南宋無門慧開禪師有一首著名的詩偈：

春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。

若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)。

這首詩出自《無門關(guān)》第十九則“平常心是道”。在“平常心是道”這則公案中，南泉普愿禪師和趙州從諗禪師從答問間迸現(xiàn)了禪的根本智慧。

趙州問：“如何是道？”

南泉答：“平常心是道?！?span>

趙州再問：“還可趣向否（可以再描述一下嗎）？”

南泉答：“擬向即乖（一描述就違離真正的道了）。”

趙州追問：“不擬爭知是道（不描述怎么知道什么是道）？”

南泉說：“道不屬知不屬不知，知是妄覺，不知是無記（蒙昧無知）。若真達(dá)不疑之道，猶如太虛（天空）廓然洞豁（遼闊開朗），豈可強(qiáng)是非邪（哪里可以硬是分別這是道、那不是道）？”

趙州禪師就因此頓悟。

無門禪師在敘述完這段公案后，就說了前面所引的詩來頌贊這場偉大的問答。佛法的第一義是不可說的，因?yàn)檫@是內(nèi)證的體驗(yàn)，語言文字只能傳達(dá)一部分的真實(shí)，而無法展露全貌，為免誤導(dǎo)，所以禪師對終極智慧采“開口即錯(cuò)，擬向即乖”的審慎態(tài)度，不留給修行人幻想臆測的線索，要他們自己向內(nèi)體證。然而，這不可說的第一義，其實(shí)就在搬柴運(yùn)水、喝茶吃粥的平常心里。

無門禪師說：“春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪?！庇腥艘欢〞耄哼@我早知道了，說它作什么？但是，知道后曾在當(dāng)下體會它的美感、領(lǐng)略它的滋味嗎？或者是夏天時(shí)渴望冬日的白雪，冬天時(shí)又向往夏日的麗日？為什么我們不能在擁有時(shí)就欣賞當(dāng)下的美好，而在事后懷念甚至追悔呢？

因?yàn)槲覀兝鲜怯小伴e事掛心頭”。

吃飯的時(shí)候惦念書沒讀完，所以吃不到十分滋味；讀書的時(shí)候想著上一餐的剩菜和下一餐的食譜，所以讀不到一心不亂的程度。我們老是“身在曹營心在漢”，做這想那，不能如如實(shí)實(shí)活在當(dāng)下。

春夏秋冬四季分明更替，猶如我們生老病死的過程。倘若我們能將生老病死的變異、榮辱得失的好壞，都不掛在心頭，即是人間最好的時(shí)節(jié)了。如能從修心做起，心無掛礙，就能感受到世界的美好，如此心好、事好、環(huán)境好，日日是好日，時(shí)時(shí)是好時(shí)。

可嘆世人終日雜事縈心，心為物役，“閑事”象巨石一樣壓在心頭，哪有閑情逸致去欣賞風(fēng)花雪月、四季美景！更不知錯(cuò)過多少的“人間好時(shí)節(jié)”！我們唯有拋卻心頭“閑事”，現(xiàn)澄明清凈的本然之心，才能欣賞大自然的無盡神態(tài)。

若無閑事掛心頭，胸?zé)o渣滓，心如日月。隨在皆青山綠水，觸處見魚躍鳶飛。心靈自由無礙，生命飽滿充實(shí)。日常生活中，我們要能以平常心對待人生，對待生命，對待生活，對待社會、他人。

“若無閑事掛心頭”，是必須痛下功夫才能到達(dá)的境界。

無門慧開評道：“趙州縱饒悟去，更參三十年始得?！彪m然趙州明白“平常心是道”，卻也花了三十年的實(shí)踐工夫，才達(dá)到知行合一、理事圓融的境界！所以，平常心要在日常生活中修煉，要在一生中修煉。