一、郭靖的成長(zhǎng): ●他的學(xué)習(xí)先是江南七怪的小學(xué)教育(滿(mǎn)堂灌),再是馬鈺的中學(xué)教育,最后是洪七公的大學(xué)教育,最后還有老頑童、黃藥師等人的社會(huì)實(shí)踐、歐陽(yáng)鋒是他博士論文答辯的最難一關(guān)。 ●另外還有黃蓉是他文化課(歷史課、水墨繪畫(huà)課、古典詩(shī)詞課)的老師。 ●練功是他學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的一個(gè)方面,要出性格。不能像《少林寺》那樣,日升日落就練成了。幾個(gè)師父不同的教育方式使他成長(zhǎng),使他學(xué)會(huì)了自己學(xué)習(xí)的方法,使他從一個(gè)笨人成長(zhǎng)為一個(gè)聰明人。其成長(zhǎng)階段分明,成長(zhǎng)的方法也分明。 二、郭靖的正: ●郭靖最大的特點(diǎn)是正,正在現(xiàn)在世道上往往不壓邪,小說(shuō)的正有點(diǎn)簡(jiǎn)單,只是憨厚,拍的時(shí)候要投入,要高8度,把他的正堅(jiān)持下去。所以要找到他正的理由和底氣。 ●我們認(rèn)為他能夠這么正,原因之一是生長(zhǎng)在蒙古草原,因而樸實(shí);而更重要的一個(gè)原因是他笨,他從小就笨,因而無(wú)法投機(jī)取巧。 三、郭靖的直: ●郭靖不是聰明,但很實(shí)質(zhì),很直接。這個(gè)直使他不繞彎子,想問(wèn)題反而清楚。 ●郭靖的思考方式太直接了,不明白就不明白,一明白就全通了。只要一件事想通了,到了一定高度,就看什么事情都明白了。 四、郭靖的實(shí): ●郭靖會(huì)存疑。知之為知之,不知為不知,他不會(huì)自己騙自己,自己把自己勸開(kāi)。 ●他還有一個(gè)可貴的地方,就是不藏著,不管得到什么真經(jīng),學(xué)到什么秘功,他都愿意跟人說(shuō)。 五、郭靖的笨: ●笨是他憨厚性格的一個(gè)重要依據(jù),所以要突出他小時(shí)的笨。但他的笨不令人討厭,反而憨直可愛(ài)。這一點(diǎn)要著力表現(xiàn)。 ●他是笨憨直,但笨而不傻。比如面對(duì)人拿刀威脅,他也知道害怕,但堅(jiān)持原則,還是不說(shuō)。 ●因?yàn)楸?,所以到了張家口,?jiàn)了黃蓉點(diǎn)菜,不但不煩,反而無(wú)比崇拜。 ●郭靖厚道仁義,很多事他不是真笨,而是明知道吃虧,但為了別人,還是愿意做。 ●他不是機(jī)靈人,但心里有數(shù)。特別表現(xiàn)在對(duì)楊康,他知道這是個(gè)什么人,但因?yàn)樾值芮?,必須幫他?/p> ●郭靖跟七個(gè)師父學(xué)不好,是他太厚道,怕師父著急,越急越學(xué)不好;反而和老頑童、馬鈺學(xué),不當(dāng)回事時(shí),學(xué)得最好。七怪都是江南精明人,和憨厚的郭靖不是一路人。 ●因?yàn)楹竦?,郭靖的三個(gè)仇人他一個(gè)都沒(méi)殺。郭靖的三個(gè)仇人程度越來(lái)越高,他們丑化的層次越來(lái)越淡:段天德就是亂打人的小人、歐陽(yáng)鋒不能當(dāng)壞蛋看,完顏洪烈以他的身份,所作所為更是情有可原。 ●但需注意蒙古草原三次放歐陽(yáng)鋒,為了黃蓉而不報(bào)師父之仇,要給出理由。 七、郭靖智者的一面: ●不管做什么工作,最后是要一個(gè)做人的結(jié)果,就像郭靖最后悟出了做人的道理。當(dāng)郭靖與成吉思汗說(shuō)死后能占多少地時(shí),他就比鐵木真聰明了。郭靖絕不僅僅因?yàn)榧儤悴盼虻赖?,他還是聰明,只是大智若愚。 ●郭靖連續(xù)三次放走歐陽(yáng)鋒,最后與成吉思汗所作的英雄評(píng)論要大做文章,這是個(gè)思考點(diǎn),使該劇不流于一般武俠劇。 ●郭靖不愿練武,這個(gè)思考是個(gè)智者行為,但這個(gè)笨人怎么過(guò)的這一關(guān),需要明確。 ●書(shū)中的聰明人與郭靖形成對(duì)比,但偏有聰明人就服郭靖。不僅黃蓉,連洪七公都給他磕頭,老頑童也服氣他。 八、其他: ●郭靖的喜劇點(diǎn)在于笨人總是成功。 ●郭靖練武功第一動(dòng)機(jī)是復(fù)仇,最重要的一點(diǎn)是為了防身。一直到見(jiàn)到了老頑童之后他才開(kāi)了悟。 ●郭靖在整個(gè)書(shū)里,就沒(méi)有帥過(guò),沒(méi)有像大俠一樣說(shuō)過(guò)極硬氣的話。 ●郭靖樸拙,因此才能大氣。像他的降龍十八掌,就該一招是一招。 總結(jié)郭靖的心:笨而不傻、仁義、有原則,他的笨邏輯有成立原因。 郭靖外在行動(dòng):從復(fù)仇開(kāi)始到一腔熱血為民而灑。復(fù)仇的情緒由遇到黃蓉開(kāi)始軟化,后又被蒙人、金人與漢族的戰(zhàn)爭(zhēng)中,悟出他的超民族理論。 |
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