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太極圖中的黑白兩路分為“陰儀”和“陽(yáng)儀”。造化之機(jī)，乃為陽(yáng)極生陰，陰極生陽(yáng)，陰陽(yáng)二氣，氣機(jī)生息不止，變化不息。中國(guó)古代哲學(xué)家認(rèn)為，“陰陽(yáng)二氣是物質(zhì)世界的本源”。萬(wàn)物皆由“氣”構(gòu)成。然而氣分陰陽(yáng)，物質(zhì)世界以及萬(wàn)物的形成，則是陰陽(yáng)二氣相互作用的結(jié)果。中醫(yī)學(xué)的唯物觀則進(jìn)一步認(rèn)為，“萬(wàn)物是由天地之間陰陽(yáng)二氣相互交感運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果”。正如《素問(wèn)·六元紀(jì)大論》中說(shuō)：“在天為氣，在地成形，形神相感，而化生萬(wàn)物矣?！薄额?lèi)經(jīng)》中也指出：“生化之道，以氣為本，天地萬(wàn)物，莫不由之?！彼^“形神相感”和“生化之道”，是指天地間陰陽(yáng)二氣的相互作用，這就說(shuō)明天地之間所以有萬(wàn)物，都是物質(zhì)世界本身的產(chǎn)物，是物質(zhì)的“氣”運(yùn)動(dòng)變化的結(jié)果。
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