夢想讓人心懷希望，奮斗讓人幸福充實，教師，應(yīng)當(dāng)給自己一個追求，做個有追求的教師。

追求是一條美麗的飄帶，一端系于自己的靈魂深處，一端翱翔在絢麗的人生天空。一位教師曾經(jīng)深情地寫道：“假如有人問我：你想做一個什么樣的教師？我一定會響亮地回答：一個有追求的教師！因為只有不懈的追求，人生之舟才能駛向遠方！”

人生如逆水行舟，不進則退，唯有追求讓生命充實，讓人生沿著追求目標(biāo)所指引的方向不斷前行。生命就是一個從生到死不斷流動的過程，只有在不斷追求中，才能實現(xiàn)生命的意義和人生的價值。

泰戈爾有詩曰：“天空不留下我的痕跡，可我已飛過?！边@是一種灑脫，一種超然，但我相信，這種灑脫，這種超然所賴以奠基的，正是那永恒不懈的追求，因為只有奮斗過、拼搏過、追求過，才能無悔坦言，我曾經(jīng)有一個充實的人生。

一、追求向上的精神

魯迅先生說：“人是要有點精神的?！毕鄬τ诔Ｈ硕?，作為傳承人類文明的教師，尤其是需要有點精神的。

教師有了自己的職業(yè)精神，有了精神的追求，鐘愛自己所從事的職業(yè)，就可以全身心地投入到工作中來，就有了工作動力。在這樣的工作狀態(tài)下，工作已不僅僅是“養(yǎng)家糊口”，而是自我價值的實現(xiàn)。

客觀的講，中國人并不重視信仰，對什么問題都比較隨便，這就形成了許多教育難題，教師沒有信仰，沒有精神追求，我們的學(xué)生便很難成為站立起來的人。

人不能沒有精神追求，教師更不能沒有精神追求，我們需要追求的是我們教師的獨立精神、創(chuàng)新精神、寬容精神、超越精神。

向上的精神是和責(zé)任相隨的。責(zé)任，是一種使命，責(zé)任心，是一種使命感，教師的責(zé)任心主要表現(xiàn)在教學(xué)工作上。想做一名受學(xué)生歡迎的優(yōu)秀教師，必須要有高度的工作責(zé)任心。

馬克思曾指出：“作為一個確定的人，現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，至于你是否意識到這一點，那是無所謂的?！必?zé)任心是社會對公民的規(guī)范和要求。人活在世上，不僅有向他人和社會索取的權(quán)利，還有向他人和社會付出的義務(wù)。事實上，權(quán)利和義務(wù)是相互依存的。工作懶散、見異思遷、不履行職責(zé)是公民缺乏責(zé)任心的表現(xiàn)。

有師曰：“位不在高，愛崗則名；資不在深，敬業(yè)就行；斯是教師，惟勤耕耘。”這是教師愛崗敬業(yè)精神的自然流露。愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)，在教育教學(xué)的實踐中，表現(xiàn)為對學(xué)生、對事業(yè)的責(zé)任心。

二、追求完美的人格

俄國教育家烏申斯基說：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)。因為教育力量只能從人格的活的源泉中產(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機關(guān)，無論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！?/p>

教師的人格是思想、道德、行為、舉止、氣度、風(fēng)度、知識、能力等眾多因素的綜合。教師道德高尚、人格健全完美，就對學(xué)生有感染力、輻射力，教育效果就會好。

教師是學(xué)生的“重要他人”，在現(xiàn)實的學(xué)校生活中，教師的舉手投足、一顰一笑都是在向?qū)W生傳達關(guān)愛的信息，無聲的行動中充滿著對學(xué)生的期待，教師身上體現(xiàn)出來的人格魅力感染學(xué)生，能夠引發(fā)學(xué)生的共鳴，久而久之，他們對師長形成強大的向心力和深厚的歸屬感，遷移為熱愛學(xué)習(xí)、探求真理的優(yōu)美情愫。可以說，教師人格修養(yǎng)對陶冶學(xué)生的情感具有決定性的作用。

人格魅力來源于淵博的知識和教書育人的能力；人格魅力來源于健全的人格素養(yǎng)；人格魅力來源于善良和慈愛；人格魅力來源于對學(xué)生的信任和寬容。

凡是成功的教師，無論他是大學(xué)、中學(xué)、小學(xué)的教師，無不以人格之光燭照學(xué)生的心靈，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。人格就是影響力，富有魅力的人格產(chǎn)生的影響力是不可估量的。

善良是人格走向高尚的路徑。

人世間最寶貴的是什么？法國作家雨果說得好：“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人?！鄙屏嫉娜祟愖蠲篮玫那楦校侨酥詾槿说谋举|(zhì)所在。

從實踐上來說，一般人對兩類職業(yè)是有道德期待的，一個是教師，一個是醫(yī)生。

孟子說：“君子莫大乎與人為善”。每一位端教師飯碗的人都應(yīng)該成為“與人（學(xué)生）為善”的“君子”。智力有高低，能力有優(yōu)劣，也許，教師可以不是一個教學(xué)能手，但教師必須是一個善良的人。

善是美麗的，是最純凈的展現(xiàn)。善良是師德的底線，是走向高尚的起點。我們每一位教師都要心存“善心”，廣施“善心”，造福每一個學(xué)生。

其實，善良很簡單，有一段話這樣說到：看見人家的墻要倒，如果不能扶，那么不推也是一種善良；看見別人喝粥，你在吃肉，如果不想讓，那么不吧嗒嘴也是一種善良；看見人家傷心落淚，如果不想安慰，那么不幸災(zāi)樂禍也是一種善良。

因此，我們也可以說，作為教師，如果不能桃李滿天下，那么不誤人子弟也是一種善良；如果不能成為一名教學(xué)能手，那么愛崗敬業(yè)、嚴于律己也是一種善良。

善良，其實是一種內(nèi)心的操守，一種內(nèi)在于人的本質(zhì)，只要愿意，你就可以做一名天底下最善良的教師。

教育是最大的社會公益事業(yè)。教育的這種公益性特點要求它的從業(yè)人員——教師首先應(yīng)當(dāng)是一個心地善良的人。善良是對教師最基本的職業(yè)要求。很難設(shè)想，心地不善良的教師會成為職業(yè)道德高尚的教師。

人在旅途，沒有多少東西可以伴隨一生，只有善良可以一生受用。想人所想，是一種善良；急人所急，是一種善良；在處境艱難的時候，還想著別人，猶見善良。

善良是生命的光澤，沒有善良的心，人生是一片荒漠，沒有善良的教師，教育將變成一片沼澤。相對于風(fēng)度、氣質(zhì)、服飾等，善良才是教師第一位的品質(zhì)。

三、追求職業(yè)的境界

我們最重要的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)應(yīng)該是我們教師的主要生存方式，學(xué)習(xí)能培養(yǎng)自己的大智大德，提升對教育本質(zhì)的理解和規(guī)律的把握，所以要不斷學(xué)習(xí)、不斷充電，以彌補自己能力、知識折舊的損耗。讀書可以增厚文化底蘊，拓寬教育生命的寬度，提升教學(xué)智慧。所謂文化底蘊，就是對人類的精神成就分享的廣度和深度，就是學(xué)識的修養(yǎng)和精神的修養(yǎng)。教師有文化底蘊，才能創(chuàng)造一個真誠、深刻而豐富的課堂，才能帶給學(xué)生以廣博的文化感染。我們倡導(dǎo)教師讀書，豐富內(nèi)涵，滋養(yǎng)精神，潤澤心靈，提升品位，拓寬眼界，升華境界，在一定意義上說我們是在用我們的讀書、用我們的生活閱歷詮釋我們對教育的理解，一個知識面不廣的教師，很難真正給學(xué)生以人格上的感召力。一個不讀書的教師，也不會成為學(xué)生心目中的真正意義上老師。

著名哲學(xué)大師馮友蘭先生認為，根據(jù)人對自己行動的“覺解”不同，可以將人生的境界分為四種，這四種境界由低至高的排列為：“一本天然”的自然境界、“講求厲害”的功利境界、“正其義、不謀其利”的道德境界和“超越世俗，自同于大全”的天地境界。

很難想像，一個教師會處于“一本天然”的自然境界，因為在這個境界中，人的一切行動都是出于自然的本能，是“昏昏不知其所然的”，處在這個境界的教師，不是一個現(xiàn)代教育制度語境中的教師，更無法滿足現(xiàn)代教育的有效運轉(zhuǎn)。

那么，如果一個教師處于“講求厲害”的功利境界呢。處在這個境界中的教師是一個最現(xiàn)實、最世俗、最物質(zhì)的人。我們不排除人是物質(zhì)的人，人必得借助于一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，方能正常地生活和思考，但如果一個肩負教書育人神圣使命的教師，沒有一點超越物質(zhì)的追求，同樣是不可取的。

我們的教師，當(dāng)且應(yīng)當(dāng)處于一定的“正其義，不謀其利”的道德境界中。只有處在這個境界中的教師，才有可能從社會學(xué)校的角度，而不是個人私利的角度來看待自己的職業(yè)，從而從較高的層次上來審視和理解自己的行為，推動學(xué)校和自己專業(yè)的發(fā)展。

至于“超越世俗，自同于大全”的天地境界，可能我們每個人窮其一生，也難以達到這個境界，但這絕不妨礙我們將其視為人生的終極目標(biāo)，化為我們前進和奮斗的動力。

很明顯，一個教師，其成長的過程，也是一個立足于自然境界，過渡到道德境界，并將天地境界視為終極目標(biāo)的追求過程。

我們應(yīng)該如何提升自己的人生境界呢？

(1)學(xué)會快樂地工作。只要一心撲在工作上，一心投入到學(xué)習(xí)中，用樂觀的心態(tài)對待一切，快樂就會伴隨你的工作、學(xué)習(xí)和生活，快樂就會永遠伴隨你左右。

(2)學(xué)會欣賞。當(dāng)你用欣賞的眼光去看待這個世界，看待你周圍的人，看待你周圍的一切，你便忽然感到自己心變得坦然了，生活更加充滿了陽光，突然感到這世界是那么美好，周圍每一個人都在向你微笑，每一個不經(jīng)意都使你愉悅。

(3)學(xué)會寬容。古時代，一個丞相的管家準(zhǔn)備修一座后花園，希望花園外留一條三尺之巷，可鄰居是一名員外，他說那是他的地盤，堅決反對修巷。管家立即修書京城，看到丞相回信后的管家放棄了原計劃，員外頗感意外，執(zhí)意要看丞相的回信。原來丞相寫的是一首詩：千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。員外深受感動，主動讓地三尺，最后三尺之巷變成了六尺之巷。

這個故事所講的道理很簡單，在現(xiàn)實的社會生活中，人，要學(xué)會寬容，寬容是一種美德，更是一種人生境界，有了寬容的心，世界的繁瑣和零亂，自會消弭于無形，剩下的，則是云淡天高，風(fēng)平海闊的寧靜和高遠。

教育者的胸襟，是學(xué)生的天地。教師的胸襟有多寬，學(xué)生的精神天地就有多大。教師心胸博大，學(xué)生才能面朝大海，才能仰望星空；人生中能遇上胸襟寬的老師，學(xué)生自然大氣，自然能頂天立地。在一個教學(xué)群體中，能容忍不同的意見，特別是能容忍聰明正派的人。一般而言，有成就的教師，他付出的勞動和心血必定超過常人。他的努力在于他肯吃常人不能吃的苦。無視他們的辛勤付出，只盯著他們獲得名利。人就有可能變得心胸狹隘，心理陰暗。如果教師有這樣的心態(tài)，他的工作情緒會大受影響，非但不會有什么成就，其庸俗作風(fēng)還有可能傳染學(xué)生。所以教師做人要大氣，做事要精細。李庚南，55年班主任，前半生用生存而教育，后半生用教育而生存。

四、追求獨特的個性

有個性首先要有思想。教師思想的內(nèi)容：教育觀，學(xué)生觀，發(fā)展觀，知識觀，教學(xué)觀，資源觀，質(zhì)量觀等。成為有思想的教師，讓自己的心靈變得豐富而深刻。有思想的教師一定是功力深厚，善于思考，見解高明，富有個性的教師。有思想，會使我們興趣廣泛、內(nèi)心鮮活、積極地捕捉各種有意味的信息，會使我們的人際交流變得有品位，使我們的生活，特別是精神生活變得豐富，使我們從瑣屑的、單調(diào)的生存境遇中擺脫出來；做有思想的教師，能夠使我們更好地理解課程內(nèi)容，有思想的教師會對學(xué)生的心靈豐滿和精神充實有一種自覺而又自然的引領(lǐng)，把研究教學(xué)、鉆研教材、提升質(zhì)量當(dāng)做自己的職業(yè)價值追求。在自我反思、溝通合作、改進創(chuàng)新中努力實現(xiàn)自我超越。

有個性其次要有文化。作為教師，在學(xué)生面前也應(yīng)當(dāng)是文化的擁有者與代言人，就不單單是對教材文本的解說，更不是單純對教參內(nèi)容的重復(fù)與再現(xiàn)。課堂教學(xué)應(yīng)是對教材文本審視之后的創(chuàng)造，是一種富有生命張力的精神活動。而一個文化積淀很厚的老師，他也會看教材和教參，但他更關(guān)注課外更大范圍的文化，于是，他就有了一個屬于自己的思想文化領(lǐng)地。這樣，在教學(xué)中，就有了屬于自己的話語與思想，能夠旁征博引，進入“教學(xué)如有神”的境界。

“想要學(xué)生站直了的人，教師就不能跪著教書”江蘇省著名老師王棟生這樣認為。

很明顯，在這里，“不跪 著教書”只是一個隱喻，它代表著一種姿態(tài)，象征著一種精神，一種自由思考的精神，傳遞一種思想。

“不跪著教書”，呼吁教師要在教學(xué)中獨立思考，不能人云亦云，做教科書，專家的傳聲筒。要知道，“教師”和“人師”的一個重要區(qū)別就在于前者只知道照本宣科，而后者就是善于思考，勤于創(chuàng)造的思想者。

五、追求幸福的人生

幸福對每個人而言都是不同的。它源于個人內(nèi)心的體驗與感受，有時候?qū)W生的一句問候，學(xué)生的一封來信或者一個職稱的晉升，一次成功的公開課，發(fā)表了一篇論文，我們在備課中一個問題的解決，幫助學(xué)生解決了一個困擾的問題，同行的一次認可，學(xué)校的一次獎勵，這都使得我們的老師都有一種幸福感。如果說一個老師他每次上課都非常痛苦，他絕對是沒有幸福感的。一個心理不陽光、情商有缺陷的教師，不是我們所要的幸福教師。

我認為幸福的前提是擁有健康，有了健康，就有了幸福的基礎(chǔ)，再有精神的高貴和心靈的豐盈，就真正走進幸福境界了。有幸福感的教師他必然也是一個“陽光教師”。其一，積極樂觀。總相信努力能改變一切，總相信明天會比今天好，不會為一時一事的挫折而消沉悲觀；其二，有感恩之心和熱愛之情，感恩于自然，感恩于社會，感恩于學(xué)校，感恩于同事，感恩于學(xué)生，對生活，對工作，對家庭，對學(xué)生充滿熱愛之情。幸福不僅是一時一事的心理感受和體驗，而應(yīng)是一種持續(xù)的，長久的積極心理體驗。我校的核心價值觀是，為了“師生可持續(xù)發(fā)展的幸?！?，我們倡導(dǎo)用幸福指數(shù)為學(xué)校管理把脈。做一個可持續(xù)的幸福教師，它有四個要素：第一，內(nèi)在和諧；第二，精神高貴；第三，充滿自信；第四，發(fā)展自身。

今天召開的崗位聘任大會，年級部主任、處室主任還要和各位教師簽訂崗位聘任合同。我想，學(xué)校的各項工作的分解就是各個崗位的職責(zé)，各個崗位的責(zé)職組合就是學(xué)校的工作，就是學(xué)校運行發(fā)展的全部內(nèi)容。

有一部反映晉商興衰的話劇《立秋》，其中有一副對聯(lián)：

天地生人，有一人必有一人之業(yè)

人生在世，在一日當(dāng)盡一日之勤

我想對我們雨中的全體教職工說：

一個崗位就是一份責(zé)任，就是一個舞臺

一個展示自己能力的舞臺

一個實現(xiàn)自身價值的舞臺

一個尋找快樂幸福的舞臺

更是一個履行職責(zé)、承擔(dān)責(zé)任的舞臺

（來源：中國校長網(wǎng) ）