。。玉成窯不僅僅是一個(gè)文人紫砂窯口，它更是一個(gè)由書(shū)畫(huà)大家、文化名人領(lǐng)銜，制壺名手、陶刻高手共同參與的制陶工坊?！坝癯伞毕稻崔o，意為成全。當(dāng)時(shí)寧波文風(fēng)鼎盛，文人墨客云集，文人雅士為紫砂器題詞作畫(huà)，所刻詞句切器、切題，雋永秀麗，美不勝收。紫砂器造工又精妙簡(jiǎn)巧，可與美玉媲美。大家又各盡其長(zhǎng)，其濃厚的文化底蘊(yùn)，玉成了玉成窯墨寶紫砂，成為“曼生壺”后又一文人紫砂杰出代表。這種弄弄的“文青范”，您喜歡么？

　　。?！奥尻?yáng)紙貴"人人皆知，而“壺隨字貴”的紫砂文人壺則非人皆知之。古之文人寄情于壺，以坯作紙，在紫砂陶器上題銘鐫刻，抒發(fā)思想，托物寓意，將個(gè)人的文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)審美和生活情趣，用集詩(shī)書(shū)畫(huà)印于一體的形式，與紫砂茶器進(jìn)行具足文人氣息的殊妙結(jié)合，從而使紫砂壺達(dá)到"切題、切意、切茶”和"可用、可賞、可玩”的意趣，人壺合一，文雅風(fēng)流，是謂紫砂文人壺矣。史載文人壺始于曼生，其壺融儒釋道之意，縱天地人之趣，將紫砂器上升至藝術(shù)層面，開(kāi)創(chuàng)了紫砂文人壺之啟，后又有瞿子冶等諸公為之承，而至晚清之玉成窯，則是文人紫砂之巔矣。

　　。。玉成窯為小型饅頭窯，原址于寧波慈城林家后花院之一隅，余曾與寧波天一閣博物館原館長(zhǎng)虞浩旭、慈城收藏家羅豐年一道探訪考之，現(xiàn)為閑置廠房，羅老先生和林家后人向有來(lái)往，曾親睹舊窯，解放前尚存。老先生見(jiàn)吾有心，特將玉成窯有關(guān)見(jiàn)聞錄之手信贈(zèng)余，令吾感動(dòng)并寶之。玉成窯始創(chuàng)于清同治年間，據(jù)考證原為奉化石林窯，后經(jīng)慈城籍書(shū)法家梅調(diào)鼎之倡，并得滬甬兩地名門(mén)之助，在慈城建窯，雖燒造時(shí)間不長(zhǎng)，出品數(shù)量亦有限，然品種卻頗多，器品以文人自用玩賞、相互交流為主，亦有依同好要求定制之器。僅吾經(jīng)眼和收藏的除各式紫砂壺外，另有諸多如花盆、花插、文房之筆筒、水注、水盂、印泥盒、硯臺(tái)、顏料碟、壁瓶、圍棋罐及蓋碗、供盤(pán)等，件件皆素雅古逸、意趣無(wú)限。燒成獨(dú)具一格、氣象萬(wàn)千，煉泥雖變而有法，傳器沉冥暗古，似若金鐵，嫩致有加，如粉黛胭脂。書(shū)畫(huà)篆刻別于并高于前人，大膽采用雙刀挑砂之法，除紫砂器在造型上更具文人氣息外，銘文則是更勝一籌，有原創(chuàng)詩(shī)文，有雅集記事，亦有摹刻前人之詩(shī)句、金石文等。

　　。。創(chuàng)始人梅調(diào)鼎（1839-1906)為晚清書(shū)法名家、浙東書(shū)風(fēng)開(kāi)創(chuàng)者，被譽(yù)為“清代王羲之”，當(dāng)代書(shū)法泰斗沙孟海評(píng)價(jià)：“說(shuō)到他的作品價(jià)值，不但當(dāng)時(shí)沒(méi)有人能和他抗衡，怕清代二百六十年間也沒(méi)有這樣高逸的作品。”民國(guó)版《赧翁集錦》，同鄉(xiāng)國(guó)學(xué)教育家馮君木序曰（釋文）：赧翁姓梅氏，諱調(diào)鼎，字友竹。先世自鎮(zhèn)海遷慈溪，遂為慈溪人。翁生清道光十九年，幼凝神絕慮，究心八法，有天授焉。稍長(zhǎng)，即補(bǔ)博士弟子員，會(huì)督學(xué)使者案臨，以書(shū)法不中程，見(jiàn)黜，不得與省試。曰：‘是尚可以屈我志耶！’遂終身不謀仕進(jìn)。翁于古人書(shū)無(wú)所不學(xué)，少日致力二王，中年以往，參酌南北，歸於恬適。晚年益渾渾有拙，致入化境矣。當(dāng)謂：用筆之妙，舍能圓能斷外，無(wú)他道也。一時(shí)稱(chēng)為造微之論。性孤僻，遇達(dá)官鉅公，避之惟恐凂。有丐其書(shū)者，恒不得，或反從野老蕪豎得之。獨(dú)與縣人徐南暉（杲），王緩云（定祥）、王瑤尊（家振）、胡茝莊（炳藻）、何條卿（其枚）最善。翁歿后，條卿至欲為筆冢而未果，亦可見(jiàn)遺跡之足貴已。翁卒于光緒三十二年，年六十七。其書(shū)品乃風(fēng)行於海內(nèi)，書(shū)家至謂：三百年來(lái)所無(wú)抑。翁非僅以書(shū)法擅長(zhǎng)也，人品卓然，逸民之列。其讀經(jīng)亦精審絕倫，凡六經(jīng)之奇詞奧句，經(jīng)翁曼聲諷誦，怡然理順。翁又能詩(shī)，喜為賢直樸塞之言。此其余事，乃見(jiàn)掩於書(shū)名，不著也。翁卒后，吾縣人能書(shū)者，率宗法之，類(lèi)有以取名於當(dāng)世。其后三十八年，孝豐、李光業(yè)集翁真跡為之彙影，而縣人秦潤(rùn)卿、徐文卿、翁外孫洪承祓、鄞趙叔孺、朱積綱、徐潤(rùn)生力贊之，亦以見(jiàn)德之終不孤也。

　　。。玉成窯是由梅調(diào)鼎倡導(dǎo)并集任伯年、胡公壽、虛谷、徐三庚、周存伯、黃山壽、陳山農(nóng)等書(shū)畫(huà)、金石名家領(lǐng)銜，制壺名手何心舟、王東石合力而成的文人紫砂窯口?！坝癯伞毕稻崔o，為成全之意。當(dāng)時(shí)寧波文風(fēng)鼎盛，騷客云集，文人雅士能為玉成窯紫砂器題詞作畫(huà)視為一快。所刻詞句切題、切器，雋永秀麗。玉成之器型造精巧，質(zhì)媲美玉，神傳文蘊(yùn)，從而所成就的紫砂史上之玉成窯文人紫砂，乃成繼曼生之后文人紫砂的又一高峰矣。

　　。。余于文人紫砂古器的收藏、研究有癡多年，與玉成窯更是宿緣甚深，每每上手必崇之敬之賞之嘆之，也每每感動(dòng)不已乃至唏噓。不敢謂無(wú)心得，亦深感有不足。今撰此文，實(shí)屬拋磚，若能聯(lián)絡(luò)同好，為文人紫砂盡力，乃使光大，則吾之愿耶！亦吾之幸耶！

　　摘自：馳翰美術(shù)館編《砂本無(wú)韻》

　　貳

　　。?！白忠詨貍?，壺隨字貴?！弊仙坝晒に嚻纷兂伤囆g(shù)品，是由文人參與把玩開(kāi)始的。陳曼生與楊彭年合作的曼生壺，開(kāi)啟了文人紫砂的時(shí)代，比陳曼生晚了二十年的由寧波慈溪的書(shū)法大家梅調(diào)鼎創(chuàng)立的玉成窯，則將文人紫砂藝術(shù)推到了一個(gè)頂峰。

　　。。紫砂界曾有這樣的評(píng)價(jià)：千年紫砂，蔓延至今；雅俗共賞，文化先行；前有陳曼生，后有梅調(diào)鼎。

　　。。據(jù)考證，玉成窯窯址在今浙江寧波慈城林家院內(nèi)，該窯始創(chuàng)時(shí)間大約為清同治年間，其創(chuàng)始人就紫砂中國(guó)是被日本書(shū)法界譽(yù)為“清朝王羲之”的寧波籍書(shū)法大家、詩(shī)人梅調(diào)鼎。梅調(diào)鼎（1839-1906）字友竹，號(hào)赧翁。為浙東書(shū)風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者。今浙江寧波人，書(shū)法二王，詣?wù)樯衩睢．?dāng)代書(shū)法泰斗沙孟海評(píng)價(jià)：“怕清代二百六十年中也沒(méi)有這樣高逸的作品?！?/p>

　　。。梅調(diào)鼎喜品茗，更愛(ài)紫砂。出于文人的愛(ài)好，在滬甬兩地的名門(mén)資助下，在今寧波慈城創(chuàng)辦了玉成窯，合作的有任伯年、胡公壽、虛谷、徐三庚、陳山農(nóng)等金石書(shū)畫(huà)家、文化名人；還有制壺名家何心舟、王東石等。

　　。。玉成窯墨寶紫砂主要用于文人之間相互交流把玩且傳世不多，但品種頗多，件件雅趣。作品除了紫砂壺、花瓶、花盆等外，也有紫砂筆筒、水盂、筆洗、硯臺(tái)、印泥盒等文人用具。下面小編就帶著大家一起來(lái)欣賞這些極具“文青”情懷的作品。

　　。。我們先來(lái)看紫砂壺，玉成窯的紫砂壺，大多有自己獨(dú)特的風(fēng)格，參與設(shè)計(jì)的文人根據(jù)自己的理解，改良傳統(tǒng)壺型，甚至獨(dú)創(chuàng)出很多新的紫砂器型。

　　王東石制徐三庚銘玉成窯邊鼓壺

　　。。此壺形制精巧，略扁，凹底。紫砂呈色深沈，包漿致密光滑。器壁薄，胎土淘洗精練，一絲不茍。紫砂壺一面刻“似魚(yú)室主審定，己卯八月東石作。”另一面鐫刻隸書(shū)“邊鼓褒海題”，褒海即徐三庚。文字為徐三庚的典型風(fēng)格，布局疏朗大方，合理有序，字體奇古，用筆妍媚潑辣，用刀細(xì)切利落，章法虛實(shí)相間，獨(dú)辟蹊徑，風(fēng)格獨(dú)具，頗有典雅肅穆之意。底部中央鈐印“石窗山房”四字篆書(shū)方款，痕跡清晰，恪守法度。

　　玉成窯何心舟制紫泥乳鼎壺

　　。。此壺式為曼生壺式之一，直腹、平肩，蓋中板線裝飾，扁柱鈕，曲流，圓弧把，留有榫扁平棱線與肩線貫氣。底部三足，形制古雅，寬廣而平整的壺身為畫(huà)家提供一個(gè)以坯為紙的創(chuàng)作空間，是頗有個(gè)性的文人壺式。底鈐“曼陀花館”、“石林何氏”印款，把梢下“心舟”小章。壺身以琢沙地刻“飲之長(zhǎng)壽。吉金”，曼陀花館為何心舟齋號(hào)。

　　玉成窯王東石制段泥提梁壺

　　。。此壺以黃泥為胎，形制儒雅。壺側(cè)刻有“磚爐石銚長(zhǎng)相隨”，末署“山農(nóng)仿坡共煎茶詩(shī)”。壺底鈐“石窗”方印。提梁底側(cè)鈐“東石”小章。

　　玉成窯韻石制漢鐸式壺

　　。。此壺身如鐘，平嵌蓋，拱橋鈕，流直口平，耳把似方，形簡(jiǎn)古樸。壺身刻銘：“漢鐸”兩大字，下行刻出釋文：“以漢之鐸，為今之壺，土既代金，茶當(dāng)呼荼。”署“赧翁”款。底鈐“曼陀花館”印款。

　　玉成窯三足扁石壺

　　。。此件玉成窯制壺，作扁石式，其壺型從曼生經(jīng)典壺式周盤(pán)演變而來(lái)，以玉成窯特有泥料制成，壺身刻“作寶盤(pán)兮飲瓢簞，貯玉露兮云膄餐。丁亥暮春之吉，丁亥早春之吉艾農(nóng)書(shū)”，壺肩刻飾“自作寶盤(pán)其永寶用”。采用傳統(tǒng)雙刀刻法全手工鐫刻而成，文人味十足。

　　黃山壽書(shū)畫(huà)玉成窯方磚壺

　　。。此壺器型別出心裁，壺身呈正四方形，一隅開(kāi)孔作流，平蓋無(wú)把，對(duì)角握身以提壺。壺身刻梅花一周，并題銘：“月共虛無(wú)白，香同沅瀣清。癸未麥秋，山壽。”頂部四zishachina邊飾以磚瓦文“長(zhǎng)毋相忘、長(zhǎng)樂(lè)未央”，蓋面線刻變體云龍紋。此壺式乃傳世僅見(jiàn)，文人意趣十足。癸未干支當(dāng)為光緒九年（1883）。

　　玉成窯王東石制方壺

　　。。此壺壺身呈扁四方形，底足開(kāi)犴門(mén)，一隅開(kāi)孔作流，平面圓口，無(wú)鈕，無(wú)把，對(duì)角握身以提壺。壺身刻漢印圖形，并記“漢曰，南尉丞印”，另一側(cè)行書(shū)：“方山子，玉川子，君子之交淡如此”。此壺式乃傳世少見(jiàn)，文人意趣十足。

　　玉成窯椰瓢壺

　　。。古銅色泥，調(diào)砂燒成，極具玉成窯特色。無(wú)論壺形、練泥、題字、印款皆大有可觀。此壺上看似瓢蟲(chóng)，側(cè)看成瓢瓜，瓜蟲(chóng)相依，渾成一體。此系抱壺（非執(zhí)壺），右手拇指扣蓋，食指中指伸入壺耳攔腰，無(wú)名指，小指托底（托瓢之姿），以壺嘴就口而飲，即“瓢飲”。冬夜里雙手抱壺，茶湯溫暖內(nèi)心，壺?zé)釡貪?rùn)手心，一抱兩得。蓋有兩層，上層三孔（較大）匯入中空，空氣強(qiáng)壓透過(guò)底層單孔（較?。斐蓪?duì)流現(xiàn)象，不因歪嘴（利就口）而不順暢。壺身刻字“椰瓢，丁亥春王之吉，讓仙仁兄雅玩。陽(yáng)羨東石制。紫砂中國(guó)”另一側(cè)刻“汲甘泉、瀹芳茗、孔顏之樂(lè)在瓢飲。艾農(nóng)書(shū)。”壺底中心鈐“東石”印款。

　　。。接下來(lái)我們?cè)賮?lái)看一組紫砂花盆。盆景是文人墨客用來(lái)裝飾書(shū)房庭院、品味觀賞的獨(dú)特藝術(shù)品，所以自然而然盆景的設(shè)計(jì)也會(huì)透露出文人情趣。玉成窯的紫砂盆景更是如此。

　　玉成窯王東石制蠶桑圖花盆

　　。。器形呈橢圓，盆體高聳厚墻，泥胎黃赭相間，體壁鐫刻一副桑蠶圖，上刻銘文，盆底犴門(mén)略淺，底鈐“陽(yáng)羨王東石制”。此花盆富有金石意趣，屬文人書(shū)齋花器陳設(shè)。

　　玉成窯王東石制長(zhǎng)宜子孫花盆

　　。。器型呈橢圓，盆體高聳厚墻，泥胎黃赭相間，體壁鐫刻一款銅鏡紋飾，左刻銘文“漢長(zhǎng)宜子孫鏡銘曰：長(zhǎng)宜子孫四正作五銖錢(qián)，四隅作半五銖泉，其銖作朱者，通用字也。鏡為錢(qián)氏浣花拜石軒所藏。戊寅十月十有二日東石造，公之節(jié)摹并記?！迸璧揍黹T(mén)略淺，底鈐有“陽(yáng)羨王東石制”。此對(duì)盆器型規(guī)整周正，富有金石意趣，屬文人書(shū)齋花器陳設(shè)。

　　梅調(diào)鼎玉成窯花盆

　　。。梅調(diào)鼎在玉成窯壺上銘刻偶爾可見(jiàn)，但在玉成窯花盆上銘記卻相當(dāng)少。盆身銘刻“惠政之流，甚於置郵，百姓襁負(fù)，反者如云，漢曹景完碑”落款調(diào)鼎。

　　胡公壽畫(huà)陳山農(nóng)刻玉成窯紫砂盆

　　。。這件紫砂盆是胡公壽與陳山農(nóng)合作之物，其上為胡公壽所畫(huà)沈周供石小圖。由胡公壽繪并題字。陳山農(nóng)銘刻。靈石，盤(pán)曲旋疊。頗有古意。加之陳山農(nóng)的刀筆縱橫，體現(xiàn)了晚清文人所追求的金石趣味。

　　何心舟制東石刻玉成窯花盆及盆托

　　。。此盆身形呈直筒狀，泥質(zhì)較粗，器壁較厚，中腹貼飾束帶。盆上題“洛仙，丁亥夏。艾農(nóng)書(shū)，東石作”，落款“心舟”。布局疏朗大方，字體規(guī)矩，刀法流利。盤(pán)托底起犴門(mén)，盤(pán)托中腹刻有“珠盤(pán)玉露”，落款“心舟”。整器渾厚莊重，造型古雅，無(wú)論砂質(zhì)、銘文、書(shū)法、印款、器形上，均獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，頗具文人雅趣。

　　。。除了紫砂壺和紫砂花盆之外，玉成窯還制作了很多文氣十足的文房用品，下面就是這樣一組紫砂文房。

　　玉成窯竹節(jié)筆筒及三足水盂

　　。。水盂也稱(chēng)水丞，多作像生造型。此水孟為實(shí)用品，器形簡(jiǎn)樸，外壁鐫刻寒梅，并有字款，古樸不失典雅，光潤(rùn)靈秀。筆筒以竹節(jié)為題材，整器呈圓筒形，腹部束斂，器身刻有詩(shī)文，兩器相映成趣。

　　玉成窯水盂

　　。。此件水盂形制小巧，一面刻“勺水卷石，公壽”。另一面刻石頭。雅趣十足。

　　何心舟制完白山人款玉成窯筆筒

　　。。此筆筒外呈圓柱形，平底，挺拔勻稱(chēng)，線條柔和，色澤純正，胎質(zhì)緊密堅(jiān)實(shí)，給人一種厚重沉穩(wěn)之感，大氣古樸之味盡顯；腹部飾有詩(shī)文“若真萬(wàn)馬騰空而下”并落“完白山人”款，筆筒之上留有“心舟”款。

　　玉成窯文房

　　。。此組筆筒外呈圓柱形，平底內(nèi)凹，挺拔勻稱(chēng)，線條柔和，色澤純正，胎質(zhì)緊密堅(jiān)實(shí)，給人一種厚重沉穩(wěn)之感，大氣古樸之味盡顯。器表銘刻金石文，署款“小東”，底部鈐有“石四上房”。另一件水盂呈秤砣式，泥色褐紫，器表刻甲骨文，署款“丁亥夏月。艾農(nóng)摹，王東石制”。

　　山農(nóng)款玉成窯水洗

　　。。此水洗用料細(xì)膩綿糯，器形弧線優(yōu)美。器身銘文“解語(yǔ)縮摹吳天璽紀(jì)功碣”落款”山農(nóng)”是典型玉成窯代表性的琢地刻法。此器刻繪刀筆流暢，展示出了極佳的書(shū)法功力，盡顯文人意味。玉成窯傳器本就不多，可謂鳳毛菱角，殊為難得。

　　玉成窯山農(nóng)款花插

　　。。此花插光素簡(jiǎn)潔，純以文人題銘為飾，器身題銘“縞素叢中紅一點(diǎn)，好花終是不尋常，介軒詠梅之作”

　　玉成窯段泥蟲(chóng)鳥(niǎo)纂印泥盒

　　。。印泥盒，上下對(duì)合，器內(nèi)施釉，盒面飾以蟲(chóng)鳥(niǎo)纂紋飾。乃晚清浙寧玉成窯制品，乃文房佳具，底鈐“心舟”印款。拍賣(mài)市場(chǎng)中甚所少見(jiàn)。

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