“米脂婆姨”

——《濁世蒼生》續(xù)寫之七

（《社會(huì)學(xué)家茶座》總第二十期發(fā)表）

米脂遠(yuǎn)不如米脂婆姨出名。如果不是因?yàn)椤捌乓獭保芏嗳艘簧恢馈懊字薄?SPAN lang=EN-US>

米脂其實(shí)也是一座古城。據(jù)縣志記載，此地舊有米脂水，沃壤宜粟，米汁淅之如脂，故名米脂。米脂的文明史，可以追溯到新石器時(shí)代。從出土的仰韶、龍山文物來看，早在五六千年前先民就在這里生息繁衍。在歷史上，秦公子扶蘇，漢名將李廣，唐重臣郭子儀，宋學(xué)者沈括等文武人杰，都在此留下足跡。米脂人耳熟能詳?shù)氖?，公元六世紀(jì)北周在此置銀州，十一世紀(jì)宋人在此筑米脂城，十三世紀(jì)金人在此設(shè)米脂縣，直到如今?，F(xiàn)在米脂城南崖壁上尚見“古銀州”之石刻，乃是民國(guó)總統(tǒng)徐世昌手書。

米脂城里的一排排土窯洞、一條條石板街袒露出它的質(zhì)樸，城外環(huán)繞而過的無(wú)定河、流金河、飲馬河又演繹出它的靈秀。據(jù)說在清光緒年間，米脂以蕞爾小縣連中五名進(jìn)士，一時(shí)名震塞上。陜北天氣干燥，風(fēng)沙又大，女人的皮膚大多粗糙黢黑，惟獨(dú)米脂婆姨生得細(xì)嫩白皙，據(jù)說因?yàn)槊字乃琉B(yǎng)人。米脂的水有一個(gè)動(dòng)聽的名字,叫做桃花水，滋養(yǎng)出了米脂女子一個(gè)個(gè)桃花般粉嫩的臉龐。

米脂以小米得名。米脂屬典型的黃土高原丘陵溝壑區(qū)，一千多平方公里的土地上，兩萬(wàn)多個(gè)山巒溝壑縱橫，峁梁交錯(cuò)。超常的付出使這片土地顯得容顏蒼老，然而這里生產(chǎn)珍品小米。到過米脂的人無(wú)不驚嘆，在米脂的坡坡洼洼、山山水水之間，竟能產(chǎn)出那般黃澄澄、金燦燦、亮晶晶、香噴噴的小米來，若有天助。用小米做出的甘醇米酒、酥潤(rùn)米糕、芬芳米茶、香甜米粥，使米脂漢子增加幾分豪情，也使米脂婆姨平添幾分嬌媚。除了小米，米脂驢肉也遠(yuǎn)近有名，滿街的飯館都用大字標(biāo)明經(jīng)營(yíng)特色是本地驢肉。到了米脂別忘了嘗一嘗囟煮驢板腸，這是米脂人最好的口福。

米脂不僅出婆姨、出小米、出驢肉，西夏國(guó)奠基者李繼遷、明末農(nóng)民軍領(lǐng)袖李自成、近代開明士紳李鼎銘、抗日名將杜聿明都是米脂人?，F(xiàn)在，米脂還有貂蟬洞、闖王行宮、李鼎銘陵墓等歷史遺跡。

李自成行宮在米脂中學(xué)內(nèi)，依土坡而建，正門臺(tái)階很陡，顯得氣魄非凡。行宮正殿有李自成半身像，后殿卻是米脂婆姨史料展覽館。展覽館中介紹的都是歷史上有名的米脂婆姨，不過多為近代的烈士。關(guān)于“米脂婆姨”的出名，實(shí)在找不到多少可資考證的文獻(xiàn)資料。只有一首民謠這樣唱道：

米脂的婆姨綏德漢，清澗的石板瓦窯炭。

佳縣靠吃的白云山，橫山出來的盡灰漢。

吳堡的女子沒人看，定靖的姑娘滿街串。

榆林的大款三十萬(wàn)，子洲出了個(gè)王明萬(wàn)。

這首民謠也許抵得上一萬(wàn)卷故書。八句民謠中又?jǐn)?shù)第一句最為知名。很多辭書上找不到“婆姨”一詞，但只要在這個(gè)詞前面加上“米脂”二字，則誰(shuí)人不曉，無(wú)人不知。可是，“婆姨”的具體含義又是什么呢？

有一種說法是，米脂婆姨是泛指所有的米脂女子。也就是說，在米脂這地方，從一兩歲的女娃娃到七八十歲的老太太，都叫“婆姨”。另一種說法是，米脂婆姨是專指結(jié)過婚的年輕媳婦。她們不僅有著黃土高原特有的豐乳肥臀，有著白格生生的皮膚和撩撥男人的毛眼眼，而且勤勞、聰慧并且敢于擔(dān)當(dāng)。我比較相信后一種解釋。如果一定要追溯米脂婆姨的歷史，我們只能從米脂出土的漢畫像石《伏羲女媧圖》、《樂舞百戲圖》中，窺見古代米脂女子的聰明干練與能歌善舞。她們不但承擔(dān)著繁衍后代的重任，而且富有藝術(shù)表演的才能。傳說，三國(guó)時(shí)米脂出了個(gè)舍身取義的貂蟬，與西施、王昭君、楊玉環(huán)并稱“四大美女”。明清之際米脂又出了個(gè)巾幗須眉高桂英，與闖王李自成一起縱橫沙場(chǎng)。近代米脂還出了個(gè)有識(shí)之士高佩蘭，于1919年在陜北率先創(chuàng)辦了米脂女子高級(jí)小學(xué)校，培育了一批女中豪杰。當(dāng)年的那些米脂女學(xué)生，一畢業(yè)即奔赴救國(guó)之道，她們之中的許多人和各級(jí)軍政要員在烽火之中結(jié)縭，以至米脂竟然獲得“丈人縣”的謔稱。還有資料說，在延安時(shí)代，人們?cè)谌竹R倥傯之余居然也有閑情評(píng)出傾國(guó)傾城的“陜北一枝花”——米脂人張梅，米脂因而享有“華夏第一美人縣”之盛譽(yù)。現(xiàn)在到米脂去，一入縣境，就可以看到路旁掛著這樣的大幅對(duì)聯(lián)：“闖王故里，八千好漢闖市場(chǎng)；貂蟬家鄉(xiāng)，兩萬(wàn)婆姨鬧服裝?！?/SPAN>米脂擁有幾百家服裝廠，大半由婆姨們創(chuàng)辦而成，有近萬(wàn)名米脂婆姨從事這一新型產(chǎn)業(yè)。米脂婆姨不僅漂亮，而且賢惠、能干。

米脂婆姨生下來后，不像江南姑娘那樣學(xué)繡花、學(xué)撫琴、學(xué)吹簫，而是首先學(xué)得一口悠揚(yáng)的信天游。還沒等她們理解唱詞的意思，她們高亢的歌聲便已飛過道道溝坎、座座山梁。賈平凹在《米脂婆姨記》里記了這樣一首信天游：

走頭頭的騾子三盞盞的燈, 掛上那鈴兒哇哇的聲。

    白脖子的哈巴朝南咬, 趕牲靈的人兒過來了。

    你是我的哥哥你招一招手, 你不是我的哥哥你走你的路。

 看了《米脂婆姨記》，你會(huì)想象你在一個(gè)黎明走在米脂一個(gè)小村子的河邊，聽到一個(gè)姑娘在唱小調(diào)?！霸诿字h南的杏子村里,黎明的時(shí)候,我去河里洗臉,聽到有人唱這支小調(diào)。歌唱的,是一位村姑。在上岸的柳樹根下,她背向而坐；伸手去折一枝柳梢,一片柳葉落在水里,打個(gè)旋兒,悠悠地漂下去了。這是一首古老的小調(diào), 描繪的是一個(gè)迷人的童話。可以想象到,有那么一個(gè)村子，是陜北極普通的村子。村后是山，沒有一塊石頭，渾圓得像一個(gè)饅頭,山上有一二株柳,也是渾圓的,是一個(gè)綠絨球。山坡下是一孔一孔窯洞,窯洞里放著油得光亮的門箱,窯窗上貼著花鳥剪紙,窯門上吊著印花布簾,羊兒在岸畔上啃草,雞兒在場(chǎng)樓上覓食。從門前小路上下去,一拐一拐,到了河里,河水很清,里邊有印著絲紋的石子,有銀鱗的小魚,還有蝌蚪，黑得像眼珠子。少女們來洗衣,一塊石板,是她們一席福地。衣服艷極了，晾在草地上,于是，這條河溝就全照亮了?！?o:p>

“有那么一個(gè)姑娘,該叫什么名字呢? 她是村里佼佼者。父母守她一個(gè)，村里人愛她，見過她的人都愛她。她家在大路口開了飯店，生意興旺，進(jìn)店的，為了吃飯,也為看見她。她卻最是端莊，清高得很, 對(duì)誰(shuí)也不肯一笑。姑娘有姑娘的意中人,眼波只屬于清風(fēng),只屬于他。他是后山的后生, 十八或者二十歲, 每天要從這里路過縣上趕腳。進(jìn)得店來，看見她，粗茶淡飯也香，喝口涼水也甜，常常饑著而來,呆會(huì)使走,不吃不喝也就飽了。她給他帶面,搟得白紙一張, 切面,刀案齊響,下到鍋里蓮花轉(zhuǎn),撈到碗里一窩絲。她一回頭, 他正看她, 給她一笑，她想回他個(gè)笑, 但她卻變了臉。他低了頭，連脖子都紅了，卻看見桌布下她露出的兩只鞋尖。她看出他的意思了，卻更冷了臉兒，飯端上來, 偏不拿筷子。他問；她說:‘在筷籠, 你沒長(zhǎng)手 ?’他涼了心，吃得沒味，出去了。她得意地笑,終于恨他,罵他‘孱頭’。他幾天竟不來了。她坐在家里等。等得久了，頭也懶得梳，她說:‘不來了, 好！’但卻哭了。天天卻聽見門外樹上的喜鵲叫。她走出來, 卻是他在用石打那鳥兒。她愣了, 眼淚都流了出來。他瞧著她喜歡, 向她走來, 她卻又上了氣：‘為什么打鳥 ?’‘我恨！’‘恨鳥兒？’‘它住在這里。’‘那礙你什么了？’‘也恨我?！弈??’‘恨我不是鳥兒 !’她想了想,突然笑了。他一看她,她立即面壁不語(yǔ),他向她走近來,她卻又走了,一直走到窯里,只想他會(huì)一挑簾兒進(jìn)來,回頭一看,他沒有進(jìn)來,走出窯看時(shí),他卻走了,邊走邊抹著眼淚。她盼他再來。再盼他來。他卻再也沒來。每天趕腳人從門口來往，三頭五頭的騾子,頭子纏著紅綢,綢上系著銅鈴，銅鈴一響，她出門就看,騾子身上架著竹筐,一邊是小米、南瓜、土豆,一邊是土布、羊皮、麻線,他領(lǐng)頭前邊走,乜她一眼,鞭兒甩得‘叭叭’地響,走過去了。一次,兩次,眼睜睜看他過去了,她恨自己委屈了他,又更恨那個(gè)他! 夜里拿被子堆一個(gè)他,指著又罵又捶又咬,末了抱住流眼淚。等著他又路過了,她看著他的身影,又急切切盼著他能回過頭來, 向她招一招手……”

《米脂婆姨記》最后寫道：

小調(diào)停了,我卻嘆息起來,千般萬(wàn)般兒猜想,那后生是招了招手呢,還是在走他的路? 一抬頭,卻見岸那邊走來一個(gè)年輕人,白生生趕了一群羊,正向那唱小調(diào)的村姑搖手。村姑走了過去,雙雙走到了岸那邊的洼地,坐在深深的茅草叢中去了。茅草在動(dòng)著,羊鞭插在那里,是他們的衛(wèi)兵。我悄悄退走了,明白這邊遠(yuǎn)的米脂,這貧瘠的山溝,仍然是純樸愛情的樂土,是農(nóng)家自有其樂的地方。

米脂婆姨天生有一副能唱信天游的好嗓子，但她們不光是嗓子好。都說深山出俊鳥，這不錯(cuò)。水土好只是一個(gè)方面，主要還在于米脂女人把自己當(dāng)成女人。她們專心做自己的活，嫁漢子、生娃兒、燒飯菜、納鞋底、縫衣裳、持家務(wù)，還制作絢麗多姿的剪紙、刺繡、面塑、紙?jiān)?。進(jìn)入米脂人家，到處看到白生生的木格窗上貼著紅艷艷的窗花，連炕頭、床罩、掛簾、臺(tái)布、護(hù)袖上都滿是繁富的圖案。窯洞內(nèi)面饅蒸騰，院子里棗花飄香。開朗豪放、熱情豁達(dá)，是米脂婆姨健美的重要因素。

米脂北承榆林，南接綏德，東靠佳縣，西鄰橫山，進(jìn)可西擊寧夏，退可據(jù)守黃河，歷來為兵家必爭(zhēng)之地。這里長(zhǎng)期地處中原漢族政權(quán)與少數(shù)民族勢(shì)力的拉鋸地帶，歷史上征戰(zhàn)不斷。古人“可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人”的詩(shī)句，是對(duì)當(dāng)年殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)寫照。匈奴、突厥、鮮卑、蒙古與漢人在千百年間雜糅相處、繁衍生息，也許正是因?yàn)檠y(tǒng)與文化的融合，孕育出了既有中原風(fēng)范、又有邊塞特征的米脂婆姨。

米脂把女人喚做“女子”，而且重音在“女”字,“子”只是輕輕一帶。米脂婆姨自視為天下第一。俗語(yǔ)“英雄難過美人關(guān)”中的“美人”，最初就是指米脂女子貂嬋。

貂蟬是米脂人最為稱道的美女。不過，且不論貂蟬是否實(shí)有其人，她的故里也有幾種說法，一說臨洮，一說忻州，一說米脂。宋人話本《三國(guó)志平話》寫貂蟬向王允自我介紹時(shí)稱：“賤妾本姓任，家長(zhǎng)是呂布，自臨洮關(guān)相失……”，她似為臨洮人。元人雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計(jì)》寫貂蟬對(duì)王允說：“您孩兒又是這里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。”則又為忻州人。然而米脂人認(rèn)為貂蟬是米脂婆姨，她的故里就在米脂縣城西杜家石溝鄉(xiāng)艾好灣村，今天還有貂蟬洞遺址。艾好灣有一奇峰，喚做北山，半山腰上有一山洞，便是美人曾經(jīng)生活過的“貂蟬洞”。中國(guó)古代四大美女中，西施、王昭君、楊玉環(huán)的身世都沒有疑問，惟獨(dú)關(guān)于貂蟬的記載極少，也是米脂婆姨的一件憾事。

米脂人稱道的另一個(gè)女子是高桂英。與貂蟬不同的是，高氏可能實(shí)有其人，她家在米脂縣城北壺蘆山，俗稱壺蘆旦。崇禎年間，李自成因矯捷善走，被銀川驛招募為驛卒，不料因接連將驛馬累死而引起知縣不滿，結(jié)果被裁減。隨后去學(xué)藝，又因抱打不平被關(guān)進(jìn)大牢。獄卒高立功原與李自成是驛站好友，一日備些酒菜想給李自成解悶，剛進(jìn)獄中就望見李自成身上盤著一條蛟龍。高立功大驚，料想此人不是等閑之輩，于是趁著夜色打開他的鐐銬，一起逃往家鄉(xiāng)壺蘆山。高氏之姐高桂英本是好武之人，講究義氣，精心料理李自成的飲食起居。后經(jīng)說合，李自成與高桂英在壺蘆山成親。官兵聞?dòng)崄聿?，李自成與高桂英只得投奔嫡舅高迎祥的起義隊(duì)伍。此后她親率一批米脂婆姨組成的娘子軍，跟隨闖王馳騁疆場(chǎng)。李自成兵敗，高夫人率部繼續(xù)征戰(zhàn)，號(hào)其軍為“忠貞營(yíng)”。

貂蟬與高桂英兩位米脂婆姨，一個(gè)在三國(guó)，一個(gè)在明末，一個(gè)持美貌，一個(gè)持武藝，前后相去千余載，倒也相映成趣?？上У氖?，貂蟬其人真實(shí)與否一直在有無(wú)之間，高桂英的美麗與否也仍在待考之列。然而這并不影響米脂婆姨在世界上產(chǎn)生影響。有一位名叫深尾葉子的日本社會(huì)學(xué)家，多年來幾乎每年到米脂的楊家溝住幾個(gè)月，專門研究米脂婆姨文化。她出于對(duì)米脂婆姨的崇高敬意，自稱為“榮譽(yù)米脂婆姨”。有一次，日本早稻田大學(xué)教授西川潤(rùn)到米脂考察座談時(shí)提議：“請(qǐng)大家把對(duì)米脂的印象用一句話表達(dá)出來?！鄙钗踩~子的回答是：“我認(rèn)為米脂婆姨這個(gè)品牌知名度太高了！”在她這句話的背后，據(jù)說除了貂蟬和高桂英之外，還有在澳門升起第一面國(guó)旗的濠江中學(xué)校長(zhǎng)杜嵐，杜聿明將軍的夫人曹秀清，美籍華人科學(xué)家楊振寧的夫人杜致禮等等——她們均出自米脂。

米脂人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到“米脂婆姨”是一個(gè)具有潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值的品牌。打開網(wǎng)絡(luò)，不難看到這類消息紛至沓來：打造“米脂婆姨”的戰(zhàn)略將被列入官方規(guī)劃，開發(fā)“貂蟬洞”的旅游資源勢(shì)在必行，做快做強(qiáng)以“米脂婆姨”品牌為龍頭的旅游產(chǎn)業(yè)，把米脂建成為全國(guó)“美女之旅”旅游目的地，成立“米脂婆姨研究會(huì)”，建設(shè)“米脂婆姨博物館”，興辦“米脂女子家政學(xué)校”，讓新一代“米脂婆姨”走向社會(huì)，走向世界，建功立業(yè)，再鑄輝煌。然而同時(shí)，又有這樣的消息傳來：有人呼吁要“搶救”和“保護(hù)”米脂婆姨。因?yàn)閾?jù)說，假如你不是僅憑浪漫的想象，而是實(shí)地來米脂考察的話，你對(duì)米脂婆姨的一往情深可能會(huì)大打折扣。那些皮膚粗糙、眼睛無(wú)神、因?yàn)轱L(fēng)吹日曬變成黑紅臉蛋的女子，很難使你認(rèn)同她們就是傳說中的“米脂婆姨”。真正漂亮的米脂婆姨，聽說早已離開窮鄉(xiāng)僻壤到大城市去另就高枝，她們或被星級(jí)賓館招聘，或往歌舞團(tuán)體謀生。所以，你現(xiàn)在去米脂，看到的可能都是些讓你失望的面孔?！　?o:p>

“米脂的婆姨綏德漢”本是一句到處流傳的老民謠，想不到在今日各地大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)的狂潮中，“米脂婆姨”竟然會(huì)引發(fā)一場(chǎng)商標(biāo)注冊(cè)之爭(zhēng)。先是山東淄博的一家企業(yè)注冊(cè)了“米脂婆姨”牌面條、包子、小米，后是陜西延安的一家女子家政學(xué)校又申請(qǐng)注冊(cè)“米脂婆姨”商標(biāo)。米脂人在情急之下，很快構(gòu)思出“米脂婆姨”商標(biāo)圖案——圖案上端是一扇窯洞天窗，窗內(nèi)是個(gè)“米”字，下端則是個(gè)變形的“脂”字，可以想象成一張女子的臉，那眼睛乃是米脂婆姨獨(dú)有的“毛眼眼”（方言，意為十分好看的眼睛）。據(jù)說，“米脂婆姨”商標(biāo)注冊(cè)之爭(zhēng)喚醒了陜北人乃至陜西人的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)意識(shí)。陜西人為自己的資源已經(jīng)繳過不少“學(xué)費(fèi)”，譬如陜西的“藍(lán)田猿人”、“藍(lán)田美玉”馳名中外，“中國(guó)藍(lán)田”的品牌卻為湖北一家公司注冊(cè)擁有。外地人與米脂人搶注“米脂婆姨”商標(biāo)一事，給陜西人以極大的刺激?，F(xiàn)在，榆林一家酒廠正在申請(qǐng)注冊(cè)“綏德漢”商標(biāo)，延安一家山丹丹花種植大戶正在申請(qǐng)注冊(cè)“山丹丹”商標(biāo)，此外“安塞腰鼓”、“漢中涼皮”、“風(fēng)翔泥塑”、“歧山哨子面”、“戶縣農(nóng)民畫”等曾經(jīng)土得掉渣的當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)也將名花有主，身價(jià)陡增。

米脂婆姨與吳越嬌娃是迥然不同的兩撥美人?；蛘呖梢哉f，前者為土性之美，后者為水性之美。米脂婆姨與黃土高原的氣質(zhì)是一致的，她們也許不擅場(chǎng)琴棋書畫，但是她們會(huì)唱信天游，會(huì)做花枕、鞋墊、圍裙、披肩、裹肚、坎肩，她們用自己的慧心巧手盡可能美化自己的生活環(huán)境。吳越嬌娃也與江南水鄉(xiāng)的氣質(zhì)相般配，她們生活在青山明月與繡閣崇樓之中，身披杭綢蘇緞，口吐吳儂軟語(yǔ)，被溫柔的山水寵得過于嬌媚的她們，只適合于吟唱柔情似水的吳歌。

正像吳越嬌娃生活在江南民歌里一樣，米脂婆姨生活在陜北民歌里：

米脂的婆姨綏德漢，陜北的女子賽貂蟬。

棱個(gè)曾曾的鼻子花撲棱棱的眼，巧個(gè)溜溜的手手那鉸牡丹。

米脂的婆姨綏德漢，陜北的女子賽貂蟬。

紅個(gè)彤彤的嘴唇白個(gè)生生的臉，脆個(gè)錚錚的嗓子那賽蜜甜。

靈芝草長(zhǎng)在黃河邊，你把哥哥的心擾亂。

夢(mèng)里頭看見你心里頭念著你，就想跟你當(dāng)個(gè)婆姨漢。

山丹丹開花紅艷艷，我那個(gè)米脂的婆姨最好看。

生的俊來走的端，十個(gè)樣樣九樣樣走在人前。

這些用陜北方言編成的歌詞，簡(jiǎn)直把米脂婆姨的美給寫絕了。我雖然是江南人，但不能不喜歡米脂婆姨唱的民歌，喜歡民歌唱的米脂婆姨：

“一對(duì)對(duì)毛眼眼撩哥哥，滿口口白牙對(duì)著哥哥笑。長(zhǎng)腿腿云彩遮不住天，長(zhǎng)頭發(fā)遮不住毛眼眼?！?

 “白天想你屹塄上站，半夜想你挑燈花花看。前半夜想你翻不轉(zhuǎn)個(gè)身，后半夜想你吹不熄個(gè)燈?！?o:p>

“雞蛋殼殼點(diǎn)燈半炕炕明，燒酒盅盅舀米也不嫌你窮。一碗谷子兩碗米，面對(duì)面睡覺還想你。”

每每想象這一曲曲熾熱純真的信天游，在黃土高原的溝溝梁梁間久久回蕩，便覺得一陣陣耳酣心熱，蕩氣回腸。這是和“月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁”的吳聲歌曲完全不同的另一種美。在那樣貧瘠干燥的黃土疙瘩之間，居然會(huì)養(yǎng)育出如此滋潤(rùn)水靈的婆姨，似乎是上天對(duì)米脂的特殊眷顧。

“米脂的婆姨綏德漢，清澗的石板瓦窯炭?！?夸耀故鄉(xiāng)的民謠到處都有，但將男人和女人作為當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)毫無(wú)掩飾地道出來的，卻可遇而不可求。