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許西川其人
許西川，命理學(xué)家，生于1957年，北京人。除四柱命理之外，通六壬、懂風(fēng)水，在新浪博客著述頗豐，博名“霜葉紅于二月花”。文多譏誚時弊，悲慨世事，復(fù)以荷擔(dān)傳統(tǒng)命理發(fā)揚(yáng)光大為己任，時人多不解之。初創(chuàng)“許氏命理體系”，在撰《命運(yùn)指月錄》。
1、從學(xué)簡介 許西川接觸命理甚早，命途多舛使其對命理的興趣與日俱增。十一歲逢文革爆發(fā)，學(xué)業(yè)淹滯，但于青少年時期，地支掌訣等命理基礎(chǔ)卻不意而熟。八十年代初，受邵偉華等一輩學(xué)人影響，漸于工作之余潛心命學(xué)。曾師法《滴天髓》的論命范式，參加過風(fēng)水學(xué)習(xí)班，但自感不得其要，歷經(jīng)曲折。 2、盲派營養(yǎng) 3、卜許之爭 許氏命理體系
許西川夢寐的【乙未】大運(yùn)，在古希之時。乙木坐克劫財，有【擠壓群雄】的意思。其實(shí)心目中最好的運(yùn)在耄耋之時，甲午大運(yùn)。由于此兩部大運(yùn)的關(guān)系，許乃揚(yáng)言，【三十年后，天下命理盡出我門】。
就【許氏命理體系】而言，確實(shí)有不少亮點(diǎn)。干支喜忌顯然發(fā)軔于【窮通寶鑒】，這并非許西川的創(chuàng)建，但許氏大膽丟棄了喜忌要素緊密結(jié)合月令與四季，這一點(diǎn)則確實(shí)屬于他的創(chuàng)建。干支特性的發(fā)掘，如是孜孜不倦，在命理界似乎尚未看到這股潮流。但可以望想三十年后，人們對于干支特性的認(rèn)識會比現(xiàn)在深入。這一可能的趨勢，是許氏揚(yáng)言一統(tǒng)【江湖】的外在因素，而對其命理體系及其個人命運(yùn)的極端自信，則是他敢于爆料的沖動如是肆無忌憚的內(nèi)在情懷。 在許西川看來，未來對干支喜忌的深入研究，就當(dāng)代命理的發(fā)展里程而言，個人居功甚偉。尤其是獨(dú)創(chuàng)【十天干喜忌表】，更是將這一研究從空白直至推向它在世俗認(rèn)可與接受程度的巔峰。我從不否認(rèn)許氏在命理方面獨(dú)特范式的潛在意義，但對于【許氏命理體系】的精華勘測及其普世價值方面，與他有很大的分歧。我也從來不認(rèn)為，忠于他的體系及范式運(yùn)用，就能變成【命理超男】，所以基于這一根本性的測量基調(diào)，我對于【許西川】詞條撰寫懷著極大認(rèn)真的前提下，謹(jǐn)慎論述【許氏命理體系】的組成結(jié)構(gòu)與其實(shí)際價值。這一態(tài)度的背后，還有另外一個極重要維度的根據(jù)是：其人尚在，不便誅心。 如若誅心論之，我很無奈地坦承：我這枚小小詞條的撰寫，以及我后來在博客撰寫的張澤華命理邏輯系列，都對【許氏命理體系】產(chǎn)生著或多或少的影響。當(dāng)我試圖以較為平允的筆調(diào)去描繪【許氏命理體系】時，其所呈現(xiàn)的效果與許西川波瀾壯闊的未來憧憬發(fā)生了巨大張力，不由得讓許氏闔卷一笑，【想不到我堂堂一代宗師，在凡人眼里竟然是這樣憋屈的小角色！】 （一）許氏的創(chuàng)建、亮點(diǎn)與其體系的先天缺陷 如詞條所撰，【網(wǎng)絡(luò)互動客觀上促進(jìn)著許氏命理體系的日臻完備與豐富】。不管是謾罵，還是如上玄月那樣的初級愛好者跟帖互動，都促使許西川沉思一個又一個邏輯困境，解答一個又一個命理難題。雖然蹭卦和上玄月這樣尋找精神安憩之地的年青朋友們而言，總是面對高山一般的命理身姿，乞求著當(dāng)初和我一樣困惑的問題能夠得到解答，這樣共生的園地在許氏那里是最常見的而不足以讓人懷疑什么。大家對于許氏命理體系的完備似乎無所作用，其實(shí)都在無形中豐富著許氏命理體系，不斷突破它的解讀極限。 這些人當(dāng)中，有我的身影。而我是在對許西川關(guān)系最為尷尬和糾結(jié)的一分子。對于【許氏命理體系】，我掌握得絕非是最全的一員。但是對這一體系的審視與理解，也許我是最微妙的一個。而對于該體系的創(chuàng)建觀點(diǎn)、亮點(diǎn)所在及其缺陷，我不敢保證最有發(fā)言資格，但起碼可以通過近三年的沉浸而有所發(fā)揮。由于【許氏命理體系】現(xiàn)如今仍在不斷吸納各種優(yōu)秀邏輯元素在擴(kuò)張它的解釋極限，這一動態(tài)的、開放性本身就已經(jīng)造成我現(xiàn)在的審視一如撰寫詞條時不夠全面和深入。但是有理由相信，我的審視和理解同樣在動態(tài)中可以達(dá)到相當(dāng)?shù)耐陚渑c精確。這一過程，也是檢查我自身對于命理體系的【掌控】能力的測量過程。如果以撰寫【許西川】詞條作為我對個別命理體系的【掌控力】已經(jīng)有了最為粗淺和初級的框架性基礎(chǔ)，那么或許詞條的修改與完備則一如既往地呈現(xiàn)自身掌握能力的升級與深化。 【許氏命理體系】不是無本之木，無源之水。它的產(chǎn)生可以歸納為三大線索，只有我們明白了它來自哪里，才能根本性地把握它與別人有何不同、為何不同。這是我剖解的第一刀下手處。 除了【窮通寶鑒】所開啟的干支特性研究被繼承之外，【許氏命理體系】最瑣碎而呈現(xiàn)最為集中的繼承要素，正是許氏一直諱認(rèn)的【段建業(yè)】搜尋的盲派命例。如果沒有郝金陽與夏仲奇 （一）許氏命理的亮點(diǎn)與先天缺陷【續(xù)】
郝金陽與夏仲奇的遺例，在我看來是民間算命的【雙璧】。一半被段建業(yè)所得，一半被邢秀芬所得，但是兩人的天賦相差太遠(yuǎn)，猶若云泥。段建業(yè)是八十年代的【天之驕子】，文科極好，又有傳統(tǒng)命理的閱讀經(jīng)歷，經(jīng)命運(yùn)坎坷的磨礪，對于命理的感悟，出人意表。而邢秀芬則多不及段，故而兩人同樣面對一塊璧，所得所悟不可同日而語。
段建業(yè)在冥冥因緣之中，完成【合璧】，欣幸何如。而由于自身未能徹底解讀這些遺例，故而在北京會晤了頗有名氣的許西川，希望能共同解讀。這段故事，可以算作【許氏命理體系】構(gòu)架粗建的一道【增上緣】。段/許都在研究，但是彼此的成果有差異。又由于段建業(yè)名頭在全國范圍，故而【許氏命理體系】中的許多概念不得不回避段建業(yè)所提出的概念，弦張更易。這種基于相同遺例的不同研究，是段建業(yè)與許西川的一段宿世因緣。當(dāng)然也是【許氏命理體系】誕生之初就遇到的一件尷尬事。
我們不無理由地推測，或者段建業(yè)曾經(jīng)在許西川那里獲得不少啟示，也未曾可知。然【先入為主，后入為奴】的慣性，最終導(dǎo)致了許西川不屑談及此事，而決意另起灶爐，一蓋到底。這座爐灶便是日益完備的【許氏命理體系】。
許氏命理的誕生因緣，也決定了它論命力求簡潔的特征。這是它的最大亮點(diǎn)之一。有關(guān)辯證元素的介入，則是許西川長期摸索后的自然滲入，與盲師遺例的獲得并無關(guān)聯(lián)。正是由于辯證元素的自然滲入，才有力地將盲師遺例的研究成果打上【許氏】烙印的最主要事實(shí)依據(jù)。
許氏命理的先天缺陷當(dāng)然也與這段誕生因緣密切相關(guān)。所謂翻手為云，覆手為雨，本來是一體兩面。在我看來，許氏命理由于自然而然地嫁接了盲師遺例，從而導(dǎo)致其邏輯性不能連貫，這是最大的缺陷。所謂喜忌辯證，其實(shí)是辯證法元素的潤滑作用，試圖連貫起所有的盲師遺例的解讀矛盾。但是這種辯證法并不成熟，至少在全力以赴地解讀盲師遺例的時候，這種辯證法的運(yùn)用絕無【行云流水】的從容感，而處于到處打補(bǔ)丁的狼狽境地。
這中間的原因，似乎應(yīng)該歸結(jié)到盲師遺例的自在邏輯永遠(yuǎn)埋葬后，新生的邏輯絕不適合所有的命例。一如許西川的滿口假牙一樣，雖然具備咀嚼功能，但是咀嚼出來的味道絕不等同于【原裝設(shè)備】。許西川在咀嚼盲師遺例的時候，同樣遇到類似的邏輯困境。
但是我們永遠(yuǎn)不能忽略這一點(diǎn)：【許氏命理體系】在邏輯結(jié)構(gòu)上已經(jīng)無限接近許西川的能力極限，這是他多年辛苦的成果。它所帶來的任何潛在價值，目前尚不為命理界所承認(rèn)。正是由于如此，許西川才將期望寄托在三十年后，且聲稱【三十年后，天下命理盡出我門】。
（二）我的學(xué)習(xí)和收益
【許氏命理體系】在最初只是許西川個人提出的概念，無論如何，我在學(xué)習(xí)與收益之后，力圖呈現(xiàn)出概念蘊(yùn)藏的豐富內(nèi)容及復(fù)雜結(jié)構(gòu)。這一過程本身是需要拋開我之前所懂得的命理皮毛，甚至一些牢不可破的命理原則。正是由于試圖忘掉自身所接觸過的傳統(tǒng)命理概念，才使得自己能夠在相當(dāng)程度上獲得微妙的理解和審視。
在忠于許氏命理體系的范式及運(yùn)用方面，我一直都走在了許西川的反面。這一點(diǎn)是許西川極其惱火的地方，也是讓他感覺被欺騙的根本原因。事實(shí)上就命理體系這組概念而言，我從不認(rèn)為個別的體系可以解讀世上所有的命局，而【許氏命理體系】只是世上許多的命理體系中的一種，當(dāng)然也不可能達(dá)到【無所不能】的高度。所以在深入學(xué)習(xí)之后，我又加深了對這一基本原則的印證。由于我的堅持和狂妄，最終不僅沒有忠于【許氏命理體系】的范式，反而走向了另外一個完全不清楚對錯的領(lǐng)域。
好像一個長輩希望練一套拳法練到命終，這是習(xí)武之人無法接受的事情。所以對于體系的質(zhì)疑與揣測隨著深入了解后而獲得了粗淺的認(rèn)識。
總之，我所收益的部分，最大之處在于辯證法的運(yùn)用。辯證法可以從一個原則滑到它的對面，在前提條件不告訴你的時候，這是完全可能符合邏輯的。這也是命理中【陰陽】概念的延伸。既是陽，又是陰，既可以固定是陽，也可以滑到陰。運(yùn)用之妙，只是在于前提條件的變化而已。
學(xué)習(xí)是個復(fù)雜的體驗(yàn)過程，沒有捷徑可走。當(dāng)我吃七個饅頭才能吃飽，我不能以為只吃第七個饅頭就可以飽。所以吃完【許氏命理體系】這個饅頭之后，我不認(rèn)為自己已經(jīng)飽了。正是不滿足于【許氏命理體系】的解讀能力與力度，才導(dǎo)致我在不斷研究張澤華的命理邏輯。這一點(diǎn)，由于太深入了，讓許西川以為我已經(jīng)交錢給張澤華正式拜師了。也許張澤華能夠當(dāng)面確認(rèn)這是真假，不然誰都不會相信。因?yàn)檎嬲涣藢W(xué)費(fèi)的人都未必愿意對于張澤華所傳的天津盲派命理邏輯持久研究，深入不懈。
我所學(xué)習(xí)的【許氏命理體系】另外一個很大的收獲，就是不能讓自身的命局解讀當(dāng)作命理原則摸索的參考標(biāo)準(zhǔn)。這就相當(dāng)于問卷調(diào)查不能以個案去判定群體的特征一樣。正因?yàn)閭€案的偏差與解釋力度極其有限，故而不能作為普世原則的【析取】根據(jù)。掌握大量的個案當(dāng)然是必須的，不能只是局限于自己。
（三）命理超男&命理超難
我總是喜歡用一組概念去雙向解釋，試圖接近某個可能的真相?；蛘咂渲杏幸恍┪淖秩の?，也未曾可知。在我的固化的觀念里，命理絕對不具備普世的價值和意義。它的原則運(yùn)用和理念發(fā)揮，不可能被大眾所掌握和接受。命理本身的使命就是在恍惚之中，測量宿世的業(yè)緣如何感應(yīng)出來。而宿命是可以改變的，未來完全可能測量不準(zhǔn)，即便過去之事可以測量得百不失一。在這個角度審視命理，永遠(yuǎn)有為數(shù)不少的人嘲弄命理的無知和粗淺。
除了這部分原因，還有更核心的因素在于命理是時代無法接受的世界觀衍生。在受眾范圍上，僅僅限于非常有限的迷信者和懂行人。這是命理無法推廣到大眾的核心原因。
除了以上因素，【命理超難】也是它無法被大眾所理解的自在邏輯?！驹S氏命理體系】的自我使命似乎在為命理大眾化做鋪墊工作，或者不甘寂寞地說，是在開辟大眾中潛在受眾，從【面向精英】轉(zhuǎn)向【面向普及】。事實(shí)在我看來不完全不可能達(dá)到它所愿意承載的使命實(shí)現(xiàn)程度。上帝活著的時候，是無法看到這一天了。
而承載風(fēng)口浪尖上的風(fēng)險及其潛在巨大收益的、所謂的【命理超男】，也只能在極少數(shù)受眾中獲得認(rèn)可。
【乾】丁酉
【胎元】甲午
【大運(yùn)】壬寅
許西川一直致力于創(chuàng)建一個宏大的、無所不能的命理解釋體系。雖然在我看來這是沙灘上的建筑企圖，但許氏為此付出的一貫努力及其一貫自信，逼迫我們回答這其中的合理因素。也即是許西川所信仰的命理體系何以可能如其所信？
這一論題的任何討論都離不開這樣一個事實(shí)，【許氏命理體系】能夠完美解釋許西川本人的八字。這是我們對【許氏命理體系】一切認(rèn)識的邏輯起點(diǎn)，也是許西川胸有雄兵百萬的自信所依。
（一）完美解釋自身八字的【許氏命理體系】：成名篇
【許氏命理體系】：陽干日主，地支比劫太旺,比劫無制化的人不適合學(xué)習(xí)命理。這種人是奴仆之命，只能靠別人養(yǎng)活。
這段話反推出許氏命局的比劫己未依靠的是酉金來制。作為傷官的酉，顯然是許氏賴以自立謀生的唯一十神，即他對命理的感悟及創(chuàng)建，或者是還算不錯的咨詢師口才。正是基于這一點(diǎn)，也側(cè)面賦予了許氏在命理方面的天賦依據(jù)，能夠發(fā)前人之所未發(fā)，見他人之所未見，對于命理本身有相當(dāng)深刻的理解及命理語言的巧妙運(yùn)用。而許氏認(rèn)為自身的能夠在丁酉運(yùn)建立【中華命理基金會】，則依據(jù)何在呢？
【許氏命理體系】：印星為忌神而有制，去印主得權(quán),也是成名的一種標(biāo)志。
這段話反推出在丁酉大運(yùn)，許氏自身將一飛沖天。因?yàn)槲覀冏钋宄囊稽c(diǎn)喜忌是戊土不喜丁火，丁酉大運(yùn)忌神出頭，將在壬辰年【2012】獲得完全的制服。在此也可側(cè)面理解，為何許氏當(dāng)初計劃選擇在辛卯年底出爐他的【十天干喜忌表】，這是對自身壬辰年的一夜成名的預(yù)見。但是又如何理解許氏所稱的【三十年后，天下命理盡出我門】呢？
【許氏命理體系】：凡戊土日主，命主不喜金，有制為宜。午火是制酉金的最佳選擇。
這段話反推出許氏對自身丁酉大運(yùn)的極大期待遠(yuǎn)不能滿足發(fā)揚(yáng)光大的需求，而是在三十年后的【甲午】大運(yùn)里面，徹底將酉金制掉，形成忌神制死的局面。今年許氏剛剛交入丁酉運(yùn)，2021年丙申，2031年乙未，2041年甲午大運(yùn)，減去1957，等于許氏的84歲周歲。84歲才啟動了甲午這個徹底制服酉金的大運(yùn)。按照大運(yùn)的節(jié)奏來看，2041年是辛酉年，忌神剛好露尾巴就被當(dāng)頭一棒，故而2041年將是【許氏命理體系】發(fā)展里程中極為重要的一個刻度。
（二）完美解釋自身八字的【許氏命理體系】：求學(xué)篇
【許氏命理體系】：亥運(yùn)與酉相見是自刑，可化泄官星，學(xué)習(xí)方面沒有問題。亥水與酉金是一種特殊的八字組合，對于大多數(shù)日主來說，都是很有利于學(xué)運(yùn)的。
這段話反推出許氏在己亥運(yùn)內(nèi)，命理學(xué)習(xí)是寒窗挑燈的苦學(xué)階段，也是受益最大階段。這個己亥大運(yùn)事實(shí)上是財星制了酉金傷官，搞商業(yè)經(jīng)營的個體戶階段。這個階段由于與命局中的酉字出現(xiàn)了所謂的【挑燈夜讀】結(jié)構(gòu)，所以這部大運(yùn)在許氏的生命歷程中非常珍貴，也很值得回憶，以至于用一種特殊的命理結(jié)構(gòu)來紀(jì)念它?？梢韵胍?，這部大運(yùn)里面的卯年，也就是1999年，出現(xiàn)了三合制亥財?shù)木置?，在收入中有非?？捎^的增長。
【許氏命理體系】：八字的月柱和日柱為內(nèi)，年柱與時柱為外。年柱代表祖上或是遠(yuǎn)方之人，以及初相識的人;月柱代表父母、兄弟、師長、領(lǐng)導(dǎo)以及工作單位等等;日柱代表自己和配偶;時柱代表子女以及命主的行為模式。
這段話反推出丁作為許氏的老師，是很遠(yuǎn)方的一個人。在壬申年，也就是1992年，壬水成功制了丁火，在這一年，許氏對于傳統(tǒng)命理的懷疑已經(jīng)轉(zhuǎn)為通過自身不懈的努力與學(xué)習(xí)來轉(zhuǎn)換成新的命理語言，也就是在未來將要創(chuàng)建的【許氏命理體系】在壬申年已經(jīng)初步構(gòu)思出來這樣的框架性計劃來。對于許氏在學(xué)習(xí)命理方面的天賦，也可以從他的體系語錄中獲得完全的根據(jù)。
【許氏命理體系】：喜傷官而傷官得地(忌傷官而傷官被有效制服),為人聰明,思維靈敏,轉(zhuǎn)彎也快。傷官配印的人，一般都是大智若愚。
這段話反推出許氏對于丁酉一柱所賦予的不凡內(nèi)涵。丁克酉是很好的傷官配印，也是自身大智若愚的命理依據(jù)。而戊土不喜金，也是我們所熟知的許氏命理基本法則。酉金受到丁火的克制，屬于忌傷官而傷官被有效制服，故而為人聰明，思維靈敏，轉(zhuǎn)彎也快。那么既然酉被丁火所制，酉自身能不能去制卯木這個忌神呢？為了達(dá)到飛黃騰達(dá)的命局層次，許氏對自身命理體系的設(shè)計也時時不忘如何美化自己的命局層次，將自身的命格設(shè)定得非常高，一般人都難以企及的富貴層次。
【許氏命理體系】：一個科長生病了，還能不能管理手下的科員？命中忌神無制而且猖獗，在大運(yùn)中被制，富貴層次反要高于局中被制。
這段話反推出許氏對于酉金制卯木的超強(qiáng)信心，正是由于酉金的存在，許氏不僅將在卯木被制的大運(yùn)一飛沖天，而且避免了由于自身命局中酉金這個忌神無制而可能導(dǎo)致的富貴層次比較低的問題。同樣也可以理解己亥大運(yùn)為何是他學(xué)習(xí)命理進(jìn)展最為神速的一個大運(yùn)。因?yàn)橹萍傻眉上玻ニ诖筮\(yùn)制掉傷官就表示獲得了命理學(xué)習(xí)中的靈感火花的照耀，獲得了傷官這樣的巧思與新體系構(gòu)建的智慧。
（二）完美解釋自身八字的【許氏命理體系】：性格篇
【許氏命理體系】：比劫旺則主觀意識強(qiáng)，因此是一個很有原則的人。
【許氏命理體系】：座下財星為喜，是個維護(hù)部下，并且很護(hù)短的人。
【許氏命理體系】：月干代表上司，為日主喜神，月支和日支相刑，則日主易成為領(lǐng)導(dǎo)的小人。
【許氏命理體系】：喜神受制，不免心胸狹小。
【許氏命理體系】：酉金如果不在命局成為危害命局的忌神，通常都會具備很好的嗓音天賦。
【許氏命理體系】：日干與父位之字相合，長相像父親。
【許氏命理體系】：時柱，不僅代表行為模式，而且代表經(jīng)常接觸的人。
【許氏命理體系】：傷官張揚(yáng)而食神含蓄。食傷合官殺，食傷和官殺都為忌，則命主說話很得體，很到位。
【許氏命理體系】：如果對方的喜神在你的命中處于受制的狀態(tài)，那么這種結(jié)構(gòu)很容易被流年所引發(fā)，造成勞燕分飛的結(jié)果。
……
這段話反推己未這個柱子在次賓位，穿了日主的喜神劫財，屬于座下喜神被制的狀態(tài)。在屈明明【技高一籌----借許西川八字講技法總結(jié)篇】中，他提出命局中未制子水是命局唯一制財?shù)秘數(shù)牡胤?，而且制神未土不能衰，衰了就必然是朋友借錢不還了。我覺得屈明明同學(xué)的觀點(diǎn)還是有一定道理的。但是由于主位的財神被賓位的劫財虎視眈眈，事實(shí)上，即便發(fā)財也不能存得住。不曉得深諳主賓理念的許西川是否因此而設(shè)計了【中華命理基金會】這個未來憧憬的平臺，借此沖淡局中劫財真的打劫財星的結(jié)構(gòu)？我想許西川的記名弟子們也很難理解師傅他老人家為何依靠丁酉大運(yùn)辛苦賺來的錢財去拿去做個【中華命理基金會】吧。說實(shí)在的，劫財強(qiáng)旺在時上，許老師確實(shí)是一個講義氣的人，雖然罵風(fēng)浪是野狗、野雞什么的，但也都是屬于恨狗不是家養(yǎng)/恨雞不是圈養(yǎng)的心理。許老師把風(fēng)浪深深烙印上了【野】這個標(biāo)識，也算是對于【野許雅居】的別致懷念。
不管你信不信，反正我是信了。
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