在進行四柱八字預(yù)測或八卦六爻預(yù)測時,常常要用到“空亡”。“空亡”何意?“空亡”即“空無”“亡”是個通假字,“亡”與“無”在古代是相通?!巴觥辈⒎恰八劳觥?,而是“沒有”之意。 具體查空亡的方法是:例如查庚寅,就從食指的寅位起庚,以順時針方向循序查下去,辛、壬、癸,查到癸為止,落到食指尖的巳位,下兩個是午未,即為空亡。又如,要查丁未日空亡,從無名指尖未位起丁,依次循序為戊、己、庚、辛、壬、癸。查到癸落到中指丑位,下兩位是寅卯,即寅卯空, 如遇甲日,不必再查,就按地支之位以逆時針方向緊貼者即是.如查甲申日,申位是小指尖,按逆時針方向,緊貼者為未午,即午未空。查甲寅日空亡,即按逆時針方向緊貼者為子丑,即子丑空。 如遇癸日,也不必再查,就按地支之位以順時針方向的下兩位即是,如癸巳日,巳位在食指尖,巳的下兩位是午未,即午未空。癸酉日,小指酉位順時針的下兩位是戌亥,即戌亥空。 例如甲子句中沒有戌亥,則戌亥即是空亡。(天干僅十干, 而地支有十二支,天干配地支之後,地支剩餘二支,這兩支即是空亡,例如甲子、乙丑、丙 寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉等天干已用完一旬,而地支之戌、亥未能 列於此旬之中,此戌、亥即是空亡〕如此地排列,則甲戌旬中沒有申酉,甲申旬中沒帛未 ,此申酉、午未即是空亡。四柱八字是以年柱干支及日柱干支對照其他三柱之地支,而得知 空亡。茲先用表表示於下,再論空亡之意義。
一、空亡所主 依逢空之五行而論。 二、空亡用法 ⑴ 動不為空,八字隨生時而動,此爻不以空論; ⑵ 旺不為空,從生月上論,得旺、相之五行,為有用之空,逢值之歲、運可以填實;逢沖之歲、運可以沖空為實;逢六沖、六合、三合、三會皆可以解空(中神空不可以用三合)。 ⑶ 休、囚落空,只能“實空”;逢旺運可以“合空”、“沖空”,唯旺運一過,仍然為空。逢休、囚遇沖為“沖毀”,大兇。 ⑷ 遇空亡當看主象,斷吉兇須辨支藏。如“巳”空,則其支中藏干“丙、戊、庚”隨旺衰而有不同表現(xiàn),應(yīng)注意區(qū)分。 三、姓名化解空亡 【應(yīng)用舉例】 乾造(孫孟軒):壬午 乙巳 戊子 丙辰。 空亡 空亡不可皆以兇論,空而有實,亡而有存。五陽令用以陽,五陰令用一陰。 指迷賦云: 互換空亡者,災(zāi)深,蓋以實為空者,實可映空,以空為空者,無所映實,如甲子年,壬戌日,主一生財物耗散,大破家宅,若日時互換空,時緊日慢,若日犯,而時卻刑沖破害,時犯而日卻刑沖破害,亦主有福,未免坎坷。 又云: 若無刑無沖無合,謂真空亡,四孟太毒,只做技巧小人。(此論互換空亡,年日互換,日時互換,真空亡,空亡之支若有他支動者,不以空論) (所謂物極必反,蓋空極則為福,若殺重則可從) 邱平策平派命理——空亡論 平派命理空亡論 作者/邱平策 自大陸周易應(yīng)用預(yù)測學復(fù)興以來,不論在哪個預(yù)測領(lǐng)域,“空亡”一說一直沒有定論,尤其是命學界,空亡謬論層出不窮。有以年柱查空亡者,有以日柱查之者。以日柱查空亡者,又有月令,時支逢空亡之字皆論空亡者。除此之外,尚有不論以年柱或日柱查空亡,局中逢空亡之字俱不以空亡論者。如此種種,讓眾多周易愛好者無所適從,頗感困惑。公元二00三年仲夏,《平策命理秘蹤》問世。由于平策沒有將空亡論載入書中,以致許多命學愛好者紛紛咨詢“空亡”一說究竟如何運用?其實,平策總結(jié)完善的“空亡論”早已編入平策命理培訓中級班輔導資料中。正確的空亡論在平策的先期弟子中已經(jīng)被運用。只是那些尚未參加平策命理培訓的愛好者不知曉罷了。 為饗千萬讀者,平策現(xiàn)將“空亡論”公之于眾,以正視聽! 空亡者,旬空亡無之意也。欲明空亡,須究旬空之本義。旬空,旬中空無之謂也?!墩f文》曰:旬字從“勹”從“日”,由此可知“旬”是用來紀日的。在古天文學中,十日為一旬。如此一旬十天的紀時方法,一直沿用至今天。 眾所周知,干支紀日是以陽干配陽支,陰干配陰支且干從甲始,支由子起,如此配合而得六十個干支組合,俗稱“六十花甲”。既十日一旬,則六十花甲就有六旬。它們依次是: 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅 因為天干有十,而地支十二。因此干支相配則每旬之中在天干排盡之后,總會有兩個地支挨不上號而落人下一旬。于是本旬之中不能排到的兩個地支便“旬空”了,形象地說,我們把十二地支看作十二個座位,而把十天干看作十個人。在十個人依次坐定之后,也總會有兩個座位空著。而這兩個空位就是我們要講的“空亡”。下面是六甲空亡表: 旬首 旬 中 旬尾 空亡 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 戌、亥 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 申、酉 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 午、未 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 辰、巳 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 寅、卯 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 子、丑 “旬”既然是用以紀日的,那么旬空自然以日柱為主,也就是說八字之中須依日柱查空亡。至此大家即會明白謬書中以年柱查空亡是錯誤的。 八字之中既以日柱查空亡,那么除卻日支之外,年、月、時三支則皆有出現(xiàn)空亡地支的可能,如此情況又當如何處理呢? 例如:《平策命理秘蹤》麒麟版第152頁鋼城區(qū)趙某: 乾造: 劫 食 日元 官 甲子 丁丑 乙卯 庚辰 該八字日柱乙卯,查六甲空亡表知乙卯在甲寅旬,甲寅旬中“子丑”二支空亡。該八字年月子丑俱臨,那該八字中子丑二支空亡乎?平策斷言:子、丑二支俱不空! 任何一個易學工作者都知道,周易預(yù)測術(shù)中衡量五行旺衰的標尺是月令。 月令者,月支也。月令有十二,它們是: 正月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 月令掌一月之權(quán),司三旬之令。也就是說,一月之中,三旬之內(nèi),月令始終其事。因此,一月之內(nèi)的三十組日干支,皆歸該月令掌管,無一例外。因此,六十花甲中不論哪組干支值日,也不論出自何旬,既統(tǒng)歸月令管轄,則定無使月令空亡之理,亦即日主無權(quán)支配月令或無權(quán)使月令空亡。 日主既無權(quán)管轄月令,那么“山高皇帝遠”的年支對日主而言就更無權(quán)過問了。所以,不論何格何局,八字中年月二支逢空不空,照常發(fā)揮或行使其作用。此君臣上下之正理,亙古恒今,顛仆不破! 上例趙某之造日元乙木生于丑月,衰地為弱!又有右庚左丁一克一泄,則乙木必然更弱!年上甲子雖系生扶之劫印,然因遠隔而不能生扶日主。如此以來日主之勢似乎難敵庚金。豈知坐下卯木無傷而鼎力相助,以致身主乙木有根不從。此命正局身弱無疑!身弱官為忌合身,官災(zāi)牢獄命。己卯運庚辰年,己生庚,庚官力增克身,命主因持刀重傷他人而被拘捕。 茍以“月令空亡而取年支代月令”,則日主乙木轉(zhuǎn)生子令,乙生子令乃水生木旺,又乙坐下卯木相扶,日主則身旺無疑。時干庚金無傷且坐下辰土相生而必然克身有力,雖卯克辰土,然辰土僅是一次受傷而仍能生助庚更,身旺而官星克身,此命應(yīng)當有好工作,尤其己卯運庚辰年當有明顯工作提升。然而運用“月令空亡”論所推結(jié)果不但與事實完全不符,反而導致大相徑庭的錯誤結(jié)果。由此可見,“月令空亡”論于理不通,于命不驗,子虛烏有而純屬妄誕! 再例:《平策命理秘蹤》第64頁萊城東方紅某女: 坤造: 比 比 日元 比 癸巳 癸亥 癸酉 癸亥 此八字日柱癸酉居甲子旬,空“戌亥”二支。然此八字月時兩支皆亥。從我們上面所述可知,此局之月令亥水不空。 那時支亥水空亡與否?回答這個問題仍須追究“旬空”之原義。 前面講過,“旬空”,旬中空無之謂也!既如此則空亡的兩個地支在本旬中就永遠落空了。譬如甲寅旬中子丑空不論是甲寅日,還是乙卯日,抑或本旬末尾一天的癸亥日,此十日之內(nèi)甚或每日之內(nèi)均無子丑!每日統(tǒng)攝十二個時辰,則每日之中亦必有二個時辰空亡。因此空亡的兩個時辰所對應(yīng)的地支就因空亡不再發(fā)生任何作用。因此該八字中的時支亥水空亡,時支空亡后也就不參與原局的生克作用。局中雖月時雙亥同現(xiàn),然月支亥非時支亥也! 綜上所述,八字之中,空亡論的正確用法是:以日柱查空亡,空亡地支居年月二支不為空,居時支為空;時支逢空之字不再參與原局生克作用。 八字之中的“空亡論”如此簡單,然大陸自命學復(fù)興以來,從“不論空亡”到“月令空亡”可謂““沸沸揚揚”。翻開時下流行命書中的“空亡論”,有哪一本不是“月令空亡”,由此而派生出“大運空亡”等等荒誕不經(jīng)的邪說謬論,就更不屑說了。試想,如果“月令空亡而以年支代月令”,那么上例坤造生于亥月汪洋之癸水轉(zhuǎn)生巳月豈不頓失滔滔乎?如此變化,那萬物將賴何生存?再如甲辰旬首之甲辰日,如生于酉年卯月,則日元甲木生于仲春萬物發(fā)榮之際必盛,若使“月令卯木空亡而取年支酉金代月令,此仲春正旺之甲木又豈非立見凋零乎?凡此種種不待枚舉。可見“月令空亡”之謬,荒誕不經(jīng)!更可笑的是,自“月令空亡”的謬論問世后,竟有許多“克隆”者相繼復(fù)制,挾此謬論到處講學,以致此論在易術(shù)界泛濫開來,迨今幾至”以假亂真”之境?!爸e言千遍成真理”,信斯言矣! 今平策借《中國周易》創(chuàng)刊之際,宗“旬空”之原義,開明“空亡”論,以助愚蒙。相信周易預(yù)測理論中的“空亡論”,止此塵埃落定,萬代昌明! (注:平派命理空亡論邱平策先生2003年以前錄入內(nèi)部資料,公元2004年載入《中國周易》雜志創(chuàng)刊號) 用手掌計算年齡與屬相 |
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