“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。 參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。 參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。”上古時(shí)代，那個(gè)粗布麻衣的小伙子偶經(jīng)河邊，看到一個(gè)美麗的姑娘靈巧的身影，人類(lèi)第一次的愛(ài)情便從這里開(kāi)始。人類(lèi)的繁衍由此脫離了最初的本能，而變得美好而詩(shī)情畫(huà)意。愛(ài)情讓人變得堅(jiān)定，“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪 ，天地合，乃敢與君絕！”姑娘和小伙再也不能分開(kāi)，好吧，那就讓他們不要分開(kāi)，讓他們走進(jìn)婚姻的殿堂吧！“桃之夭夭， 灼灼其華。 之子于歸， 宜其室家。 桃之夭夭， 有蕡其實(shí)。之子于歸， 宜其家室。 桃之夭夭， 其葉蓁蓁。 之子于歸，宜其家人。”當(dāng)年那一場(chǎng)簡(jiǎn)樸而盛大的婚禮已經(jīng)無(wú)處可循，我們?cè)僖部床坏焦媚飲擅牡拿嫒?，看不到小伙子深情而幸福的眼神，可是這首送新嫁娘歌，卻從上古一路吟唱而來(lái)，一直唱到我們的文字里，書(shū)本里，灼灼著我們對(duì)愛(ài)情的向往和對(duì)歷史的愛(ài)戀。

          那場(chǎng)婚禮遠(yuǎn)去，萬(wàn)千婚禮在進(jìn)行。人類(lèi)生生不息，愛(ài)情生生不息，千百年過(guò)去了，婚禮就有了約定俗成的儀式。愛(ài)情是一樣的，婚禮的本質(zhì)是一樣的，然而“十里不同風(fēng)，百里不同俗”。綿延的呂梁山，山高溝深，深藏在呂梁山腹地的方山縣，外界的喧囂與瞬息萬(wàn)變較少能影響到這里，自然就保存著淳樸的民風(fēng)和自然的習(xí)俗。

         好事多磨，那是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。從周以來(lái)，便有“六禮”之說(shuō)，即“納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎”。“納采”，是男家請(qǐng)媒人到女家提親，獲準(zhǔn)后備彩禮前去求婚；“問(wèn)名”，是男家請(qǐng)媒人問(wèn)女方的名字、生辰，卜于宗廟，請(qǐng)示吉兇；“納吉”，是男家卜得吉兆后通知女家，決定訂婚；“納征”，又稱(chēng)“納幣”，是男家送聘禮到女家；“請(qǐng)期”，是男家擇定吉日為婚期，商請(qǐng)女家同意；“親迎”，是新郎至女家迎娶。雖然一些古老是小山村還存在著這樣的嚴(yán)格程序，但隨著社會(huì)的發(fā)展，繁文縟節(jié)得到不斷得簡(jiǎn)化，變得實(shí)用簡(jiǎn)單多了，但還是要有下面這樣的程序：

        1、提親

       古時(shí)婚嫁最講究的是明媒正娶，即“無(wú)媒不成婚”任何婚事都必須要有媒人撮合。（現(xiàn)在自由戀愛(ài)了，但還要找一個(gè)中間來(lái)充當(dāng)媒人，以示正式。）當(dāng)媒人接受一方任務(wù)后即以門(mén)當(dāng)戶對(duì)為原則進(jìn)行物色、挑選有合適對(duì)象后就兩頭游說(shuō)，如雙方根據(jù)媒人介紹，有意向的話就進(jìn)入提親程序。提親一般選在上午進(jìn)行（意喻蒸蒸日上）由媒人引路，男方家父上門(mén)提親，女方父母應(yīng)酬（女兒不得露面）雙方在交談中相互了解、權(quán)衡。一般以吃飯與否表達(dá)提親結(jié)果，如男方對(duì)女方不甚滿意，即謝絕進(jìn)餐婉言告辭；反之女方態(tài)度則表現(xiàn)為敷衍了事、漫不經(jīng)心，毫無(wú)準(zhǔn)備做飯跡象，這時(shí)男方一般知趣而辭意味著提親失敗。如彼此比較滿意，在交談過(guò)程中，女方母親會(huì)悄悄退開(kāi)到廚房做飯，男方則欣然用餐，提親就告成功。

        2、相親

        提親過(guò)后，女方也要擇日在媒人的引見(jiàn)下登上男方的門(mén)，這叫相親。女方主要看男方的家境、女婿的模樣及居住環(huán)境等。男方則要張羅著炒菜、做飯。飯菜的主食一般是小拉面，意喻要把這門(mén)親事拉住。如女方執(zhí)意要走，就說(shuō)明相親不中，反之則說(shuō)明相親成功。

         3、定親

          也稱(chēng)訂婚。通過(guò)提親、相親后婚事需要明確敲定了，這就有了定親。一般定親是要舉行儀式的，定親這天女方家人眾親戚（俗成七大姑八大姨）集中到男方家。說(shuō)是定親，也是認(rèn)親。男方同樣由家人與本家兄弟等親戚參加，飯菜一般是涼菜、熱菜兩種，主食是油糕（喜事席上不吃蒸饃意喻帶氣的東西不吉利）。席間雙方互相介紹各自親戚，飯畢后男方要根據(jù)女方不同的身份，送些禮物以示認(rèn)親。由于以前流傳嫁女未娶之前不得入男方家門(mén)，所以定親儀式上是見(jiàn)不到嫁女的。隨著社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)在定親儀式多在飯店舉行既解決了嫁女不能同往問(wèn)題，又能讓男方早日見(jiàn)到未來(lái)兒媳。

         4、送錢(qián)

          也即送彩禮。定親過(guò)后，男方根據(jù)兒女情況，卜測(cè)良辰吉日。選定婚期之后，由男方父輩及媒人帶上聘禮到女方家，一是送彩禮，二是通達(dá)所定婚期，征求意見(jiàn)。如無(wú)異議，則輪到娶親的程序了。

         5、娶親

         俗稱(chēng)引嫊子一般分大引、小引兩種

      （1）大引：男方備四抬花轎兩乘，新郎坐轎親迎，同去引客三人（多為新郎的叔、舅或姐夫、表哥等）；女方則需派送客四人（送客輩分與引客相似）稱(chēng)之為三引四送。娶親隊(duì)伍有一班或兩班八音隊(duì)，開(kāi)道助興。這種方式多為富貴人家所為。但現(xiàn)在太平盛世，家家富足，所以幾乎家家都如此。而且轎子已經(jīng)成為小轎車(chē)，轎車(chē)數(shù)量，多少視家庭情況而定。車(chē)牌號(hào)都被紅紙遮蓋，由11111開(kāi)始，有幾輛就拍到幾。第一輛車(chē)必須是白色的，意味“白頭偕老”。

      （2）小引：新郎不親自迎娶，由姐夫或表哥等同輩長(zhǎng)者代之，無(wú)八音隊(duì)與花轎。窮苦人家多選小引，但事實(shí)上多數(shù)人礙于臉面多介于大引、小引間，自謂不大不小。一般多為備花轎一乘，引客二人，八音隊(duì)或無(wú)或一班，新郎與引客或騎驢或騎馬（多為騎驢）。

         娶親當(dāng)天，新娘里里外外要換上新裝，要盤(pán)頭。迎親隊(duì)伍到之后，娘家人在招待新女婿一行的同時(shí)，也開(kāi)始給出嫁女送飯，前后共送十次，種類(lèi)不能重復(fù)，意喻“十全十美”

         娶親走時(shí)新娘要換上大紅綢棉衣棉褲，盛夏亦然。意喻紅紅火火，活得厚成。（現(xiàn)在新娘只是象征性地穿一下，因?yàn)橐呀?jīng)是婚紗了）。出門(mén)時(shí)由伴娘攙扶，其他同輩提拿陪嫁物品送行。男方引客則拿出準(zhǔn)備好的紅包（包有數(shù)量不等的錢(qián)幣），相贈(zèng)女方送行者。在新娘上轎前，娘家人要陪送一塊新褥子，折疊在花轎里讓女兒坐上（意喻娘家人永遠(yuǎn)是女兒的厚墩諧音“后盾”）當(dāng)女兒上轎時(shí)，才由嫂子或姐們提著新鞋，讓新娘換鞋（意喻離別娘家水土）。

         6、成親

        當(dāng)娶親隊(duì)伍回到男方大門(mén)時(shí)，鞭炮、鼓樂(lè)齊鳴。女方送客由男方引領(lǐng)到大客接待處款待（一般不進(jìn)男方院，多為男方向鄰居借用房屋）新娘則由屬水命、金命的伴娘（從嫂、姐中挑選）為其搭上紅蓋頭，然后攙扶下轎俗稱(chēng)拖嫊子。

       從下轎處到院內(nèi)天地會(huì)（俗稱(chēng)爺爺會(huì)，傳說(shuō)是管天地的神。多數(shù)人家建屋時(shí)，會(huì)在兩孔窯洞的中腿上凹進(jìn)一塊長(zhǎng)方體的小方格供奉天地會(huì)，以求一生平安）的通道上，有錢(qián)人家鋪紅布，平常人家鋪撒麥秸（意喻黃道，無(wú)論何種方式，都是為使新娘在進(jìn)洞房前鞋不挨土），新郎新娘由此走到天地會(huì)前。常規(guī)是天地會(huì)下擺一張長(zhǎng)桌，一邊放一把木椅。在事宴總理的司儀下，新郎父母入座。新郎新娘一拜天地、二拜父母、再夫妻互拜，即告成親，然后步入洞房。按常理入洞房這一段路也應(yīng)鋪紅布或撒麥秸，但有好事者想取鬧新郎，故意不鋪撒，新娘的新鞋又不能粘土，無(wú)奈在眾人一片“抱上走”的喊聲中，新郎只好把新娘抱回洞房。

        入洞房后，新郎的首要任務(wù)是親手掀起新娘的紅蓋頭，然后拿起木梳在新娘的盤(pán)頭上發(fā)辮上連梳三下，俗稱(chēng)破頭。從此新娘的發(fā)型就由發(fā)辮改梳為腦后盤(pán)發(fā)，稱(chēng)謂吊頭（這就是閨女與媳婦的區(qū)別）。到這時(shí)看新娘的人們才可以進(jìn)屋。

        晚飯時(shí)分，新郎新娘就在洞房?jī)?nèi)吃飯。飯的主食僅一種，叫“沒(méi)頭子拉面”。做法是把一根拉面的兩頭捏在一起，形成一個(gè)圓圈，意喻圓圓滿滿相愛(ài)無(wú)盡頭。

        晚飯后，同輩的親戚朋友陸續(xù)來(lái)到洞房，這就意味著鬧洞房開(kāi)始了。鬧洞房方式多樣，與親戚朋友們的喜好、文化高低、見(jiàn)識(shí)多少有密切聯(lián)系。在鬧洞房中途，新郎新娘還要吃一頓飯，飯名叫拌湯（俗稱(chēng)疙瘩湯），意喻兒孫滿湯（堂）。大嫂在往鍋里拌面疙瘩時(shí)同著新娘還要念念有詞“一攪兩攪兒多汝（指女兒）少（農(nóng)村重男輕女思想）；三攪四攪兒能（方言意聰明）汝巧；五攪六攪越活越好；七攪八攪兒孫滿堂；九攪十?dāng)嚢最^到老”。

        在半夜時(shí)分新郎新娘又要吃第三頓飯了，這頓飯意味著鬧洞房的結(jié)束。第三頓飯是水餃，水餃在包餡時(shí)新郎的母親會(huì)偷偷在餡中放一枚小銅錢(qián)，意喻錢(qián)到福到。新郎新娘誰(shuí)吃到銅錢(qián)，誰(shuí)就是有福者，后有表兄弟們好事，在包餃子時(shí)偷偷把鹽、辣椒、調(diào)料面等分別包在餃子里，然后坐看新娘出洋相。

         飯后就寢，要好的朋友又悄悄來(lái)到洞房前守夜，即聽(tīng)房，俗稱(chēng)“聽(tīng)門(mén)子”。如真有守一夜者，清早新郎的父母還要予以犒勞，如遇雨雪天聽(tīng)門(mén)者無(wú)法上門(mén)時(shí)，新郎的母親還得在半夜拿一把掃帚，立在洞房門(mén)口冒名聽(tīng)門(mén)者。據(jù)傳說(shuō)新婚之夜無(wú)人聽(tīng)房有礙于后。

           7、拜親

           俗稱(chēng)見(jiàn)大小，就是過(guò)門(mén)后新媳婦拜認(rèn)婆家親戚。一般拜親儀式在婚后第二天早飯后舉行，地點(diǎn)還是在院內(nèi)天地會(huì)前。事宴總理先在天地會(huì)安排一張長(zhǎng)桌，桌上擺放酒具一套、涼菜一盤(pán)，然后由其擔(dān)任司儀。拜親開(kāi)始，司儀照單依序請(qǐng)被拜者，被拜者端坐正中，由新郎新娘上前滿盅敬酒，再退后行禮。行禮是有規(guī)矩的，長(zhǎng)輩坐上行跪拜禮；同輩坐上行作揖禮，而受拜者都要當(dāng)場(chǎng)給新娘贈(zèng)送或錢(qián)或物的見(jiàn)面禮。在內(nèi)親中，見(jiàn)面禮給多少和婚禮上一樣也是有講究的，一般不能超出也不能等同于舅父的見(jiàn)面禮，因此娘舅上禮的多少，就顯的特別重要特別引人關(guān)注。

          拜親結(jié)束，標(biāo)志著婚禮程序亦全部完成，但結(jié)婚的全過(guò)程還有兩道程序需走。

        （一）是回門(mén)

          婚日第三天新郎偕同新娘一起回到新娘的娘家，禮拜岳父母及妻室親戚，俗稱(chēng)“回門(mén)”。按傳統(tǒng)規(guī)矩回門(mén)這天，不管路有多遠(yuǎn)，新郎新娘須當(dāng)日返回。

       （二）是回娘家俗稱(chēng)“叫幾”

          回門(mén)過(guò)后，娘家人要就近擇日（一般取三、六、九），叫新過(guò)門(mén)女兒回娘家小住幾天，這就是叫幾。一般叫幾的任務(wù)由娘家的叔父或大哥擔(dān)當(dāng)，到達(dá)新郎家院后，通常不進(jìn)新郎的洞房，而是徑直到新郎的父母家中。之后由父母把小夫妻喚來(lái)會(huì)面，叫幾啟程，也是從父母家動(dòng)身。過(guò)門(mén)女兒叫幾回到新娘家后，一般最多不能超過(guò)九天，因此也有稱(chēng)“叫九”的，叫幾過(guò)后整個(gè)結(jié)婚過(guò)程才算圓滿完成。

          隨著時(shí)代的發(fā)展，生活節(jié)奏不斷加快，婚禮過(guò)程有了許多省略。但呂梁腹地臨縣、方山一帶的農(nóng)家，到現(xiàn)在還演繹著繁瑣卻盛大的儀式。繁瑣是表現(xiàn)謹(jǐn)慎、盛大是代表看重，古老的固然是有些落后，但古老卻給我們?cè)鷮?shí)樸實(shí)的道理------婚姻不是兒戲。這在婚姻易碎如玻璃的當(dāng)代，顯得多么樸素、可愛(ài)、可貴。

          讓我們回到呂梁，回到北川河畔的方山，去參加一次這樣的婚禮。你會(huì)覺(jué)得，愛(ài)情，原來(lái)還是那么原始鮮美，而愛(ài)情，還可以用這種古樸浪漫的方式固定與宣揚(yáng)，也讓我們被愛(ài)情與婚姻再感動(dòng)一次。

       “掀起你的蓋頭來(lái)”，那個(gè)嬌媚的新娘，桃之夭夭的新娘，在崖畔掛滿辣椒的窯洞門(mén)口，用純凈的眼神，用純樸的思想，用靈巧的雙手，照亮愛(ài)情，點(diǎn)燃生活，溫暖家鄉(xiāng)！