紅花襯綠柳，明媚對(duì)暗騷。說起大唐美女，首當(dāng)其沖想到兩個(gè)：武媚娘和楊太真。時(shí)下普遍認(rèn)為唐人以肥為美，女子好袒胸露乳，這是典型的曲解和誤讀，想我大唐如此開明盛世，從外在到內(nèi)涵怎能有如此審丑觀？

先說以肥為美。
肥以肥胖理解，在任何時(shí)候都算不得美貌。有人說環(huán)肥燕瘦啊，楊玉環(huán)就胖。還拽文道：她本名楊玉，小字玉奴，環(huán)，是她發(fā)福后人們對(duì)她的美稱。楊玉環(huán)心說：太天真了。
楊玉環(huán)相貌未見于史，《楊太真外傳》曾有一段將楊玉環(huán)與趙飛燕做比：上（唐明皇）在百花院便殿，因覽《漢成帝內(nèi)傳》，時(shí)妃子（楊玉環(huán)）后至，以手整上衣領(lǐng)，曰：“看何文書？”上笑曰：“莫問。知?jiǎng)t又人?！币捜ィ耸恰皾h成帝獲飛燕，身輕欲不勝風(fēng)?？制滹h翥，帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞。又制七寶避風(fēng)臺(tái)，間以諸香，安于上，恐其四肢不禁”也。上又曰：“爾則任吹多少?！鄙w妃微有肌也，故上有此語戲妃。
這是唐明皇跟楊玉環(huán)開的玩笑，意思是說趙飛燕皮包骨頭弱不禁風(fēng)，任爾東南西北多大的風(fēng)，你玉環(huán)不怕。為什么這么說呢？“蓋妃微有肌也。”不是肌肉啊，不壯也不胖，正所謂肌理細(xì)膩骨肉勻。所謂環(huán)肥燕瘦，語出宋代蘇軾《孫莘老求墨妙亭詩》：“杜陵評(píng)書貴瘦硬，此論未公吾不憑。短長肥瘦各有態(tài)，玉環(huán)飛燕誰敢憎。”肥瘦是相對(duì)而言，好比隸書和瘦金體，筆法不同而已，各有美感。一個(gè)柴禾妞一個(gè)大波妹，各有姿態(tài)韻致，看你喜歡哪樣的罷了。
楊玉環(huán)通音律，善舞，尤其胡旋舞，正投唐明皇喜好。舞急轉(zhuǎn)如風(fēng)，俗謂之胡旋。白居易《胡旋舞》：胡旋女，胡旋女，心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓—聲雙袖舉，回雪飄搖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲。在龜茲壁畫中有旋舞形象，（鏈接看圖）女子足尖交叉、一手叉腰、一手擎起，飄帶飛舞、裙擺飛旋。與今日肚皮舞相類，舞者身材性感豐滿、豐乳豐臀、腰肢婀娜。想必楊玉環(huán)之肥，肥在大而飽滿、凹凸有致。結(jié)合唐代繪畫和陶俑中的女子形象，為何給人肥態(tài)，還在于臉大，腮額飽滿、雍容富態(tài)，多為貴婦。

再看袒胸露乳。
唐代女子喜歡穿低胸裝，這是影視劇給人的錯(cuò)覺，前有黃金甲，今有武媚娘傳奇，好像不管穿什么衣服都得酥胸半露，否則就是欺君之罪。謬矣。這些印象都來自宮廷或官宦之家。古代各朝歷史，多有《輿服志》，對(duì)穿衣戴帽配飾均有嚴(yán)格規(guī)定，此為禮制。宮人出行，臉都不能露，還禁止行人窺看，根本就不是露不露露多少的問題。說唐代開放，不是說穿的隨便，而是制度寬容。據(jù)舊唐書輿服志：婦人宴服，準(zhǔn)令各依夫色，上得兼下，下不得僭上。既不在公庭，而風(fēng)俗奢靡，不依格令，綺羅錦繡，隨所好尚。上自宮掖，下至匹庶，遞相仿效，貴賤無別。好一個(gè)隨所好尚、貴賤無別。
如果說可能會(huì)露胸的服裝，或許是常服（服有四種：常服、朝服、公服、祭服）中的襦裙，但里面要穿內(nèi)衣，我認(rèn)為這通常是家居服或睡衣的式樣。從反映唐代的繪畫和陶俑來看，比如《簪花仕女圖》、《搗練圖》、《虢國夫人游春圖》、永泰公主墓壁畫等（鏈接看圖），無論高低貴賤、內(nèi)外場合，有哪個(gè)是袒胸露乳的。如果露一點(diǎn)允許，但露肩裸背肯定不行。從服裝也可看出對(duì)體態(tài)的追求，唐代女子是以身材細(xì)長、皮膚白皙為美的，而不是胖。當(dāng)然，臉大不是你的錯(cuò)。

在唐代的娛樂場所，歌舞女子甚至有半裸的，跟現(xiàn)在的影視劇一樣，為了吸引眼球求關(guān)注求點(diǎn)贊，是沒有人效仿他們的，也成不了時(shí)尚，那時(shí)的時(shí)尚是放松身體，而不像現(xiàn)在你們看到的，非得擠一擠才有。