小美結(jié)婚快兩年了，但她仍然為結(jié)婚時丈夫沒有送她一顆鉆戒而耿耿于懷，丈夫覺得兩人感情好不需鉆戒衡量，而她覺得鉆戒這一形式代表丈夫?qū)λ膼邸?/span>

　　在現(xiàn)實生活中，常見一些夫妻像小美夫妻一樣為婚禮的規(guī)格以及在雙方生日、結(jié)婚紀(jì)念日是否該互送禮物等形式問題上發(fā)生爭執(zhí)。

　　美國曾有研究顯示，婚禮儀式隆重與否，與婚姻是否美滿關(guān)系很大；不辦婚禮者離婚率更高，而婚禮儀式越隆重的夫妻，婚姻質(zhì)量越高。而最近，又有情感作家推進一步，倡導(dǎo)愛侶們簽署“愛情契約”。

　　愛情需要簽約嗎？婚禮一定要隆重嗎？婚姻中的形式真的很重要嗎？專家們各抒己見。

　　情感作家制定的“愛情契約”

　　(節(jié)選）

　　1.甲乙雙方不能以任何理由提出分手（此條不能修改）。 

　　2.雙方之間不能存在任何秘密，在與異性單獨出行時要告訴對方。

　　……

　　6.當(dāng)一方指出另一方的缺點時，要正確面對，及時改正。一方要給予精神上的鼓勵和心靈上的安慰。 

　　7.任何時間任何地點不能聯(lián)系不到彼此，特殊情況要第一時間告訴對方自己的情況。 

　　8.男女雙方需共同承擔(dān)家務(wù)勞動，周末沒有特殊其他安排，要共同逛街買菜、做飯、做家務(wù)。

　　……

　　12.每天至少擁抱四次、牽手三十分鐘，晚上睡前Say晚安，早上上班前吻別。

　　“愛情契約”能降低分手率

　　蘇岑（情感作家）

　　美國有研究顯示，儀式感可增強夫妻二人對婚姻的強烈責(zé)任心。擁有較大親友關(guān)系網(wǎng)的夫妻愛人，在面對婚姻生活的挑戰(zhàn)時，可以得到更多幫助和鼓勵。我身邊很多朋友也表示，如果沒有婚禮儀式，一旦婚姻出現(xiàn)問題，會更容易考慮到分手。

　　很多業(yè)界人士也承認(rèn)，中國離婚法律手續(xù)簡化導(dǎo)致離婚率上升，一部分人沖動離婚變得容易。而婚姻解體完全屬于個人隱私，有的夫妻離婚后，父母、同事、朋友都不知道。

　　很多人會說“感情是兩個人的事”，但太多活生生的案例告訴我們，一段能夠長久走下去的感情，絕對不僅僅只是靠兩個人的努力。感情的長久，跟個體的自律性密切相關(guān)。一對男女的強大自律性，往往是靠儀式感來培養(yǎng)的。當(dāng)一對愛人暴露在世人的關(guān)注中，無形中會克制自我的貪欲、改善自己的劣勢。

　　人都是需要管理的動物，在愛情中，同樣需要被管理。而這種愛情管理機制，要從自我管理上升到社會管理——敢把你愛的人介紹給全世界，這樣的愛情，其實穩(wěn)固性更高。曬幸福也有它的好處，就是讓眾人一起來監(jiān)督和管理我們的行為。以契約形式對戀愛加以適度規(guī)范，無疑在某種程度上對自我是個約束，對戀愛的長久進程有幫助。女人是需要儀式感的動物，因為她要透過儀式來確定對方對她的愛孰深孰淺。別說承諾太俗，少了這樣的兩個字，信心會隨之飄忽無力。給愛一個儀式，讓陪伴更加長久。

　　基于此，我發(fā)起了“愛情契約”活動，面向全國征集各民族愛侶典范，于10月25日在中國第一愛情圣地梵凈山進行一場愛的承諾禮。征集活動發(fā)布以來，收到數(shù)以千計的報名者，既有90后的情侶，也有40歲左右的夫妻。

　　我們擬定的契約內(nèi)容，為大家提供了一個范本。在我看來，尤其是“雙方不能以人和理由提出分手”的約定，非常重要，沒有這個承諾，也就沒必要簽約了。隨著活動的展開，報名參加的人也要求擬定適合自己的契約，存放在活動現(xiàn)場。這種儀式的目的就是要通過自我約束，來使戀愛更長久，以避免感情規(guī)則的混亂。

　　婚姻需要形式 愛情無需契約

　　李建學(xué)（婚姻家庭咨詢師）

　　我的觀點是：婚姻需要形式，愛情卻無需契約?；橐鲂枰獌x式和形式，但愛情歸根結(jié)底是彼此之間的感覺，難以用契約的形式加以約束。

　　花費浪漫心思的求婚、有親朋見證的婚禮儀式、婚后針對婚禮紀(jì)念日的小浪漫，都是有益婚姻保鮮的形式?；橐鰞x式的作用，體現(xiàn)在四個方面：第一，可以在儀式的過程中，給雙方以進入婚姻狀態(tài)的心理暗示；第二，通過雙方親友的見證，可以讓雙方的家庭成員相識相交，兩個家庭的聯(lián)姻也有利于婚姻的穩(wěn)定；第三，通過婚禮來表達不離不棄的承諾，可以在今后的婚姻生活中對雙方形成自我約束；第四，儀式越莊重，越表達出對這段關(guān)系的重視和在乎程度，會更在乎自己的付出，在想要分手時，也會更多從成本的角度，多一些審視，少一些沖動。

　　婚禮儀式是婚姻保鮮過程中永遠(yuǎn)的滋養(yǎng)品。但儀式的形式可以是多樣的。莊重不等于婚禮要大操大辦，而在于用心和用情。擺酒可以是一種承諾儀式，兩個人的旅行，面對大海的燭光和海誓山盟也可以成為一種儀式。

　　相比之下，愛情卻不需要契約。尤其是蘇岑所擬定的這些契約。這些條文中有太多極端、非此即彼的限制。如果簽署了這樣的契約，有害人之嫌。比如，要求“甲乙雙方不能以任何理由提出分手”，愛情的感覺本身就是變化的，剝奪了個人的自由，顯得非常不人道。又如，要求“雙方之間不能存在任何秘密”也太過絕對化。愛情需要坦誠，但這不等于沒有個人空間，沒有隱私。要求“當(dāng)一方指出另一方的缺點時，要正確面對，及時改正”。愛情如果抱著改造對方的愿望，其實是難以長久的。兩性相處需要的是包容和理解，有很多時候需要的是對一些毛病的不計較態(tài)度。這些硬性規(guī)定，也會讓親密行為變成任務(wù)和壓力。

　　靠形式來約束是對人性的忽視

　　周弗逸（心理咨詢師、婚戀專家）

　　對于愛情契約論以及隆重的婚禮形式來維系婚姻和愛情的長久，本人不贊同也不看好。因為，有更高意志強加于當(dāng)時人身上的規(guī)則，無非昭顯了兩個終極答案：第一，戀愛婚姻中的男女是愚蠢的，不能為自己的選擇負(fù)責(zé)。第二，戀愛婚姻中的男女是不負(fù)責(zé)任的，無法為自己的自由買單。

　　另外關(guān)于隆重的婚姻儀式亦可令婚戀長久這一觀點，在我看來，這真是個先有雞還是先有蛋的問題，有著良好的人際關(guān)系、社交網(wǎng)絡(luò)的人，在自己結(jié)婚時自然可以請來一般親眾見證祝福，這表明，婚戀雙方本身就具有成就美好姻緣的先天條件，比如不錯的人緣性格、消費得起隆重婚禮形式的財富背景以及非常穩(wěn)定的社交結(jié)構(gòu)，這都是良好婚姻的基石。而那些本身就性格孤僻、或者經(jīng)濟條件欠佳的人估計連婚禮都擺不起，那么在后面的婚姻中更多了很多貧賤夫妻百事哀的不可抗力。

　　所以，我以為，規(guī)則是對人的一種不信任和輕視。與其制定規(guī)則，將自己放置于管理者和監(jiān)督者的高處，倒不如切切實實的正視人性，幫助婚戀當(dāng)事人雙方更多的認(rèn)識自己的性格特點與行為模式，正視自己的不完美和有缺陷。當(dāng)然，這些都可以通過心理咨詢中的精神分析或者是婚戀指導(dǎo)師的引導(dǎo)完成。

　　其實在婚姻中把自己弄明白無非是希望自己活得更自由，愛得更健康，而不是只是成為某種規(guī)則的盲目追隨者。在婚姻中修行，或者一不小心會得到我們?nèi)松畲蟮母蟆?/span>

　　儀式增加背叛社會關(guān)系成本

　　柯晗（留英心理學(xué)博士）

　　我們需要儀式來維系親密關(guān)系嗎？其實，維系親密關(guān)系的最重要因素是互相尊重充分溝通，找到雙方都滿意的相處方式并隨時應(yīng)變。

　　一些外在因素當(dāng)然也可能影響關(guān)系的維系。儀式就是其中一種。儀式的意義主要在于社會支持和監(jiān)督。辦婚禮宴請賓客，使周圍的親朋都知道你們的關(guān)系，有助于加強雙方共同的社會紐帶，并無形中給對方的背叛增加社會關(guān)系成本。但這些促進作用都要建立在雙方良好的感情基礎(chǔ)上，感情本身有問題想靠儀式感社會關(guān)系紐帶束縛對方，也是無法從根本上改善關(guān)系的。與其簽訂千篇一律的儀式協(xié)定，不如弄清楚彼此的需求并告訴對方。

　　家庭督導(dǎo)想改善人際關(guān)系?先改善與父母關(guān)系

　　沈家宏（資深心理治療師）

　　我們經(jīng)常會困惑于自己的人際關(guān)系，尤其是性格內(nèi)向、不善交際、見領(lǐng)導(dǎo)緊張、與同事沖突不斷、經(jīng)常處于孤立之中的那類人群，他們特別想改善自己的人際關(guān)系。于是，他們到書店去購買各類有關(guān)改善人際交往的書籍，報名參加增進人際交往技巧的培訓(xùn)班?？墒堑筋^來，卻發(fā)現(xiàn)自己所學(xué)到的技巧沒有什么大用場——當(dāng)時覺得很受用，可是到了實踐層面，完全不是那么回事。

　　問題出在哪里呢？這還得從影響我們?nèi)穗H關(guān)系的源頭說起。我們最早的關(guān)系是和母親的二元關(guān)系，后來由于父親的加入就變成了三元關(guān)系。隨著我們漸漸長大，會有更多的親人加入到這個關(guān)系行列，變成多元關(guān)系。我們上學(xué)、工作后，這個關(guān)系群體會更加擴大。

　　對個體而言，越早的關(guān)系對我們的影響就越大。我們后來的關(guān)系則被早年與父母的關(guān)系所決定。

　　一般而言，我們與母親的關(guān)系，也是與女人的關(guān)系，我們后來與所有女性的關(guān)系，如女同學(xué)、女老師、女同事、女領(lǐng)導(dǎo)、女朋友，都可能受此影響或決定；同理，我們與父親的關(guān)系，也是與男人的關(guān)系，我們后來與所有男性的關(guān)系，也會受此影響或決定。所以，我們早年與父母的關(guān)系質(zhì)量，會影響或決定我們后來的人際關(guān)系的質(zhì)量。我們長大后，要想改善自己的人際關(guān)系，最重要的途徑就是轉(zhuǎn)過身來，回過頭去和我們的父母改善關(guān)系。

　　在我們與父母的關(guān)系中，有一種現(xiàn)象會對我們未來關(guān)系有非常重要的影響，那就是和父母的親密度。在心理學(xué)上，我們把與父母（主要是母親）之間所形成的一種強烈、持久、親密的情感聯(lián)系叫做依戀現(xiàn)象。我們能否和父母形成親密、溫暖、安全的依戀關(guān)系，是我們能否與他人形成良好人際關(guān)系的前提和基礎(chǔ)。所以，決定我們?nèi)穗H關(guān)系質(zhì)量的種子已經(jīng)在早年與父母關(guān)系那里被種下了。

　　對父母而言，如果想讓你的孩子未來有好的人際關(guān)系，那么你就要努力經(jīng)營好和孩子的關(guān)系；對成人而言，如果你想擁有一個滿意的人際關(guān)系，那你就要回到父母那里去重塑和他們的依戀關(guān)系。