有人在朋友圈發(fā)了段總結(jié)和反省，我覺得贊，經(jīng)她同意截圖發(fā)在群里。遺憾的是，沒一個人抓住重點。

群友的反應(yīng)是：她一天閱讀五六十萬字，夸張了吧？

然后就嘰嘰喳喳討論是否可能。這就糟糕了。這叫眼不正。禪宗說，只貴子眼正，不貴子行履。給你一本書，一段話，你得迅速抓住要害。要害是一種精神，一種思路，它沒法獨立呈現(xiàn)，必須依托文字、修辭和鋪排。要借助文字抓住精神，再把文字棄掉。

拿啃雞腿比方，正常人讀書，雞腿嘴中一過，肉剔得干干凈凈，骨頭留下。不擅讀書的人，肉帶骨頭一起吞下，拉出來還是一塊雞腿。擅長讀書的人，就像《射雕英雄傳》里面黃蓉做的菜，“二十四橋明月夜”，把香腸的味留下，香腸棄掉不食。

但問題是，味依肉而存在，如何剝離肉而不損失味，這是學(xué)問，也是功夫。

《莊子 天道》講，輪扁見桓公讀書，問讀的什么，桓公說圣人的書。輪扁說，那些全是糟粕?；腹笈?，說你得拿出個說法，有說法就活，沒說法就死。輪扁說，我是個做車轱轆的，做了幾十年，哪地方要多補一刀，哪地方要少削一下，一看就明白，一砍就到位。但這種本事，連我兒子我都沒法傳給他，說是說不出來的。圣人的精華都在腦子里，說出來的只是些渣渣。圣人都死了，再讀他的話，可不是讀渣渣。

禪宗也是這樣，有人問向上第一機，祖師就一耳光扇過去，叫他體會一下現(xiàn)量。

這個意思很精深。我們讀的好多書，連雞腿都不算，只算雞肋。市面流行的書，都是攢起來的。攢，就是東找些材料，西扒些故事，一堆，捋順了，就成了。連渣渣中的渣渣都算不上。這種書沒有靈魂，好比一個人，你跟他親近，是因為他有說有笑，有溫度。聊天軟件就不行。攢出來的書，從頭翻到尾，就像聊天軟件，找不到復(fù)雜的情緒和靈魂。

但很多人抓不住要害。比如我在群里發(fā)的截圖，意在贊其態(tài)度，適時反省與總結(jié)的態(tài)度。至于總結(jié)的內(nèi)容，全不重要。其中尤其不重要的是她一天讀多少字。只盯著這個，豈不舍本逐末，買櫝還珠。

“一天讀五六十萬字”不重要，是因為這句話什么都無法說明。

兩百人的聊天群，一天至少產(chǎn)生1000條消息。每條20字，就是2萬字。我有50個這樣的群，每天只需要看一遍聊天記錄，就相當(dāng)于閱讀100萬字了。高考作文判卷，一篇不到30秒。按一分鐘判兩張，1600字，一小時96000字。而網(wǎng)站貼吧管理員的速度是高考判卷的五倍以上，他們?nèi)?fù)荷工作，一小時就有50萬字的閱讀量。

這有意義嗎？他們的知識會增長嗎？見聞會提升嗎？

不能說完全不會。但要說會，也是大錯特錯。這樣的工作，干一周，知識見聞就很難再有什么提升 因為那些信息是同質(zhì)的，碎片的，是白噪聲。

而讀紙質(zhì)書最多的人，是出版社的編輯和校對。老校對天天都在讀書，但見聞和視野也不見得有多寬廣。

要明白閱讀的意義何在，談閱讀量才有意義。但真懂了閱讀的意義，就不會在乎閱讀量了。

我有個同學(xué)是計算機博士，朋友電腦壞了找他，找完告訴我，他什么都不懂。我說，不懂就對了，但如果他去公司工作，年薪會超過50個修電腦的。

什么都懂的，是民科。越專業(yè)的人，越是只懂一小塊。

我對閱讀的理解是，它是在構(gòu)建你心中的世界地圖。小學(xué)的時候，它是一幅比例尺500萬分之一的地圖。你可以看到各省的形狀、邊界，甚至主要的鐵路干線。但別的就看不清了。

當(dāng)你的閱讀深入，就是在將比例尺放大，放成100萬分之一、50萬分之一。放得越大，工作量就越大。如果你想對一個城市特別了解，就不能再看中國地圖，而要看那個城市的地圖，五千分之一，甚至一千分之一的。

比如經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，碩士的課本，框架和本科一樣，但分析的方法和工具就細(xì)密了些。博士的教材，框架依然一樣，但分析工具更加細(xì)密，聚焦的問題也更加細(xì)致。一個讀500萬分之一地圖的人，鄭州到武漢的路線，他知道，但鄭州的區(qū)劃圖他就肯定不知道。

地圖是二維的。真實的世界是多維的。每個領(lǐng)域就是一個維度?；ヂ?lián)網(wǎng)叫“萬維網(wǎng)”，這個名字很值得玩味：World Wide Web。真實的世界有無窮個維度，它們不是各各獨立的，彼此間的關(guān)系錯綜復(fù)雜。比如，依據(jù)一個人的專業(yè)、愛好和興趣，給他貼上標(biāo)簽，每個標(biāo)簽都是一個維度，這樣就可以建立起多維度的坐標(biāo)系。

互聯(lián)網(wǎng)公司給用戶做差別化推薦就是采取這種思路。先選取一些相關(guān)性較弱的標(biāo)簽（即不同指標(biāo)之間要盡量相互獨立），建立起多維度的坐標(biāo)系，再依照用戶瀏覽習(xí)慣給他一個定位，動態(tài)調(diào)整，進(jìn)而用海量數(shù)據(jù)預(yù)測他感興趣的話題。

算法的復(fù)雜，源于世界的復(fù)雜，人的復(fù)雜。所以閱讀也需要復(fù)雜的閱讀，深度的閱讀。復(fù)雜的閱讀才能建立起對世界更深層次的認(rèn)知。

另外，專業(yè)也會影響人的思維方式。一個中文系的人，整天子曰詩云，和經(jīng)濟(jì)系的人整天研究貨幣經(jīng)濟(jì)，看待世界的視角會有很大差異。比如有些人堅持認(rèn)為解決春運的問題就是火車票漲價，并不是嘩眾取寵，而是基于他們由專業(yè)背景形成的堅固世界觀。

每個人都由于獨一無二成長環(huán)境、經(jīng)歷、專業(yè)，站在獨一無二的坐標(biāo)點上。維度越少，這些點就越密密麻麻重合在一起，相當(dāng)于一幅小比例尺的地圖，把個體間的諸多差別抽象掉了。而所謂的大數(shù)據(jù)，就是將世界在更多的維度展開，將比例尺放大。這樣，從前聚在一起的密密麻麻的點開始鋪開，有如燦爛的星空。

因此，如能打破壁壘，看世界的角度會開闊很多。這種打破，不是流于形式地搞什么跨領(lǐng)域研究。專業(yè)之所以叫做專業(yè)，就在于有其邊界、方法，和工具。但一些思路和想法，則可以超越專業(yè)，在更高的一層具備意義。這樣，不同的專業(yè)，會有一些相近的想法可以類比，可以由專業(yè)的外部得到啟發(fā)。這正是宋儒常說的“理一分殊”。

比如有人問賈樟柯，哪種劇作理論對他影響最大。賈樟柯說，傅山的書法理論：寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排。假如有編劇聽了這句話就去研究傅山的書法，想從中得到編劇的技巧，那可謂傻到透頂了。 毛都不會得到的。這是因為，傅山的話與其說是啟發(fā)了賈樟柯，不如說是印證了賈樟柯。是賈樟柯在具體修改劇本的時候，通過無數(shù)次的嘗試，越來越認(rèn)同“寧拙毋巧”的道理，而不是反過來。就像從一幅大比例尺的地圖上，可以得到小比例尺地圖的信息，但反過來卻不行。因此王陽明的“事上磨練”也是這個意思。是經(jīng)由對許多細(xì)微之處的認(rèn)知，打成一片，形成對世界的看法。而非上來就談大局觀，那樣只會蹈入空虛。

只是計劃今天讀書要讀多少頁，今年要讀多少本書，是沒有意義的，意義全在于如何展開，如何將書中的精義攝取出來，到自己腦子里，再把其余的拋掉，爾后，讀書才會對你產(chǎn)生意義。

至于閱讀的具體方法，有空再聊。