進交退伏閻東叟云：以十干為四候，十五日為一候，十二日為進神候，外三日為交退伏神候。故甲子為第一進神，則丙子、丁丑、戊寅為交退伏神；己卯為第二進神，則辛卯、壬辰、癸巳為交退退伏神；甲午為第三進神，則丙午、丁未、戊申為交退伏神；己酉為第四進神，則辛酉、壬戌、癸亥為交退伏神。 值進神則發(fā)跡亨快。[進神：甲子、甲午、己卯、己酉] 值交神則庶事不諧。[交神：丙子、丙午、辛卯、辛酉] 值退神則官資降黜。[退神：丁丑、丁未、壬辰、壬戌] 值伏神則所作滯留。[伏神：戊寅、戊申、癸巳、癸亥]
五官六死十二病，三喪十一吊來臨奇門先天要論云：“一太歲，二太陽，三喪門，四太陰，五官符，六死符，七歲破，八龍德，九白虎，十福德，十一吊客，十二病符”。 神峰通考在“流年星耀”中也說：“太歲劍鋒伏尸同，二曰太陽并天空，三是喪門并地喪，四是勾絞貫索同，五為官符并五鬼，六是死符小耗攻，七是欄桿并大耗，八是暴敗天厄同，九是飛廉白虎位，十是卷舌福星聰，十一天狗吊客患，十二病符切莫逢。” 在三命通會中，十二宮太歲歌說：“五官六死十二病，三喪十一吊來臨”，著重說了五個神煞。 [下面接十二宮一太歲歌的數(shù)法來定位] 1、官符煞（五官）[命前四辰] [存疑]取太歲前五辰，是日時遇之。平生多官災(zāi)，更并羊刃，乃刑徒之命。若官符落天中，多邪誕不實，名妄語煞。[此處所說“取太歲前五辰”，如果年支為子，“前五辰”應(yīng)該是巳火，巳火其實是死符的位置。梁湘潤在《神煞探原》中仍是依照“太歲前五辰”。其中一例為：戊寅、癸亥、癸未、己未，梁說：“此造為日時皆是年支過五辰之官符”，把未支定成了官符；書中又一例：丙戌、甲午、辛卯、己丑，梁說：“此例丙戌年，生于辛卯日，以丙戌到辛卯，干支均恰巧為太歲后五辰”，因此說：“此造即為日主天中坐官符”；] 2、死符煞（六死）[病符對沖]取病符對沖，是月時日犯之，無貴神解救，兇惡短折。 3、病符煞（十二?。?/SPAN>[命后一辰]取太歲后一辰，是犯者多疾病。行年遇之，亦然。 4、喪門（三喪）[命前二辰]子生人見寅字，丑生人見卯字，寅生人見辰字，卯生人見巳字，辰生人見午字，巳生人見未字，午生人見申字，未生人見酉字，申生人見戌字，酉生人見亥字，戌生人見子字，亥生人見丑字，此曰生年上推之。 5、吊客（十一吊）[命后二辰]子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥, 戌亥子丑寅卯辰巳午未申酉,照前喪門推去為吊客。 《集說》云：歲神犯之，主喪服哭泣，輕者主損遠親。 喪吊煞。一名橫關(guān)煞。太歲兇煞并臨大小運限，必主禍。 古詩云：“五官六死十二病，三喪十一吊來臨?！笨梢姶耸m一太歲歌，不惟命犯不吉，流年尤兇。 若月有羊刃來佐，兇煞臨時，則橫關(guān)也。古歌云：“橫關(guān)惡煞少人知，月祿兇神又及時；縱有吉星重迭至，不遭刑戮也頃危?！?/SPAN> 6、勾神（四勾）[命前三辰]子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥, 卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅,照前例推去,即為勾神。 7、絞神（十絞）[命后三辰]子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥， 酉戌亥子丑寅卯辰巳午未申,照前例推去,即為絞神。 《集說》云：命前四辰為勾，命后四辰為絞。如午生人，酉為勾，卯為絞。 勾者，牽連之義；絞者，羈絆之名，二煞嘗相對沖，亦猶亡劫。 陽男陰女，命前三辰為勾；命后三辰為絞； 陰男陽女，命前三辰為絞，命后三辰為勾。 假令甲子陽命人，卯為勾，酉為絞；乙丑陰命人，辰為絞，戌為勾之例。 古歌云：“爪牙煞去命三辰，大忌金神羊刃臨；夾煞克身無福救，必遭蛇虎傷其身?！贝松反蠹山鹕癜谆⒉ⅲ瑒t兇。牛馬犬畜等傷亦是，不獨虎狼也。不克身與福同宮者不用。大抵此煞，凡命遇之，身若克煞，多心路計巧，主掌刑法之任；或為將帥，專地誅戮。煞若克身，主非命而終；小人逢之，非橫災(zāi)禍；行年至此，亦主口舌刑獄等事。 又云：值兩位全者，災(zāi)重，一位者輕。 又云：有鬼則災(zāi)重，無鬼則災(zāi)輕。 《造微論》云：勾神疊于三刑，定是頻遭編配。 《集說》云：若本曰與歲運逢之，主災(zāi)滯傷身，或退財勾連之事。 附表：
母絕為孤辰，夫墓妻墓為寡宿
孤神解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，寅寅巳巳巳申申申亥亥亥寅,照前例推之,即為孤神。寡宿解曰：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,戌戌丑丑丑辰辰辰未未未戌,照前例推之,即為寡宿。先賢有云：老而無夫曰寡，幼而無父曰孤，此其義也。人命犯此星辰，則孤寡如是。如亥子丑北方三位，進前一辰，見寅為孤，退后一辰，見戌為寡。又過角為孤，退角為寡。其余三方皆依此推。
《三車》云：造物中以生我者為母，克我者為夫，我克者為妻。亥子丑屬北方水位，水用金為母，金絕于寅，是母絕也；用火為妻，火墓為戌，是妻墓也。巳午未，南方火位，火用木為母，木絕在申；用水為夫，水墓在辰。寅卯辰屬東方木位，木用水為母，水絕在巳；用金為夫，金墓在丑。是取母絕為孤辰，夫墓、妻墓為寡宿，其義尤切。
《珞錄子》云：“骨肉中道分離，孤寡猶嫌于隔角。
”《玉門集》云：“寅申巳亥為角，辰戌丑未為隔。進者為陽，不利父；退者為陰，不利母?！庇衷疲骸霸陉枌m妨父，在陰宮妨母”。如寅卯辰人，巳為孤，丑為寡，寅辰為陽之位，丑巳為陰之位。男女生命見之，雖親生兒女，多不和順。
”王氏云：“男命生于妻絕之中而逢孤辰，平生難于婚偶；女命生于夫絕之中而遇寡宿，屢嫁不能偕老?！比缧脸笕说酶鸀槌蠊鲁?，丑為寅寡宿，寅丑互為寡宿。
隔角言丑寅中有艮卦隔，乾坤艮巽四猶之角也。
《燭神經(jīng)》云：“凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面無和氣，不利六親。生旺稍可，死絕尤甚。驛馬并，放蕩他鄉(xiāng)；空亡并，幼小無倚；喪吊并，父母相繼而亡。一生多逢重喪迭禍，骨肉伶仃，單寒不利。入貴格，贅婿婦家；入賤格，移流未免?！?BR>
《鬼谷遺文》云：“連屬不言孤寡，如亥得寅戌，寅得丑巳；或支干朝會，包裹貴人，雖犯孤寡，不以孤寡論?！?BR>
《廣錄》云：“井欄斜沖，是孤辰寡宿。”更天干帶倒食，謂之井欄倒食。若巳午未人再生夏三月，是帶兩重孤寡，主克妻害子，少六親，不聚財，多生女；更帶諸兇煞，主不令終。
《珞錄子》云：“憑陰察其陽禍，歲星莫犯于孤辰；恃陽鑒以陰災(zāi)，天年忌逢于寡宿。”蓋言小運、太歲不可犯之，陽以孤辰為重，陰以寡宿為重。
《驚神賦》云：孤神華蓋，日時相犯主伶仃，又云：孤華主為林下僧尼。
《通明賦》云：孤寡雙辰帶官印，定作叢林領(lǐng)袖。
《身命賦》云：男孤神，他鄉(xiāng)之客。女寡宿，異省之婦。
古歌云：孤神切忌男克婦，寡宿須教女害夫。
隔角 解曰：以日時上起，日與時隔一字，即為隔角。如丑日卯時，辰日午時，未日酉時，戌日子時之類。
《心鏡賦》云：隔角相逢犯歲君，徒流定分明。
又云：陰惆陽悵，亥來子上妨夫。夾角夾維，寅向丑邊克妻。辰戌丑未不為惆悵煞，惟陰陽并處，然後有之，亥人向子，乃陰悵其陽，如妻號其夫，故言亥來子上妨夫。子人得亥，乃陽悵其陰，如夫哭其妻，子來亥上妨妻，不待言而見也。⊙子午卯酉無隔角寡宿煞，惟方隔四處，然後有之。寅人得丑乃隔角、寡宿，則不利妻，故曰寅向丑邊克婦。丑人得寅隔角、孤辰，則不利夫，丑向寅上克夫，故不待說也。
鸞喜二德解神歌神峰通考在“鸞喜二德解神歌”中說：“卯起紅鸞逆數(shù)通，欲知天喜是相沖。更有解神須逆數(shù)，戌中到酉是真宗。欲求天德順從酉，月德要依巳順逢。有人命限逢斯到，喜中加喜又無兇。
上述起法，假如子年年紅鸞在卯，天德在酉，月德在巳，解神在戌，天喜與紅鸞相對，順逆以上說明。 [以上神煞中的天德和月德，不是以月支取的天月德，而是年支所取的，特些說明] 駕后神煞歌 吉神兇煞的種類(一、吉星吉神類——有天德貴人，天乙貴人、天官貴人、天廚貴人、天福貴人、月德貴人、文昌貴人、文星貴人、福星貴人、太極貴人、節(jié)度貴人、三奇貴人，天德合、月德合、天祿、官祿，飛祿、夾祿、拱祿、支祿、時祿、食祿、天廚祿、生成祿、連珠祿、朝元祿、飛勝祿、名位祿、正夾祿、雙夾祿、天元祿、地元祿、人元祿、天蔭、天貴、天和、天權(quán)、生官、職元、仁元，壽元、魁元、催官、科名、科甲、祿動、唐符、國印、玉堂、爵星，天馬，地驛、紅鸞、天喜、天解、地解、食神、連珠食神、印綬遇祿、驛馬、生成馬、天財、飛財、五行正印、官史貴印、華蓋印、日學(xué)堂、十干學(xué)堂、十干學(xué)館、食神學(xué)堂、食神學(xué)館、官貴學(xué)堂館、學(xué)堂詞館、福德秀氣、六秀、魁罡、進神、金神、金輿、華蓋、將星、天赦、天經(jīng)地緯、行主、局主、卦氣、斗標、注受、歲殿、金匱、將星、攀鞍、驀越、三臺、八座；太陽、太陰、紫微、龍德……等等。
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