水師詳細(xì)講解：“拆局法門和如何找用神”真宗子平入門第二課

    這就是子平拆局法門運(yùn)作的過(guò)程：從漠糊一大片--> 到清楚幾條線--> 到明明白白幾個(gè)點(diǎn)，此抓到的穴點(diǎn)就是人生境遇表像的攸關(guān)處, 批命至此如匙開(kāi)鎖, 應(yīng)聲則解.。

真正的子平術(shù)拆命不是看平衡（中和力量）的，是看：護(hù)衛(wèi)，清純，真假，三關(guān)的。現(xiàn)代流行的“流通”概念不過(guò)是此三個(gè)概念中的一部分。

子平命家有云：任何命局的五行時(shí)刻都在自我平衡（不是平均），不平衡則死。

    問(wèn)：到底什么是格，是不是當(dāng)令之物透出才叫格，不透就只有找局？

    答： 1>格是在當(dāng)令物透出后，圍繞它要搭配上良性的護(hù)衛(wèi)救護(hù)系統(tǒng)，還要入清，還要護(hù)衛(wèi)有真根，護(hù)衛(wèi)、清純、真假此三關(guān)都要過(guò)的才叫成格，這不叫真神得用，這是正常的成格。或者令物不透情況下去尋局，成局系統(tǒng)也結(jié)構(gòu)良性完備，護(hù)衛(wèi)、清純、真假此三關(guān)都要過(guò)，并且的成局用神或成體用神剛好是當(dāng)令物，此才叫真神得用，此是一種特殊的成格形式。這是成格的第二種形式。子平術(shù)成格的八字只此兩種形式（格講的是日主之外，天地間主氣的運(yùn)轉(zhuǎn)情況）。

2> 局是在八字令物沒(méi)透時(shí)，以天干透出的吉惡十神為據(jù)，查其根氣，定其意向，依此立局向，圍繞此局向，也必要搭配上良性的護(hù)衛(wèi)救護(hù)系統(tǒng)，護(hù)衛(wèi)、清純、真假三關(guān)一樣要過(guò)，這才叫成局。成局的形式只此一種。（局講的是以日為支點(diǎn)，周遭充塞之氣的運(yùn)轉(zhuǎn)情況）

    格和局是在兩個(gè)不同戰(zhàn)場(chǎng)打的不同戰(zhàn)爭(zhēng)，雖然護(hù)衛(wèi)、清純、真假三關(guān)衡量標(biāo)準(zhǔn)一樣。成格多兼成局，只成局者不會(huì)兼成格。

    問(wèn)：如果論命遇到不成格，又不成局的，那看什么呢？看日元嗎？看象，還是看調(diào)侯？還是以無(wú)法為有法，什么有感覺(jué)就用什么呢？

答：世人99.9%先天八字皆不成完美的格或局，要后天修補(bǔ)，此時(shí)學(xué)人就要進(jìn)一步依格局的成敗標(biāo)準(zhǔn)來(lái)拆格拆局，抓住幾條或一條線脈，找出成格局或不成格局的癥結(jié)在哪，是一處、兩處、還是多處?  這就是依脈點(diǎn)穴的過(guò)程，接下來(lái)看看能不能治好，或減癥。依干支作用開(kāi)藥方（不是強(qiáng)弱扶抑），開(kāi)出的必需物，就是后天一部分的歲運(yùn)用神。這就是子平拆局法門運(yùn)作的過(guò)程，此抓到的穴點(diǎn)就是人生境遇表像的攸關(guān)處，批命至此如匙開(kāi)鎖，應(yīng)聲則解。調(diào)候之用猶如調(diào)味之于羹肴，在于增色，和提高層次，而不能決定格局成敗，成富貴在于格局結(jié)構(gòu)的完善。強(qiáng)弱的概念多在斟酌取舍后天歲運(yùn)用神的先后順序時(shí)才用的。

    拆完格局后，用神類重要的有體用、格用、歲運(yùn)用、歲運(yùn)忌、通關(guān)、調(diào)候幾種，此幾者可能重疊，也可能不同不全，也可能要分天干地支。比如食格去煞，以食為格用，以印為體忌，以比為體用，以煞為歲運(yùn)用。又比如煞格以食或印為格用、體用，但此類格忌雙用并見(jiàn)，此謂過(guò)猶不及，一個(gè)兵兩個(gè)官，兩官相爭(zhēng)似管實(shí)不管，兵得利，坐大變匪，就性情囂張自以為是了，非制化不好，實(shí)是制化架空，其中兩者皆由體用互變成體忌，所謂護(hù)衛(wèi)顛倒是也。

    真正的子平術(shù)拆命不是看平衡（中和力量）的，是看：護(hù)衛(wèi)，清純，真假，三關(guān)的。

    1、不成格：是講的當(dāng)令物不透，或當(dāng)令物不是真神被用。無(wú)格時(shí)，如何找到并定局向的問(wèn)題是個(gè)關(guān)鍵。這時(shí)要看天干上的親疏、遠(yuǎn)近，沖合，地支的聚散，如此而已。成格以月令中當(dāng)令物為中心看成敗，成局以十神意向?yàn)橹行目闯蓴　?/span>

    2、清純：就是講陰陽(yáng)，正偏的搭配問(wèn)題。濁主要是指正偏同透和某些陰陰、陽(yáng)陽(yáng)的搭配和正令透偏的情況。

    3、真假：就是講根氣的問(wèn)題。     

    4、護(hù)衛(wèi)：是講立格或立局的意向十神，周圍有沒(méi)有形成一個(gè)完善的保護(hù)或抑制機(jī)制，定立格局意向的吉神要生或護(hù)，比如官要財(cái)生化傷，或印護(hù)制傷。定立格局的惡神要制或?yàn)a，比如七煞要食制或印瀉。先天八字見(jiàn)到的干支叫“實(shí)”，不見(jiàn)叫“虛”。虛并不是沒(méi)有，天地之間分分秒秒都有這些“虛”物環(huán)繞作用著，所以要成格成局，首要先天結(jié)構(gòu)有完善正確的護(hù)衛(wèi)、抑瀉機(jī)制和渠道，且該機(jī)制要“不阻不漏順利到達(dá)”，這就叫護(hù)衛(wèi)機(jī)制。