|
中國九頭鳥之謎 九頭鳥又稱九鳳。因古漢語中「九」和「鬼」同音也叫做鬼車、鬼鳥。九頭鳥是身有九首的鳳，是戰(zhàn)國時(shí)代楚國先祖所崇拜的神鳥。九頭鳥有九個(gè)頭，色赤，像鴨子，人而鳥身。九頭鳥在漢代以后逐漸由神格淪落為收人魂氣的妖鳥。湖北有“天上九頭鳥、地上湖北佬”的諺語。 世界之大，無奇不有。這是眾所周知的常識，然而，當(dāng)真有一件稀罕的事物或?qū)W說出現(xiàn)時(shí)，人們往往卻又不知所措，疑團(tuán)重重，不敢相信，直至親眼所見為止，甚至親眼所見，也還會畫上眾多問號，這是不是在做夢？是不是幻覺？如此等等。 如今又有人超出常規(guī)，說地球上有九個(gè)腦袋的大鳥――九頭鳥，當(dāng)然又會有那么一些人搖頭不信，因?yàn)樗麤]見到。然而九頭鳥自古至今一直流傳著，而且還有人親眼見到，這就不能再加以懷疑了。 提到九頭鳥，人們都知道“天上九頭鳥，湖上湖北佬”這句有趣的民謠。久而久之，“九頭鳥”便成為湖北人的戲稱或代名詞了。 近幾年來，有的報(bào)刊報(bào)道了湖北省恩施自治州、湖南省石門縣等地發(fā)現(xiàn)了九頭鳥的消息，從而引起了國內(nèi)外的關(guān)注。在馳名中外的生物寶庫、奧秘王國――神農(nóng)架，奇禽異獸種類繁多，有不少關(guān)于九頭鳥的目擊者。 張新全，初中文化，他是在1982年11月的一個(gè)陰天的上午10時(shí)左右看到九頭鳥的。當(dāng)時(shí)，他在神農(nóng)架林區(qū)泮小張八角廟燕子附近的承包土地上種土豆，突然聽到空中有鳥的奇特噓叫聲，像沉悶的哨音，跟他以前聽到的各種鳥叫聲不同。他感到奇怪，便抬頭望去，令他大吃一驚：發(fā)出怪叫聲的是一只簸箕大的巨鳥，包括翅膀在內(nèi)大約有兩米，其羽毛黑灰色；更令他驚駭?shù)氖窃擑B有一簇腦袋，大約有九個(gè)頭，嘴巴呈紅色；它的尾部也很奇特，呈圓扇形，既像孔雀開屏，又像車輪，旋轉(zhuǎn)而飛。一會兒，這只九頭鳥便飛進(jìn)了遠(yuǎn)方的山林。 是否真的有九頭鳥的存在呢？ 通過調(diào)查研究和分析，不少學(xué)者認(rèn)為： 一、九頭鳥類在古代詩文中記載頗多，現(xiàn)代也多處發(fā)現(xiàn)，可以設(shè)想它是一種珍貴罕見的鳥類動物，只是科技界尚未獲得標(biāo)本罷了。 二、自古迄今，九頭鳥常發(fā)現(xiàn)于湖南、湖北、河南等地，而以湖北為中心。所以，人們常說“天上九頭鳥，地上湖北佬”，具有實(shí)物作依據(jù)的，恐非僅僅是神話傳說。 三、古今目擊者看到九頭鳥滴血或嘴巴是紅色的，可能是九頭鳥捕食動物或身體受傷后殘留血跡所致。 四、當(dāng)代發(fā)現(xiàn)九頭鳥僅限于鄂西的神農(nóng)架和恩施自治州、湘西北的石門縣南坪河鄉(xiāng)，而這三地正好連成一片，地處北緯300至32°、東經(jīng)109′至111′之間 這并非僅僅是巧合。 五、神農(nóng)架是華中屋脊，恩施自治州是山區(qū)，壺瓶山是湖南屋脊，說明九頭鳥主要生活于人煙稀少、森林茂密的中山和高山地帶，很難見到，所以不應(yīng)輕易否定九頭鳥的客觀存在。 六、神農(nóng)架的九頭鳥很可能棲息于八角廟燕子洞等處。此洞地勢險(xiǎn)峻、高深莫測，人們很難攀入洞里，說不定九頭鳥就以燕子為主食。神農(nóng)架山洞密布，棲息于洞穴中的燕子（短嘴金絲燕）最少有數(shù)百萬只，以動物為食的鳥類很容易入洞捕食燕子，所以九頭鳥不愁食物。 據(jù)此推測，九頭鳥可能是存在的。 如能科學(xué)地證實(shí)九頭鳥的存在，那么，九頭鳥將是地球上鳥類王國中最珍奇的瑰寶。從生物工程角度看，它具有極為重大的科研價(jià)值，也具觀賞價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。一旦捕獲到九頭鳥，將是自然科學(xué)的一大發(fā)現(xiàn)。 中國九頭鳥之謎
中國古代詩文中對九頭鳥有生動的描述.唐代劉恂嶺表錄異卷中云:＂鬼車,春夏直間稍遇陰晦.則飛鳴而過.嶺外尤多.愛入人家纅人魂氣．或云九頭，曾為犬嚙其一，常滴血．＂北宋＜太平御覽＞卷九二七引＜三國典略＞：＂齊后園有九頭鳥見，色赤，似鴨，而九頭昏鳴．＂南宋周密＜齊東野語＞卷十九：＂鬼車，俗車九頭鳥．．．．．．又名渠逸鳥．＂明末清初字書＜正字通＞則認(rèn)為：＂（倉鳥）（虞鳥），一名鬼車鳥，一名九頭鳥，狀如（休鳥）（留鳥），大者翼廣丈余，晝盲夜見火光則墮．＂東晉郭璞＜江賦＞云：＂奇（倉鳥）九頭．＂今＜辭海＞在＜九頭鳥＞辭條中注釋：＂亦名＇蒼（虞鳥）．古代傳說中的不詳怪鳥 。
楚民族是一個(gè)崇拜龍鳳的民族。楚人的祖先祝融就是鳳鳥的化身?！栋谆⑼?，五竹篇》說祝融“其精為鳥，離為鸞?！丙[便是鳳。故楚人對鳳總存在著一種深厚的感情。他們尤其喜歡以鳳喻人。傳說楚莊王剛剛即位時(shí)，整天尋歡作樂不問國事。伍舉便進(jìn)諫問：“有鳥在于阜，三年不蜚不鳴是何鳥也？”莊王答曰：“三年不蜚不鳴，蜚將沖天；三年不鳴，鳴將驚人。”伍舉以鳥喻莊王，莊王也以鳥自喻。這鳥飛能沖天，自然便聯(lián)想起楚人所景仰的那大得“不知其幾千里”，“怒而飛，其翼若垂天之云”的大鵬?！谤i者，鳳也”。其鳳后觀有一頭，上看有一頭藏于身下，前看仰首觀云。在古人的觀念中，鳳是一種神鳥。《山海經(jīng)》說：“火荒之中------有神九首，人面鳥身，名曰九鳳。鳳鳥飛騰，繼之以日夜”，“鳳翼其承旌兮，高翱翔之翼翼”，“三鳳其展鳴，驚天地，泣鬼神兮”，
昔時(shí)周公居?xùn)|周，厭聞此鳥憎若仇。 夜呼庭氏率其屬，彎弧俾逐出九州。 射之三發(fā)不能中，天遺天狗從空投。 自從狗嚙一首落，斷頭至今清血流。 邇來相距三千秋，晝藏夜出如鵂鶹。 每逢陰黑天外過，乍見火光輒驚墮。 有時(shí)余血下點(diǎn)污，所遭之家家必破 |
|
|
