羅盤又叫羅經(jīng)，是風(fēng)水師看風(fēng)水的主要工具。

    羅盤由三大部分組成：

    天池：

    也叫海底，亦就是指南針。羅盤的天池由頂針、磁鍼、海底線、園柱形外盒、玻璃蓋組成，固定在內(nèi)盤中央。圓盒底面印中央有一個尖頭的頂針，磁鍼的底面中央有一凹孔，磁鍼置放在頂針上。指南針有箭頭的那端所指的方位是南，另一端指向北方。

天池的底面上（海底）繪有一條紅線，稱為海底線，在北端兩側(cè)有兩個紅點，使用時要使磁鍼的指北端與海底線重合。

    現(xiàn)代羅盤的海底繪有十字線，十字線頂部分別印有東南西北，使用時應(yīng)使磁鍼的指北端指向海底十字線的北端，并使磁鍼與海底的南北線重合。

    內(nèi)盤：

就是緊鄰指南針外面那個可以轉(zhuǎn)動的圓盤。內(nèi)盤面上印有許多同心的圓圈，一個圈就叫一層。各層劃分為不同的等份，有的層格子多，有的層格子少，最少的只分成八格，格子最多的一層有三百八十四格。每個格子上印有不同的字元。羅盤有很多種類，層數(shù)有的多，有的少，最多的有五十二層，最少的只有五層。

羅盤的各種內(nèi)容分別印刻在內(nèi)盤的不同盤圈（層）上，是羅盤的主要構(gòu)成部分。各派風(fēng)水術(shù)都將本派的主要內(nèi)容列入羅盤上，使中國的羅盤成了中國術(shù)數(shù)的大百科全書。

    外盤：

    外盤為正方形，是內(nèi)盤的託盤，在四邊外側(cè)中點各有一小孔，穿入紅線成為天心十道，用于讀取內(nèi)盤盤面上的內(nèi)容。天心十道要求相互垂直，剛買的新羅盤使用前都要對外盤進行校準(zhǔn)才能使用。

指南針是測量地球表面的磁方位角的基本工具，廣泛用于軍事、航海、測繪、林業(yè)、勘探、建筑等各個領(lǐng)域。

    羅盤實際上就是利用指南針定位原理用于測量地平方位的工具，羅盤在風(fēng)水上用于格龍、消砂、納水和確定建筑物的坐向。

羅盤的演變簡史

    在指南針發(fā)明以前，古人是用天星來辨別方位的，晚上通過觀察北極星定方位，白天通過日影來分辯方位。很早的時候，我們的祖先就發(fā)明了指南車和日圭用來分辨地平方位元。日圭就是最早的羅盤。

    在指南針發(fā)明以前，地平方位不可能劃分得很細(xì)。只能用北、東北、東、東南、南、西南、西、西北八個大方位來描述方向和方位。風(fēng)水術(shù)上用八卦來表示：坎卦代表北方，艮卦代表東北方，震卦代表東方，巽卦代表東南方，離卦代表南方，坤卦代表西南方，兌卦代表西方，乾卦代表西北方。

日圭定位則將地平面均分為十二個等份，用十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥來表示方位。

    隨著加工業(yè)的發(fā)展，磁鍼由原來的匙行轉(zhuǎn)變?yōu)獒樞?，并由水浮磁鍼轉(zhuǎn)變?yōu)橛庙斸?，使指南針的測量精度發(fā)生了質(zhì)的變化。唐代，楊筠松將八卦和十二地支兩大定位體系合而為一，并將甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干除了表示中宮位置的戊、己二干外，全部加入地平方位元系統(tǒng)，用于表示方位。于是，地平面周天三百六十度均分為二十四個等份，叫二十四山，每山占一十五度，三山為一卦，每卦占四十五度。二十四山從唐代創(chuàng)制后，一直保留到現(xiàn)在。所以，地盤二十四山是楊盤的主要層次之一。

    北方三山壬、子、癸，后天屬坎卦，先天屬坤卦；

    東北三山丑、艮、寅，后天屬艮卦，先天屬震卦；

    東方三山甲、卯、乙，后天屬震卦，先天屬離卦；

    東南三山辰、巽、巳，后天屬巽卦，先天屬兌卦；

    南方三山丙、午、丁，后天屬離卦，先天屬乾卦；

    西南三山未、坤、申，后天屬坤卦，先天屬巽卦；

    西方三山庚、酉、辛，后天屬兌卦，先天屬坎卦；

    西北三山戌、乾、亥，后天屬乾卦，先天屬艮卦。

    羅盤上的哪些層次屬于楊盤？

    楊公作為贛南楊公風(fēng)水術(shù)的祖師，不但創(chuàng)造了完整的風(fēng)水理論，對風(fēng)水術(shù)的工具羅盤也進行了合理的改造。

    地盤二十四山盤是楊公創(chuàng)制的，楊公之前沒有完整的二十四山盤，只有八卦盤和十二地支盤。漢代的羅盤最然也有、八卦、地支和天干的標(biāo)記，但不是均分度數(shù)，而是將天干、八卦和十二地支分成三層，所占度數(shù)不一致。楊公將其重新安排，把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上，是一個劃時代的創(chuàng)造。

   地盤二十四山的挨星盤，即七十二龍盤，是楊公晚年創(chuàng)制的。楊公通過長期的堪輿實踐發(fā)現(xiàn)：陰陽五行普遍存在于四面八方，陰陽五行的分佈按照八卦五行屬性來確定與實際情況不符，用陰陽龍來格龍過于粗糙，通過反復(fù)研究，為十二地支配上天干，用納音五行來表達龍的五行屬性，稱為“顛顛倒”五行?！肚嗄見W語》中“顛顛倒，二十四山有珠寶；倒倒顛，二十四山有火坑”中所說的“顛顛倒”就是指七十二龍的納音五行。

    漢代羅盤：

    天盤也是楊公創(chuàng)制的。楊公在堪輿實踐中發(fā)現(xiàn)用地盤納水有較大的誤差，根據(jù)天道左旋，地道右旋的原理，創(chuàng)制了天盤雙山用于消砂納水。羅盤中只有天盤是雙山，其他盤是沒有雙山的。古人認(rèn)為，龍是從天上來的，屬于天系統(tǒng)，為陽。水在地中流，屬于地系統(tǒng)，為陰。由于天地左右旋的相對運動而產(chǎn)生的位移影響，所以用于納水的天盤理應(yīng)右移，故楊公將其在地盤的方位上向右旋轉(zhuǎn)移位7.5 °。

    雙山五行是三合五行，天盤壬子同宮，癸丑同宮，艮寅同宮，甲卯同宮，乙辰同宮，巽巳同宮，丙午同宮，丁未同宮，坤申同宮，庚酉同宮，辛戌同宮，乾亥同宮。雙山正中正對地盤的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局，亥卯未三合木局。辰戌丑未分別是水、火、金、木的墓庫，是龍水陰陽交媾的重要場所，稱為四大水口。

所以，地盤、天盤和七十二龍盤三者合在一起被俗稱為“楊盤”。

    后來宋代賴布衣引進二十八宿天星五行，增設(shè)了人盤，專用與消砂出煞。人盤的二十四山比地盤二十四山逆時針旋轉(zhuǎn)了7.5度。

    人盤又叫做“賴盤”。

 怎樣使用羅盤？

    挑選一個好的羅盤：

    羅盤是風(fēng)水師尋龍點穴、消砂納水、立向佈局的主要工具。工具的品質(zhì)好壞關(guān)係到測量的精度，并直接影響立向佈局的準(zhǔn)確性。所以，風(fēng)水師對羅盤是很挑剔的。要作好風(fēng)水，必須知道什麼樣的羅盤才能在實際上使用。

    羅盤是由海底、內(nèi)盤、外盤三大部件構(gòu)成的，三大部件的品質(zhì)都與羅盤的測量精度有密切關(guān)係。

    海底：

    海底的園盒應(yīng)是標(biāo)準(zhǔn)的園柱形，海底底部的定位十字線應(yīng)正交，即呈九十度角。

頂針應(yīng)固定在海底十字線的交點上，并與海底的底面垂直，頂針的尖頭不能有損傷，如果尖頭受損，磁鍼的轉(zhuǎn)動就會不靈活。

磁鍼必須通直，有足夠的磁性，兩頭的重量應(yīng)一致。

海底蓋最好是玻璃，用有機玻璃或塑膠做蓋子容易產(chǎn)生靜電，對磁鍼有吸附作用，會影響測量精度。

蓋上玻璃蓋時，倒轉(zhuǎn)海底，磁鍼應(yīng)保持不掉下。將海底放入內(nèi)盤時，應(yīng)特別注意海底線的北要與內(nèi)盤的子山正中對準(zhǔn)。

    內(nèi)盤：

    內(nèi)盤上各圈層上的內(nèi)容是風(fēng)水羅盤的主要部分，要求盤面平整光滑、分格準(zhǔn)確，字跡清晰。

    地盤二十四山的子午卯酉應(yīng)分別與周天三百六十度0度、180度、90度、270度重合，其他各盤都要按照羅盤的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置,各得其所。

    內(nèi)盤的內(nèi)外園必須標(biāo)準(zhǔn)，放進外盤后，與外盤的間隙應(yīng)保持在合適的范圍，寬緊適當(dāng)，間隙太小則轉(zhuǎn)動不靈活，間隙太大則會影響測量精度。

內(nèi)圈宜稍緊，以使海底固定不鬆動。內(nèi)盤圓心應(yīng)與海底同心。

    外盤：

    外盤必須是標(biāo)準(zhǔn)的正方形，四個邊不彎曲、歪斜，放置內(nèi)盤的園凹的圓心應(yīng)在外盤的幾何中心。

盤面應(yīng)平整光滑。

    天心十道是讀取內(nèi)盤上各層內(nèi)容的指示線，四個穿線孔必須分別定位于外盤四個邊的中心點上。

有水準(zhǔn)泡的羅盤，當(dāng)兩個水準(zhǔn)泡的氣泡都在中心時，海底的磁鍼應(yīng)與盤面平行。

    市面上所賣的羅盤由于產(chǎn)地的不同，品質(zhì)有好有次。購買羅盤時可按照上面所詳列的要求去挑選。

    外盤的校準(zhǔn)與調(diào)整：

    用標(biāo)準(zhǔn)的量角器，分別對外盤的四個外角進行測量，檢查是不是九十度，誤差如超過0.1度應(yīng)進行打磨。

    檢查天心十道線是否分別與四條外邊平行，如不平行，應(yīng)適當(dāng)調(diào)整穿線孔的位置。檢查四個穿線空是否分別位于四個外邊的中點，如果偏離中點，應(yīng)重新開孔。

    檢查天心十字線的交點是否對準(zhǔn)磁鍼頂針的頂點。

    分別用天心十道的四個端點對準(zhǔn)內(nèi)盤的周天0度，檢查其馀三個端點是否準(zhǔn)確指向90度、180度、270度，如果有誤差，應(yīng)詳細(xì)查清原因，適當(dāng)調(diào)整穿線孔的位置至合格為止。

羅盤的保管與維護

    羅盤是堪輿師的基本工具，不用時應(yīng)放在乾淨(jìng)、稍為隱蔽的地方，如果家里祀奉了楊公神位，最好放在楊公神像的神壇上。在外出旅途中，特別是乘坐摩托車時，應(yīng)把海底取出用布或紙包好，隨身帶在上衣口袋上，防止旅途顛簸損害頂針。

    在使用羅盤時，要注意防止日光爆曬、雨淋，特別是銅面羅盤，爆曬容易加速盤面脫落。使用后要用軟布擦乾淨(jìng)。當(dāng)內(nèi)盤轉(zhuǎn)動不靈活時，可將內(nèi)盤取出，在內(nèi)盤底部涂上石蠟。

羅盤使用須知

    羅盤是採用磁力原理，利用磁鍼與地磁場異極相吸，同極相斥的原理來測量地平方位角的。磁場的異常、測量所在地有磁性物質(zhì)、磁鍼的磁性夠不夠強、磁鍼是否與地磁場的磁力線平行，對測量精度均有影響。

    所以，用羅盤測量時，羅盤一定要端平，民間地師開盤時將羅盤放在盛滿大米的盤上的方法是科學(xué)的，可推廣之。

    測量時應(yīng)儘量避開磁性物質(zhì)和能產(chǎn)生交變磁場的機器、傢俱、高壓電線等。避免受到干擾。

    地球磁場在太陽黑子活動高峰期會處于不穩(wěn)定的狀態(tài)，磁力線可能會在數(shù)度范圍內(nèi)擺動，地磁場不穩(wěn)定的象徵是平放的羅盤在靜止?fàn)顟B(tài)下磁鍼劇烈擺動，這時不能測量，應(yīng)等到磁鍼完全靜止后才能測量。

    在磁鍼沒有損害，羅盤的水準(zhǔn)泡也準(zhǔn)確的情況下，當(dāng)端平羅盤時，磁鍼一邊高，一邊低，有兩種可能：一是測量所在地存在較強的磁場源，如地下有磁鐵礦或永磁物質(zhì)，二是海底的蓋子是塑膠蓋，因受到摩擦而產(chǎn)生了靜電。遇到這種情況要認(rèn)真找出原因，分別處理。有磁鐵礦的地方是不宜建造陰陽二宅的，應(yīng)另選地點。因靜電影響的，只要消除靜電就可繼續(xù)測量。

    磁鍼是用永磁材料製作的，使用時間太長，或受到高溫、劇烈震動、放置的地方有較強的交變磁場等，磁性會變?nèi)?，此時，磁鍼顯得很不靈敏。應(yīng)對磁鍼進行充磁處理，充磁時一定要注意極性，不可充反。

附：地平定位元系統(tǒng)簡介

    堪輿需要利用工具系統(tǒng)來準(zhǔn)確測定地平方位。地平定位元系統(tǒng)主要有：

    日景定位系統(tǒng)：在沒有發(fā)明指南針以前的古代，人們是用日景來定位的，日景測量的工具是日圭，當(dāng)?shù)貢r間的正午時，日景方位指向地球的正南北方位。

    天星定位系統(tǒng)：在數(shù)十萬年內(nèi)，北斗星的位置與地球北極的方位非常接近，故可以北斗星為參照物來確定地平方位。

    地磁定位系統(tǒng)：地球是一個巨大的磁場，地球磁場具有相對穩(wěn)定的特性。地磁定位就是利用磁鍼與地球磁場之間同極排斥，異極相吸的原理來確定地平面的磁方位。地磁定位儀器有羅盤儀、經(jīng)緯儀、電子羅盤儀等。堪輿用的羅盤實際上也是羅盤儀的一種。其優(yōu)點是能直接測量出磁方位角，經(jīng)緯儀是精密的角度測量儀器，用經(jīng)緯儀測量地平方位元需要使用指南針確定起始方位角。所有的地磁測量定位儀器都存在易受到磁性物質(zhì)的干擾和受到地球磁場異常變化的影響的問題。

    堪輿所用的方位自指南針問世后都是以磁方位為準(zhǔn)。

    陀螺儀定位系統(tǒng)：是利用高速旋轉(zhuǎn)的陀螺，其中心軸永遠(yuǎn)不會改變方向的原理來測量相對方位的。它不須依賴磁場來定位，測量精度最高，故可用于所有場合，太空船、超音速飛機、導(dǎo)彈的定位系統(tǒng)就是陀螺儀。缺點是價格仰貴，維護費用也高，而且使用時要用測量所在地的標(biāo)準(zhǔn)磁方位校準(zhǔn)才能用于測量磁方位角。

    衛(wèi)星定位系統(tǒng)：是通過多顆衛(wèi)星（通常用三顆）同時對同一地點的測量進行比較來確定該地在地球上的位置。衛(wèi)星定位儀雖然功能強大，但目前的衛(wèi)星定位儀的測量精度還不是很高。尚不能用于高精度的測量，當(dāng)然不能用于堪輿。

    羅盤是風(fēng)水操作的重要工具，它的基本作用就是定向。在我們認(rèn)識風(fēng)水理氣學(xué)問 www.zangshu.com
時，首先要學(xué)習(xí)以羅盤定向的基本方法。

    羅盤學(xué)名為羅經(jīng)，創(chuàng)自軒轅黃帝時代，后經(jīng)過歷代前賢，按易經(jīng)及河洛原理，參以日月五星七政及天象星宿運行原則，再察地球上山川河流，平原波浪起伏形態(tài)，加以修正改良製造而成，用于測定方位和勘察地形，堪與地師及海員大都稱它為“羅盤”或“羅庚”，很少稱為“羅經(jīng)”。

    說到羅盤的使用方法，如果是詳細(xì)討論的話，相信要花上好多篇幅。因為它包括的東西實在太多了，本篇只從簡單使用方法來談?wù)劇?/p>

    羅盤的種類很多，常用的有三元盤、三合盤、三元三合兩用盤、易盤、玄空盤及各派所用的獨特盤。但無論是那門那派的羅盤，中間必有一層是二十四山方位的，從北方開始依次序排列分別是壬子癸、丑艮寅、甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、未坤申、庚酉辛、戌乾亥,共二十四個方位。

    如果你是一個指南針，你可以發(fā)覺羅盤與指標(biāo)相對的度數(shù)如下：

 清楚了二十四山的方向后，現(xiàn)在要看看羅盤的形狀。

    羅盤中央是一個圓形天池（即定向用的指南針）。外面是銅面黑底金字的活動轉(zhuǎn)盤，稱內(nèi)盤或圓盤。盤上一圈圈的堆滿著字，習(xí)慣上一圈叫做一層。其中有一層是二十四方位，最外是一方形盤身，稱為外盤或方盤。盤身以來用花梨木製造的最為耐用，但重量比一般木制盤重。

    外盤有四個小孔，分別有兩根魚絲或膠線以十字形穿于四邊中間的小孔內(nèi)，它是用來定坐向的。

    羅盤的使用主要是中央的磁鍼，天池外的內(nèi)盤是鋼制的，天池底色一般是白色的，底部劃有一紅色直線，有一端是有兩個紅點在紅線的左右，紅線是以南北定位的，有紅點的一方是子方（正北方），另一端是午方（正南方），上面有一根很靈敏的磁鍼，磁鍼有一端是有一個小孔的。

    使用羅盤時，雙手分左右把持著外盤，雙腳略為分開，將羅盤放在胸腹之間的位置上，保持羅盤水準(zhǔn)狀態(tài)，不要左高右低，或者前高后低。然后以你的背靠為坐，面對為向，開始立向。

    這個時候，羅盤上的十字魚絲線應(yīng)該與屋的正前、正后、正左、正右的四正位重合，如果十字線立的向不準(zhǔn)，那麼，所測的坐向就會出現(xiàn)偏差的了。

    固定了十字魚絲的位置之后，用雙手的大拇指動內(nèi)盤，當(dāng)內(nèi)盤轉(zhuǎn)動時，天池會隨之而轉(zhuǎn)動。一直將內(nèi)盤轉(zhuǎn)動至磁鍼靜止下來，與天池內(nèi)的紅線重疊在一起為止。

    有一點是非常重要的，就是磁鍼有小孔的一端必須與紅線上的兩個小紅點重合，位置不能互掉。這時顯示坐向方的魚絲線（是橫的那一條）與內(nèi)盤各層相交。我們要找尋的各種資料和資料，就顯示在這條魚絲線所穿越和涵蓋的區(qū)域上。

    然而，羅盤上有十多二十層，究竟那一層才是坐向呢？就是二十四山那一層。它就在天池附近。魚線向方上的那一個“山”，我們用它表示向，魚絲坐方上的那一個“山”，我們用它表示坐。

譬如說，向山是子，坐山是午，我們便稱之為坐午向子。知道自己宅中的坐向后，將羅盤放在全屋的中心點，便可以由坐向求出全屋的方位（或?qū)m位）。

    學(xué)習(xí)風(fēng)水必須瞭解方位，八卦宮位以八個卦名代表東南西北等，“震”宮主東，“巽”宮主東南，“離”宮主南，“坤”宮主西南，“兌”宮主西，“乾”宮主西北，“坎”宮主北，“艮”宮主東北，若果有人替你看風(fēng)水時說：“今年的震宮為五黃煞飛到，而你的住宅開震門，今年人口不平安。”這震門便是東門了。

    除了八宮方位之外，還會以二十四個方位去斷吉兇的，每個方位占十五度水上稱為二十四山。它們是甲、卯、乙；辰、巽、巳；丙、午、??；未、坤、申；庚、酉、辛；戌、乾、亥；壬、子、癸；丑、艮、寅。

    羅盤以“卯”代表東方，以“午”代表南方，以“酉”代表西方，以“子”代表北方，以“巽”代表正東南，以“坤”代表正西南，以“乾”代表正西北，以“艮”代表正東北。

    這是每卦的主山，而它的兩旁便是偏向另一方位，例如“辰、巽、巳”屬東南，“巽”為正東南，而“辰”屬東南內(nèi)之偏向東方，稱為東南偏東，而“巳”屬東南內(nèi)之偏向南方，稱為東南偏南，其馀二十四山都是這樣的。

    知道二十四山的方位，找到屋內(nèi)立極點，便在這立極點放射出二十四方位的線可以用立極規(guī)輔助，無論你們是手執(zhí)售樓圖則抑或現(xiàn)在所居住的室內(nèi)平面圖，都可以用這個方法來測定屋內(nèi)的方位。

    研究風(fēng)水，一定需要羅盤。民間流行的羅盤有三合盤、三元盤、綜合盤、專用盤等。三合盤較為古老，流行也較廣，收藏了很多風(fēng)水地理的資料，其中有些是有來源的有根據(jù)的，有些至今還找不出根據(jù)的。陳舊而無用的東西堆在羅盤中，甚至有些層次是由某個地師根據(jù)自己的“發(fā)現(xiàn)”加進去的。由于時代長久，以訛傳訛，后人不去更正，也無從更正，于是繼續(xù)保留于盤中，使羅盤的層次越來越多。民間風(fēng)水師，以擁有一個層次很多的大羅盤而自豪，也可以嚇倒廣大無知者，增加自己神秘的偉大。其實，絕大多數(shù)風(fēng)水師，并不完全懂得羅盤內(nèi)各圈各層所收藏的知識，甚至僅知三兩層的用法，大多數(shù)圈圈層層，仍然尤如天書，不知所謂。層次越多，知識也越廣，懂得的人就越少，羅盤成了裝飾品和收藏品，實際用途并不大。綜合盤有以三合為主的綜合，有以三元為主的綜合，此種盤層數(shù)最多，完全懂得使用的人也最少。

    于是，各門各派的專用盤也逐漸出現(xiàn)，古老的羅盤多用于擺設(shè)和裝飾，真正使用的，是自己一派的專用部分或?qū)Ｓ帽P。

下羅盤訣

    天旋地旋九星旋，陰陽順逆顯神尊， 
    五行生克各在位，趨吉避兇降周全。

    此訣并非用于上請?zhí)焐裣买?qū)鬼魍，而是用于安靜人心，專心專意，集中意念，尤如氣功入靜一樣，目的是使擺弄羅盤者，排除各種雜念和干擾，順利地操作羅盤，完成陰陽二宅的測度。

    操作羅盤，一要專心。地面氣場，看不見，摸不著，只能根據(jù)易理，根據(jù)人的自身體驗，知道它的所在。氣場之氣，分佈各方，只能運用羅盤，準(zhǔn)確地測度它的分佈。所以，必須專心致志，一絲不茍，才可以獲得準(zhǔn)確的數(shù)值。加上羅盤層數(shù)多，排列得密密麻麻，一不專心，視線錯位，就會差之毫釐，謬之千里。

操作羅盤，二要姿勢正確。在實際操作之前，要跟師父學(xué)習(xí)操作，不能不懂裝懂，胡亂擺佈。姿勢是否正確，直接影響測度的效果，也間接影響別人對你的功夫深淺的評價。

    所以，在操作羅盤之前，默念三遍《下羅盤訣》，是非常有好處的。