時(shí)至今日，仍有人受電影、電視劇影響，認(rèn)為鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中是大刀、長(zhǎng)矛輸給了火槍、火炮，不得不說(shuō)，是歷史教育的悲哀。

清代戰(zhàn)陣彩繪。畫面中間為清軍炮隊(duì)，下方為鳥(niǎo)槍隊(duì)。

事實(shí)上，以雍正五年（1727年）為分界，之前以弓馬刀槍輔以重炮作戰(zhàn)的清朝軍隊(duì)，開(kāi)始制度性地確立鳥(niǎo)槍（一種前膛裝填的火繩槍）的地位，規(guī)定內(nèi)陸省份，每1000名士兵，有300人練鳥(niǎo)槍，沿海沿邊省份則增設(shè)至400人。

具體到某些省份，如廣東各協(xié)營(yíng)，每100兵，分弓箭兵20人，鳥(niǎo)槍兵50人，藤牌兵10人，挑刀10人，炮兵10人，槍炮合計(jì)，已經(jīng)占了60%。

駐守的軍隊(duì)火器編制不少，出征野戰(zhàn)的軍隊(duì)更多。

乾隆十九年（1754年），清軍出征平定準(zhǔn)噶爾部叛亂，每100名士兵，有鳥(niǎo)槍手75名，炮手5名，弓箭手20名，火器比例高達(dá)80%。

當(dāng)然，英軍已經(jīng)全員火器化了，除了領(lǐng)隊(duì)軍官手持一根長(zhǎng)矛外，步兵連里就剩刺刀是冷兵器了，清軍無(wú)論怎么比都落后，這是事實(shí)。

然而，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，火器比例低的清軍更喜歡射擊，而全員火器的英軍，卻往往用刺刀決勝，這才是歷史的吊詭所在。

就存世的清軍火器操法來(lái)看，有“九進(jìn)十連環(huán)”、“百人哨”的說(shuō)法，前者是大陣法，八旗兵馬分列，鑲黃旗、正黃旗居中，每旗成一個(gè)小陣，小陣中，鳥(niǎo)槍護(hù)軍在最前，后面是火炮兵、再后面是鳥(niǎo)槍兵，最后是騎兵押陣。開(kāi)陣演武，放槍炮9到10次，炮火和鳥(niǎo)槍連環(huán)相繼。

這個(gè)陣法，從雍正到道光年間，在歷次“治安戰(zhàn)”水平的平叛戰(zhàn)爭(zhēng)中，屢屢奏效，比如道光七年（1827年），清軍22000人在阿瓦巴特迎戰(zhàn)張格爾的10余萬(wàn)叛軍，以步兵居中，騎兵列于兩翼，步兵施放“連環(huán)槍炮”，又讓藤牌兵穿著“虎衣”迎戰(zhàn)馬隊(duì)，使其馬匹受驚陷入混亂……

老虎哦，可能比槍炮還可怕吧。

反正1853年圍剿太平軍的綠營(yíng)兵們，絕對(duì)怕刀矛勝過(guò)怕槍炮。在中平之戰(zhàn)中，太平軍士兵7人沖進(jìn)了一處貴州威寧兵防守的炮兵營(yíng)地，1000清兵竟然四散潰逃，7個(gè)太平軍膽壯猛追，逃不掉的威寧兵竟然“有跪受賊刃者”。

這還不算完，幾百潰兵沖回本軍陣地，搞得全軍大亂，挨砍的、自己跳河的，多達(dá)數(shù)百人，副都統(tǒng)烏蘭泰想整軍再戰(zhàn)，官兵竟然都跑光了，找了半天，才發(fā)現(xiàn)幾千“精銳”都在林子里躲貓貓。

烏蘭泰親自去威逼利誘，才有三、四十人爬出，也是兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。

7個(gè)“反賊”嚇垮5000“官兵”，莫非人人都是鋼鐵俠？

清咸豐、同治年間的《伏虎開(kāi)山陣式圖冊(cè)》，已學(xué)習(xí)西方專門克制騎兵的空心方陣，外圍仍保留了一排藤牌手，真是不忘“中國(guó)特色”……

當(dāng)然不是。同樣是在中平之戰(zhàn)，時(shí)任浙江秀水知縣的江忠源，只帶了500楚勇，將軍寨扎在了太平軍的營(yíng)前，清軍的將帥們覺(jué)得楚勇衣甲不全、形同乞丐，太平軍的石達(dá)開(kāi)認(rèn)為他兵少缺練，肯定一觸即潰。

不想，石達(dá)開(kāi)親自領(lǐng)兵沖擊營(yíng)門，江忠源這個(gè)舉人躍馬橫刀帶兵沖出，與太平軍展開(kāi)肉搏，硬是把石達(dá)開(kāi)嚇得倉(cāng)惶后退，部下被斬首數(shù)百級(jí)?？梢?jiàn)，面對(duì)敢于肉搏的清軍，太平軍也沒(méi)有三頭六臂。

只不過(guò)，楚勇只有一支，江忠源也只有一個(gè)。

比如，向榮直屬綠營(yíng)素來(lái)號(hào)稱勁旅，臨陣時(shí)，往往離太平軍老遠(yuǎn)就開(kāi)槍放炮，等到槍膛過(guò)熱，不能開(kāi)槍的時(shí)候，太平軍抱著藤牌利刃沖鋒，向榮部下也只有一個(gè)“跑”字。

對(duì)此，向榮這個(gè)名將的辦法，也不過(guò)是多留預(yù)備隊(duì)，用火槍“回環(huán)轟打”，擋住太平軍的沖鋒，至于說(shuō)對(duì)沖肉搏，那是想都別想。

這種習(xí)氣，在江忠源以400楚勇守廬州（今合肥市）兵敗自殺后彌漫了整個(gè)清軍，就連曾國(guó)藩、胡林翼的湘軍，也最不提倡“以身向土木炮石攻打”，每每扎硬寨、打呆仗，非把野戰(zhàn)打成陣地戰(zhàn)不可。

等到了1890年代，即使有硬寨，拿著世界最先進(jìn)的步槍，淮軍官兵連守都守不住了。

曾親歷甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的日本軍官龜井茲名寫道：

（淮軍）只有聶士成所部有堅(jiān)定射擊到底的勇氣，但是當(dāng)我軍在付出不大的傷亡（因?yàn)樗麄兩鋼艏夹g(shù)的拙劣），逼近并且亮出刺刀的時(shí)候，清軍每次都轉(zhuǎn)入崩潰，無(wú)一例外……

刺刀肯定不是先進(jìn)武器，既不是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)里滿清大員們驚嘆的“飛炮”、“火箭”，也不是二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中劃時(shí)代的“阿姆斯特朗后膛炮”，更不是航速壓倒整個(gè)北洋海軍的“吉野”號(hào)穹甲巡洋艦。

刺殺技術(shù)，可以說(shuō)是單兵訓(xùn)練、團(tuán)隊(duì)紀(jì)律和戰(zhàn)斗意志的總和，這幾方面，但凡有一、兩個(gè)有劃時(shí)代眼光的豪杰出現(xiàn)，肯定能夠振作出一支能戰(zhàn)的強(qiáng)兵，但是，除了武器裝備和軍隊(duì)編制，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到小站練兵的60年間，清軍一直在原地踏步，從未脫離一支古代軍隊(duì)的形態(tài)。

那么，原因何在？

清末北洋新軍訓(xùn)練照，他們也是近代以來(lái)中國(guó)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力距離列強(qiáng)最近的一支軍隊(duì)，而他們?nèi)允且恢А耙淮涡攒婈?duì)”。

俗話說(shuō)，最了解你的人不是你的朋友，而是你的敵人，我們就用一段敵人的話，來(lái)解釋中國(guó)這60年間的蹉跎，日本間諜宗方小太郎在《中國(guó)大勢(shì)之傾向》中做了解剖。

宗方小太郎對(duì)于當(dāng)時(shí)東西方認(rèn)為中國(guó)經(jīng)過(guò)積極變革必將崛起的論調(diào)嗤之以鼻，認(rèn)為“見(jiàn)其形而下未見(jiàn)其形而上者”，表面上看，中國(guó)在不斷改革和進(jìn)步，但“猶如老屋廢廈加以粉飾”，根本經(jīng)不起大風(fēng)地震之災(zāi)。

究其原因，則在上承于明末清初以來(lái)的全民腐敗，人民喪失信仰，社會(huì)風(fēng)氣江河日下，“人心腐敗已達(dá)極點(diǎn)”。中國(guó)原本有孔孟之道作為信仰根基，卻在現(xiàn)實(shí)中被當(dāng)做當(dāng)官的墊腳石，當(dāng)官掌權(quán)后就一概拋之腦后，官場(chǎng)因之一片漆黑，是純粹的“有治國(guó)之法而無(wú)治理之人”。

宗方小太郎估計(jì)，早則十年，遲則三十年，中國(guó)“必將支離破碎呈現(xiàn)一大變化”。

16年后，清朝亡，開(kāi)啟了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)30多年的分裂戰(zhàn)爭(zhēng)模式……

最后再說(shuō)個(gè)故事。

在清朝長(zhǎng)達(dá)260年的統(tǒng)治中，八旗，作為統(tǒng)治的國(guó)族，也作為朝廷的武力支柱，一直享受著穩(wěn)定的供養(yǎng)，以及最優(yōu)厚的從軍、從政特權(quán)，按理說(shuō)，應(yīng)該是對(duì)政權(quán)最為忠誠(chéng)的群體了，他們手中的槍桿子，也應(yīng)該是大清朝廷最牢固的后盾。

1911年，黃花崗起義前夕，同盟會(huì)員溫生才準(zhǔn)備刺殺廣東水師提督李準(zhǔn)。打聽(tīng)清楚李準(zhǔn)和兩廣總督張鳴岐等人要去城郊觀看飛行表演后，溫生才在一家茶樓里預(yù)先埋伏，眼見(jiàn)一頂綠呢官轎經(jīng)過(guò)咨議局前，溫生才飛身沖出，大喊“革命黨來(lái)了！”

只一聲吼，團(tuán)團(tuán)圍護(hù)著官轎的護(hù)兵、轎夫，竟然四散奔逃，轎中人更是隔著簾子大喊救命。溫生才這才趁機(jī)上前，卷起轎簾連射三槍，轎中大官當(dāng)場(chǎng)斃命。

這個(gè)大官卻并非李準(zhǔn)，而是掌管廣州駐防八旗的廣州將軍孚琦，而他的護(hù)兵們，也是正牌子“旗兵”，作為政權(quán)主人翁，聽(tīng)到槍響，竟然只有撒丫子逃竄的勁頭，實(shí)在可笑。

更可笑的是，事后孚琦的太太要追究護(hù)衛(wèi)統(tǒng)領(lǐng)的責(zé)任，不住上告，這位正牌子武官實(shí)在受不了精神壓力，自殺了……

再看看義和團(tuán)初起時(shí)的端王，辛亥前后的良弼、善耆，有個(gè)道理，大家應(yīng)該可以咂摸出點(diǎn)味道來(lái)：

“腐敗無(wú)法消磨打仗的欲望，消磨的只是取得勝利的能力。”

鳳凰新聞客戶端主筆 劉三解