都說(shuō)“優(yōu)秀的語(yǔ)文老師是從課堂上走出來(lái)的”，但要能真正走出來(lái)，走出影響，走出自己的獨(dú)特路徑，那是需要付出相當(dāng)?shù)钠D辛的。優(yōu)秀的語(yǔ)文老師必須有崇高的職業(yè)志向，必須有豐厚的積淀，必須有不懈的奮斗精神和探索經(jīng)歷，必須善于學(xué)習(xí)和借鑒并從這種學(xué)習(xí)和借鑒中有所超越，必須有自己對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的獨(dú)特理解和悟性，也必須具備成為一個(gè)優(yōu)秀教師所擅長(zhǎng)的技能和技巧。以此為基礎(chǔ)，他因己制宜，充分發(fā)揮自己的個(gè)性特長(zhǎng)，就可以在語(yǔ)文園地上獨(dú)樹(shù)一幟，開(kāi)出鮮艷的花朵。這里，我們有當(dāng)今語(yǔ)文教壇20位知名教師課堂教學(xué)探索的寶貴積累，這種積累，讓他們一個(gè)個(gè)能在語(yǔ)文教壇縱橫馳騁，能夠在語(yǔ)文園地豎起一面面鮮艷的旗幟。研究他們一個(gè)個(gè)成功的事實(shí)，我們會(huì)非常地振奮，同時(shí)又從中獲得生動(dòng)的啟示。

一、推崇“素讀主義”，重視“本色教學(xué)”，語(yǔ)文教學(xué)體現(xiàn)原生態(tài)。

長(zhǎng)期以來(lái)，課本是語(yǔ)文老師進(jìn)行教學(xué)的主要“工具”。文章應(yīng)該怎樣讀，課文應(yīng)該怎么教？大家都在思考，都在探索，也形成了一些主導(dǎo)的看法?；镜恼J(rèn)識(shí)是：不能架空文本，不能望文生義，不能牽強(qiáng)附會(huì)，不能自說(shuō)自話，不能隨心所欲，而要引導(dǎo)學(xué)生鉆研課文，通過(guò)對(duì)文本的仔細(xì)研讀，讀出字面的意思，讀出隱含的意思，充分把握文本語(yǔ)言的魅力，真正理解作者寫(xiě)作的意圖。北京大學(xué)語(yǔ)文教育研究所特約研究員鄧彤老師多年來(lái)積極倡導(dǎo)在中學(xué)普及文學(xué)經(jīng)典教育，主張“素讀教學(xué)”。所謂“素讀”，就是樸素地通過(guò)文字符號(hào)領(lǐng)會(huì)其內(nèi)在蘊(yùn)意?！八刈x”教學(xué)就是教師不多用其他資料，不濫用現(xiàn)代媒體技術(shù)，只是運(yùn)用最傳統(tǒng)的對(duì)話問(wèn)答方式，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀課文，對(duì)文本做最樸素的解讀。鄧?yán)蠋熋枥L的閱讀的最高境界就是作者“拈花”而讀者“微笑”的境界，即讀者善于找出散布在作品中的關(guān)鍵詞，并從中去探尋這些詞語(yǔ)在作者的話語(yǔ)體系中的特殊的含義，從詞語(yǔ)到語(yǔ)句，到段落，到作品的節(jié)奏，逐一加以推敲，最后再把它們重新組合到一起，于是一部作品也就重新被建構(gòu)起來(lái)了。鄧?yán)蠋熥非蟮木褪沁@樣一種“純?cè)牡摹⒓兾谋镜?、純靜默的”，不借助其他背景文章、不借助其他媒介、不借助其他活動(dòng)方式而養(yǎng)成學(xué)生真實(shí)的閱讀能力的“素讀教學(xué)”。鄧?yán)蠋熃滩茇摹独子辍肪褪亲寣W(xué)生認(rèn)認(rèn)真真讀劇本，讓學(xué)生分角色讀周樸園、魯侍萍的對(duì)話，體察人物的內(nèi)心世界，進(jìn)入人物的情感空間。比如在分析“這間房底下人不準(zhǔn)隨便進(jìn)來(lái)”一段話時(shí)，他引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行層層遞進(jìn)的思考：這段話里面有沒(méi)有我們眼睛看不到的內(nèi)容？有沒(méi)有詩(shī)意的存在？有沒(méi)有關(guān)鍵詞？有沒(méi)有反復(fù)出現(xiàn)的和下文密切相關(guān)的關(guān)鍵詞？結(jié)果學(xué)生找出了“這間房子”這個(gè)詞。鄧?yán)蠋熃又穯?wèn)：為什么它是關(guān)鍵詞？這間房子中到底發(fā)生了什么？為什么這么神圣？學(xué)生從人物對(duì)話中發(fā)現(xiàn)曾發(fā)生過(guò)的事——關(guān)窗、襯衣、死別，細(xì)細(xì)分析，細(xì)細(xì)體味，揣摩當(dāng)事人的心情、氣氛、揣摩這間房子所以成為圣地、所以詩(shī)意的原因，這樣的教學(xué)就是帶著學(xué)生真正走進(jìn)文本的教學(xué)，也是最基礎(chǔ)、最本色的語(yǔ)文教學(xué)。學(xué)生從文本中獲得的也是“原味”的滋養(yǎng)。

當(dāng)然，學(xué)界對(duì)“素讀主義”還存在著一些爭(zhēng)議，主要是這種教學(xué)手段比較原始，形式也比較封閉，可能造成教學(xué)觀念的保守，可能導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的抵制。但這種主張的本意是倡導(dǎo)一種學(xué)習(xí)和研究的樸素和真實(shí)，對(duì)學(xué)生良好學(xué)風(fēng)的形成具有十分重要的意義，所以我們還是十分欣賞。常態(tài)的語(yǔ)文教學(xué)，一定要充分利用好教材，課文教學(xué)要緊扣原文的字詞句章，認(rèn)真把玩，細(xì)細(xì)琢磨，實(shí)施“本色教學(xué)”。江蘇省教師培訓(xùn)中心嚴(yán)華銀老師認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)習(xí)著更多的直接面對(duì)和接觸文本，特別是其語(yǔ)言，要讓學(xué)生仔細(xì)而充分的體味、揣摩、感悟文章中最重要的語(yǔ)言點(diǎn)，讀細(xì)、讀深、讀透，他倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)要帶著孩子對(duì)文本“朗讀加靜思”、“推敲加分析”、“動(dòng)腦加動(dòng)手”，使語(yǔ)文課的語(yǔ)文味更凝練、更厚重，語(yǔ)文教學(xué)更實(shí)在，更有效。這種主張是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)的很好的承繼，也提供了語(yǔ)文教學(xué)如何提高效率的很好的路徑。在教學(xué)科學(xué)小品文《神奇的激光》時(shí)，嚴(yán)老師就十分注意講讀課文和指導(dǎo)理解相結(jié)合，無(wú)論是對(duì)課文的整體把握，還是對(duì)課文重點(diǎn)部分的理解，嚴(yán)老師都是讓學(xué)生去走進(jìn)課文，通過(guò)與文本語(yǔ)言文字的親密接觸，通過(guò)自主學(xué)習(xí)和小組合作討論，去感知、去體悟、去理解作品，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。這樣的教學(xué)沒(méi)有花里胡哨，而是實(shí)實(shí)在在，有滋有味，體現(xiàn)的是語(yǔ)文教學(xué)的一種冷靜和理智，學(xué)生呢，則會(huì)獲得切實(shí)扎實(shí)的收益。

二、把握學(xué)科特質(zhì)，集聚學(xué)科要素，語(yǔ)文教學(xué)漫溢“語(yǔ)文味”。

每個(gè)學(xué)科都有自己的學(xué)科特點(diǎn)，每個(gè)學(xué)科老師教學(xué)時(shí)都要充分集聚學(xué)科要素，這樣，教化學(xué)的才能把學(xué)生培養(yǎng)成“化學(xué)人”，教語(yǔ)文的也才能把學(xué)生培養(yǎng)成“語(yǔ)文人”。早在上世紀(jì)九十年代末，“語(yǔ)文味”的概念就在語(yǔ)文教壇開(kāi)始流行。而竭力推進(jìn)“語(yǔ)文味”課題研究的，就是深圳市語(yǔ)文教研員程少堂老師。什么是“語(yǔ)文味”？程老師認(rèn)為包括三個(gè)要素，“第一，也是最基本的，是要教出文體美和語(yǔ)體美，即要教出不同文體、語(yǔ)體的特點(diǎn)來(lái)。第二要教出情感美。第三是品味語(yǔ)言文學(xué)之美。”這里強(qiáng)調(diào)的是文體和語(yǔ)體美、情感美、語(yǔ)言美的統(tǒng)一，它指向著語(yǔ)文課程的基本性質(zhì)——工具性和人文性。程老師對(duì)“語(yǔ)文味”概念的內(nèi)涵和外延這樣表述：從內(nèi)涵說(shuō)，是指在語(yǔ)文教育過(guò)程中，以共生互學(xué)的師生關(guān)系為前提，主要通過(guò)情感激發(fā)、語(yǔ)言品味與義理闡發(fā)、幽默點(diǎn)染等手段，讓人體驗(yàn)到的一種令人陶醉的審美快感；從外延說(shuō)，是語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性的統(tǒng)一，是教學(xué)過(guò)程中情趣、意趣和理趣的和諧統(tǒng)一，是語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和執(zhí)教者、學(xué)習(xí)者的個(gè)性的和諧統(tǒng)一，是教師的教學(xué)激情和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、教師的綜合素質(zhì)和學(xué)生的文化素養(yǎng)、教師的發(fā)展和學(xué)生的發(fā)展的和諧統(tǒng)一，是語(yǔ)文教師“自我實(shí)現(xiàn)”和“高峰體驗(yàn)”的產(chǎn)物。經(jīng)過(guò)不斷的研究和實(shí)踐，程老師對(duì)“語(yǔ)文味”下了這樣的定義：所謂語(yǔ)文味，是指在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，在主張語(yǔ)文教學(xué)要返樸歸真以臻美境的思想指導(dǎo)下，以共生互學(xué)（互享）的師生關(guān)系和滲透教師的生命體驗(yàn)為前提，以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的生存智慧、提升學(xué)生的人生境界和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣為宗旨，主要通過(guò)情感激發(fā)、語(yǔ)言品味、意理闡發(fā)和幽默點(diǎn)染等手段，讓人體驗(yàn)到的一種富有教學(xué)個(gè)性與文化氣息的，同時(shí)又令人陶醉的詩(shī)意美感與自由境界。基于這樣的認(rèn)識(shí)，程老師非常注重凈化語(yǔ)文課堂教學(xué)的內(nèi)環(huán)境，盡可能把不是語(yǔ)文或不具有語(yǔ)文味的東西清除出語(yǔ)文課，明確提出語(yǔ)文課不是政治課、德育課、審美教育課、天文地理課，不是語(yǔ)言課、語(yǔ)文知識(shí)課、文學(xué)課，不是其他學(xué)科的拼盤(pán)和保姆，而要用語(yǔ)文獨(dú)有的人性美和人情魅力去豐化和磁化語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，教出語(yǔ)文獨(dú)特的情感、美感、語(yǔ)感，積淀民族文化，豐富生存智慧，提升人生境界。程老師還提出了“代表課”的概念。以“語(yǔ)文味”的思想為指導(dǎo)，程老師的語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)就注意從文章、文學(xué)、文化的角度推進(jìn)，體現(xiàn)出濃濃的語(yǔ)文味道。比如教學(xué)小說(shuō)《蘆花蕩》，程老師不是按一般的教學(xué)程序，讓學(xué)生分析情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物形象、表現(xiàn)手法，而是和學(xué)生一起，先從文章角度感知作品的主要內(nèi)容，讓學(xué)生聽(tīng)讀課文、復(fù)述情節(jié)、梳理層次，再?gòu)奈膶W(xué)角度賞析小說(shuō)中的詩(shī)意美，包括具有立體感的“老頭子”的人物美、景物環(huán)境心境的情景交融之美，再?gòu)奈幕嵌壬罨虒W(xué)內(nèi)容，比較東西方當(dāng)代文學(xué)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的喜劇化處理；教學(xué)戰(zhàn)地通訊《蠟燭》，程老師不是把它作為一般的文章讓學(xué)生讀讀議議析析，而是著眼于“語(yǔ)文味”帶學(xué)生去品嚼：從文章方面，帶學(xué)生認(rèn)識(shí)通訊的特點(diǎn)；文學(xué)方面，就人物形象、環(huán)境描寫(xiě)、象征手法等角度，引導(dǎo)學(xué)生體悟文學(xué)的色彩；文化方面，對(duì)文中“蠟燭”、“黑圍巾”等道具從文化的角度進(jìn)行分析，這樣的教學(xué)，讓學(xué)生沉浸在濃濃的語(yǔ)文的氛圍中，學(xué)生得到的熏染也就非常的立體，非常的親切。這樣的語(yǔ)文教學(xué)，可以說(shuō)是真正的語(yǔ)文教學(xué)，學(xué)生獲得的滋養(yǎng)肯定是非常實(shí)在而有意義。

首都師范大學(xué)附中的李衛(wèi)東老師也一直主張“上出語(yǔ)文課的味道來(lái)”，他認(rèn)為，一堂味道純正的語(yǔ)文課要具備三個(gè)特點(diǎn)：一是“實(shí)”，即語(yǔ)文課要建立在“教會(huì)學(xué)生學(xué)”這一基礎(chǔ)上，教會(huì)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字；二是“活”，教師要靈活地處理教材，充分發(fā)揮好自己的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)去啟發(fā)、誘導(dǎo)、點(diǎn)撥、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者的主體積極性，把學(xué)生調(diào)動(dòng)得靈巧、興奮、活躍起來(lái)；三是“美”，老師要讓學(xué)生美美地讀課文，發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)藏于文本中的美，同時(shí)，自己的教學(xué)也要講究體態(tài)美、語(yǔ)言美、板書(shū)美。李老師執(zhí)教劉禹錫的《陋室銘》，在以學(xué)生為主體的前提下，非常注重讓學(xué)生充分體會(huì)語(yǔ)言的魅力。他精心設(shè)計(jì)了學(xué)生的四層朗讀，帶同學(xué)去充分體驗(yàn)，讓學(xué)生去學(xué)會(huì)運(yùn)用：一讀疏通字詞，把文章的句讀搞得清清楚楚，學(xué)生對(duì)文章的整飭魅力有了清晰的印象；二讀把握主旨，讓學(xué)生去體會(huì)，讓學(xué)生去思考，看看作者寫(xiě)這篇文章有什么精妙之處；三讀弄明白文章是怎么寫(xiě)的，先說(shuō)什么，后說(shuō)什么，怎樣運(yùn)勢(shì)，如何鋪墊，讓學(xué)生明白個(gè)來(lái)龍去脈；四讀弄明白文章為什么這樣寫(xiě)，適當(dāng)介紹相關(guān)背景材料，體會(huì)作者的匠心。這樣的教學(xué)，學(xué)生沐浴著濃濃的語(yǔ)文氣氛，收獲的也是語(yǔ)文的熏染。全國(guó)中語(yǔ)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)主任張定遠(yuǎn)先生對(duì)這堂課作了這樣的評(píng)價(jià)：“李老師的課為我們提供了文言文教學(xué)的范例，這堂課以朗讀為主線，每讀一遍，提出不同要求，由淺入深，由外到里，通過(guò)讀把感情主旨等主要問(wèn)題解決了，把工具性和人文性和諧地統(tǒng)一了?！边@樣的語(yǔ)文教學(xué)，李老師充分把握了語(yǔ)文學(xué)科的特質(zhì)，充分彰顯學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)的學(xué)生自然是語(yǔ)文素養(yǎng)發(fā)展比較全面的“語(yǔ)文人”。

三、立足堅(jiān)實(shí)土壤，大力強(qiáng)基固本，語(yǔ)文教學(xué)注重素質(zhì)養(yǎng)成。

語(yǔ)文教壇是個(gè)非常活躍的基地，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，不少語(yǔ)文老師研究語(yǔ)文課程性質(zhì)、探究語(yǔ)文教學(xué)方法，提出了許多語(yǔ)文教學(xué)見(jiàn)解，也總結(jié)出不少行之有效的教學(xué)方法，使語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域鮮花盛開(kāi)，百花齊放，呈現(xiàn)出一派風(fēng)生水起的生動(dòng)局面。但不排除在改革浪潮中存在泥沙混雜的現(xiàn)象，有些人為了成名成家，故弄弦虛，搞了很多名堂，讓學(xué)科教學(xué)出現(xiàn)了一種虛浮。語(yǔ)文教學(xué)很需要腳踏實(shí)地，一切為了學(xué)生的發(fā)展，推進(jìn)改革并不忘掉根基，不斷探索仍然固守語(yǔ)文學(xué)科本質(zhì)，在日常工作中堅(jiān)持夯實(shí)自己的語(yǔ)文素養(yǎng)，在語(yǔ)文教學(xué)中堅(jiān)持對(duì)學(xué)生進(jìn)行強(qiáng)基固本。這樣的語(yǔ)文教學(xué)表現(xiàn)出的是一種扎實(shí)和厚重，在這些老師培養(yǎng)下的學(xué)生，他們的語(yǔ)文根基就會(huì)很扎實(shí)，他們的語(yǔ)文水準(zhǔn)就會(huì)很堅(jiān)實(shí)，他們得到的是終身有用的素養(yǎng)。蘇州中學(xué)的黃厚江老師主編、參編各級(jí)教材、教參60余種，是一位語(yǔ)文功底非常厚實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)名師，聽(tīng)他上課，聽(tīng)他評(píng)點(diǎn)，你真的會(huì)產(chǎn)生“他就是語(yǔ)文“的強(qiáng)烈感覺(jué)。他把自己歸于”田野研究“的一類，始終站在堅(jiān)實(shí)的土地上，提出”做一個(gè)真實(shí)的語(yǔ)文老師“，反對(duì)搞多少形式、玩多少花樣，反對(duì)”唯新是好、唯奇為好、唯美為好“的課堂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，主張”新課程的理念可以體現(xiàn)在普普通通的課堂中，可以用最平常的方式去實(shí)踐?！秉S老師教杜牧的《阿房宮賦》，就站在語(yǔ)文素養(yǎng)培養(yǎng)的高度，注意從文字、文章、文學(xué)、文化的視角，帶領(lǐng)學(xué)生去充分的理解課文、感悟課文，把四者有機(jī)的融合起來(lái)，將識(shí)記、理解、鑒賞、品味、悟覺(jué)完全融為一體，既重視字句落實(shí)、疑難辨析的文言積累，又注意從文體特征出發(fā)決定教學(xué)內(nèi)容，從章法鑒賞到文化傳承上拓寬課程資源，增加了課堂的深度和容量。整堂課有四大環(huán)節(jié)構(gòu)成：1、通過(guò)師生問(wèn)答形式解決預(yù)習(xí)過(guò)程中的疑難、重點(diǎn)詞句。這一環(huán)節(jié)的問(wèn)答傳統(tǒng)色彩很濃，但老師很注意方法的指導(dǎo)，學(xué)生自信心被激勵(lì)了，自尊心得到極大尊重；2、通過(guò)縮寫(xiě)、填空、分組查找理解相關(guān)句子來(lái)感知內(nèi)容、梳理層次。這里的縮寫(xiě)別開(kāi)生面，圍繞這一環(huán)節(jié)，有了整體感知，有了思路梳理，有了主旨概括，有了老師示范，有了學(xué)生分工，各種要素得以充分體現(xiàn)；3、通過(guò)教師誦讀、學(xué)生識(shí)讀來(lái)感受賦體文章的特點(diǎn)，體會(huì)“天下第一賦”的語(yǔ)言魅力。這是以聲傳情，以聲求義，以聲品味；4、通過(guò)“我”與杜牧比文章，來(lái)理解文章的主旨、寫(xiě)作的意圖以及新的啟示。這里，既讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到杜牧文章的妙處，又把學(xué)生的古文學(xué)習(xí)帶到一個(gè)新境界——古文可以而且應(yīng)該“新讀”。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，我們不難看到黃老師的精心營(yíng)構(gòu)。而這樣的教學(xué)，既基于傳統(tǒng)的傳承，又站在教改的前沿，既腳踏實(shí)地，又體現(xiàn)高遠(yuǎn)，學(xué)生既學(xué)得很扎實(shí)，又養(yǎng)就了自己的能力，這樣的語(yǔ)文教學(xué)確確實(shí)實(shí)代表了語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)然方向，體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值取向，值得我們廣大的一線老師好好學(xué)習(xí)和借鑒。

語(yǔ)文教學(xué)如何真正做到強(qiáng)基固本，在很大程度上取決于語(yǔ)文老師對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的理解。只有對(duì)語(yǔ)文學(xué)科有了正確的認(rèn)識(shí)定位，才能確保在教學(xué)實(shí)踐中，始終把強(qiáng)基固本放在首位，始終把教學(xué)相關(guān)環(huán)節(jié)牢牢抓住，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的理想效果。浙江省中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師褚樹(shù)榮具有這樣的語(yǔ)文教學(xué)理念：教得準(zhǔn)要比教得好重要，教什么要比怎樣教重要。他認(rèn)為：語(yǔ)文教學(xué)就是要抓住“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”，即以言語(yǔ)教學(xué)為中心，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文能力和人文修養(yǎng)的培養(yǎng)。為此，語(yǔ)文課堂教學(xué)要實(shí)踐六條原則，即主體原則、實(shí)踐原則、開(kāi)放原則、整體原則、積淀原則、以人為本原則。在日常的語(yǔ)文課堂教學(xué)中，褚老師對(duì)教學(xué)全程和每一個(gè)環(huán)節(jié)都努力做到教學(xué)目標(biāo)明明白白，教學(xué)環(huán)節(jié)清清楚楚，教學(xué)方法手段實(shí)實(shí)在在，特別注意學(xué)生的“雙基”落實(shí)、文化積累、思維激發(fā)、見(jiàn)識(shí)增長(zhǎng)，“立足課內(nèi)、溝通課外、小處著眼、大而化之”。他的語(yǔ)文教學(xué)，實(shí)實(shí)在在，真真切切，學(xué)生也能得到真性提高。褚老師教孫犁的小說(shuō)《荷花淀》，最初定位的教學(xué)目標(biāo)是“深入言語(yǔ)，體會(huì)美感”，準(zhǔn)確是非常準(zhǔn)確的，但比較籠統(tǒng)一點(diǎn)。為了確保教學(xué)的真切有效，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，褚老師在教學(xué)中將目標(biāo)細(xì)化，分層面帶學(xué)生去具體感受小說(shuō)的構(gòu)思精巧之美、景物變化之美、對(duì)話蘊(yùn)含之美、細(xì)節(jié)生動(dòng)之美，全方位熏染學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，學(xué)生得到的不僅是本片構(gòu)思遣詞的精致和美妙，而且悟出了小說(shuō)閱讀的路徑，實(shí)在而有效。

四、提出鮮明主張，持之以恒實(shí)踐，語(yǔ)文教學(xué)彰顯個(gè)性風(fēng)格。

一位老師鐘情于自己的事業(yè)，他會(huì)全身心投入。矢志于語(yǔ)文教學(xué)和改革的人經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐探索，汲取先進(jìn)的教學(xué)理論，博采眾家之長(zhǎng)，他一定會(huì)形成自己語(yǔ)文教學(xué)的鮮明主張，他一定會(huì)構(gòu)建具有獨(dú)特個(gè)性的教學(xué)風(fēng)格，他一定會(huì)借助這種風(fēng)格把語(yǔ)文教學(xué)演繹得豐富多彩、富有韻味，他一定會(huì)以自己的語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性魅力把孩子們引進(jìn)語(yǔ)文的殿堂，并在這個(gè)殿堂里登堂入室，漸入佳境。湖北荊州教科院的余映潮老師是語(yǔ)文教學(xué)界的一面旗幟，他在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中首創(chuàng)“板塊式教學(xué)思路”，創(chuàng)立了“活動(dòng)充分，積累豐富”教學(xué)流派，取得了豐碩的成果，在語(yǔ)文教學(xué)領(lǐng)域刮起了一陣陣旋風(fēng)?！鞍鍓K式教學(xué)模式”主要是從課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的角度，以板塊來(lái)整合教學(xué)內(nèi)容，來(lái)形成教學(xué)流程，來(lái)結(jié)構(gòu)課堂教學(xué)。在一節(jié)課或一篇文章的教學(xué)中，從不同的角度有序地安排幾次呈“塊”狀分布的教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)活動(dòng)，也就是教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程都是呈塊狀分布排列。“板塊式教學(xué)模式”有這樣一些鮮明的特點(diǎn)：從教學(xué)的有序性說(shuō)，課堂教學(xué)清晰地表現(xiàn)為“一步一步的向前走”，比較理性的向前推進(jìn)。而教學(xué)具體內(nèi)容構(gòu)成完整的教學(xué)板塊，“一塊一塊的來(lái)落實(shí)”，將全課的教學(xué)板塊連綴起來(lái)，呈現(xiàn)出一種層進(jìn)式的教學(xué)造型；每一板塊著眼于解決教學(xué)內(nèi)容的某一角度、某一側(cè)面，是一種半獨(dú)立的“小課”或“微型課”，它要求教師具有較高的處理教材的水平，能靜心的研讀教材，優(yōu)化、整合課文內(nèi)容，提煉出可供進(jìn)行教學(xué)的內(nèi)容板塊；板塊教學(xué)要考慮板塊的切分與連綴，板塊間的過(guò)渡語(yǔ)照應(yīng)，講究板塊組合的科學(xué)性與藝術(shù)性，促使老師改變常規(guī)的備課思路，提高教學(xué)設(shè)計(jì)和創(chuàng)意的水平；板塊的劃分讓學(xué)生有了屬于自己的活動(dòng)空間，能較好地落實(shí)學(xué)生的學(xué)習(xí)主體；教學(xué)過(guò)程因?yàn)榘鍓K的清晰存在而容易協(xié)調(diào)教學(xué)節(jié)奏，順利展開(kāi)課堂教學(xué)中教與學(xué)、疏與密、快與慢、動(dòng)與靜、輕與重的相互關(guān)系，使課堂教學(xué)波瀾生動(dòng)，抑揚(yáng)合理，動(dòng)靜分明，具有鮮明的清晰性、生動(dòng)性；板塊組合的形態(tài)、形式非常豐富，能充分激發(fā)教師設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)的技藝、創(chuàng)新意識(shí)、審美意識(shí)。余老師的板塊教學(xué)不是單一的、呆板的形式，而注意因課文的不同設(shè)計(jì)不同的思路，一篇課文設(shè)計(jì)不同的思路，這就使他的教學(xué)模式豐富多彩，搖曳多姿。余老師教《散步》，安排“精妙的解讀——詩(shī)意地朗讀——細(xì)膩的品讀”三個(gè)教學(xué)活動(dòng)，從理解文意——朗讀課文——品味語(yǔ)言三個(gè)方面創(chuàng)造了一種實(shí)在、實(shí)用的藝術(shù)組合，既使教師完滿高效地完成教學(xué)任務(wù)，又有利于學(xué)生智力因素和非智力因素的健康發(fā)展，使課堂教學(xué)達(dá)到了藝術(shù)的境界；余老師教《云南的歌會(huì)》，以“特色”二字為主線，串起“感受特色（特色概說(shuō)）、品味特色（美點(diǎn)欣賞）、探究特色（課中之最）”三個(gè)話題，一線貫珠，縱橫連貫全篇文章的教學(xué)，加強(qiáng)了綜合，簡(jiǎn)化了頭緒，突出了重點(diǎn)，簡(jiǎn)化、優(yōu)化、美化了課堂教學(xué)內(nèi)容，課堂效率非常的顯著?？梢赃@樣說(shuō)，余老師的課比較實(shí)在、非常清晰、藝術(shù)性強(qiáng)，又最好操作，既有“陽(yáng)春白雪”的高雅，又非常適宜于一線我們這些“下里巴人”式的“草根”語(yǔ)文老師去模仿。如果我們各地能大力推廣余老師的教學(xué)風(fēng)格，就可以從根本上大面積地改變長(zhǎng)期以來(lái)困擾我們的語(yǔ)文教學(xué)“少慢差費(fèi)”現(xiàn)狀。

可喜的是，我們一些年輕的語(yǔ)文老師志存高遠(yuǎn)，在語(yǔ)文教學(xué)園地勇于探索，勇于“打旗號(hào)”，并取得了顯著成績(jī)。重慶市中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師王君是一位矢志“活在語(yǔ)文課中”的優(yōu)秀語(yǔ)文老師，她追求“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，追求語(yǔ)文教學(xué)的“獨(dú)樹(shù)一幟”，，在全國(guó)首倡“青春語(yǔ)文”的教學(xué)理念，展現(xiàn)了一位年輕語(yǔ)文老師的個(gè)性風(fēng)采。她倡導(dǎo)的青春語(yǔ)文，其本質(zhì)是提倡通過(guò)激活漢語(yǔ)言文學(xué)本身的生命力等手段使語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程保持青春狀態(tài)，進(jìn)而為教師和學(xué)生創(chuàng)造、保持、享受整個(gè)人生的青春狀態(tài)（即幸福人生）做準(zhǔn)備。她提出青春語(yǔ)文的三級(jí)目標(biāo)：1、通過(guò)激活漢語(yǔ)言文學(xué)本身的生命力等手段保持青春狀態(tài)。這種青春狀態(tài)有這樣一些特點(diǎn)：語(yǔ)文味、激情、敏感、靈動(dòng)、自信、浪漫、創(chuàng)新；2、為教師創(chuàng)造、保持、享受整個(gè)人生的青春狀態(tài)（即幸福人生）做準(zhǔn)備；3、為學(xué)生創(chuàng)造、保持、享受整個(gè)人生的青春狀態(tài)（即幸福人生）做準(zhǔn)備。為實(shí)現(xiàn)青春語(yǔ)文的各級(jí)目標(biāo)，她強(qiáng)調(diào)要突出四個(gè)意識(shí)：咬文嚼字的文本意識(shí)、平等和諧的對(duì)話意識(shí)、飛揚(yáng)靈動(dòng)的創(chuàng)新意識(shí)、返樸歸真的規(guī)律意識(shí)?？偨Y(jié)出青春語(yǔ)文創(chuàng)新的五個(gè)層次：在富有個(gè)性的文本解讀中創(chuàng)新，在新穎獨(dú)特的課堂設(shè)計(jì)中創(chuàng)新，在靈活扎實(shí)的語(yǔ)言品味中創(chuàng)新，在真誠(chéng)迅捷的學(xué)情應(yīng)變中創(chuàng)新，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律的把握和健全的語(yǔ)文學(xué)習(xí)制度的建立中創(chuàng)新。她的這種追求讓她的語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格獨(dú)特，洋溢著青春的活力。王老師教冰心的《紙船》，安排了三個(gè)板塊，先是讓學(xué)生讀中悟，悟中讀，引他們走近思念，走進(jìn)美好的情感，用真情縈繞課堂；接著用冰心給小朋友的一封信掀起課堂波瀾，請(qǐng)學(xué)生對(duì)特定時(shí)期的《紙船》進(jìn)行評(píng)點(diǎn)修改，引導(dǎo)學(xué)生練字練句體會(huì)詩(shī)情；然后讓學(xué)生由冰心的思念受啟發(fā)，自己創(chuàng)作寄托思情的詩(shī)歌。三個(gè)教學(xué)板塊的設(shè)計(jì)是由一個(gè)難點(diǎn)推向另一個(gè)難點(diǎn)，體現(xiàn)的是文本解讀的靈透、教學(xué)形式的靈活、語(yǔ)言品味的靈動(dòng)、學(xué)情應(yīng)變的靈敏、規(guī)律把握的靈便，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生真正成了課堂的主人，創(chuàng)造的熱情得以充分激發(fā)，老師和學(xué)生青春的活力充分并發(fā)，“青春語(yǔ)文”的要素得以充分的張揚(yáng)。不難想象，以“青春語(yǔ)文”的理念實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)，長(zhǎng)久不懈的堅(jiān)持下去，語(yǔ)文老師會(huì)青春永駐，語(yǔ)文課堂會(huì)活力永存，學(xué)生的語(yǔ)文人生會(huì)豐富永在。

五、追求智慧教學(xué)，優(yōu)化課堂流程，語(yǔ)文教學(xué)流淌生命靈動(dòng)。

教學(xué)不只是傳授知識(shí)，教學(xué)的過(guò)程不該是靜止的過(guò)程，而應(yīng)該是“用一棵樹(shù)去搖動(dòng)另一棵樹(shù)，用一朵云去推動(dòng)另一朵云”。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文老師無(wú)疑應(yīng)該是智者，當(dāng)他站在課堂上，站在學(xué)生面前，應(yīng)該是充滿熱情，洋溢靈氣，以自己的智慧設(shè)計(jì)去開(kāi)啟學(xué)生的智慧之門(mén)。而語(yǔ)文課則應(yīng)該是生成不斷，老師和學(xué)生時(shí)時(shí)迸出智慧的火花。連云港市中語(yǔ)會(huì)理事長(zhǎng)李震老師認(rèn)為：“語(yǔ)文教學(xué)是一種通過(guò)知識(shí)引導(dǎo)人的智慧成長(zhǎng)的藝術(shù)，是人對(duì)人智慧的引導(dǎo)、激發(fā)和喚醒。語(yǔ)文教師的責(zé)任就在于將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧，使蘊(yùn)含在語(yǔ)言文字中的文化和文明的因子在學(xué)生身上積淀成人格。這就需要語(yǔ)文老師用智慧培養(yǎng)智慧?！蹦敲?，語(yǔ)文老師的課堂教學(xué)智慧體現(xiàn)在哪些方面呢？李老師認(rèn)為，是反映在清晰的課堂教學(xué)節(jié)的呈現(xiàn)上，反映在課程資源的重視與挖掘上，反映在對(duì)生命的關(guān)注上，反映在通過(guò)教學(xué)設(shè)計(jì)讓語(yǔ)文課上出語(yǔ)文的味道來(lái)。李老師教柳宗元的《小石潭記》，不是停留在表層的字詞疏通、句意理解上，而是本著“名篇佳作的語(yǔ)言里，牽引著作者生命的痕跡”的意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去“知人論世”，去感覺(jué)、聯(lián)想和想象，去用心靈領(lǐng)會(huì)文章中的情味和旨趣，以智慧的教學(xué)去開(kāi)啟學(xué)生的智慧。如在理解“寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃，以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去”時(shí)，他讓學(xué)生把文面弄懂，又不是讓學(xué)生只是從字面上理解、把句子翻譯一下，而是引導(dǎo)學(xué)生去聯(lián)系寫(xiě)作的背景和作者的情況。他先問(wèn)學(xué)生“這里有種什么樣的感情？”當(dāng)學(xué)生回答“悲涼”后他再追問(wèn)“悲涼的感情是如何產(chǎn)生的？”讓學(xué)生聯(lián)系作者的仕宦經(jīng)歷來(lái)理解。這樣由表及里，由淺入深，引導(dǎo)學(xué)生去追尋作者生命的空間，探尋文本中所蘊(yùn)含的詩(shī)性的智慧，深入理解作者是如何通過(guò)生動(dòng)的意象來(lái)表情達(dá)意抒發(fā)情感的。學(xué)生這樣學(xué)習(xí)，學(xué)的過(guò)程就是智慧被激發(fā)的過(guò)程，得到的就不只是知識(shí)，而是智慧的啟迪、思想的深刻、思考的邏輯性等等。整個(gè)教和學(xué)的過(guò)程，就是智慧不斷碰撞、激發(fā)、生成的過(guò)程。人們?cè)u(píng)價(jià)李老師的課，由衷地贊嘆李老師是智者，他教每一篇課文，都能挖掘出文本中的“智慧源”，去激發(fā)學(xué)生的思維。他的學(xué)生也說(shuō)，聽(tīng)李老師上課絕不能漫不經(jīng)心，稍有不慎，就會(huì)錯(cuò)失發(fā)展良機(jī)，那會(huì)遺憾終身的。

智慧和方法是連在一起、相輔相成的，追求教學(xué)的智慧在很大程度上表現(xiàn)在教師以優(yōu)異的教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最優(yōu)化。所以那些充滿教學(xué)智慧的優(yōu)秀教師幾乎有一個(gè)共同的特點(diǎn)，這就是開(kāi)動(dòng)腦筋，孜孜不倦地探究旨在提高學(xué)生閱讀水平、寫(xiě)作能力的有效的教學(xué)方法和路徑。河南建業(yè)外國(guó)語(yǔ)中學(xué)校長(zhǎng)李勝利老師基于語(yǔ)文世界的博大、基于學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)間的有限、也基于學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)太重的實(shí)情，堅(jiān)持不懈地研究學(xué)生的“語(yǔ)文高效閱讀能力培養(yǎng)”，用計(jì)時(shí)、限時(shí)閱讀訓(xùn)練激發(fā)學(xué)生的效率感，以總結(jié)規(guī)律作為高效閱讀的重要途徑，以量化作為高效閱讀訓(xùn)練的有效手段，努力讓學(xué)生閱讀速度快、理解率高，使語(yǔ)文教學(xué)超越了一般和常規(guī)，一直行走在“智慧”的軌道上。李老師執(zhí)教《閱讀父親》一課，就充分展示了他的教學(xué)智慧，讓我們實(shí)實(shí)在在感受到高效閱讀的魅力。李老師圍繞“父愛(ài)”選擇了三篇文章，教學(xué)中以教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)為基礎(chǔ)，指導(dǎo)學(xué)生如何高效閱讀。整堂課，他一直鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生激勵(lì)信心；科學(xué)安排訓(xùn)練程序，讓學(xué)生有序訓(xùn)練；強(qiáng)化訓(xùn)練技巧的指導(dǎo)，比如集中注意力、克服快速閱讀障礙、擴(kuò)大識(shí)別間距、迅速讀圖；重視方法的引導(dǎo)，如怎樣計(jì)算閱讀速度、怎樣計(jì)算理解率閱讀效率等。教學(xué)的過(guò)程學(xué)生一直非常主動(dòng)積極地參與，老師的有效指導(dǎo)和訓(xùn)練，教學(xué)壞節(jié)和教學(xué)流程的靈活有序，使課堂教學(xué)充滿生機(jī)，教學(xué)的智慧也得以充分的彰顯。人們常說(shuō)教學(xué)是藝術(shù)，之所以成為藝術(shù)，依靠的是智慧的支撐。廣大的語(yǔ)文教師如果都能“智慧”地教學(xué)，那語(yǔ)文教學(xué)的藝術(shù)性將會(huì)使語(yǔ)文教學(xué)呈現(xiàn)出更加勃勃的生機(jī)。

六、重視教師作用，優(yōu)化自身素養(yǎng)，語(yǔ)文教學(xué)展示先學(xué)者的功力。

教師應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值，擺正自己在學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的位置，這一直是一個(gè)無(wú)須討論卻一直爭(zhēng)論的話題。過(guò)去說(shuō)要給學(xué)生一滴水，教師必須有一杯水、一桶水，教師應(yīng)該是一條流淌不息的河?，F(xiàn)在說(shuō)，教師和學(xué)生一起成長(zhǎng)，教師要成為平等中的首席。但不管怎么說(shuō)，教師必須有一定的功力，應(yīng)該成為自己學(xué)科的專家，應(yīng)該對(duì)其他學(xué)科有所涉獵，這樣才能勝任自己的崗位，才能不在教學(xué)中捉襟見(jiàn)肘。縱觀語(yǔ)文名師的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，我們欣喜地看到，這些名師都沒(méi)有被一些時(shí)髦的理論所左右，而是始終不忘自己教者的身份，充分而恰當(dāng)?shù)匕缪莺米约旱慕巧?，為學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高認(rèn)真地導(dǎo)路引航。湖北省中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師胡明道多少年來(lái)，獨(dú)上高樓，走上幽幽教改路，衣帶漸寬，求索漫漫終不悔，眾里尋他，千百度中痛并樂(lè)，驀然回首，道上山花已爛漫。她始終堅(jiān)持“學(xué)長(zhǎng)式教學(xué)”研究，努力提高自身素養(yǎng)，為學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的高效、優(yōu)效竭盡全力。所謂“學(xué)長(zhǎng)式教學(xué)”，是教育者以“學(xué)習(xí)論”為核心理論，以開(kāi)發(fā)學(xué)生個(gè)體潛能、培養(yǎng)全員素質(zhì)為目的，以“先學(xué)者”身份組織豐富的課堂生活，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)思考，習(xí)得讀寫(xiě)能力并形成創(chuàng)造性人格的教學(xué)論?！皩W(xué)長(zhǎng)式教學(xué)”認(rèn)為，教師是先于學(xué)生“聞道”的人，是先學(xué)者，即“學(xué)長(zhǎng)”，是創(chuàng)造者，是課堂學(xué)習(xí)的組織者及學(xué)習(xí)成果的鼓勵(lì)著，要教會(huì)學(xué)生學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和思考，還要做學(xué)習(xí)示范，在一個(gè)個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)中向?qū)W生示范如何想、如何問(wèn)、如何讀、如何寫(xiě)、如何聽(tīng)、如何說(shuō)，展示思維過(guò)程，并從無(wú)數(shù)過(guò)程中抽象出帶規(guī)律性的方法，加大學(xué)生正遷移的概率?！皩W(xué)長(zhǎng)式教學(xué)”認(rèn)為學(xué)生是主體，教材是媒介，課堂是教育生活場(chǎng)景。在教學(xué)實(shí)踐中，“學(xué)長(zhǎng)式教學(xué)”追求無(wú)障礙的心靈溝通、易效仿的學(xué)長(zhǎng)示范、深層次的潛能開(kāi)發(fā)、強(qiáng)效應(yīng)的人格融合。在教學(xué)《童趣》一文時(shí)，胡老師充分踐行了她的“學(xué)長(zhǎng)式教學(xué)”思想，在教學(xué)中充當(dāng)了以下角色：文本閱讀的先學(xué)著，制定出了既最大化又最實(shí)化的三維教學(xué)目標(biāo)；文化情境的創(chuàng)設(shè)者，富有情趣富有刺激的“問(wèn)題情境”、“對(duì)話活動(dòng)情境”優(yōu)化了學(xué)習(xí)氛圍；學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者，通過(guò)合作學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)使文言文學(xué)習(xí)充滿意趣；動(dòng)態(tài)生成的促進(jìn)者，讓課堂教學(xué)充滿靈動(dòng)。整節(jié)課，學(xué)生在老師的指導(dǎo)下，置身一定的社會(huì)文化情境，以文本為基礎(chǔ)，在與作者、編者、教師、同伴進(jìn)行對(duì)話中，經(jīng)過(guò)聯(lián)想、想象、欣賞、懷疑、整合等思維活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，進(jìn)行合作切磋，并在探究的過(guò)程中主動(dòng)地調(diào)動(dòng)積累，尋求解決問(wèn)題的途徑和方法，從而獲取知識(shí)，習(xí)得能力，并促進(jìn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的轉(zhuǎn)化生成。這樣的課堂教學(xué)，實(shí)實(shí)在在又充滿生動(dòng)，學(xué)生收益頗豐，才智充分發(fā)展。

我們現(xiàn)在倡導(dǎo)老師和學(xué)生一起成長(zhǎng)，但老師畢竟是老師，他有自己的職責(zé)，他要?jiǎng)偃巫约旱墓ぷ?，必須在許多方面具有一定的高度、寬度和厚度，他才能真正成為學(xué)生人生道路的引領(lǐng)者，學(xué)生知識(shí)和能力長(zhǎng)進(jìn)的促進(jìn)者。就語(yǔ)文教育教學(xué)而言，他也必須有深入而獨(dú)到的研究，才能不愧為人師，才能居高臨下，成為“平等中的首席”。上海洋涇中學(xué)校長(zhǎng)、特級(jí)教師李海林不是一個(gè)一般意義上的語(yǔ)文老師，他是大學(xué)教授，是一位研究成果豐碩的學(xué)者，所以他的語(yǔ)文教學(xué)就高屋建瓴，讓人仰望。他很反對(duì)語(yǔ)文老師做“渡船老板”，把學(xué)生一屆一屆送到人生的彼岸，自己卻在原地踏步，而是竭力主張教師要不斷學(xué)習(xí)，持續(xù)充電，自我發(fā)展，逐步提升?！拔覀儾坏梢越虝?shū)，育人，我們還應(yīng)該搞科研。科研是我們做教師的自我發(fā)展的一條途徑?！崩罾蠋熝芯空Z(yǔ)感教學(xué)，研究言語(yǔ)教學(xué)，研究語(yǔ)文新課程評(píng)論，研究語(yǔ)文教育，出版了《言語(yǔ)教學(xué)論》、《語(yǔ)文課程論稿》等專著。聽(tīng)他的語(yǔ)文課，你會(huì)強(qiáng)烈感受到一個(gè)語(yǔ)文學(xué)者的功力，你會(huì)看到一條語(yǔ)文教學(xué)的研究之路。教學(xué)俄國(guó)詩(shī)人萊蒙托夫的詩(shī)《帆》，李老師設(shè)計(jì)了這樣三個(gè)環(huán)節(jié)：1、比較你心中的“帆”與課文中的“帆”；2、從詩(shī)歌的二重結(jié)構(gòu)看作者心中的“帆”；3、鏈接北島《紅帆船》和鄭愁予《歸航曲》，在比較中解讀“帆”的深層含義。劈開(kāi)具體的教學(xué)流程不說(shuō)，但就這三個(gè)大的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，我們就不難看出李老師閱讀的積淀、教學(xué)思路的敞開(kāi)、對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)理解的深刻，他的教學(xué)完全超脫了常態(tài)的傳授分析，而具有濃厚的研究色彩。學(xué)生在這樣的語(yǔ)文課堂上，也絕不是一般意義上的學(xué)語(yǔ)文，做表層的思考、理解、分析，而是以研究者的姿態(tài)出現(xiàn)在課堂，通過(guò)課堂的學(xué)習(xí)對(duì)作家作品進(jìn)行研究，按照研究的路徑，運(yùn)用研究的方法，取得研究的成果。這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)是高水平的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，是起點(diǎn)在高端、意在培養(yǎng)具有研究意識(shí)和水平的“語(yǔ)文人”的學(xué)習(xí)，也是讓學(xué)生具備終身受用的語(yǔ)文品質(zhì)的學(xué)習(xí)，無(wú)疑也是最具張力和耐力的學(xué)習(xí)。

七、確立學(xué)生主體，創(chuàng)設(shè)“學(xué)的課堂”，語(yǔ)文教學(xué)優(yōu)化能力培養(yǎng)。

學(xué)習(xí)說(shuō)到底是學(xué)生的事。語(yǔ)文學(xué)科不同于其他學(xué)科的一個(gè)重要特點(diǎn)，是學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容一讀就懂，但不能懂深懂透，而是越讀問(wèn)題越多，需要通過(guò)學(xué)習(xí)能力的養(yǎng)成自己去不斷解決學(xué)習(xí)中問(wèn)題，而形成語(yǔ)文的能力和素養(yǎng)又是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程。所以對(duì)語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，他更需要思考和研究如何讓學(xué)生強(qiáng)化自主意識(shí)，努力做學(xué)習(xí)的主人，使語(yǔ)文課堂真正成為學(xué)的課堂。程紅兵是上海市中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師，是語(yǔ)文教學(xué)界的“名家”，多少年來(lái)，他致力于“自主探究性語(yǔ)文教學(xué)模式”研究，注意學(xué)生主體意識(shí)、主體能力的培養(yǎng)，創(chuàng)造了很好的成果。他認(rèn)為：所謂自主探究性語(yǔ)文教學(xué)是指在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生主動(dòng)探究問(wèn)題的學(xué)習(xí)，學(xué)生在教師指導(dǎo)下，以類似科學(xué)研究的方法去研讀課文等語(yǔ)文現(xiàn)象，掌握規(guī)律、獲取知識(shí)，調(diào)查了解社會(huì)，深入研究，應(yīng)用有關(guān)知識(shí)去尋求相關(guān)原因，去解決實(shí)際問(wèn)題的活動(dòng)。就學(xué)習(xí)而言，所謂自主是指學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是自我驅(qū)動(dòng)的，學(xué)習(xí)內(nèi)容是自己選擇的，學(xué)習(xí)策略是自主調(diào)節(jié)的，學(xué)習(xí)實(shí)踐是自我計(jì)劃和管理的，學(xué)生能主動(dòng)營(yíng)造有利于學(xué)習(xí)的物質(zhì)社會(huì)性條件，并能對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果做出自我判斷和評(píng)價(jià)。面向?qū)W習(xí)過(guò)程，學(xué)習(xí)活動(dòng)之前學(xué)生能夠確定學(xué)習(xí)目標(biāo)、制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、做好具體的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備，學(xué)習(xí)過(guò)程中能對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)展、學(xué)習(xí)方法做出自我監(jiān)控自我反饋、自我調(diào)節(jié)，學(xué)習(xí)活動(dòng)后能對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行自我檢查、自我總結(jié)、自我評(píng)價(jià)和自我補(bǔ)救；所謂探究是指在廣義的語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生用以獲取語(yǔ)文知識(shí)、領(lǐng)悟研究者所用的方法而進(jìn)行的活動(dòng)。自主探究性語(yǔ)文教學(xué)是開(kāi)放式、綜合性的大語(yǔ)文，包括課內(nèi)的、課外的和自我語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法的研究。它有三個(gè)特征：主體性、研發(fā)型、全員性，其組織形式有三種：個(gè)體自主式、小組合作式、班級(jí)討論式。在具體的模式構(gòu)建中，根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)的三種課型將模式分為三類范型，1、基礎(chǔ)型語(yǔ)文課中的研究性學(xué)習(xí)，一般程序是自讀感知、醞釀研究的題目、思考提問(wèn)，確立研究的題目、查閱信息，認(rèn)真分析研究、討論爭(zhēng)辯，交流研究的結(jié)果、存疑留問(wèn)，激發(fā)新的生長(zhǎng)點(diǎn)。2、拓展型語(yǔ)文課中的研究性學(xué)習(xí)，程老師做兩項(xiàng)工作：一是每課一詩(shī)，每課有一位學(xué)生介紹一首詩(shī)歌，晨讀時(shí)閱讀感悟、分析研究、制作課件、宣講交流、熟讀背誦；一是每月一書(shū)，每月有老師推薦一本文化名著給學(xué)生閱讀，程序是自讀體會(huì)、書(shū)摘筆記、分析研究、寫(xiě)作書(shū)評(píng)、討論交流。3、研究型語(yǔ)文課中的研究性學(xué)習(xí)。以課題為載體，主要有了解學(xué)習(xí)目標(biāo)和研究的一般流程、提出課題及研究方案、具體實(shí)施研究、形成成果交流總結(jié)等程序，教師則在研究過(guò)程中給予指導(dǎo)、質(zhì)疑、幫助等。“自主探究性語(yǔ)文教學(xué)模式”的實(shí)施使師生的角色發(fā)生了根本的變化，教師由保姆式向師傅式、導(dǎo)師式轉(zhuǎn)變，形成主控→主導(dǎo)→引導(dǎo)→限制性開(kāi)放→開(kāi)放→放開(kāi)的角色轉(zhuǎn)換流程，而學(xué)生呢，則完成依賴→依靠→獨(dú)立→獨(dú)特→獨(dú)創(chuàng)的轉(zhuǎn)變，由被動(dòng)→覺(jué)醒→主動(dòng)→有條件自主→自主→獨(dú)立的轉(zhuǎn)變，學(xué)習(xí)方式也有淺層次向深層次、由量向質(zhì)的變化。程老師執(zhí)教柳永的詞《雨霖鈴》，完全把課堂還給學(xué)生，有李佳梁同學(xué)來(lái)主持課堂教學(xué)，在介紹詞的體裁特點(diǎn)、作者的概況以后，重點(diǎn)主持了三個(gè)學(xué)習(xí)活動(dòng)：全詞的背誦、研討詞作理解上的疑惑、感悟?qū)懙米蠲赖木渥?。課堂上，學(xué)生的確站在課堂中心，成了語(yǔ)文學(xué)習(xí)主體、語(yǔ)文課堂主角。從課堂學(xué)生活動(dòng)的狀態(tài)看，學(xué)生很積極，很主動(dòng)，而且探究能力非常強(qiáng)，其成果并不在老師之下。這樣的語(yǔ)文教學(xué)其實(shí)代表的是一種方向、一種趨勢(shì)。

讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，這應(yīng)該是語(yǔ)文老師追求的共同目標(biāo)。因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)目的就是要讓學(xué)生擁有知識(shí)、具備能力，而這種目標(biāo)只有化為學(xué)生的自覺(jué)要求和行動(dòng)，才能真正收到理想的效果。所以我們不少的語(yǔ)文教育工作者在日常的教學(xué)工作中，孜孜以求的就是如何激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，培養(yǎng)他們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣、習(xí)慣、方法、能力等等。河北省中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師尤立增長(zhǎng)期以來(lái)，一直致力于推廣河北省特級(jí)教師周子誠(chéng)創(chuàng)立的“轉(zhuǎn)化教學(xué)論”，這種主張認(rèn)為：語(yǔ)文教學(xué)的核心重在“轉(zhuǎn)化”，“轉(zhuǎn)化率”是指語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力、與語(yǔ)文相關(guān)的人文素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生自己的語(yǔ)文素質(zhì)的比率，這是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量、全面提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的核心。而提高轉(zhuǎn)化率，關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)造各種條件，使學(xué)生的自然無(wú)意的以致受壓抑的轉(zhuǎn)化狀態(tài)變成有意、自覺(jué)、亢奮的狀態(tài)。以閱讀教學(xué)為例，創(chuàng)建了三步六環(huán)節(jié)模式，即發(fā)現(xiàn)、摘取，研討、消化，應(yīng)用、創(chuàng)造三步六個(gè)環(huán)節(jié)。這種模式完完全全著眼于學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化，把學(xué)生推到學(xué)習(xí)的前臺(tái)，促使他們自學(xué)探究，形成語(yǔ)文的基本素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)效果的真正提高。尤老師教臺(tái)灣詩(shī)人鄭愁予的《錯(cuò)誤》，為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞水平的轉(zhuǎn)化，教學(xué)設(shè)計(jì)處處以學(xué)生為中心，讓學(xué)生獲得充分的滋養(yǎng)。尤老師的教學(xué)環(huán)節(jié)有：創(chuàng)設(shè)意境，營(yíng)造氛圍，讓學(xué)生由對(duì)作品反復(fù)手法的鑒賞轉(zhuǎn)到對(duì)詩(shī)歌意象、語(yǔ)言、情感的鑒賞；整體把握，微觀推敲，讓學(xué)生由面到點(diǎn)，層層深入地理解詩(shī)意，把握詩(shī)歌感情；抓住語(yǔ)言，體會(huì)手法，讓學(xué)生進(jìn)入作品深層，揣摩藝術(shù)手法，理解修辭手法、反襯技巧對(duì)情感表達(dá)的作用；情感感染，文化滲透，由本詩(shī)拓展到“閨怨詩(shī)”，指向中國(guó)古典詩(shī)歌的美學(xué)精神，培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)。整個(gè)課堂，老師是引導(dǎo)者，學(xué)生以主人的姿態(tài)在快樂(lè)地學(xué)著語(yǔ)文，實(shí)現(xiàn)這語(yǔ)文能力的轉(zhuǎn)化。這樣的教學(xué)是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)，也是真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體的教學(xué)。

八、孜孜探求改革，勇于推招出式，語(yǔ)文教學(xué)充滿模式創(chuàng)新。

課堂教學(xué)永遠(yuǎn)是遺憾的藝術(shù)，需要我們不斷思考和實(shí)踐，追求“沒(méi)有最好只有更好”的教學(xué)境界。相對(duì)于其他學(xué)科而言，語(yǔ)文學(xué)科具有更大的靈活性、可變性，孕育的創(chuàng)新的條件也比較豐富，需要我們從事教學(xué)的同志充分發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢(shì)，以改革的姿態(tài)投入教學(xué)，以創(chuàng)新的精神大膽地進(jìn)行課堂教學(xué)的改革，以實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的百花齊放，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)效果的最優(yōu)化。在這方面，優(yōu)秀的語(yǔ)文老師給我們做出了很好的表率。華東師大二附中的肖家蕓老師曾兩度獲得全國(guó)語(yǔ)文課堂教學(xué)大賽一等獎(jiǎng)，他對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的理解非常有見(jiàn)地，提出了語(yǔ)文教學(xué)的“活動(dòng)觀”。他認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)的活水在生活之中，語(yǔ)文教學(xué)的活力在活動(dòng)之中，語(yǔ)文教學(xué)的活氣在和諧之中，所以推出了“語(yǔ)文‘活動(dòng)式’教學(xué)”，其特征是教學(xué)活動(dòng)化，活動(dòng)教學(xué)化，以學(xué)生的主題實(shí)踐活動(dòng)為基本方式來(lái)構(gòu)建語(yǔ)文教學(xué)的操作平臺(tái)，實(shí)施語(yǔ)文的全程教學(xué)。具體到每一堂課，“活動(dòng)式教學(xué)”以活動(dòng)的理念，融通課情和學(xué)情建構(gòu)教學(xué)，通過(guò)適時(shí)、適量、適度、有序有效的學(xué)生主體性活動(dòng)，化解教學(xué)的重難點(diǎn)，帶動(dòng)學(xué)生的全面發(fā)展，優(yōu)化語(yǔ)文的教育教學(xué)。語(yǔ)文“活動(dòng)式”教學(xué)不只局限在常規(guī)的課堂教學(xué)，而是以“第一課堂”的常規(guī)教學(xué)為中心，以“第二課堂”（活動(dòng)課）和“兩個(gè)范圍”（有組織的課外語(yǔ)文活動(dòng)、非組織的社會(huì)語(yǔ)文活動(dòng)）為輔助，具有很強(qiáng)的教育性、整體性、互動(dòng)性。肖家蕓老師教魯迅的《從百草園到三味書(shū)屋》，就處處注意體現(xiàn)“活動(dòng)式教學(xué)”的思想，如在對(duì)課文第七段的評(píng)析中，就讓學(xué)生將文字描寫(xiě)改成小品表演，演的過(guò)程既是熟悉記憶的過(guò)程，也是體驗(yàn)深化的過(guò)程。再通過(guò)游戲的自創(chuàng)表演，能力在運(yùn)用中又得以提升。這種“在活動(dòng)中學(xué)”，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓他們對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生了親近感，改變了課堂學(xué)習(xí)的生存狀態(tài)，挖掘了學(xué)生的各種潛能，提高了創(chuàng)新能力?！盎顒?dòng)式教學(xué)”對(duì)常態(tài)的語(yǔ)文教學(xué)是一種顛覆，改變了語(yǔ)文學(xué)習(xí)靠傳授獲得、靠背誦記憶、靠練習(xí)鞏固、靠書(shū)寫(xiě)練筆的傳統(tǒng)模式，學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中活動(dòng)，學(xué)習(xí)的通道立體了，所學(xué)的東西也同步變成了學(xué)生擁有的能力。

語(yǔ)文教壇一直是非常活躍的，致力于語(yǔ)文教學(xué)改革的有志之士一直是層出不窮的，改革的領(lǐng)域也涉及閱讀、寫(xiě)作，教法、手段等不同方面，而且成果卓著。蔡明老師是國(guó)內(nèi)知名的特級(jí)教師，他的作文教學(xué)改革探索不斷，自成體系，蜚聲遐邇。早在1986年，他就提出“作文四步教學(xué)法”，即作文教學(xué)的過(guò)程由初作、互批、反批、重作四個(gè)過(guò)程構(gòu)成，并進(jìn)行往復(fù)循環(huán)，目的是讓學(xué)生成為寫(xiě)作和修改的主人，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主寫(xiě)作、自主修改、自主完善、自主創(chuàng)新。實(shí)踐中，蔡老師不斷探究和完善，又推出了“開(kāi)放型作文教育”的成果，把寫(xiě)作流程表述為四個(gè)相互溝通、往復(fù)不已的環(huán)節(jié)，即作前準(zhǔn)備（觀察、參與、體驗(yàn)生活、廣泛閱讀、多方積累）、構(gòu)思組織（審題立意、編寫(xiě)提綱、組織材料、詳略取舍等）、擬寫(xiě)草稿（遣詞造句、構(gòu)段成篇）、修改謄清（文字訂正、內(nèi)容增刪、段落調(diào)整、謄抄定稿、投稿等）。操作過(guò)程中，學(xué)生采用“六自”步驟，即自選、自導(dǎo)、自寫(xiě)、自改、自評(píng)、自結(jié)。在課堂形式上主要有六種：社會(huì)實(shí)踐課、閱讀吸收課、信息交流課、寫(xiě)作練筆課、討論爭(zhēng)辯課、匯報(bào)展評(píng)課。在此基礎(chǔ)上，蔡老師仍不斷探索，摸索出“大面積提高作文課堂教學(xué)效益”的新途徑，其日記寫(xiě)作探索、網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作探索等，都為大面積提高作文課堂教學(xué)效率開(kāi)辟了新的途徑。蔡老師執(zhí)教《“場(chǎng)面素描”作文觀摩課》，就充分體現(xiàn)了他的“大面積”的作文教學(xué)觀，這堂課，熔指導(dǎo)、練筆、評(píng)改為一體，表現(xiàn)出極大的開(kāi)放性、主體性、相容性，收到了“短平快”的寫(xiě)作訓(xùn)練效果。

縱觀當(dāng)今的語(yǔ)文教壇，可以說(shuō)是流派紛呈，異軍突起。單就本文所提及的二十位優(yōu)秀語(yǔ)文老師來(lái)說(shuō)，其實(shí)他們都是各有建樹(shù)、各領(lǐng)風(fēng)騷的。正因?yàn)橛羞@些語(yǔ)文教學(xué)精英們的不懈探求，才有語(yǔ)文教壇生機(jī)勃勃的大好局面，而這一大好局面帶來(lái)的收獲，那會(huì)把我們的語(yǔ)文教學(xué)帶向更加多姿多彩、更加生龍活虎的明天，而真正受益的是我們廣大的學(xué)生。

九、重視方法指導(dǎo)，引導(dǎo)“有路線”的學(xué)習(xí)，語(yǔ)文教學(xué)促進(jìn)自能發(fā)展。

最有效的教學(xué)是關(guān)于方法的教學(xué)。像其他學(xué)科的學(xué)習(xí)一樣，語(yǔ)文學(xué)科有它內(nèi)在的規(guī)律性，學(xué)習(xí)語(yǔ)文也有區(qū)別于其它學(xué)科的語(yǔ)文學(xué)習(xí)獨(dú)特路徑。誠(chéng)如葉圣陶老先生所言，“文章思有路，遵路識(shí)斯真”，只有讓學(xué)生形成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的帶有規(guī)律性的方法，學(xué)生才算真正入了語(yǔ)文學(xué)習(xí)之門(mén)，并能不斷獲得語(yǔ)文的學(xué)科滋養(yǎng)。優(yōu)秀的語(yǔ)文老師都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，他們自己對(duì)學(xué)科有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)和理解，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)也有長(zhǎng)期的積淀和獨(dú)特的悟覺(jué)。教學(xué)中，他們不僅注意給學(xué)生以學(xué)科的積累，更非常注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行方法的指引，漸漸讓學(xué)生摸到門(mén)徑，悟到方法，自能學(xué)習(xí)，也就是讓學(xué)生形成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法和能力。上海市北中學(xué)校長(zhǎng)陳軍的語(yǔ)文教學(xué)特色是“重積累、重推斷、重表達(dá)”，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)雙基、重視理性思考、自由發(fā)表思想。在具體的教學(xué)中，他非常注意講程序，為學(xué)生繪就“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的行軍路線”，幫助學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律和方法，培養(yǎng)孩子的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。陳老師認(rèn)為：課的特點(diǎn)應(yīng)該符合認(rèn)知規(guī)律；教，必須切合認(rèn)知論，遵循學(xué)生認(rèn)知心理；學(xué)的過(guò)程，必須有一個(gè)科學(xué)的認(rèn)知路線圖。他提出語(yǔ)文學(xué)習(xí)理性化的六個(gè)環(huán)節(jié)，即認(rèn)讀式認(rèn)知、篩選式認(rèn)知、聯(lián)系式認(rèn)知、推斷式認(rèn)知、辨析式認(rèn)知、創(chuàng)新式認(rèn)知，六個(gè)環(huán)節(jié)組成一節(jié)課的認(rèn)知程序，體現(xiàn)了步步推進(jìn)的特點(diǎn)，也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)程序或者說(shuō)方法。學(xué)生真正掌握了，那對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)就容易循序而進(jìn)，登堂入室。陳老師教魯迅的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》，先引導(dǎo)學(xué)生從情節(jié)發(fā)展入手，縱向把握文章的敘事結(jié)構(gòu)；再抓住人物刻畫(huà)與景物描寫(xiě)兩個(gè)重點(diǎn)，運(yùn)用形象對(duì)照的分析方法，啟發(fā)學(xué)生理解其生活內(nèi)涵與社會(huì)意義；再扣緊結(jié)尾的重點(diǎn)句段，點(diǎn)撥學(xué)生深挖作品的深刻思想意義。整個(gè)教學(xué)過(guò)程，有機(jī)結(jié)合學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的訓(xùn)練。這樣的語(yǔ)文教學(xué)，遠(yuǎn)不是只為了讓學(xué)生了解情節(jié)、熟悉人物、把握主題、理解技法，而是給學(xué)生提供了小說(shuō)閱讀的“路線圖”，目的是讓學(xué)生掌握小說(shuō)閱讀的路徑和方法。陳老師的學(xué)生對(duì)他是感激不盡的，因?yàn)樗麄兏惱蠋煂W(xué)語(yǔ)文，不只是了解了一個(gè)個(gè)作家，熟悉了一篇篇作品，而是學(xué)小說(shuō)，學(xué)會(huì)了小說(shuō)閱讀的路徑；讀散文，知道了散文鑒賞的方法；讀議論、說(shuō)明文，也有了找到美點(diǎn)的訣竅。這樣的語(yǔ)文教學(xué)是讓學(xué)生終生受益的教學(xué)，也是學(xué)生最樂(lè)于接受的教學(xué)。

有人形容語(yǔ)文學(xué)科是個(gè)汪洋大海，課文所選篇目只是“滄海一粟”，再優(yōu)秀的語(yǔ)文老師也不可能把語(yǔ)文的全部完全呈現(xiàn)給學(xué)生，他們所能呈現(xiàn)的只是“冰山一角”。所以，優(yōu)秀的語(yǔ)文老師最重要的職能就是為學(xué)生打開(kāi)語(yǔ)文世界的窗口，交給學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的方法。沒(méi)有什么比這更重要的了。吉林省教育學(xué)院教授張玉新老師認(rèn)為：“在語(yǔ)文課堂上，教師傳授給學(xué)生多少知識(shí)已經(jīng)不重要，再優(yōu)秀的教師在特定時(shí)空能傳授的知識(shí)量也是有限的。關(guān)鍵是要交給學(xué)生學(xué)習(xí)的策略、方法，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂得法，在課外獲益，讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！睆埨蠋熓沁@樣主張的，也是這樣實(shí)踐的。他執(zhí)教《唐詩(shī)研究性學(xué)習(xí)》一課，完完全全把自己放在一個(gè)引領(lǐng)者的角色上，從不以老師的形象主宰課堂，學(xué)生呢，則在老師指導(dǎo)下，有方法地學(xué)習(xí)、思考、研究，并展示他們的學(xué)習(xí)成果。課堂上，學(xué)生非常的活躍。先是一位同學(xué)和大家一起賞析李煜的詞《臨江仙》，然后各小組派代表交流他們的唐詩(shī)研究性學(xué)習(xí)成果，幾個(gè)小組的代表分別就“唐詩(shī)與音樂(lè)”、“送別詩(shī)研究”、“李白與杜甫比較性研究”、“唐詩(shī)中關(guān)于‘月’的意象”等交流了研究成果，充分展示了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和水平。學(xué)生是在學(xué)習(xí)，又是在老師的指導(dǎo)下自主開(kāi)發(fā)課程，這種”有方法“的學(xué)習(xí)，積淀的是學(xué)生恒久的學(xué)習(xí)能力。何以有這樣的局面出現(xiàn)？因?yàn)閺埨蠋煹恼Z(yǔ)文教學(xué)一直這樣實(shí)行，不去研究讓學(xué)生獲得多少，而探討怎樣讓學(xué)生去自己獲得，這就養(yǎng)就了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，學(xué)生所得也完完全全是通過(guò)自己有方法的努力，這樣的語(yǔ)文學(xué)習(xí)自然是達(dá)到了較高的境界。因?yàn)閷W(xué)生離開(kāi)了課堂，離開(kāi)了老師，他們自能學(xué)習(xí)，自能獲得，而且是能得到應(yīng)有的發(fā)展。

十、追求唯美詩(shī)情，弘揚(yáng)浪漫理想，語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)造無(wú)窮魅力。

我們常常為語(yǔ)文世界的博大而感嘆，往往忽視語(yǔ)文世界的浪漫和詩(shī)情，所以比較贊嘆語(yǔ)文老師的博雅，而不大推崇語(yǔ)文老師的激情澎湃。這是一種認(rèn)識(shí)的偏差。其實(shí)，優(yōu)秀的語(yǔ)文教師不僅要具有深厚的語(yǔ)文功底，同時(shí)也必須具有詩(shī)人的氣質(zhì)，要用自己的浪漫情懷去感染學(xué)生，將蘊(yùn)藏于文學(xué)作品內(nèi)部的詩(shī)情畫(huà)意充分的傳達(dá)給學(xué)生，以養(yǎng)就學(xué)生的氣質(zhì)和修養(yǎng)。當(dāng)然，集功底豐厚和浪漫詩(shī)情于一身的語(yǔ)文老師是很難得的，而牡丹江市師范學(xué)院碩士生導(dǎo)師董一菲則是這難得當(dāng)中的一位。董老師是“詩(shī)意語(yǔ)文”的創(chuàng)導(dǎo)者，她對(duì)她的學(xué)生說(shuō)：“以愛(ài)的名義，用最美的語(yǔ)言和文字，積淀你們?nèi)松蠲赖撵`魂！為此我愿意時(shí)刻勤勉！”語(yǔ)文教學(xué)中，她堅(jiān)持給學(xué)生一個(gè)文學(xué)的世界、一個(gè)悲天憫人的情懷、最美的母語(yǔ)、一個(gè)善感的心、一個(gè)愛(ài)的信念、一個(gè)理性的世界、一個(gè)內(nèi)儒外道的人生智慧，努力讓學(xué)生詩(shī)意地生活。董老師認(rèn)為，養(yǎng)就學(xué)生的優(yōu)雅氣質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)文水平，其重要的途徑就是要把學(xué)生引進(jìn)文學(xué)的海洋，走進(jìn)文學(xué)的世界。他們讀的作品越多，對(duì)文學(xué)的感悟越深，他們就越能擁有色彩斑斕的世界，越能形成優(yōu)雅氣質(zhì)的積淀。所以在日常的語(yǔ)文教學(xué)中，董老師不去刻意的追求什么“法”，什么“派”，而是在語(yǔ)文教學(xué)中一直致力于給學(xué)生一個(gè)文學(xué)的世界，做到兩個(gè)堅(jiān)持：一是堅(jiān)持用教材教，把課文這個(gè)例子充分用好，因文入境，因文造境；二是堅(jiān)持為學(xué)生開(kāi)設(shè)“名著導(dǎo)讀”，引導(dǎo)學(xué)生全方位、立體化的解讀文學(xué)作品。這種教學(xué)堅(jiān)持了一個(gè)正確的方向，就是用文學(xué)作品去滋養(yǎng)學(xué)生的靈魂，借漢語(yǔ)世界的文字之美、文韻之美、文句之美、文辭之美、文段之美、文風(fēng)之美、文體之美、文化之美，努力讓學(xué)生成為一個(gè)文學(xué)人、文化人、語(yǔ)文人。董老師教古詩(shī)《迢迢牽牛星》，就充分彰顯了其“詩(shī)意語(yǔ)文”的風(fēng)格和特色。她不僅讓學(xué)生通過(guò)這首詩(shī)接受文學(xué)的熏染，同時(shí)還給他們打開(kāi)了一個(gè)文學(xué)資源的窗口。他把秦觀的《鵲橋仙》搬到課堂上，讓學(xué)生拿他與課文進(jìn)行比較辨析，將泰戈?duì)柕摹妒澜缟献钸h(yuǎn)的距離》呈現(xiàn)給學(xué)生，讓他們做仿寫(xiě)練習(xí)；董老師還通過(guò)講述，把包含文化意蘊(yùn)的文學(xué)故事傳達(dá)出來(lái)，將富有審美趣味的優(yōu)美詩(shī)句指點(diǎn)出來(lái)，盡可能地讓孩子們與文學(xué)擁抱，與名著熱吻，多方位接受文學(xué)的熏陶。包括《紅樓夢(mèng)》中的寶黛愛(ài)情、李清照的詞《聲聲慢》、韋莊的詞《菩薩蠻》、杜甫的詩(shī)《月夜》、以及《詩(shī)經(jīng)·碩人》、《孔雀東南飛》等作品，還點(diǎn)到楊貴妃、李夫人、海倫的有關(guān)故事等等。這樣的教學(xué)為孩子打開(kāi)一個(gè)世界，學(xué)生就徜徉在文學(xué)的世界里，彌漫在文學(xué)的熏染之中，久而久之，這些學(xué)生所獲得的滋養(yǎng)將是如何的豐富，他們的細(xì)胞將滲透文學(xué)的因子呀！

語(yǔ)文教師其實(shí)都是擁有浪漫情懷的，追求語(yǔ)文教學(xué)的詩(shī)意也是多少語(yǔ)文老師終身的追求，他們以“詩(shī)意語(yǔ)文”作為自己努力的方向，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文的獨(dú)特領(lǐng)悟和對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)特處理，讓語(yǔ)文學(xué)科充滿張力，讓語(yǔ)文教學(xué)獨(dú)具韻味，也通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)著他們的詩(shī)意人生。只不過(guò)各人的表達(dá)方式不同而已，有的鮮明，有的含蓄，有的則通過(guò)一種獨(dú)特的方式來(lái)表現(xiàn)。清華大學(xué)附中的趙謙翔老師長(zhǎng)期以來(lái)倡導(dǎo)“綠色語(yǔ)文”。他這樣解釋：所謂綠色語(yǔ)文，就是詩(shī)意的語(yǔ)文。他旨在回歸語(yǔ)文與人文統(tǒng)一的學(xué)科本真屬性，因而是純天然的；它志在挑戰(zhàn)急功近利、惟考是圖的“灰色語(yǔ)文”，因而是可持續(xù)發(fā)展的。多少年來(lái)，趙老師一直致力于“綠色語(yǔ)文”的教改探索，面對(duì)應(yīng)試的壓力，堅(jiān)持壓縮課本內(nèi)容，和學(xué)生一起自選教材；堅(jiān)持帶學(xué)生一起收看中央電視臺(tái)節(jié)目，諸如“東方時(shí)空”等，提出“讓語(yǔ)文貼近生活、讓語(yǔ)文回歸審美、讓語(yǔ)文汲取國(guó)粹、讓語(yǔ)文走進(jìn)心靈”，大力推進(jìn)親近中華民族母語(yǔ)的語(yǔ)文教育、關(guān)愛(ài)人生的語(yǔ)文教育、培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的語(yǔ)文教育，他的語(yǔ)文教學(xué)充滿魅力，洋溢詩(shī)情。趙老師教《論語(yǔ)十則》，不只是讓學(xué)生了解古代漢語(yǔ)的字詞句章，記住孔子是怎么說(shuō)的，這些話有什么深刻的含義，而是要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)《論語(yǔ)》的學(xué)習(xí)，繼承祖先偉大的思想、優(yōu)秀的傳統(tǒng)，感受古代文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，體悟孔子思想家的深邃、詩(shī)人的氣質(zhì)。學(xué)生用自己的眼晴看孔子，看到了這位圣人是一個(gè)循循善誘的長(zhǎng)者，一個(gè)深諳事理的智者，一個(gè)熱烈執(zhí)著于理想的詩(shī)人。他用自己的表述，從極樸素的自然法則中演繹出生命的大智慧。所以趙老師先讓學(xué)生熟讀靜思《論語(yǔ)十則》，接著讓學(xué)生重溫初中教科書(shū)中學(xué)過(guò)的《〈論語(yǔ)〉六則》，又補(bǔ)充課外的《論語(yǔ)》十二則，把學(xué)生引進(jìn)了《論語(yǔ)》的世界，接觸了大量的《論語(yǔ)》的篇章，充分感受《論語(yǔ)》的精髓。在此基礎(chǔ)上，趙老師讓學(xué)生讀《論語(yǔ)》，悟人生，選擇感受最深的語(yǔ)錄，結(jié)合自己的實(shí)際，談自己的體會(huì)。趙老師要求這種體會(huì)不能是空洞的、抽象的、無(wú)病呻吟的，而應(yīng)該是“綠色”的、有個(gè)性的、充滿率性洋溢激情的。這樣的教學(xué)，避免了咬文嚼子的繁瑣、抽象理解的呆板，而充滿智慧、富有詩(shī)情。

語(yǔ)文教壇是一個(gè)魅力四射的世界，因?yàn)橛心敲匆慌艹龅恼Z(yǔ)文教學(xué)工作者，所以就讓我們的語(yǔ)文教學(xué)生機(jī)勃勃，充滿活力；語(yǔ)文教壇又是一個(gè)張力無(wú)限的世界，這就給那些有志于出類拔萃的語(yǔ)文人創(chuàng)造了發(fā)展的永恒空間。上面所述二十位優(yōu)秀的專家是我們語(yǔ)文老師中的佼佼者，他們創(chuàng)造的奇跡讓我們仰慕，同時(shí)又給我們深深的啟迪。不難想象，他們會(huì)有更大的發(fā)展，他們會(huì)登上更高的山巔，而他們給語(yǔ)文教壇和教育界的引領(lǐng)，不僅深刻，而且久遠(yuǎn)。在他們的旗幟下，我們的語(yǔ)文教學(xué)將更加科學(xué)，更加藝術(shù)；我們的教育將更加豐富，更富生機(jī)；而我們的學(xué)生將學(xué)得更幸福，更具備發(fā)展的潛質(zhì)。