來(lái)源： 《求是》

　　農(nóng)歷九月九日是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)。因?yàn)椤兑捉?jīng)》中“九”為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，故稱“重陽(yáng)”。其實(shí)，早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原在《遠(yuǎn)游》中就提到過(guò)“重陽(yáng)”——“集重陽(yáng)入帝宮兮，造旬始而觀清都。”而“重陽(yáng)節(jié)”的名稱也早見(jiàn)于三國(guó)時(shí)期，曹丕《九日與鐘繇書(shū)》中記載：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)。”但是，作為一個(gè)民間傳統(tǒng)節(jié)日，重陽(yáng)節(jié)直到唐代才被正式認(rèn)定，此后為歷代所沿襲。

　　重陽(yáng)節(jié)又稱為重九節(jié)、登高節(jié)、菊花節(jié)、茱萸節(jié)，現(xiàn)今還被稱為“敬老節(jié)”、“老人節(jié)”等[1]。它不僅是一個(gè)非常溫馨的傳統(tǒng)節(jié)日，而且有著悠久的文化歷史淵源。此外，重陽(yáng)節(jié)這天的節(jié)日習(xí)俗也是別出一格、獨(dú)具特色，充滿著民族風(fēng)情與地域特點(diǎn)——雖然我們身處現(xiàn)代性充盈的今天，然而，只要我們用心去體會(huì)，用心去找尋，就總會(huì)在那不經(jīng)意間聞到重陽(yáng)習(xí)俗的點(diǎn)滴氣息……

　　也許我們不曾忘記，重陽(yáng)節(jié)這天人們有登高的習(xí)俗。金秋九月，天高氣爽，這個(gè)季節(jié)登高遠(yuǎn)望可以達(dá)到心曠神怡、健身祛病的目的。這也是登高風(fēng)俗之所以會(huì)長(zhǎng)期延續(xù)下去的原因。古人重陽(yáng)登高時(shí)名作很多，唐代詩(shī)人王維的《九月九日憶山東兄弟》——“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”——就是其中的一篇佳作，表達(dá)了作者在重陽(yáng)節(jié)登高時(shí)的思親之情。而杜甫的那首七律《登高》更是為后人贊頌：楊倫曾稱贊它為“杜集七言律詩(shī)第一”（《杜詩(shī)鏡銓》），胡應(yīng)麟更是在《詩(shī)藪》中把它推崇到至尊地位：“精光萬(wàn)丈，古今七言律詩(shī)之冠?！?/p>

　　也許我們不曾忘記，重陽(yáng)節(jié)這天人們有賞菊的習(xí)俗[2]。這也是后來(lái)重陽(yáng)節(jié)被稱為“菊花節(jié)”、菊花被稱為“九花”的原因。農(nóng)歷九月俗稱“菊月”，三國(guó)魏晉時(shí)期開(kāi)始舉辦菊花大會(huì)，唐宋以后更為盛行。宋代《東京夢(mèng)華錄》卷八中就記載過(guò)菊花大會(huì)中百菊爭(zhēng)艷的場(chǎng)面：“九月重陽(yáng)，都下賞菊，有數(shù)種。其黃、白色蕊者蓮房曰‘萬(wàn)齡菊’，粉紅色曰‘桃花菊’，白而檀心曰‘木香菊’，黃色而圓者‘金齡菊’，純白而大者曰‘喜容菊’。無(wú)處無(wú)之。”明代《陶庵夢(mèng)憶》中更是記載了當(dāng)時(shí)賞菊的盛況：“賞菊之日，其桌、其炕、其燈、其爐、其盤(pán)、其盒、其盆盎、其看器、其杯盤(pán)大觥、其壺、其幃、其褥、其酒；其面食、其衣服花樣，無(wú)不菊者夜燒燭照之，蒸蒸烘染，較日色更浮出數(shù)層?！?/p>

　　也許我們不曾忘記，重陽(yáng)節(jié)這天人們有遍插茱萸的習(xí)俗。茱萸性溫?zé)?，有溫中、止痛、理氣、治寒?qū)毒等功效。重陽(yáng)節(jié)佩茱萸，在晉代葛洪《西經(jīng)雜記》中就有記載：“九月九日，佩茱萸，食蓬餌，飲菊華酒，令人長(zhǎng)壽。”古人認(rèn)為，重陽(yáng)節(jié)這一天遍插茱萸可以避難消災(zāi)，祛除邪氣，于是，人們就會(huì)將茱萸或帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，甚至還有人插在頭上的。除此之外，重陽(yáng)節(jié)遍插茱萸的目的還在于它可以除蟲(chóng)防蛀，因?yàn)檫^(guò)了重陽(yáng)節(jié)，就是十月小陽(yáng)春，天氣有一段時(shí)間回暖。而在重陽(yáng)之前的一段時(shí)間內(nèi)，秋雨潮濕，秋熱也尚未退盡，衣物容易霉變，這時(shí)衣物必須防蟲(chóng)。茱萸有小毒，具有除蟲(chóng)作用，制茱萸囊的風(fēng)俗也就是這樣來(lái)的。

　　也許我們不曾忘記，重陽(yáng)節(jié)這天人們有吃重陽(yáng)糕的習(xí)俗。重陽(yáng)糕又稱花糕、菊糕、五色糕，是重陽(yáng)節(jié)最主要的時(shí)令風(fēng)俗食品。九月九日天明時(shí)，父母會(huì)以片糕搭兒女頭額，口中還念念有詞，祝愿子女百事俱高，此乃古人做糕的本意。明代謝肇瀾在《五雜俎》就記載：“九日天明時(shí)，以片糕搭兒女頭額，祝曰：‘愿兒百事俱高’?！币话愕闹仃?yáng)糕制無(wú)定法，較為隨意，而較為講究一些的重陽(yáng)糕要作成九層，酷似寶塔，上面還要做出兩只小羊，以符重陽(yáng)（羊）之義。有的重陽(yáng)糕上還插有一面小紅紙旗，并點(diǎn)上蠟燭燈。這大概有以“點(diǎn)燈”、“吃糕”來(lái)寓意“登高”，以小紅紙旗代替茱萸之意。

　　以上僅是我國(guó)重陽(yáng)節(jié)的普遍習(xí)俗，其實(shí)關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗還有很多，各地區(qū)、各民族也都有自己的獨(dú)特過(guò)節(jié)形式。例如，福建省長(zhǎng)汀縣的贈(zèng)毛豆，河南省開(kāi)封市的菊花會(huì)，安徽省銅陵市的龍燭會(huì)等。毋庸置疑，這些傳承下來(lái)的習(xí)俗不僅蘊(yùn)含了豐富的民族文化，而且寄予了人們的美好祝愿。今天，我們雖然處在節(jié)奏急促的現(xiàn)代社會(huì)，但是，在這樣一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日里，如果我們能夠暫切停下緊張的步伐，暫時(shí)拋卻工作的煩憂，靜靜享受傳統(tǒng)節(jié)日所帶來(lái)的歡愉，我想那不僅意味著一種傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承，而且意味著一種自然本性的回歸……

　　注釋：

　　[1] 重陽(yáng)節(jié)是雙九之日，雙九有諧音生命長(zhǎng)久、健康長(zhǎng)壽的意思，所以后來(lái)重陽(yáng)節(jié)才被立為老人節(jié)（1989年）。到這一日，各地都會(huì)組織老年人登山秋游，開(kāi)闊視野，交流感情，鍛煉身體，培養(yǎng)人們回歸自然，熱愛(ài)祖國(guó)大好山河的高尚品德。

　　[2] 重陽(yáng)節(jié)那天，時(shí)值金秋時(shí)節(jié)，菊花盛開(kāi)，人們除了有賞菊的習(xí)慣外，還有飲菊花酒的風(fēng)俗，這起源于晉朝大詩(shī)人陶淵明。陶淵明以隱居出名，以詩(shī)出名，以酒出名，也以愛(ài)菊出名。在《九日閑居》詩(shī)序文中，陶淵明說(shuō)：“余閑居，愛(ài)重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷于言?！边@里就同時(shí)提到了菊花和酒。大概在魏晉時(shí)期，重陽(yáng)日已有了飲酒、賞菊的做法。后人效之，遂有重陽(yáng)飲菊花酒之俗。

　　事實(shí)上，古代無(wú)論是登高還是賞菊，都不僅限于九月九日這天。清人趙翼在《陔余叢考》就說(shuō)：“登高不獨(dú)九月也?！敝皇窃谥仃?yáng)節(jié)這天，登高、賞菊的習(xí)俗最為盛大，最為壯觀，并延續(xù)至今。

　　(作者單位：浙江省義烏市人民檢察院）