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第一步 收心求靜 歌訣 初打坐 練靜功，全身內(nèi)外要放松。 二目垂簾守祖竅，舌閉天池津自生。 深細(xì)長(zhǎng)勻調(diào)呼吸，心定念止是正功。 身心兩忘萬籟俱，形神俱妙樂在中。 掐子午 除雜念，祖炁修足玄關(guān)現(xiàn)。 臉?biāo)葡伵赖ぬ锱?，口滿津液要吞咽。 下座拂面舒筋氣，全身上下搓一遍。 筑基煉己全賴此，靜極而動(dòng)一陽現(xiàn)。 具體用法詳說： 收心求靜：又謂煉己①，也稱小還虛②，就是道家的修真養(yǎng)性③，打坐參禪④。也是性命雙修的基本功。入坐前，換上寬松的衣服，使全身內(nèi)外先放松。再將自己的心情調(diào)整到最佳，亦樂在其中為準(zhǔn)繩，這樣才能幫助入靜。 取坐勢(shì)：在床上，沙發(fā)上，椅凳上皆可。調(diào)好室內(nèi)溫度，慎勿著涼感冒。 打坐時(shí)的方向：應(yīng)面向正東或正南⑤。夜間可面向窗戶亮光處，以免神昏易睡。 坐功要領(lǐng)：盤膝端坐，腳分陰陽（男女有別），手掐子午（男女有別），二目垂簾（男女有別）。眼觀鼻，鼻觀心。閉口藏舌，舌頂上腭。呼吸綿綿，微降丹田。心神意念守祖竅，三花聚頂秋月圓。下座拂面捂雙眼，渾身上下搓一遍。伸臂長(zhǎng)腰舒筋氣，靜極而動(dòng)一陽現(xiàn)。 要領(lǐng)詳解如下： 盤膝端坐：盤膝有單盤，雙盤，五心朝天之分。初學(xué)者可采用自然單盤，不要勉強(qiáng)。所謂端坐，是上體自然正直，不前俯后仰，百會(huì)與會(huì)陰稱垂直一線，但務(wù)必放松自然。須知松則氣順，百脈舒暢；僵則氣滯，有礙氣血流通。只有全身內(nèi)外放松，才能給入靜創(chuàng)造條件。 腳分陰陽：盤膝時(shí)左腳屬陽在外，右腳屬陰在內(nèi)，為陽抱陰。但不是絕對(duì)的。對(duì)此不必太拘泥。只是一個(gè)約定俗稱而已。 手掐子午：左手拇指掐本左手中指，午位。右手大拇指進(jìn)入左手內(nèi)掐住左手無名指的根部，子位。兩手相抱放在小腹部。這是陰抱陽，同上陽抱陰，合稱：子午八卦連環(huán)訣⑥。但必須說明，掐子午不等于掐訣念咒。因子午兩脈，通手臂寸關(guān)尺，而寸關(guān)尺之脈通心，心通腦。掐子午是為了減輕動(dòng)脈對(duì)心的撞擊，使其少生雜念，有助于入靜。故丹經(jīng)云：手腳和合扣連環(huán)，四門緊閉守正中是也⑦。 二目垂簾：即是二目似閉非閉，微開一線同觀鼻尖，看似對(duì)眼。但不能太閉，否則會(huì)神氣昏暗；也不能太睜，否則會(huì)神光外馳。故古人有“日月合并，金木和合?；毓夥嫡闸?，反觀內(nèi)觀。含眼光，凝耳韻，調(diào)鼻息”?！皟?nèi)觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠(yuǎn)觀其物，物無其物；三者既悟，惟見于空；觀空不空，是為真空；觀空乃空，是為頑空?！边@是古人所謂的“長(zhǎng)生久視之道⑨。 眼觀鼻，鼻觀心：二目垂簾，微開一線，眼看鼻尖，神定則心定。兩眼同看鼻準(zhǔn)，活動(dòng)的思維，紛紜復(fù)雜的意念慢慢地就會(huì)安定下來。眼觀鼻而心不在鼻，由觀而達(dá)到忘觀，外觀其形，形無其形。所謂鼻觀心，也是為了下頜微收，使氣嗓管調(diào)直，呼吸自然順暢。（二目垂簾不同于女子，女子是外閉而內(nèi)睜，瞳仁內(nèi)看中心，內(nèi)想絳宮）。 閉口藏舌，舌頂上腭：上腭是天池穴，在上牙內(nèi)寸許凹陷處，可用口念“兒”字來確定，舌尖所觸之部位，即：天池穴。閉天池，一方面是為了開玄膺yin（玄膺在巧舌之后），使其真息往來暢通無阻。另一方面則是閉口塞兌⑩。免傷真炁。俗話講“日出千言，不損自傷”。再則，舌根下有生津二穴，左為金井，右為石泉⑾。閉上天池易于生津，靜坐時(shí)往往津液滿口，并有清而甜之感。此時(shí)應(yīng)用吞津法，將津液吞入腹內(nèi)。即舌頂上腭不動(dòng)，將津液吮shun至舌根,待欲噴嗆時(shí)引頸吞下，并伴有啯啯guo之聲。俱祖師云，這樣引吞，可直接入任脈而化為陰精，是造精之捷徑，健身之妙法。 呼吸綿綿，微降丹田：調(diào)理呼吸，又謂調(diào)息，是初步入靜的重要部分。用功時(shí)既然是閉口賽兌，無疑要用鼻呼吸。要求深細(xì)長(zhǎng)勻，無論是順逆呼吸，都要求腹式呼吸，這樣才算深。所謂細(xì)，就是連自己也聽不到的呼吸聲。而長(zhǎng)，是將呼吸拉長(zhǎng)，且要息息歸根，下降丹田，不要憋氣，要放松自然。勻，即快慢均勻，務(wù)要心息相依，不及不離，從而達(dá)到息不調(diào)而自調(diào)，甚至致虛極守靜篤時(shí)，會(huì)呼吸頓斷。初學(xué)者，要用自然呼吸。呼吸綿綿，深細(xì)長(zhǎng)勻，能擴(kuò)大肺活量，促進(jìn)和加強(qiáng)內(nèi)臟各個(gè)部位的功能，尤其對(duì)消化系統(tǒng)其功效更為顯著。 心神意守祖竅⑿：祖竅，在二目中心（據(jù)說，未生前，先生此處），是過去經(jīng)書不載，歷代祖師秘而不傳的一竅。是道家廣傳為人身上的關(guān)竅之祖。余師千峰老人曰：“天上地下安祖竅，日西月東聚先天。玄關(guān)之后谷神前，正中有個(gè)空不空”。此竅是玄關(guān)出入的門戶，也是明心見性的門戶。是鎖心猿，拴意馬的樁柱，也是延年益壽的階梯。初步煉性先守此竅。含眼光，兩眼觀此竅，凝耳韻，兩耳聽此竅。心想此竅，意念此竅，神住此竅，最后達(dá)到忘掉此竅。這即是古人所謂：“常有欲以觀其竅，常無欲以觀其妙”。守竅是為了忘竅，故而有“知而不守是正功”之說。此竅“以有心求則著相，以無心守則落空”。故云：無忘無助，似守非守。性要自悟，命要師傳。心靜念止是先天，意動(dòng)神馳是后天。只有將一個(gè)跟頭十萬八千里的靈猿捉住，并將其鎖在拴馬樁上，才能使瞬息萬變的活動(dòng)思維安靜下來。百尺竿頭更進(jìn)一步，做到心靜念止，身如槁木，心若止水，意似寒灰，一念不起，一意歸中，萬籟俱寂，身心兩忘，恍恍惚惚，杳杳冥冥，此時(shí)感到有一股電流在身上奔騰咆哮，猶如觸電，全身酥麻，其舒服妙不可言。這正是形神俱妙，樂在其中。此景過后，但覺眼明心亮，神清氣爽，精神振奮。如能得到五分鐘的真靜，足能消除一天的疲勞。如能堅(jiān)持每日一次坐功，即使得不到真靜，有時(shí)也會(huì)感到手腳出汗，丹田發(fā)暖，臉?biāo)葡伵溃^頂氣旋。這些現(xiàn)象，都是坐功的收獲，日積月累，祖炁修足自然玄關(guān)出現(xiàn)。 |
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