曲阜師大政治系87級畢業(yè)。1991年畢業(yè)后客居濟寧，先后創(chuàng)作散文、思想性隨筆、文學評論一百五十余萬字。近年寫作以關注體制文化和國民生態(tài)為主，同時兼顧文學性思考。主要發(fā)表于《方法》、《天涯》、《隨筆》、《黃河》、《書屋》、《東方》、《社會科學論壇》、《博覽群書》《人民文學》、《世界文學》、《長城》、《散文》、《散文·海外版》、《美文》等。現(xiàn)居北京，任央視新聞評論部<社會記錄>欄目指導。

著有思想隨筆集和文學評論集《激動的舌頭》（中國電影出版社）、《黑暗中的銳角》（中國社會科學出版社）、《跟隨勇敢的心》、《精神自治》（中國工人出版社）、《有毒的情人》（云南人民出版社）共五部。早年曾獲上?！懊妊课膶W獎”“山東文學獎”等。作品入錄《1949—1999中國當代文學作品精選·散文卷》、連續(xù)多年《中國年度最佳散文》、《中國年度最佳雜文》、《當代散文精品》和《1979—2001人文隨筆》等百余選本。

最推崇羅曼羅蘭和茨威格

記者：您的閱讀札記《跟隨勇敢的心》是深夜精神漫游、與大師對話的結(jié)果。您在其中提到不少作家和作品，對您影響比較大的作家是誰？您眼中的好作家的標準是什么？

王開嶺：我把優(yōu)秀作家分成三類：一類可讀其代表作，一類可讀其選集，一類可讀其全集。如果只能讀一部書，那就讀羅曼羅蘭的《約翰·克里斯多夫》吧，它能讓你美好而自足地面對世界，而不再胡亂求教或求助于別人。就精神的端莊和美感而言，我最推崇的是羅曼羅蘭和茨威格，我稱其為“人類作家”，其屬于我方才說的第三類。而茨威格，是對我影響最大的作家。讀他們的時機越早越好，一旦你讀了大量流行書和快餐書之后，即很難再領略其美感，因為你的口味被熏得太重了，會變得不耐煩。

僅就文學而言，不妨多讀兩類東西：一是經(jīng)典，比如契訶夫、托爾斯泰、康帕斯托烏夫斯基、阿赫瑪托娃、帕斯捷爾納克、川端康成、奧威爾、羅曼羅蘭、茨威格、卡夫卡、雨果、海明威、馬爾克斯、沈從文、豐子愷、汪曾祺、孫犁等人的作品。二是當代作家的好作品。另外，一定要讀點詩歌和哲學，精神構(gòu)成中要有一點務虛的和形而上的元素，而這恰恰最接近語言真相和生命真相，詩歌和哲學提供的就是這個。

羅曼羅蘭有句話：“世界上只有一種真正的英雄主義，那就是在認識生活的真相后依然熱愛生活?！边@是我心目中好作家的標準，好的書和作家本人，幫助我們實現(xiàn)這一點。

記者：您好像特別喜歡史鐵生，其中的原因是什么？

王開嶺：史鐵生是一個心靈懇切、精神誠實的人，是一個滌清了生命浮華的人，是一個和自己充分對話的人，這非常難得，只有特殊命運和特殊的生命狀態(tài)，才能實現(xiàn)這一點。他是安靜的、祥和的，而我們是喧囂的、騷動的。他是一杯純凈水，我們是混合飲料，摻了多少東西，自己也不知道。雖然我的一些朋友是他的朋友，但我們沒見過面，也沒有這沖動，我覺得安靜是一種美，也是一種美德。我在用心靈注視他，我能感受到他的存在，無論于這個城市，還是這個時代，空氣中有他的成分。這種成分讓我感到欣慰而滿足。當他去世后，我感到了難挨的孤獨，你覺得空氣成分瞬間變了。這就是他的意義。包括王世襄，他們?nèi)ナ罆r，我在做新聞頻道的《24小時》節(jié)目，當晚我們加了條新聞，我說：一個時代結(jié)束了。

故鄉(xiāng)的風景與兒趣都不見了

記者：您對逝去的東西似乎情有獨鐘，甚至給《古典之殤》起了個“紀念原配的世界”的副標題。隨著社會的發(fā)展和人類數(shù)量的增加，我們不可避免地要失去很多東西，把過去想象得那么好，會不會有過度美化的嫌疑？

王開嶺：《古典之殤》是一本寫給孩子的書，我想讓他們知道父輩的童年，我那代人的童年是和大自然一起的，我們的玩具就是大自然本身，書中有篇文章叫《每個故鄉(xiāng)都在消逝》，講了我的初中作文，里面提到的鄉(xiāng)村風光和種種兒趣，二十年工夫，它們?nèi)灰娏耍弧鞍l(fā)展”吞噬了，而這些自然風光和生活美學，它們曾經(jīng)存在了幾千年，而我們這么快就開始回憶了，這讓我心情沉重，我決心把這本書放大了來寫，與其說它寫給過去，不如說寫給未來，寫給想在一個美好的國度過一種美好生活的人們。歷史，會在未來的某個地方，等著我們，會再次相遇。而且，這是一種值得追求的相遇。

記者：在您的文章中，也有很多深層次的反思，愛恨都很強烈。

王開嶺：一個人，能不能在精神和行動上建立起與時代的關系，決定著一個作家的氣象和格局。他要具備兩種能力：恨的能力和愛的能力。

你的關懷力越大，就越會激發(fā)這兩股力量，愛得越深沉，就會更深刻地看清愛的敵人，遭遇那些威脅美好事物的東西，你就要去抗爭，去保衛(wèi)，為了愛，為了你愛的人和事。愛與恨，既屬于感情，也屬于理性，是交織在一起的。熟悉我作品的讀者會發(fā)現(xiàn)，幾乎每篇文章中，它們都同居在一起。

要關心時代，要關注我們這個生存共同體的遭遇和命運，責任有多大，才情就有多大。生活態(tài)度就是寫作態(tài)度，這是我的寫作立場。我覺得一個好作家，首先應該是一個赤子。

一個人的心性與氣質(zhì)來源于此

記者：王開嶺從您的文章中可以看出，您的閱讀范圍非常廣泛。

王開嶺：在我看來，閱讀，不僅是一項生活內(nèi)容，而且是一種生活方式。一個人的知識構(gòu)成、價值判斷、審美方式，多來自于閱讀。我是上世紀60年代末出生的人，我的青春期沒有網(wǎng)絡，我是在讀書中長大的，它幫我完成了和歷史上那些優(yōu)秀人生的交往，有了書，你就不再孤獨。

在這個電子媒體時代，我尤其推崇紙質(zhì)閱讀。撫摸一本好書，目光和手指從紙頁上滑過，你的內(nèi)心會安靜下來，這是個儀式，就像品茗，猶如和一個高質(zhì)量的朋友對坐，你會籠罩在一個彌漫著定力和靜氣的場中。而瀏覽網(wǎng)頁，你不會有這種感覺，你只想著快速地擄取信息，一切在急迫和焦慮中進行，這就不是飲茶了，而是咕咕嘟嘟吞水。

讀書不是查字典，不要老想著“有用”，其價值不是速效的，它是緩釋的，是一種浸潤和滲透的營養(yǎng)，一個人的心性和氣質(zhì)哪里來？就是這樣熏陶出來的。古人說，“三日不讀書，則面目可憎?！边^去不解，現(xiàn)在我懂了。一方水土一方人，“閱讀”就是一方水土。當然，水土的成分取決于你的書籍質(zhì)量和吸收效果。

記者：作為比較專業(yè)的讀者，您是如何從茫茫書海中找到自己需要的書的？

王開嶺：我給年輕人的提醒是，不要接觸太多暢銷書和明星書，頂多快速掃一眼，不要讓它們占據(jù)你的書房和時間。因為“暢銷”角色決定了它的快餐品質(zhì)，它是為取悅你而策劃出來的，它不可避免地帶有粗糙、輕佻、狂歡、誘惑的氣質(zhì)，你會得到迎合卻得不到提升。

一本好書，生產(chǎn)方式上一定有一種“手工”的品質(zhì)和痕跡，其主人一定是沉靜、含蓄的，不喧囂不浮躁，同時意味著一個較長的工期。人生，若能找到一些好書并安置在身邊，那你就很幸運，就很富有，相當于你住在一棟優(yōu)美的房子里，不僅有好的情侶，而且周圍都是好鄰居。

積累好書，確實需要一些渠道，比如你可追蹤自己喜歡的某個作家，從他的閱讀經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)線索，如果你欣賞一個人，那么他欣賞的東西很可能就適合你。另外，生活中可尋找一些高質(zhì)量的書友，把他們的資源變成你的資源。[1]