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理想我與現(xiàn)實(shí)我的沖突 自暴自棄的如是輪回

 青衣問(wèn)道 2015-02-16


            理想我與現(xiàn)實(shí)我的沖突 自暴自棄的如是輪回


普通人的心理通常都在自暴與自棄之間來(lái)回的變化。
一個(gè)人的修養(yǎng)要是能做到既不自,也不自棄,平平穩(wěn)穩(wěn)那就很了不起了。












本人男23歲,心理卻像個(gè)小孩,遇到點(diǎn)事情解決不了就自爆自棄,脾氣也特別急躁,常常對(duì)父母發(fā)脾氣的時(shí)候情緒難以控制,過(guò)后卻很后悔,工作中我接受能力差,還受不了師傅的悶氣,因?yàn)檫@個(gè)我始終沒(méi)有固定工作,





自暴自棄心理偏差


有些孩子,總是表現(xiàn)出一種愚蠢、懈怠、退縮的狀態(tài)。還有一些孩子會(huì)進(jìn)行重復(fù)的自我刺激(吸手指)、玩弄生殖器官、拒絕與人互動(dòng)、表現(xiàn)出無(wú)能和失望。當(dāng)你的孩子出現(xiàn)上述偏差行為的時(shí)候,他背后的動(dòng)機(jī)就是"自暴自棄"。



家庭治療的先驅(qū)--心世界告訴我們,出現(xiàn)自暴自棄傾向的孩子多發(fā)生在高壓、父母有完美主義傾向的家庭。這些家庭對(duì)孩子的要求一般比較高、給孩子的批評(píng)比較多,久而久之會(huì)讓孩子形成一種無(wú)能、差、我不行等負(fù)面的自我認(rèn)同,慢慢的就走向了自暴自棄。這里有一個(gè)例子可以很好的說(shuō)明這種動(dòng)機(jī):

心世界在中考、高考前夕接到這樣的來(lái)電;我孩子學(xué)習(xí)不好,快考試了,我發(fā)現(xiàn)他回家不寫(xiě)作業(yè)也不看書(shū),問(wèn)他為什么,他說(shuō):"再?gòu)?fù)習(xí)也就這樣,沒(méi)用了。"還往往伴隨著焦慮、煩躁的情緒反應(yīng)。

這就是典型的"自暴自棄",在父母一直以來(lái)有意無(wú)意的高期望值、高壓和批評(píng)、打擊之下,在大考?jí)毫ψ畲蟮臅r(shí)候,孩子再也忍受不下去了會(huì)感到一種前所未有的無(wú)望和失落,進(jìn)而導(dǎo)致了厭學(xué)。其目的是想讓父母對(duì)自己失望、放棄自己,從而釋放自己的壓力。

記得一位薩提亞導(dǎo)師曾經(jīng)不無(wú)感慨地說(shuō):學(xué)費(fèi)永遠(yuǎn)是便宜的,生活中我們付出的代價(jià)才是最昂貴的。沒(méi)有任何的成功,能夠彌補(bǔ)孩子教育的失敗。

如何處理由“自暴自棄”這類動(dòng)機(jī)導(dǎo)致的偏差行為?

處理要點(diǎn):父母不能放棄,更不要批評(píng)和可憐孩子,而要及時(shí)對(duì)任何正面的努力給予鼓勵(lì)。

在很多由“自暴自棄”這類動(dòng)機(jī)導(dǎo)致的偏差行為中,孩子本身就是想讓父母對(duì)自己失望,從而放棄自己,這樣,他就能更名正言順的自暴自棄。因?yàn)樗耄骸鞍职謰寢尪紝?duì)我如此失望,覺(jué)得我不思進(jìn)取、前途無(wú)望,我自暴自棄也是應(yīng)該的?!彼裕藭r(shí)的父母一定要不拋棄、不放棄!

我們以在上面解釋“自暴自棄”動(dòng)機(jī)時(shí)的那種案例來(lái)簡(jiǎn)單的說(shuō)明一下處理方法。

在這種案例中,孩子突然間產(chǎn)生強(qiáng)烈的厭學(xué)情緒,進(jìn)而出現(xiàn)不愿上學(xué)這個(gè)偏差行為,這是因?yàn)楦改赋志玫母邏?,讓孩子產(chǎn)生了自暴自棄的動(dòng)機(jī)。面對(duì)這樣的境況,作為父母,應(yīng)該怎么做呢?林老師的建議是:不放棄,而且及時(shí)鼓勵(lì)好行為。

這要求父母不能因?yàn)楹⒆拥倪@個(gè)行為就產(chǎn)生失望情緒,更不能因此批評(píng)孩子,指責(zé)其不思進(jìn)取。父母此時(shí)最應(yīng)該做的是一看到孩子有看書(shū)或者想去學(xué)校等類似的好行為就馬上給予鼓勵(lì)和支持,如此,才能更快的讓孩子走出“自暴自棄”的不利情緒。









自暴自棄的人該怎么辦?


  每一個(gè)人都有每一個(gè)人的性格,同時(shí)每一個(gè)人的性格也隨著境遇而改變。一個(gè)人的性格尚如此復(fù)雜,更何況隨時(shí)都在變化的心理思想呢?南師說(shuō)普通人的心理通常都在自暴與自棄之間來(lái)回的變化。一個(gè)人的修養(yǎng)要是能做到既不自曝,也不自棄,平平穩(wěn)穩(wěn)那就很了不起了。


  大家都知道一句成語(yǔ)“自暴自棄”,這四個(gè)字就是從《孟子》里來(lái)的。自暴的人,就是我慢,有偏見(jiàn),剛愎自用,我見(jiàn)很強(qiáng)的人。換句話說(shuō),自暴就是狂妄,每個(gè)人都容易犯這種心理的毛病,有時(shí)候道理上知道,但當(dāng)情緒高漲修養(yǎng)又不夠的時(shí)候,不應(yīng)該講的話就沖出來(lái)了。譬如我們看到有些人,有時(shí)候脾氣一來(lái),天不怕地不怕,老子什么都不怕;真到那個(gè)時(shí)候啊,什么都怕了,這個(gè)是修養(yǎng)的問(wèn)題。

  自棄,就是有很強(qiáng)烈自卑感的一種人。常常聽(tīng)到年輕人講,老師啊,我是沒(méi)有希望的了,我不行了,我是白癡啊;或講我是笨蛋啊,我永遠(yuǎn)沒(méi)辦法。這些都是自棄的話,不過(guò)這些還算是客氣話,真正自棄的人,有些是灰心到極點(diǎn),想走自殺的路,結(jié)束自己的生命。

  我們?nèi)?,?dāng)情緒高漲的時(shí)候,覺(jué)得自己很了不起,自我崇高,自我英雄;當(dāng)情緒低落的時(shí)候,覺(jué)得自己一無(wú)所能,活不下去,所謂“壯不如人老可知”,這是古人的一句詩(shī),年輕都不如人,等到老了,那就可想而知了。所以人啊,經(jīng)常在這兩種心理之間搖擺不定。借用學(xué)佛的比喻,說(shuō)一個(gè)人不能得定,原因不是散亂、思想亂跑,就是昏沉、想睡眠,那是講修養(yǎng)工夫,是指打坐修定的一個(gè)景象,不散亂就昏沉,這是講普通人一般的心理狀況,包括身心兩方面。其實(shí)我們檢查自己,真做學(xué)問(wèn)修養(yǎng)工夫的話,我們每天隨時(shí)隨地的情緒思想也是這樣,不是狂妄自我崇高,就是自卑感來(lái)了,都是在這兩種狀況中翻來(lái)覆去。

  我們看到歷史上項(xiàng)羽和劉邦對(duì)立的時(shí)候,項(xiàng)羽當(dāng)時(shí)很得意,說(shuō)話狂妄。歷史上記載,項(xiàng)羽年輕的時(shí)候,讀書(shū)不成,去學(xué)劍。可見(jiàn)他功課不好,書(shū)讀不好,所以不讀書(shū)了,去學(xué)劍術(shù)武功。學(xué)劍又不成,可見(jiàn)他很沒(méi)有耐性,然后就讀兵書(shū),因?yàn)閷W(xué)劍是一個(gè)打一個(gè)的,沒(méi)有意思,他要學(xué)萬(wàn)人敵??匆?jiàn)叔叔在那里讀兵書(shū)研究軍事,他就想學(xué),可是項(xiàng)羽萬(wàn)人敵也沒(méi)有學(xué)好。歷史上描寫(xiě)他的這幾句話,就是自暴,最后失敗了,八千子弟都打光了。一個(gè)撐渡船的老頭勸他過(guò)江回家去,家鄉(xiāng)還有年輕人會(huì)跟你出來(lái);但他說(shuō)無(wú)顏見(jiàn)江東父老,沒(méi)有臉回去。還有人說(shuō)項(xiàng)羽曉得不能上當(dāng),只有一條船,這個(gè)老船家,你曉得是不是敵人?萬(wàn)一渡江一半,把他丟下水,那就完蛋了,他寧可干脆自刎。這是后人的猜想,實(shí)際上,他到失敗的時(shí)候無(wú)顏見(jiàn)江東父老是真話,那個(gè)心理已經(jīng)低落到自棄的程度了。

  所以我們特別強(qiáng)調(diào)一點(diǎn),希望青年同學(xué)們注意,我們一般人的心理,隨時(shí)隨地不是走入“自暴”就是走入“自棄”的境界。要能夠既不自暴,又不自棄,非常平穩(wěn),也很平凡,那就是最大的成就,就是最高的學(xué)問(wèn)。(南懷瑾《孟子與離簍》)














自棄——唯一能傷到自尊的東西


有位朋友給我留言:“是不是一個(gè)人在沒(méi)有獨(dú)立、沒(méi)有能力之前或者沒(méi)有成事之前就不應(yīng)該太在乎自己的自尊,甚至該放下自己所有的自尊呢?”

  我們且不急于回答這個(gè)問(wèn)題,先想想:職場(chǎng)上什么事情最傷自尊呢?在一般人看來(lái)可能莫過(guò)于當(dāng)眾被上司罵了,尤其是當(dāng)上司大發(fā)雷霆,劈頭蓋臉罵得你狗血噴頭的時(shí)候。

  這個(gè)時(shí)候你會(huì)怎么反應(yīng)呢?我隨便在網(wǎng)上搜索了一下,得出答案如下:“見(jiàn)怪不怪,當(dāng)他放屁;此處不留爺,自有留爺處;老子不爽,直接滾人;回罵過(guò)去,那還用說(shuō)!”


  這些語(yǔ)言很是有力度,聽(tīng)起來(lái)也很解氣,是不是這樣就捍衛(wèi)了自尊呢?這種聽(tīng)起來(lái)很“血性”的做法在職場(chǎng)上是不成熟的。不成熟的結(jié)果就是——你卷鋪蓋走人,上司留下。

  我一再?gòu)?qiáng)調(diào)不要把“事情”與“情緒”混淆起來(lái),做事的職業(yè)態(tài)度是對(duì)事不對(duì)人,不帶情緒看問(wèn)題。你可能說(shuō),那為什么上司還罵人呢?上司罵人是他的不對(duì),他已經(jīng)把情緒摻入事情中了,這個(gè)時(shí)候你就不能再犯同樣的錯(cuò)誤。





  上司發(fā)飆,你不要和他一般見(jiàn)識(shí)。

  以前做過(guò)一個(gè)培訓(xùn),培訓(xùn)師講了一個(gè)故事,說(shuō)一公司開(kāi)會(huì),上司大怒,拍桌子瞪眼睛,從地上罵到桌子上,直罵得上司大汗淋漓、口干舌燥;下屬們一邊點(diǎn)頭稱是,一邊端茶送水遞毛巾,請(qǐng)上司繼續(xù)罵。常人不解,問(wèn)下屬焉能如此找罵。下屬說(shuō):“上司太可憐了,他瘋了?!?br>
  想像一下,如果這群人在一個(gè)密閉的玻璃會(huì)議室中,你在室外觀察,聽(tīng)不到他們說(shuō)什么,只能看到一個(gè)家伙臉紅脖子粗的,時(shí)而上躥下跳,時(shí)而拍桌子摔東西,你是否也會(huì)覺(jué)得他“瘋了”呢?很有可能,因?yàn)樗呐e動(dòng)太反常了,看起來(lái)像個(gè)潑猴。但是如果你置身室內(nèi),是當(dāng)時(shí)被罵的對(duì)象,你還能這般平靜嗎?

  始終以平和的心態(tài)看問(wèn)題,這是要靠修為的。你經(jīng)歷的事情越多,你就體會(huì)得越深刻。當(dāng)那個(gè)上司發(fā)泄之后,誰(shuí)的自尊受到了傷害?是那個(gè)始終彬彬有禮的下屬嗎?其實(shí)是那個(gè)上司,當(dāng)夜深人靜的時(shí)候,他會(huì)感到羞愧,因?yàn)樗诒娙嗣媲笆B(tài)了。

  那個(gè)體諒上司“瘋了”的員工是修煉到一定層次了。我們都有失態(tài)的時(shí)候,然而不是每個(gè)人都懂得給別人機(jī)會(huì),讓他去“瘋”一把。他已經(jīng)失去理智了,這個(gè)時(shí)候你是在包容你的上司。

  很多人覺(jué)得自尊是別人與自己之間的事,當(dāng)我受到挑戰(zhàn)的時(shí)候,就要去戰(zhàn)斗,去維護(hù)自己的自尊。其實(shí)自尊是你與自己的事——我們單從字面上看——自尊即自己尊敬自己,這與別人無(wú)關(guān)。

  當(dāng)你感覺(jué)自己受到了外界的“沖擊”時(shí),要心平氣和地對(duì)待。這時(shí)候維護(hù)自尊并非體現(xiàn)在你的“反抗”有多激烈上,而是體現(xiàn)在你能在多大程度上排除干擾,讓爭(zhēng)議回歸事實(shí)本身,解決最核心的問(wèn)題。在職場(chǎng)上,請(qǐng)“Be calm and be a gentleman”(保持冷靜,做一名紳士)。

  自尊,始于知恥。有了羞恥心你會(huì)節(jié)制自己的行為,做錯(cuò)了事情會(huì)感到慚愧,辜負(fù)了別人會(huì)感到內(nèi)疚,落伍了會(huì)奮發(fā)上進(jìn)。這一切,都是你對(duì)自己的要求,目的就是做最好的自己。除非你自己做錯(cuò)了,沒(méi)有什么能讓你的內(nèi)心感到羞恥的事。

  下面?zhèn)€這個(gè)故事很有寓意——

有一個(gè)畫(huà)家,想創(chuàng)作一幅作品《魔鬼與天使》,在大街上找到了一個(gè)非常天真浪漫的小孩兒,做天使的模特,卻苦于找不到魔鬼的模特。整整40年過(guò)去了,都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)。有一天,在大街行走,發(fā)現(xiàn)一個(gè)沿街行乞的乞丐,表情貪婪、齷齪,他大喜,這不正是魔鬼嗎?畫(huà)家走過(guò)去付錢(qián)給乞丐,要他做模特。在畫(huà)室里,乞丐大哭,原來(lái),掛在墻上的天使畫(huà)像,就是40年前的他,因?yàn)?0年沒(méi)有努力,導(dǎo)致落魄為乞丐。

40年前做天使的那個(gè)模特,40年后成了魔鬼。是誰(shuí)毀了他的尊嚴(yán)?是那些打過(guò)他、罵過(guò)他的人嗎?絕對(duì)不是。事實(shí)上,是他自己,如果他不甘墮落,沒(méi)有人能把他從天使變成魔鬼。

  尊嚴(yán)大都不是在戰(zhàn)斗中捍衛(wèi)的,而是需要在成長(zhǎng)中堅(jiān)持的。堅(jiān)持什么?就是要堅(jiān)持做最好的自己,不論你遇到什么干擾,都要保持冷靜,矢志不渝。世界上唯一能傷到自尊的東西就是自棄。

  韓信當(dāng)年為何甘受胯下之辱?因?yàn)樗雷约捍松^非市井屠夫之輩,他不愿意因逞一時(shí)的匹夫之勇而破壞自己的鴻鵠之志。當(dāng)點(diǎn)兵多多益善的將軍衣錦還鄉(xiāng)的時(shí)候,對(duì)當(dāng)年的潑皮卻赦而不殺。那個(gè)時(shí)候,這個(gè)潑皮一定還記得韓信當(dāng)年的眼神,那眼神淡定而又堅(jiān)毅,那眼神中寫(xiě)著什么是真正的尊嚴(yán)。

  說(shuō)到這里,我們?cè)賮?lái)看開(kāi)篇的話題:自尊心需要放下嗎?當(dāng)然不需要,因?yàn)槌四阕约海瑳](méi)有人能傷害到它。自尊源自一顆堅(jiān)強(qiáng)的心,源自永不言棄。

  







癔癱:挨批評(píng)就癱瘓倒地意識(shí)不清


  “集中精神!不要開(kāi)小差!”老師一句高聲批評(píng),竟導(dǎo)致高中女生倒地不起,意識(shí)不清,四肢揮舞長(zhǎng)達(dá)十幾分鐘。經(jīng)專家診斷:女生為癔癥發(fā)作,可能與她自小嬌生慣養(yǎng)、個(gè)性出現(xiàn)缺陷有關(guān)。

  老師高聲一句“不要開(kāi)小差”

  嬌嬌女委屈倒地意識(shí)不清

  17歲的小謝家住漢口,在江岸區(qū)一所高中就讀。她是家中獨(dú)女,長(zhǎng)得可愛(ài),又擅長(zhǎng)舞蹈,自小備受寵愛(ài)。

  她的媽媽回憶,女兒小時(shí)候看電視,信號(hào)突然中斷,看不成動(dòng)畫(huà)片,她都會(huì)蠻不講理的大發(fā)脾氣,賴在地上打滾大哭大鬧。

  小謝慢慢長(zhǎng)大了,沒(méi)想到這暴脾氣也跟著越來(lái)越大,只不過(guò)由“熱”變“冷”,凡事稍不順意,就會(huì)接連兩三天沉默不語(yǔ),板著一張臉進(jìn)進(jìn)出出,這種冷暴力更讓她的家人、同學(xué)吃不消。

  日前,小謝在學(xué)校參加節(jié)目排練,有些心不在焉,老師眼神暗示無(wú)效,不得不高聲提醒她:“集中精神!不要開(kāi)小差!”沒(méi)想到,話音剛落,小謝馬上撲倒在地,意識(shí)不清,雙目緊閉,大口喘氣,四肢掙扎。

  大約十幾分鐘后她才慢慢恢復(fù)平靜,但依然不能說(shuō)話,仿佛癱瘓,無(wú)法行走,但能用筆對(duì)答。

  癔癥導(dǎo)致“癔癱”

  暗示療法一周康復(fù)

  小謝隨即被送到武漢市心理醫(yī)院,該院副主任醫(yī)師張紅檢查發(fā)現(xiàn),小謝意識(shí)尚清楚,能用手勢(shì)示意塊狀物自小腹上升至喉頭部,接著做出喘氣的樣子。盡管她雙腿不能動(dòng),但肌張力正常,膝、腱反射等均為正常。

  最后,醫(yī)生診斷小謝患癔癥性痙攣、不言、截癱。經(jīng)暗示治療一周后,她痊愈出院。張紅說(shuō),暗示療法最常用的是言語(yǔ),即告訴患者經(jīng)過(guò)治療會(huì)取得良好效果。

  據(jù)介紹,“癔癥”又叫“歇斯底里”,是一種較為常見(jiàn)的精神障礙,多在青壯年時(shí)期發(fā)病,患病女性多于男性。發(fā)病原因主要與遺傳因素、個(gè)性特征有關(guān),簡(jiǎn)言之,在某種性格基礎(chǔ)上,因精神受到刺激而發(fā)病。而家庭教育的方式、成長(zhǎng)環(huán)境,對(duì)一個(gè)人個(gè)性的塑造至關(guān)重要。

  具體到小謝,她從小在父母的呵護(hù)和縱容中長(zhǎng)大,過(guò)分的關(guān)愛(ài)和保護(hù)導(dǎo)致性格有明顯缺陷,凡事以自我為中心、暗示性強(qiáng)、依賴性強(qiáng)、情感不穩(wěn)定、帶有表演性等人格特征,這類人在突然受到挫折,特別是精神緊張、恐懼時(shí),容易引發(fā)癔癥性反應(yīng)。

  另外值得一提的是,小謝的母親重感情,受刺激時(shí)常有“暈厥”現(xiàn)象。

  癔癥并非器質(zhì)病變

  改善性格可預(yù)防復(fù)發(fā)

  張紅說(shuō),癔癥只是一種暫時(shí)性的腦機(jī)能障礙,并非器質(zhì)性病變,來(lái)得快,去得也快,但隨之而來(lái)的軀體癥狀,如癔癱等卻可以持續(xù)存在,如果治療不當(dāng),可能延續(xù)多年。

  臨床治療癔癥,一旦癥狀緩解,醫(yī)生會(huì)坦白地告知患者的性格缺陷,以及與病情的關(guān)聯(lián)。

  這其實(shí)也是一種預(yù)防復(fù)發(fā)的手段。

  張紅說(shuō),要讓患者充分認(rèn)識(shí)并有意識(shí)地注意改善自己不健康的性格特征,以正確態(tài)度對(duì)待自己的生活,處理各種沖突和挫折,這對(duì)于徹底治療癔癥有重要意義。此外,患者父母應(yīng)該及時(shí)調(diào)整教育方法,避免過(guò)度寵愛(ài),改善孩子以自我為中心的個(gè)性,同時(shí)要多與孩子溝通,采取正確的引導(dǎo)和教育方式,營(yíng)造寬松的家庭氛圍,讓孩子及時(shí)宣泄心理壓力。





遇挫折易自棄


 從心理學(xué)的角度出發(fā),需要(need)是行為產(chǎn)生的源頭,這些需要除了包括生理需要(如呼吸、睡眠、休息)外,還包括心理的需要。按照社會(huì)心理學(xué)家馬斯洛(Maslow)的需求層次理論,人在滿足生存及安全需要後,便轉(zhuǎn)而追求歸屬和愛(ài)的需要,獲取被承認(rèn)、被尊重的滿足。當(dāng)這些需要不被滿足或失去時(shí),人便陷入挫折(frustration)之中。若對(duì)這些挫敗處理不當(dāng),便會(huì)出現(xiàn)自暴自棄的反應(yīng),更甚者會(huì)轉(zhuǎn)往其他依賴如酗酒、吸毒等。

 

偏差須再社教化

 對(duì)於周澄的行為,不少人予以批評(píng)。但我們?nèi)魪纳鐣?huì)學(xué)角度出發(fā),這些批評(píng)的行為正是社會(huì)標(biāo)籤化(labelling)的體現(xiàn)。周澄在訪問(wèn)中曾說(shuō)「我希望大家能平心靜氣,放下某一些所謂的道德眼光去看這件事」。若從社會(huì)學(xué)角度而言,所謂價(jià)值觀念,很多時(shí)是透過(guò)社教化(socialization)的過(guò)程灌輸大眾,人一旦作出偏差行為,便需進(jìn)行再社教化,接受主流的價(jià)值觀(如偷竊要入獄改過(guò)自新)。久而久之,一旦作出與社會(huì)價(jià)值不符的舉措便被標(biāo)籤為不道德,而這與事情本質(zhì)的好壞不一定有必然關(guān)係。






            理想我與現(xiàn)實(shí)我的沖突


 超脫欲望
  有時(shí)我們的舉止像個(gè)在玩具店中的小孩,要這個(gè),要那個(gè),還要另一個(gè)。眾多選擇令我們混亂,不知所措。有人說(shuō):“你到底想要什么?只能選一樣,快點(diǎn)決定”。我們卻不知如何選擇。
 
  我們?nèi)舨粩嘣诒姸嗟挠嗅葆?,就無(wú)從擁有內(nèi)心的平安和喜樂(lè)。因此,我們需要內(nèi)在于外在的操練,超越這些欲望,發(fā)現(xiàn)人生的使命。

  克服自棄心理
 
  屬靈生命有一大危機(jī),就是自棄。當(dāng)我們說(shuō):“如果別人真正認(rèn)識(shí)我,就不會(huì)愛(ài)我”時(shí),我們就是選擇了邁向黑暗的路。我們常人云亦云地相信,糟蹋自己是一項(xiàng)美德,是所謂的謙卑。其實(shí),謙卑與糟蹋自己正好相反。謙卑是認(rèn)識(shí)自己在神的眼中很寶貴,我們的所有所是,全部是他賞賜給我們的。要?jiǎng)龠^(guò)自棄的心理,就必須鼓起勇氣,聆聽(tīng)稱我們?yōu)閻?ài)子的聲音,并且決心依據(jù)這個(gè)真理而生活。
 
  接納你的真正身份
 
  你真正的身份是神的兒女,這是你必須接納的身份。當(dāng)你對(duì)此有所肯定,并在其中安妥下來(lái)的時(shí)候。便能在這既使你得著歡愉又令你痛苦的世界里生活。你能夠接受臨到你身上的稱頌和斥責(zé),視之為強(qiáng)化你基本身份的機(jī)會(huì),因?yàn)槟鞘鼓阕杂傻纳矸菔浅饺碎g一切稱頌和斥責(zé)的。你屬于神,并且以神兒女的身份被差派到世界中。
 
  你需要屬靈的引導(dǎo),需要一些可以使你繼續(xù)靠穩(wěn)在你真正身份當(dāng)中的人。因?yàn)槟球?qū)使你遠(yuǎn)離神的居所(就是你心深處),并縱容你自己沉溺在人世間稱頌和斥責(zé)之中的誘惑依然存在。
 
  由于長(zhǎng)久以來(lái),你并不熟悉你心深處(就是作為神兒女身份根基的地方),那些能夠接觸到那里的人,對(duì)你就擁有一種突如其來(lái)、壓倒性的魔力。他們成為你身份的7一部分。沒(méi)有他們,你便無(wú)法再活下去。可是,他們沒(méi)法充當(dāng)神的角色,因此他們離開(kāi)你,使你感到被遺棄。然而,正是這種被遺棄的體驗(yàn),讓你歸回你作為神兒女的真正身份。
 
  唯有神可以完全居住在你心靈的最深處,并且給你一份安全感。不過(guò),危機(jī)依然存在,你或者還會(huì)讓其他人帶走神圣的核心,使你跌進(jìn)傷痛之中。
 
  或許需要相當(dāng)?shù)臅r(shí)間和紀(jì)律,使你那在心深處隱藏的自我,再次聯(lián)結(jié)上那為人所知、被愛(ài)、被接納但也被世界所批評(píng)的公開(kāi)的自我。只是漸漸地,你會(huì)開(kāi)始感到聯(lián)結(jié),并且更完全地成為真正的你——神的兒女。在那里,有神給予你的真自由。




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