 中國五千年文明沉淀出的十大智慧
在中國國學(xué)文化中，經(jīng)典的名句比比皆是。這些經(jīng)典在很長一段時間，是中國人
品質(zhì)和內(nèi)涵的一種代表?，F(xiàn)在讓我們一起來品讀一下這十句最具智慧的國學(xué)精粹。 五千年的沉淀，智者的領(lǐng)悟。得其精髓者，不僅可獨(dú)善其身，也能兼濟(jì)天下。
【上善若水，處下不爭】 上善若水，語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù)，
故幾于道?！币馑际钦f，最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利，處 于眾人所不注意的地方，所以是最接近道的。在道家學(xué)說里，水為至善至柔；水性綿綿 密密，微則無聲，巨則洶涌；與人無爭卻又容納萬物。人生之道，莫過于此。
致仕啟》：“大勇若怯，大智若愚?！苯忉專翰胖呛芨叨宦朵h芒，表面上看好像
愚笨。同樣意思的還有“大巧若拙”。老子曰：“大音希聲，大象無形”，大致都
是一個意思，只是更能表現(xiàn)被形容者偉大可以掌控一切的一面?！按笾侨粲蕖保?br>
愚，已入理悟之境；但要大徹大悟，當(dāng)需守愚，守者即修行，亦即功夫。
【淡泊恬適，明心立志】
書》也有引用：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”“淡泊”是一種古老的道家
思想，《老子》就曾說“恬淡為上，勝而不美”。不清心寡欲就不能使自己的志向明
確堅定，不安定清靜就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。
張乖崖在崇陽當(dāng)縣令。一天，他看見小吏從府庫慌張出來，頭巾下藏著一文錢。下令
拷打。小吏不服："一文錢算什么！你只能打我，不能殺我！"張大怒："一日一錢，千
日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。"斬首。
【厚積薄發(fā)，以柔克剛】
可為，施展作為。蘇軾嘗在《稼說送張琥》中說：“博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子
止于此矣。”以柔克剛的態(tài)度用柔軟的去克制剛強(qiáng)的，暗合道家主張的學(xué)說，順其自然。 萬物相生相克，剛勁的東西不一定要用更剛勁的征服，有時最柔軟的事物才恰恰是它的
弱點。
【海納百川，包容涵藏】
“方寸之心，如海之納百川也，言其包含廣也?！币庵复蠛？梢匀莸孟鲁砂偕锨l江
河之水。海納百川有容乃大，就是說要豁達(dá)大度、胸懷寬闊，這也是一個人有修養(yǎng)的
表現(xiàn)。人們都把那些具有像大海一樣廣闊胸懷的人看做是可敬的人。四川大學(xué)以
“海納百川，有容乃大”作為校訓(xùn)。
【戒驕祛躁，平等待人】
謙虛進(jìn)取的精神。”這是孔子“君子泰而不驕，小人驕而不泰”的態(tài)度，同時也是老
子“慎終如始，則無敗事”的思想。在安徽桐城有一條六尺巷，是指清代文華殿大學(xué)
士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居爭宅基時，張英不偏不袒，互判三尺，同等對待。
【涵養(yǎng)心性，返璞歸真】
的修行和修煉，使生命返復(fù)到始初的狀態(tài)。他們認(rèn)為人原初的本性是淳樸和純真的，
是近于“道”的本性的。所以人們常說兒童天真無邪。但由于隨著年齡的增長，思慮
欲念不斷萌生，再加上社會環(huán)境的不同影響和情色財貨的誘惑，不斷地消耗掉人原有
的生命元真，也蒙迷了原有的純樸天性，若進(jìn)一步嗜欲無止，將嚴(yán)重?fù)p害自己心性和
生命健康，從此背道而馳。而學(xué)道修道，就是要使心性和生命返到純樸純真的狀態(tài)。
【心誠則靈，唯德感天】
格物致知一樣，只要虔心誠意，就能產(chǎn)生靈驗；只要有堅定的信念，正確的心態(tài)，愿望
就會實現(xiàn)，這就是心誠則靈。到目前為止，佛教中的禮佛者更是以“心誠則靈”來形容
拜佛求簽者的心意。
【大道至簡，淳樸自然】 “終極 真理”。此一概念，不單為哲學(xué)流派道家、儒家等所重視，也被宗教流派道教等所使 用。大道至簡即指大道理（基本原理、方法和規(guī)律）是極其簡單的，簡單到一兩句話
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