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在這西去必由之路上，為何會(huì)出現(xiàn)一座火焰山？
第六十回,火焰山的土地對(duì)孫悟空道：“這火原是大圣放的?！毙姓吲溃骸拔以谀抢?，你這等亂談！我可是放火之輩？”
土地道：“是你也認(rèn)不得我了。此間原無這座山，因大圣五百年前大鬧天宮時(shí)，被顯圣擒了，壓赴老君，將大圣安于八卦爐內(nèi)，煅煉之后開鼎，被你蹬倒丹爐，落了幾個(gè)磚來，內(nèi)有余火，到此處化為火焰山。我本是兜率宮守爐的道人，當(dāng)被老君怪我失守，降下此間，就做了火焰山土地也?！睂O悟空聽后半信不信。
這段話原本沒什么疑點(diǎn)，火焰山就是孫悟空蹬出來的。但是有一點(diǎn)很重要，孫悟空聽后是半信不信。
半信不信就是不完全相信。也可以說是有可信的，和不可信的。
可信的是，孫悟空大鬧天宮過，被顯圣擒過，八卦爐里煅煉過，丹爐也曾蹬倒過。畢竟這些是孫悟空親身經(jīng)歷的嘛！
不可信則是，丹爐蹬倒后，落了幾個(gè)磚來，到此處化為火焰山。換句話說，火焰山成山的過程對(duì)孫悟空而言不靠譜。這份不靠譜來自火焰山和兜率宮之間的距離。
第三十九回，孫悟空為了醫(yī)救烏雞國王，去兜率宮向太上老君求金丹。好大圣，別了他師徒三眾，縱筋斗云，只入南天門里，果然也不謁靈霄寶殿，不上那斗牛天宮，一路云光，徑來到三十三天離恨天兜率宮中。
第五十二回，孫悟空知道了青牛的背景，去兜率宮請(qǐng)?zhí)侠暇倒?。好行者，說聲去，就縱一道筋斗云，直入南天門里。時(shí)有四大元帥擎拳拱手道：“擒怪事如何？”行者且行且答道：“未哩，未哩！如今有處尋根去也?！彼膶⒉桓伊糇?，讓他進(jìn)了天門，不上靈屑殿，不入斗牛宮，徑至三十三天之外離恨天兜率宮前。
從孫悟空這兩趟兜率宮之行來看，老君這三十三天之外的離恨天，是必須從天門里過的。要不然孫悟空直接去離恨天就好了，他反正不上靈屑殿，也不入斗牛宮，更不向玉帝稟報(bào)，又何必要進(jìn)南天門，和四大天王廢話是吧？
在此基礎(chǔ)上，八卦爐被孫悟空蹬倒后，丹爐的磚就要從三十三天之外的離恨天，先掉到了九重天。然后從四大天王看守的南天門，或者西天門等出去，再到下界成了火焰山。
乖乖，這就很離譜了！怪不得孫悟空會(huì)不相信。況且，還有一個(gè)更加充分的理由，支撐著孫悟空的不可信。
第七回，太上老君即奏道：“那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹。我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚里，運(yùn)用三昧火，鍛成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。不若與老道領(lǐng)去，放在八卦爐中，以文武火鍛煉。煉出我的丹來，他身自為灰燼矣。
這里提到了文武之火。確切的說，文武之火不是火源。文火指的是熬藥時(shí)的小火。一般在藥物煎沸后使用，即慢火或者微火煎煮。武火指的是大火，猛火。適用于一些不宜久熬的藥物。說白了，文武之火就是一種先強(qiáng)后弱的用火方式。那八卦爐的火是什么火呢？
第四十回，眾神道：“說起他來，或者大圣也知道。他是牛魔王的兒子，羅剎女養(yǎng)的。他曾在火焰山修行了三百年，煉成三昧真火，卻也神通廣大。牛魔王使他來鎮(zhèn)守號(hào)山，乳名叫做紅孩兒，號(hào)叫做圣嬰大王?！?/font>
既然紅孩兒是在火焰山煉成三昧真火的，毫無疑問火焰山的火是三昧真火?；鹧嫔降幕鹪次蚩找擦私狻?/font>
在已知不同火源的前提下，孫悟空根本不會(huì)相信火焰山是八卦爐的磚造成的。那么火焰山究竟是怎么來的呢？
火焰山由于四季皆熱，無春無秋。這里的居民要生存，就要四豬四羊，花紅表里，異香時(shí)果，雞鵝美酒，沐浴虔誠，敬求鐵扇仙。
鐵扇仙有柄芭蕉扇，這里人家，十年拜求一度。求得來，一扇息火，二扇生風(fēng)，三扇下雨，居民就布種，及時(shí)收割，故得五谷養(yǎng)生。不然，誠寸草不能生。而這山息火，只收得一年五谷，便又火發(fā)。
這是火焰山居民的生存方式。有問題嗎？應(yīng)該沒什么問題。火焰山被芭蕉扇息火后，再到復(fù)燃，正好能讓火焰山的居民收得一年五谷來。
在火焰山的東面有個(gè)女兒國，在火焰山西面有個(gè)祭賽國。祭賽國乃西邦大去處，國中有一寶物，夜放霞光，萬里有人曾見；晝噴彩氣，故此以為天府神京。四國無不同瞻，年年進(jìn)貢美玉明珠，嬌妃駿馬。
火焰山是西去必由之路，女兒國年年進(jìn)貢祭賽國，就必須要每年過一次火焰山。這等于說，火焰山每年至少要息一次火。
這里有問題嗎？也沒問題。不過和火焰山居民的生存方式一結(jié)合，就出問題了。火焰山每年要息一次火，居民在息火后，趕緊布種，及時(shí)收割，就可以收得一年五谷，用來養(yǎng)生了?？伤麄?yōu)槭裁催€要十年拜求一度呢？
唯一合理的解釋是，女兒國的進(jìn)貢使者過了火焰山，去祭賽國進(jìn)完貢，再回到女兒國，火焰山就復(fù)燃了。而火焰山居民種的糧食，卻來不及收割。所以，他們不得不自己敬求鐵扇仙，方式為每家每戶十年輪流一次。
第五十九回，行者果舉扇，徑至火邊，盡力一扇，那山上火光烘烘騰起，再一扇，更著百倍，又一扇，那火足有千丈之高，漸漸燒著身體。行者急回，已將兩股毫毛燒凈，徑跑至唐僧面前叫：“快回去，快回去！火來了，火來了！”那師父爬上馬，與八戒沙僧，復(fù)東來有二十余里，方才歇下道：“悟空，如何了呀！”行者丟下扇子道：“不停當(dāng)，不停當(dāng)！被那廝哄了！”
常理下，扇子從上往下扇，火的走勢是向兩邊傾斜。孫悟空盡力一扇，卻是火光上竄，還一竄千丈之高，把兩股毫毛都燒凈了。一把能夠把火扇出千丈之高的扇子，本身就是一件法寶。只是這件寶貝不能息火，只能扇出火來而已！
現(xiàn)在答案出來了！這把所謂的假扇子，其實(shí)是鐵扇仙讓火焰山重燃的法寶。這法寶，造就了西去必由路上的一座火焰山。同時(shí)，火焰山的誕生，也成就了紅孩兒的三昧真火。
這火不是燧人鉆木，又不是老子炮丹。非天火，非野火，乃是妖魔修煉成真三昧火。五輛車兒合五行，五行生化火煎成。紅孩兒的三昧真火，取自五行。這樣的取火方式，和老君的芭蕉扇如出一轍。
第三十五回，那魔慌了，將左手擎著寶劍，右手伸于項(xiàng)后，取出芭蕉扇子，望東南丙丁火，正對(duì)離宮，唿喇的一扇子，掮將下來，只見那就地上，火光焰焰。原來這般寶貝，平白地扇出火來。那火不是天上火，不是爐中火，也不是山頭火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一點(diǎn)靈光火。
因此，紅孩兒之所以會(huì)三昧真火，是因?yàn)樗廊琳婊?，取火的方式。他巧妙的利用五輛車兒的占位，取出了五行中的一點(diǎn)靈光火。假設(shè)，五輛車兒不按五行排列，或者紅孩兒沒有五輛車兒的話，他是噴不出火的。換句話說，紅孩兒的三百年火焰山修煉，實(shí)際上就是去反復(fù)研究芭蕉扇是如何扇出火來的。這也是《西游記》里，只有紅孩子兒會(huì)噴出火的原因。誰讓他家有把能扇出火的扇子呢！
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