為什么我會(huì)這么認(rèn)真而不任性呢？其實(shí)原因真的很簡單，那就是生命來到這個(gè)世界，所渡過的每一天、每一分、每一秒都不能復(fù)制，如果任性，不僅意味著浪費(fèi)精力，最重要的是對(duì)自己生命的不負(fù)責(zé)任。俗話說的好，花有再開日，人無再少年。其意思無非是告訴我們面對(duì)生活要采取慎重的態(tài)度，方能讓生命心安理得，詩意地棲居。

遙想先前的古人，他們的生命質(zhì)量絕對(duì)比我們現(xiàn)代人要活的安穩(wěn)與可靠、灑脫與豐滿，就拿魏晉三國時(shí)代里竹林七賢來說，那個(gè)生命不是活的有滋有味、活色生香，又有那個(gè)生命暗淡無光、畫地為牢、坐進(jìn)觀天？嵇康還是劉伶，向秀還是王戎，各個(gè)都是公認(rèn)的風(fēng)流人物。以嵇康為例，雖然以打鐵為生，但絲毫不影響他生命的精度、深度和力度，操琴賦詩，品茗吟嘯，談笑自如，一片陽光春色……真是讓人遐思而樂此不疲。回頭再看看今天的我們，無論從物質(zhì)到生活哪怕是開門七件事都要比那個(gè)時(shí)代豐富、安逸、開闊的多的多，然而，我們的生命卻停留了，尤其在精神和信仰、道德與操守方面更是零落成泥、完全滑坡，面對(duì)這樣的事實(shí)，我不知道這是人類的進(jìn)步還是生命的墮落，值得大家去關(guān)注和思考。

作為生命存活于世，僅僅依靠肉體或者為俗世的欲望活著，即便生命呼吸自然，身強(qiáng)體壯，和死亡又有什么分別？充其量是一俱生命的標(biāo)本，行尸走肉，如此而已。而真正的生命是不停留的，即便結(jié)果依然不盡人意抑或悲劇，也要為存活的心靈去奔突、思考和付出勞苦，就像西方大家耳熟能祥的推石巨人西西弗斯那樣。先不要說他是我們生命效法的榜樣，單單以他的精神和信仰而言就足以讓我們產(chǎn)生敬畏。至少他通過行動(dòng)證明自己為心中的目標(biāo)在努力，在前進(jìn)，在認(rèn)真地執(zhí)行當(dāng)中。

正是因?yàn)榭吹搅诉@一點(diǎn)，我要求自己生命不要停留，哪怕是徘徊和彷徨或者暫時(shí)的迷茫也比停留要好的多，至少通過徘徊、彷徨與迷茫能促進(jìn)生命的思考和審視，從而達(dá)到生命與靈魂的蘇醒?？上У氖潜姸嗌F(xiàn)象告訴我，生命已經(jīng)失去了可進(jìn)的領(lǐng)地，佇足、觀望、?？砍蔀槌聊拇蠖鄶?shù)，這在我看來無疑于對(duì)生命自我存在的一種剝奪，無疑于一種自殺和坐以待斃的做法。要知道，生命畢竟不是一葉小舟，害怕遭遇風(fēng)吹浪打而被淹沒，真正的生命是不懼一切暴風(fēng)疾雨的，就如高爾基筆下歡騰的海燕不是為我們生命作出最好的詮釋？再聽聽作家路遙是怎么看待生命的：他說，人的生命力，是在痛苦的煎熬中強(qiáng)大起來的。是的，即使現(xiàn)實(shí)是殘酷的、生活是黑暗的，生命活在煎熬里掙扎也不要讓生命自己停留。

寫到這里，讓我情不自禁地想起之前寫的一篇文字叫生命如鐘擺，主題與核心思想就是今天闡釋的翻版。當(dāng)然與其相比自然意義要更進(jìn)一步，認(rèn)識(shí)也更加清晰、更加通透。但無論怎么說，宗旨是不變的，也就是一旦開始，就沒有結(jié)束。拿我生活中的實(shí)例而言：閱讀與寫作如今成為我生命不可分割的組成部分，一方面我嘗到了它們給我?guī)サ母士啵环矫嫠衔疑淖非笮枰?，更主要的是通過他們讓生命在靜與動(dòng)、開與合的狀態(tài)里體驗(yàn)生命的完美還有操作過程里促使靈魂產(chǎn)生核變的動(dòng)力，換句話說，生命不在于形式上的取舍，關(guān)鍵是看精神與靈魂有沒有提升與遠(yuǎn)行。

值得慰藉的是，我的生命一直沒有停留，其他的不說，每天每分每秒我的靈魂和精神都在呼吸和思考，這一點(diǎn)通過每日文字的表達(dá)可以得到驗(yàn)證。為此，我慶幸我的生命如活水，既然是活水，不管是小橋流水還是山高路遠(yuǎn)奔騰的溪流，哪怕是水缸里流出自來水，就足以證明我的生命與眾不同，至少也說明我的生命不要停留，如鐘擺也好或者如流水也罷……