1第一天：大理古城

風(fēng)花雪月地，山光水色城——大理

上午，有北京直飛大理的航班，機(jī)場(chǎng)接機(jī)后入住古城酒店（待定）

下午，逛大理古城和崇圣寺三塔

大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局。穿行在大理，你可隨意用腳丈量著古老的街巷，也可在街頭一角的小攤上，拿一個(gè)餌塊或乳扇，邊走邊吃，可靠在一家書店隨意地翻看著一本閑書，或者干脆無(wú)所事事，就做一次閑人；在秋日的陽(yáng)光下，無(wú)思無(wú)想無(wú)夢(mèng)……南來(lái)北往的游人一旦踏入古城，也好像變得沒有了喧囂和浮躁，靜靜地走在石板路上，雖是異鄉(xiāng)，卻沒有離家的惆悵，只聽到自己的腳步，在安靜的街道上發(fā)出輕微的回響……懷揣著無(wú)數(shù)的故事與傳說(shuō)，在南詔故國(guó)悠遠(yuǎn)的刀光劍影之后依然透出幾分風(fēng)雅，大理更令人動(dòng)容的，是那份始終藏在凡塵俗世之后的從容與平和。

崇圣寺三塔

崇圣寺位于大理古城北郊，依山傍水、峰巒疊翠、環(huán)境清幽，真可謂靈鷲勝地、妙香佛都。崇圣寺始建于唐開元年間（公元713年——741年），經(jīng)歷代擴(kuò)建，到宋代大理國(guó)時(shí)期達(dá)到鼎盛，據(jù)《南詔野史》記載：“……基方七里，為屋八百九十間，佛一萬(wàn)一千四百尊，用銅四萬(wàn)五千五百五十觔……”，有“三閣、七樓、九殿、百?gòu)B”之規(guī)模，享“佛都”的美譽(yù)，曾有九位大理國(guó)國(guó)王在此遜位后出家修行，一度成為南詔、大理國(guó)時(shí)期著名的皇家寺院。

2第二天：喜洲、海東、挖色、雙廊

喜洲

這個(gè)位于大理和麗江必經(jīng)之路上的小鎮(zhèn)，雖然并不廣為人知，在當(dāng)?shù)貐s是一個(gè)相當(dāng)獨(dú)特的所在。老舍曾在《滇行短記》這樣描述它：“喜洲鎮(zhèn)卻是個(gè)奇跡。我想不起在國(guó)內(nèi)什么偏僻的地方見過這么體面的市鎮(zhèn)。進(jìn)到鎮(zhèn)里，仿佛是到了英國(guó)的劍橋，街旁到處流著活水；一出門便可洗菜洗衣，而污濁立刻隨流而逝。街道很整齊，商店很多，有圖書館，館前立著大理石的牌坊，字是貼金的！有警察局。有像王宮似的深宅大院，都是雕梁畫棟。有許多祠堂，也都金碧輝煌。不到一里，便是洱海，不到五六里便是高山。山水之間有這樣一座市鎮(zhèn)，真是世外桃源?。　毕仓奕缃襁€是那個(gè)喜洲，田園阡陌、屋舍連接，從明清時(shí)期保存至今的古院落，百年以上的都有151座。

海東

一片洱海，將大理市分隔成海西、海東兩塊。作為白族族源圣地，海東曾是南詔國(guó)避暑行宮，集山、海、灣、島、濕地于一身。在海東不做停留，車上觀光。

挖色

洱海邊，蒼山下；薄霧里，白族家

一彎拱橋，一飄野渡，一方水寺，便概括了挖色的全部。

挖色，古稱魯川，位于洱海東岸，地處大理市中東部，北與雙廊鎮(zhèn)接壤，那海水拍岸時(shí)輕輕的響聲，那浩淼海面上點(diǎn)點(diǎn)的小舟，還有地平線上澄澄的藍(lán)天，這一切都給人以寧?kù)o而悠遠(yuǎn)的感受：船在碧波漂，人在詩(shī)中游。漁村本來(lái)就不多見，高原上的漁村更鮮見，何況這里還是白族漁村！

大理那著名的小普陀島，就在挖色村前約百來(lái)米的洱海上。與浩瀚的海面相比，這島恍若浮在碧波上的一塊小石頭，而建在它上面的那座寺廟越發(fā)袖珍玲瓏。如此可謂一絕，難怪它成為大理八景其中之一，也怪不得人家都愛在它的名字前面加上一個(gè)“小”字。

雙廊

穿過繁忙的滇西交通樞紐下關(guān)，走過游人如織的古城大理，順著洱海一路向北，再折向東，就來(lái)到了洱海東岸的雙廊古鎮(zhèn)。雙廊與下關(guān)，僅僅相隔36公里水路（陸路60公里），塵世的喧囂，似乎一直不曾沾染到這里。雙廊的白族人家，依然像千百年前的那樣，日出而作，日落而息，捕魚搖櫓，過著純真而靜謐的生活。

雙廊風(fēng)光以背負(fù)青山，面迎洱海，緊連雞足，遠(yuǎn)眺蒼山而獨(dú)秀。享有“蒼洱風(fēng)光在雙廊的美譽(yù)”。漫步鵝卵石和青石板鑲嵌成序的古鎮(zhèn)，隨處可見青瓦，白墻，淡黑畫及三坊一照等獨(dú)特的白族建筑。玉幾島上您可看到趙青的“青廬”。著名舞蹈家楊麗萍的孔雀屋，以及太陽(yáng)宮酒店，“月亮”私人住宅。順著海街景觀您可到達(dá)電影五朵金花和洱海情波的外景拍攝地---島依。穿行過千年漁村，感受白族人家純真而靜謐的生活。

晚上住雙廊（酒店待定）。

3第三天、第四天沙溪寺登街

走過大理，路過麗江，別錯(cuò)過沙溪——茶馬古道上唯一幸存的古集市

2001年10月11日，世界紀(jì)念性建筑遺產(chǎn)基金會(huì)（WMF）在美國(guó)紐約宣布：中國(guó)劍川沙溪寺登街（區(qū)域）入選2002年101個(gè)世界瀕危建筑保護(hù)名錄。該組織宣稱：“沙溪寺登街（區(qū)域）是茶馬古道上唯一幸存的古集市，有完整無(wú)缺的戲臺(tái)、旅館、寺廟、大門，使這個(gè)當(dāng)時(shí)連接西藏和東南亞的古集市還保留得相當(dāng)完備?！?/p>

從此，這個(gè)被時(shí)光湮沒、被歲月遺忘的滇西邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，蜚聲海外，海外游客慕名而來(lái)……一頁(yè)又一頁(yè)，翻閱品讀著這一部凝固的茶馬文化史書。

當(dāng)您來(lái)到沙溪古鎮(zhèn)時(shí)，會(huì)被眼前的景象驚呆了?；腥魰r(shí)光倒流，回到遙遠(yuǎn)的茶馬古道，徜徉在沙溪鎮(zhèn)幾百年歲月風(fēng)雨洗滌的石板路上，古老的馬店驛站接踵而至，一磚一瓦、一木一石，馬鞍、馬鐙、馬鞭、馬鈴、馬燈，灶臺(tái)與飯桌、板凳，就連那被油燈和灶火熏得黑油油的墻壁……都被小心翼翼地保護(hù)著原本的模樣。

沙溪古鎮(zhèn)被歲月塵封。因?yàn)樗?，所以被遺忘；因?yàn)樗毟F，所以免遭建設(shè)性破壞。

沒想到，偏僻與貧窮，竟然成為古鎮(zhèn)的幸運(yùn)。這是因茶馬文化的幸運(yùn)才完整保存了這唯一的茶馬重鎮(zhèn)，還因?yàn)閯Υㄈ藢?duì)茶馬文化依依不舍的眷戀，自覺自愿的精心呵護(hù)。2005年，沙溪古鎮(zhèn)榮獲聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)的“亞太地區(qū)文化遺產(chǎn)保護(hù)杰出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。

因?yàn)橐娺^了一些古城的過度商業(yè)開發(fā)，古街變成喧囂的商業(yè)街，古色古香黯然失色，便越發(fā)被沙溪的寧?kù)o所震撼，踩著石板路，站在古戲樓下，置身興教寺的大殿內(nèi)，安靜得能聽到自己的心跳……

第三天晚上住沙溪（酒店待定），第四天晚上趕到麗江住下。

4第五天：麗江大研古城

在快速現(xiàn)代化的進(jìn)程中，許多城市迷失了自我，變成“千城一面”的鋼骨水泥森林，給人帶來(lái)冰冷的感覺和精神上的壓抑。一座生意盎然，靈氣流動(dòng)的城市離不開回歸自然，尊重歷史，保護(hù)文化，留存記憶。有沒有一座城市，遠(yuǎn)離繁華喧囂，車水馬龍？有沒有一座城市，褪盡鉛華，返璞歸真？有沒有一座城市，能讓人忘卻煩憂，發(fā)現(xiàn)自我？

1996年的一場(chǎng)大地震后，大部分的中國(guó)人才第一次真正把目光投向麗江，從此這里的旅游業(yè)一發(fā)不可收拾。而隨著交通線路的打通，人們自駕車、坐飛機(jī)，從四面八方趕到這里，為的就是尋找那雪山中若隱若現(xiàn)的古納西王國(guó)。

這里瑞云繚繞、祥氣籠罩，鳥兒在藍(lán)天白云間鳴囀，牛羊在綠草紅花中徜徉，人們?cè)诠艠蛄魉呌崎e，陽(yáng)光照耀著生命的年輪，雪山澗溪洗滌著靈魂的塵埃。

雪山、古城、條石、青瓦、小橋、流水、燈籠、人家……，人們把溪流鳥鳴設(shè)為鬧鈴，睡到自然醒。過著聊天、偶遇、看書、發(fā)呆、曬太陽(yáng)、賞月、恍惚、游離、做夢(mèng) “天人合一”的生活。這就是傳說(shuō)中的“香格里拉”！我不在麗江，就在去麗江的路上。

有人說(shuō)麗江的風(fēng)情是柔軟的，它可以讓生硬的世俗走向婉轉(zhuǎn)輕盈。有人說(shuō)麗江的故事是風(fēng)情的，它可以讓平淡的生活過得的明媚鮮妍。甚至有人說(shuō)麗江的山水可以療傷，它能夠熨平過往斑駁的痕跡，讓你的心清澈透明。麗江的確是天然獨(dú)特的，它處在遙遠(yuǎn)的云貴高原，以茶馬古道的滄桑為底蘊(yùn)，又以玉龍雪山的皎潔為背景，樸實(shí)卻又韻味，風(fēng)情而不妖嬈。

歲月之于這里，只不過是一種如同流水的過程，絲毫不會(huì)改變她的模樣。千百前遺落在這里的美麗，千百后還能找到。徜徉在麗江自然天成的風(fēng)景間，任何一個(gè)不經(jīng)意的瞬間都會(huì)讓你跌進(jìn)遙遠(yuǎn)的記憶里。在經(jīng)年的往事和懷舊的情感中沉浸。這就是麗江，以神奇的風(fēng)采和別樣的韻味烙刻在每個(gè)人的心中，讓丟失昨天的人找到今天，又讓擁有今天的人向往明天。

第五天晚上住麗江（酒店待定）

5第六天：束河古鎮(zhèn)與玉湖村

束河古鎮(zhèn)

束河位于麗江古城西北四公里處，是納西先民在麗江壩子中最早的聚居地之一，是茶馬古道上保存完好的重要集鎮(zhèn)，也是納西先民從農(nóng)耕文明向商業(yè)文明過度的活標(biāo)本，是對(duì)外開放和馬幫活動(dòng)形成的集鎮(zhèn)建設(shè)典范。

相比大研古城，束河更讓人喜歡。麗江大研，不再是人們心目中向往已久的那個(gè)麗江，多多少少帶了一些銅臭味。而千年古鎮(zhèn)束河，卻是一個(gè)寧?kù)o的所在，清靜古樸，不做作不矯情，從踏上方圓之地起，你便愛上了這里。

時(shí)光很慢，呼吸都是那么柔軟。不急不緩的河水、清冷的石板路、連綿的雪山、打盹的汪星人，所有的畫面都是最真實(shí)最原始的。這，才是最想去的地方。懶散的走在這里，七彩的陽(yáng)光投射，很溫暖。每一處，應(yīng)該都有一個(gè)屬于自己的故事。忽然小雨，深秋的古鎮(zhèn)更添了幾筆潦草的況味。想象馳騁，茶馬古道曾經(jīng)的繁華似乎依稀可見，那遠(yuǎn)走的駝鈴和馬幫的腳步聲儼然還在耳邊。好美的時(shí)光，好美的地方，每個(gè)人都笑靨如花

玉湖村

麗江古城北行十余公里，玉龍雪山南麓有一個(gè)叫做“巫魯肯”的村子，意為雪山腳下的村子，這里便是玉湖村了，1922年約瑟夫·洛克以美國(guó)《國(guó)家地理》雜志的探險(xiǎn)家、撰稿人、攝影家等身份，從泰緬邊境進(jìn)入中國(guó)云南，從此在玉龍雪山下一住27年，其中大部分時(shí)間就住在玉湖村。

自上世紀(jì)二十年代以來(lái)，不知已有多少西方人拿著洛克刊登在美國(guó)《國(guó)家地理》雜志上的文章來(lái)到云南、來(lái)到麗江，來(lái)到這個(gè)洛克曾生活和工作過多年的古村。

玉湖村，是麗江壩子在玉龍雪山腳下的最后一個(gè)村莊（也稱玉龍雪山第一村）。這里建筑的墻體用一種絕無(wú)僅有的石塊壘砌，納西人稱這種石塊為“猴腦殼”。它介于石頭與土壤之間，深淺不同的暖色墻面，不加任何雕飾，就那么順其自然地堆在一起，有的長(zhǎng)滿青苔，有的則顯示出古樸陳舊的歷史滄桑感，仿佛它的存在就是歷史與時(shí)光流逝的記錄者和見證者?！　?/p>

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