、麻依托別(哈薩克語：油土)等等。

    動物地名：伊犁動物資源豐富，飛禽走獸，各類水產分布極廣，因而在地名上亦有充分的寫照。如從伊寧縣延至尼勒克的科古爾琴山，蒙語：鴿子多的山。其他如布爾庫特薩依(哈薩克語：老雕溝)、蒙馬拉勒(哈薩克語：千鹿)、群吉薩依(蒙語：狼溝)、瓊布羅薩依(大公駝溝，哈薩克、錫伯語混合地名)、帕克勒克庫勒(哈薩克語：青蛙湖)、阿勒斯朗(蒙語；獅子)、阿拉愛格爾(哈薩克語：花種馬)、伊蘭地(哈薩克語：蛇山)、阿雍薩依(喀薩克語：黑熊溝)等等。

    植物地名：伊犁氣候溫和，降水充沛，土壤肥沃，極宜多種植物發(fā)育生長。分布極廣的野果林，就是伊犁河谷獨特的地形、地貌形成的生態(tài)條件綜合影響的結果。因此，伊犁從古代到今天不乏“阿里馬”城。“阿勒馬勒”“阿勒馬薩依”（以上均系突厥語：蘋果城、蘋果樹、果子溝之意）等名稱。此外，不但有草本植物命名的地名，而且還有大量以木本植物命名的地名。如：艾爾滿特(哈薩克語：苦蒿)、卡因德薩依(哈薩克語：樺樹溝)、哈拉合特薩依(蒙古、哈薩克語混合地名：蕁麻草溝)、科克鐵列克(哈薩克語：濃密的楊樹林)、江尕德薩依(哈薩克語：核桃溝)、庫爾斯特(蒙語：蘆草溝)、烏拉斯臺(蒙語；有楊樹的地方)、索孜木圖(蒙語：有牛蒡的地方)、江古斯卡拉尕依(哈薩克語：一棵松)等等。這些地名，在伊犁各縣或一個縣內反復出現，不但反映出歷史上植物分布的特征，而且記錄了當年的地理真貌和植物資源，是寶貴的史料。

                                         四

    伊犁原本是牧業(yè)地區(qū)，近代農業(yè)的出現，是和伊犁維吾爾族的歷史緊密相聯(lián)的。早在十七世紀的前期，準噶爾部巴圖爾渾臺吉執(zhí)政時，就遷徙維吾爾人來伊犁務農，以保障糧食供應，但那時的農業(yè)規(guī)模很小。一六八0年(清康熙十九年)，噶爾丹利用南疆地區(qū)的白山派和黑山派內爭的機會，遣十二萬準噶爾騎兵，揮戈南下，經阿克蘇、烏什等地，殺向喀什噶爾，輕而易舉地占領了當時南疆葉爾羌汗國的首府葉爾羌，扶立和卓伊達雅圖勒拉為王，稱阿帕克和卓，并由其子雅赫雅執(zhí)掌喀什噶爾政權。同時，準噶爾占領者又將原葉爾羌汗國的伊斯邁爾汗及其家族遷到伊犁，開始了準噶爾在南疆近八十年的統(tǒng)治。

    準噶爾貴族對南疆維吾爾族的統(tǒng)治，主要是通過代理人進行。準噶爾貴族還強迫維吾爾人遷居伊犁，為統(tǒng)治者服役，充當農奴，從事農田勞作，并把這些人稱作“塔蘭其”，即種地人。這些“塔蘭其”，多數是葉爾羌、喀什噶爾、阿克蘇、烏什等地的維吾爾人民，另外，還有一些維吾爾人從事商業(yè)貿易，他們“販運為生，絕無產業(yè)”，和塔蘭其一樣，同屬農奴階層，叫“伯德爾格”。在清朝政府擊潰分裂祖國的準噶爾貴族反動勢力，收復伊犁后，為了發(fā)展生產鞏固邊防，由乾隆皇帝批準，又從阿克蘇，烏什等地招募維吾爾人到伊犁的寧遠、海努克、察罕烏蘇、霍爾果斯一帶屯田(因此，至今伊犁的維語地名的分布，仍主要集中在這些地方)，并由國家發(fā)放農具、種籽和糧，當時稱為“回屯”?；赝停约氨?、旗屯、民屯、遣屯，極大地振興了伊犁的農業(yè)。短短數年間，維吾爾人來伊犁的屯田人數達到六千三百八十三戶。

    維吾爾人屯墾伊犁的史實，在地名上有著鮮明的反映。如很早就已出現的反映水利建設的維語地名，有“阿科斯坦” (即皇渠)、“阿勒斯坦”(維吾爾語：中間的水渠。有人謂阿勒斯坦為壟起的草地，其說非是。)等。反映當時移民特點的維語地名，有：“  

    伊犁地名較之內陸的地名，一個顯著不同之處，是存在雙語別命名現象。即一個地方，既有少數民族語地名，又有一個漢語地名。如。漢語地名新源，民族語稱為鞏乃斯，昭蘇，平行的民族語稱為蒙古庫勒。最奇特的是鞏留縣這一漢語地名。它的定名，據無名氏作手抄本《鞏留縣志》記載；“民國十九年……開設為縣。……因當時新源設治局未成立，管轄……(此處缺殘兩字“引者”)鞏固斯與焉脊接境，遂按鞏固斯、特克斯塔留兩名縮稱鞏留……。”原來這是哈薩克語“鞏乃斯河的九條支流”這一地名的漢語縮寫!

    漢族人民，作為我國的主體民族，早在二千多年的漢代就已來到伊犁地方活動，當年，跟隨細君、解憂、馮燎而來的漢人工匠等，就是伊犁漢族的最早移民。此后，歷代來伊犁活動的漢族人民，源源不絕，史籍中記載很多。如常德《西使記》曾記錄今霍城縣境內景云：“西南行二十里，有關，日鐵木爾懺察（即今松樹頭—引者）。守關者皆漢民，關徑崎嶇似棧道。出關，至阿里麻里城，市井皆流水交貫?！丶v與漢民同居，其俗漸染，頗似中國。又南有赤木兒城(有人謂系今霍城磨河古城--引者)居民多為漢人。”

    因此，今日的伊犁存在大量的漢語地名。其中有不少是清代留傳下來的，如：皇渠、惠遠、綏定(有歧視少數民族之意，故一九六五年改為水定)等，也有漢族移民地名如武功；其他如霍城西部的天津廟，系當年漢族信男善女拜佛地方，據云；在三區(qū)革命前，每年舊歷七月七日為趕廟會日，這里香火極盛；伊寧市的漢人街，也是婦孺皆知的地方。昭蘇的喇嘛廟原稱圣佑廟，也很有名。

    但是，伊犁漢語地名更多的是出現在解放以后，在黨的領導下，由王震將軍率領的英雄部隊來伊梨屯墾邊，他們在萬年沉睡的荒原上，在高山峽谷里，建立了座座工廠、農場、牧場，象顆顆珍珠，鑲嵌在伊犁河兩側，把伊犁大地點綴得更加美麗。

    現代伊犁地名中還采用了很多具有新時代色彩的新詞匯，如：解放、友誼、團結、勝利、紅星、向陽、新路等(大躍進、公社化以后起的一些地名各縣重復，為了避免混亂，政府已正式頒布新的地名)伊犁各族人民每天稱呼它們，用這些美好的名稱，表達他們對祖國未來光明前景的向往，盛贊伊犁地方新型民族關系的建立，銘記領導我們前進的偉大的中國共產黨的恩情!