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正宗香港通勝堂羅盤鑒別方法

 幸運(yùn)草wrh 2015-04-19

正宗香港通勝堂羅盤鑒別方法

1、羅盤工藝:正宗香港“通勝堂”風(fēng)水羅盤的托盤采用高級(jí)電木精工壓鑄制造,盤面為高級(jí)黃銅壓鑄制造,凹凸雕版字體,文字立體感強(qiáng),凹凸明顯,工藝精細(xì),指針精確,質(zhì)量上乘,是堪輿家及風(fēng)水愛好者之上選;“通勝堂”風(fēng)水羅盤仿制品文字多為激光雕刻,文字立體感及對(duì)比度比較差,做工粗糟。 

2、羅盤規(guī)格:正宗香港“通勝堂”風(fēng)水羅盤產(chǎn)品規(guī)格以公制毫米標(biāo)稱,而非采用傳統(tǒng)的英寸或市寸標(biāo)稱羅盤規(guī)格尺寸,并且通勝堂牌羅盤僅有以下九種規(guī)格的產(chǎn)品(為客戶定制產(chǎn)品除外),如果不是以下規(guī)格的產(chǎn)品均為仿制品。
 
香港通勝堂風(fēng)水羅盤規(guī)格表 (單位: mm) 
規(guī)格 2.8寸 3.4寸 4.2寸 5.2寸 6.2寸 7.2寸 8.6寸 12寸 15寸
方 盤 80*80 100*100 130*130 160*160 190*190 220*220 260*260 360*360 450*450
圓 盤 Ф65 Ф85 Ф115 Ф145 Ф175 Ф205 Ф245 Ф345 Ф435
天 池 27.5 27.5 27.5
54.0
37.5

27.5
54.0

37.5 37.5
54.0
54.0 54.0
 
3、羅盤天池:正宗香港通勝堂羅盤之指南針為日本進(jìn)口高級(jí)磁針,磁性持久、抗干擾性強(qiáng),通勝堂羅盤采用之日本進(jìn)口磁針靈敏度、準(zhǔn)確度特佳,一般放置平穩(wěn)桌面20秒內(nèi)磁針即可穩(wěn)定,這也是判定羅盤質(zhì)量優(yōu)劣的重要指標(biāo)。此外,通勝堂羅盤產(chǎn)品僅使用以下三種規(guī)格之磁針,請(qǐng)購買時(shí)注意甄別,除以下三種規(guī)格以外的的羅盤產(chǎn)品都為仿制品。
 
通勝堂羅盤天池(指南針)規(guī)格 (單位: mm) 
天池類別 大天池 中天池 小天池
天池直徑 Ф54mm Ф37.5mm Ф27.5mm
 
4、商標(biāo)及標(biāo)簽:正宗“通勝堂”風(fēng)水羅盤正面左上角為圓形氣泡水平儀,正面右上角貼有內(nèi)含圓體“通”字的八卦圖形標(biāo)簽。正品羅盤背面貼有太極圖形標(biāo)簽,背面標(biāo)簽標(biāo)有繁體“通勝堂地址:香港九龍旺角上海街623號(hào)”,公司英文名“Thomson House Ltd." 以及公司聯(lián)系電話等信息,具體樣式見上圖;

  “通勝堂”羅盤仿制品上一般鑲嵌有銅制銘牌,銘牌標(biāo)有繁體“香港老字號(hào)羅經(jīng)”以及“香港九龍巧明街110號(hào)好連大廈研制”字樣。

   仿制通勝堂羅盤的包裝為紅色塑料包裝袋,包裝袋上的文字一般為為繁體“通勝牌”及拼音“TONG SHENG PAI”字樣。外包裝上的中文地址上另標(biāo)有漢語拼音地址,而香港的地址都使用中文或英文標(biāo)注,不用國內(nèi)漢語拼音的。
 
5、十字線水平儀:正宗香港通勝堂羅盤的十字線為紅色透明尼龍線,左上角裝有一個(gè)圓形氣泡水平儀(規(guī)格為130*130及以下的沒有安裝水平儀);仿制品羅盤的十字線一般為為普通非透明紅線,裝有1個(gè)大的圓形氣泡水平儀或2個(gè)條形氣泡水平儀。
 
6、外包裝及圖案:每個(gè)正宗香港通勝堂羅盤配送原產(chǎn)特制深紅色高級(jí)尼龍背包,背包正面印有古獸、盤龍,八卦圖,繁體“通勝堂”及英文“THOMSON HOUSE”字樣,背包反面有用來裝書籍資料的側(cè)袋,背包并配有高級(jí)尼龍背帶,攜帶方便。

7、羅盤天池尺寸:正宗通勝堂羅盤天池直徑有3種規(guī)格,分別為小天池Ф27.5mm,小天池Ф37.5mm,小天池Ф54.0mm
 
8、羅盤價(jià)格說明:正宗通勝堂羅盤規(guī)格從80mm*80mm~450mm*450mm,最小規(guī)格80mm*80mm的羅盤價(jià)格為:600元,最大規(guī)格450mm*450mm的羅盤價(jià)格為:9,800元,所以市場(chǎng)上零售價(jià)幾十元至400元間的羅盤均為仿制品,請(qǐng)注意甄別!

紅、黑兩盤之來歷

紅、黑兩盤之來歷:羅經(jīng)上所標(biāo)的紅、黑兩盤所表示的凈陰凈陽;是來源于河圖、洛書中的方位、符號(hào)相合而成。得奇數(shù)者為凈陽。得偶數(shù)者為凈陰。河圖標(biāo)示:乾南、坤北、離東、坎西,兌居?xùn)|南、巽居西南、震居?xùn)|北、艮居西北。洛書標(biāo)示:離南、坎北、震東、兌西、巽居?xùn)|南、坤居西南、艮居?xùn)|北、乾居西北。河、洛相合則開天地。故先天之乾,后天之離。為凈陽。先天之兌,后天之巽,為凈陰。先天之離,后天之震,為凈陽。先天之震,后天之艮,為凈陰。先天之坤,后天之坎,為凈陽。先天之艮,后天之乾,。為凈陰。先天之坎,后天之兌,。為凈陽。先天之巽,后天之坤,為凈陰。此凈陰凈陽遵循先天而遺后天者,因先天為父、后天為母。子女當(dāng)隨父姓而不隨母姓也,這也是炎黃子孫父系制的歷史根源。這些數(shù)據(jù)按次序排列就會(huì)發(fā)現(xiàn)老父七、少男少女八,中男中女九,長男長女十,老母十一。由此聯(lián)想到黃石公仙師所創(chuàng)的翻卦是何等的微妙??!一直到如今能理解翻卦、納甲、和凈陰凈陽的人還寥寥無幾。況且在風(fēng)水學(xué)的程序里還有認(rèn)生氣、識(shí)陰陽、辯吉兇等一系列深?yuàn)W的理論與實(shí)踐。

對(duì)風(fēng)水羅盤使用中一些誤區(qū)的解讀

 
關(guān)于使用羅盤,其實(shí)是一個(gè)很簡單的事情,羅盤本身就是用來定方位,中國人發(fā)明羅盤不是用在了航海上,倒是用在了風(fēng)水上。羅盤的最中間是天池,里面放一根小磁針,用時(shí)要遠(yuǎn)離鐵器等,使盤面保持水平,轉(zhuǎn)動(dòng)羅盤使磁針針對(duì)準(zhǔn)南北線,在磁針下面都有十字交叉線,分別指示南北東西。天池外面一層是二十四山。當(dāng)羅盤指針正對(duì)南北方向,壓線時(shí),只要知道住宅的向,就知道坐山。
 
如何定向呢?在樓房中,一般以陽臺(tái)為向,陽臺(tái)為聚光納氣之方,兩面都有陽臺(tái)的,以陽臺(tái)多的一面為向,兩邊陽臺(tái)一樣多,以采光多的那面為向,或以臨街的一面為向。
 
至于羅盤中的天盤人盤,還有一百二十四山分金,周天三百六,在陽宅主要用于兼向的方便,在陰宅用多于消砂納水。至于那些里三層外三層,多達(dá)十幾層的羅盤,只有做羅盤的人才知道怎么用它,羅盤就是個(gè)量方位的工具,沒必要搞出那么多層數(shù)。

三合羅盤一般都有天盤,人盤,地盤,三合家規(guī)定其立向,消砂,納水各用一盤,無論三合羅盤和三元羅(一般為方盤),其實(shí)地盤二十四山用于立向,消砂納水只用二十四山對(duì)應(yīng)下的一百二十分金,如寅字下面有甲寅 丙寅 戊寅 庚寅 壬寅五個(gè)小格是也,天盤 人盤一般不用。
 
三合派用的是二十八宿星度五行 可是星度五行并不是固定不變的 因?yàn)樘焐系男撬奘沁\(yùn)動(dòng)變化的.
三元派把周天度數(shù)三百六十度分成三百八十四爻 每個(gè)爻占不到一度這樣具體操作起來很難達(dá)到要求的精準(zhǔn)度 ,因?yàn)榈卮牌羌由先藶椴僮鲿r(shí)產(chǎn)生的誤差 !

羅經(jīng):風(fēng)水操作的工具

又稱羅經(jīng),取包羅萬象、經(jīng)緯天地之意義。

  羅盤一般由地盤和天盤組成。羅盤上有正針、縫針、中針之分;有金盤、銀盤之分;有內(nèi)盤、外盤之分;有天、地、人三盤之分。有的風(fēng)水先生用正針度天,有的用正針格龍;有的用縫針測(cè)地,有的用縫針定坐向。沒有統(tǒng)一規(guī)定,風(fēng)水先生各行其是,都自稱正宗,都說秘受先師真?zhèn)鳌?nbsp;

    地盤是正方形,或稱托盤,上有十字形兩條線,中間鑿有一個(gè)凹圓。天盤是圓形,盤底略凸,置于地盤的凹圓上可以旋轉(zhuǎn)。天盤中間裝有一根指南針,或稱磁針、金針,大致指向南方。天盤和地盤象征天圓地方。

  天盤上的指南針。風(fēng)水先生稱為正針。正針?biāo)傅姆较驅(qū)嶋H不是正南。為了測(cè)定正南,又設(shè)立了縫針??p針與正針之間形成磁偏角。

    羅盤使用的關(guān)鍵是看針。如果要知道某穴或某屋的方向,就將羅盤放在穴的石碑上,或房屋門腳正中,或院子的天井中,墊上三寸厚的米,把米壓成水平面,米上放地盤。清除四周的金屬物然后用潔水洗凈天盤,將指針連擲兩三次,看針是不是都指在同一方向的子午線。就象中醫(yī)號(hào)脈一樣,對(duì)于針的晃動(dòng),風(fēng)水先生歸納為"八奇":一搪,懼也,浮而不定,不歸中線。說明地下有古板古器。二兌,突也,針橫,不歸子午,說明地下有金屬。三欺,詐也;針轉(zhuǎn)而不穩(wěn)。四探,擊投也,半沉半浮。五沒,說明地下有銅器。六遂,不順也,針浮而亂動(dòng)。七側(cè),不玉也,偏東或編西。八正,收藏中線。前七奇皆不吉。只有第八為吉。風(fēng)水先生如果要格水的方向,就用羅盤(托盤)正中的紅線(有的用白線)指定水口交合之處,再轉(zhuǎn)動(dòng)圓羅盤,使磁針與天池海底線平行,再看紅線在圓盤上指的是什么字,就可根據(jù)風(fēng)水理論推定方向的吉兇。如果方向不合適i就要調(diào)整羅盤,直到吉利為止。格龍砂、穴位、建房屋都是采取這種方式。 

    圓盤上的圈層有的簡略,有的復(fù)雜。少則三層,多則四十多層。每層都有文字或符號(hào),都有特定的意義。在沿海的福建漳州、廣東興寧,內(nèi)陸的安徽休寧、江蘇蘇州都有不同的羅盤。

  第一層是天池,即太極,或渭天地。磁針居于中,紅頭指向南方,黑頭指向北方。風(fēng)水先生認(rèn)為:太極化生萬物,一為太極;二為兩儀(陰陽、乾坤);三為三財(cái)(天;地、人);四為四象(東、南、西、北);五為五行(金、木、水、火、土);六為六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅);七政(日、月、五星);八為八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兌、離);九為九星(文、破、廉;祿、巨、武、弼、貪、輔);十為洛書成數(shù)九加一。風(fēng)水先生還認(rèn)為:立規(guī)矩、權(quán)輕重、成方圓,莫不由金針與天池始定。如果羅經(jīng)無天池,則子午無定,陰陽莫分,八卦九宮不能別,龍向氣脈無由而稽。金針動(dòng)而為陽,靜而為陰。子午中分為兩象,兩儀合卯酉為四象,四象合四維為八卦,八卦定方位,于是天道成、地道平、人道立。

  第二層是八卦?;?yàn)橄忍彀素?,或?yàn)楹筇彀素浴0素杂兴年幩年?,各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦還與洛書結(jié)合起來,內(nèi)容十分復(fù)雜。相地時(shí),坎龍不立辰向,坤龍不立卯向,震龍不立申向,巽龍不立酉向,乾龍不立午向,兌龍不立巳向,艮龍不立寅向,離龍不立亥句。

  第三層九星。古代對(duì)九星的說法不一,或者認(rèn)為是四方和五星,又認(rèn)為是北斗七星和輔佐二星。風(fēng)水術(shù)中的九星是貪巨祿文廉武破輔弼(死或作溫),它與二十四山向、五行相配合,組成艮丙貪狼木、巽辛巨門土、乾甲祿存土、坤乙輔粥木、坎辰申癸破軍金、兌丁巳丙午武曲金、離壬寅戌文曲水、震庚亥未廉貞火。

    第四層天星。天星有天皇、天廄、天鬼、天乙、少微、天漢、天關(guān)、天戰(zhàn)、天帝、南極、天馬、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓 、天市、天廚、天漢、天壘、天輔共24個(gè)。天鬼或?yàn)樘炜?'、天苑或?yàn)殛柇^、天漢或?yàn)殛幑?。天乙即天一,天極即北極星,天漢即銀河,天棓、天漢等出自《史記·天官書》。風(fēng)水先生認(rèn)為:天垂象示吉兇,在天成象,在地成形,下映二十四山。星有美惡,故有吉兇。諸星中以紫微、少微、天市、太微為天星四貴,除少破外,三貴均有立圖建都之驗(yàn)。凡星下照地穴,金木水火土合局則吉,不合局則不吉。

  第五層地紀(jì)二十四位。這是內(nèi)盤,又稱正針。二十四向由八個(gè)天干、十二個(gè)地支、以及乾坤巽組成。為什么要取二十四這個(gè)數(shù)字呢?風(fēng)水先生認(rèn)為這是天地之成數(shù),天數(shù)二十有五去一、地?cái)?shù)三十去六,都是二十四。此數(shù)上應(yīng)天時(shí)二十四節(jié)氣,下行地中二十四山方。二十四方位的排列是:正北坎卦王子癸、東北艮卦丑艮寅、正東震卦甲卯乙、東南巽卦辰巽巳、正南離卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兌卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。當(dāng)盤中指數(shù)指向某節(jié)氣,則生氣臨在對(duì)應(yīng)的一方。正針?biāo)阜较蚣创艠O子午。它反映的是地球方位,故又稱地盤。

  第六層二十四節(jié)氣。二十四節(jié)氣立春始艮、大寒終丑,以推五運(yùn)金木水火土,以察少陰少陽太陰太陽。
 
    第七層穿山七十二。用六十甲子加八干四維共七十二,稱為穿山,以應(yīng)七十二候。七十二龍分布在二十四位之下,每位下有三龍,十二支有六甲。穿山即穿定來龍。搞清了來龍屬何干支,才可以辨別吉兇。所謂壬山只可坐癸亥、甲子兩方;子山只可坐丙子、庚子兩方。八干四維處于空格中,如指數(shù)在此空格則兇。 

    第八層分金。在正針二十四山之下,每山各設(shè)五位,合一百二十,用以避孤虛龜甲,稱為分金。

  第九層中盤人紀(jì)二十四位,或稱中針人盤。風(fēng)水先生認(rèn)為:先有天地,后有人,故人盤居天地盤之中,子午對(duì)準(zhǔn)內(nèi)盤的壬子和丙午之間。處于二十四山方位向右錯(cuò)開半格,屬于北極子午。風(fēng)水先生稱之為上關(guān)天星厘度氣運(yùn)進(jìn)退,下關(guān)山川分野地脈賴否。

  第十層同第八層,稍有錯(cuò)開一

  第十一層透地六十龍;風(fēng)水先生認(rèn)為:透如管吹灰,氣由竅出。五氣行平地,發(fā)生萬物。地有吉?dú)?,土隨而起。氣透于地中,氣雄則地隨之而高聳,氣弱則地隨之而平伏,氣清則地隨之而透美,氣濁則地。隨之而兇惡。在撥弄針盤時(shí),對(duì)六十龍的解釋各有不同。如果透得甲子沖山,就會(huì)女啞男癆;透得丙子,就會(huì)富貴雙全,等等。

  第十二層口訣。配合透地六十龍解釋吉兇,如"甲子氣七壬三亥,為小錯(cuò),甲子沖山,出黃腫、瘋瘋顛顛,女啞男癆,若見上水棺內(nèi)有泥漿,口舌官非巳酉丑年應(yīng)"。

    第十三層十二次。先哲將周天分為十二次,用以觀測(cè)日月五星的運(yùn)行和節(jié)氣。十二次大致是按星象來決定的,其名稱是壽星、大火、析木、星紀(jì)、玄枵、{女取}訾、降婁、大梁、實(shí)沈、鶉首、鶉

    第十四層十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合,這就是分野觀念。風(fēng)水先生認(rèn)為:食祿有方,只有善于推測(cè)方位,才能得到吉祥。

  第十五層外盤縫針。外盤子午在內(nèi)盤(正針)子癸、午丁之間,故稱縫針。有的風(fēng)水先生主張用縫針,認(rèn)為縫針比正針準(zhǔn),可以消去來之水,辨休囚旺相之方??p針指桌影子午。由于它測(cè)定的南北向是太陽的光影,故又稱天盤一。

  第十六層同第八層,稍錯(cuò)開。

  第十七層同第十一層,稍錯(cuò)開。

  第十八層宿度五行。

  第十九層周天宿度。先哲以二十八宿作為測(cè)天的基礎(chǔ),二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕;斗、牛、女、虛、危、室、壁;奎、婁、胃、昂、畢、觜、參;井、鬼、柳、星、張、翼、軫。它們各按一定度數(shù)分布在羅盤上,周長共三百六十五度。
 
    此外,還有十分復(fù)雜的三十六層羅盤,以下作簡要介紹。

  第一層先天八卦文,后天八卦方位,先天為體,后天為用。用后天不可破先天。用后天不用先天,而先天體在其中。

  第二層洛書變四象,化后天,成九紫,分六甲一百二十分金。

  第三層八煞黃泉。有坎龍、坤龍、乾馬、兌蛇、艮虎、離豬、巽雞、震猴等煞,黃泉忌之。依照八煞黃泉就有很多禁忌,如"癸亥年月日時(shí)入中宮吊丙寅,八白至良,不可修葬艮山"等。又如"坎龍忌辰向,震龍忌申向,離龍忌亥向,兌龍忌巳向,艮龍忌寅向,巽龍忌酉向,坤龍忌卯向,乾龍忌午向,這是所謂的"先天八封渾天五行之官鬼爻"。

  第四層八路四路黃泉。此煞忌向上,主張依水立向,如坤水來則立坤申二向收之,吉;若立庚向,兇。
第五層九星以應(yīng)四垣局。認(rèn)為土有黑、黃、紅、白、青、黃,皆與九星相表。取紅、黃、光、潤、細(xì)土為佳,干、枯、黑、頑、硬為兇。

  第六層地盤正針。

  第七層陰陽龍。畫二十四個(gè)黑白圈,分別表示陰、陽龍。風(fēng)水先生認(rèn)為陰者黑圈實(shí)而暗,陽者白圈虛而明,陰陽既分,取用有別。陰龍;亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛;陽龍:王子寅甲乙震午坤申戌乾。隨局裁取,陰陽不殺。陽龍作陽向,陰龍作陰向,配合則吉。

    第八層正五行繞地盤之下,其源由河圖而來,分東西南北二十四山、金木水火土相克為用。

  第九層劫煞取用。以坐山為主,忌一山破碎、兇惡歪邪,秀美不忌。

  第十層穿山七十二龍。

  第十一層穿山為本卦,合周易為天統(tǒng)。 

  第十二層中針人盤。

  第十三層透地六十龍。

  第十四層透地奇門。

  第十五層透地封六十龍。

  第十六層六十龍配宿以吉砂。

  第十七層定四吉五親三奇八門九星。 

  第十八層縫針天盤辨來去之水。

  第十九層秘授正針二百四十分?jǐn)?shù)。由洛書縱橫十六個(gè)十五數(shù),二十四山共二百四十分為金。每山十分。
 
圖片
 
    第二十層地盤分金,內(nèi)盤為二八加減。 

  第二十一層天盤分金為三七加減。風(fēng)水先生說:每山分金有五,''如干山則有甲子、丙子、庚子、壬子、甲乙為孤,壬癸為虛,丙丁為旺、庚辛為相,以免架線,誤落差錯(cuò)。

  第二十二層定差錯(cuò)空亡。 

  第二十三層分金配地元?dú)w藏配分金為外卦。

  第二十四層納音五行。

  第二十五層十二宮分野。

  第二十六層二十八宿纏分野,度某星分在某省州城府縣,象懸此宮。

  第二十七層逐月節(jié)氣太陽遇宮,迎太陽到山避兇。

  第二十八層登明十二將。迎太陽到宮,半月到一山,一月通一宮,逆行二十四山。

  第二十九層十二神迎太陽纏宿。 

  第三十層太陽神將文武百官鎮(zhèn)守之地,每月同太陽過一宮,造算大吉,諸煞潛藏。

  第三十一層二十四位天星以映垣局,分三吉六秀九星。

  第三十二層渾天星度五行。

  第三十三層坐山二十四向盈宿六十龍透地。一龍抵一字。一字管六日,六六皆管三百六十五日。

    第三十四層合人盤二十八宿經(jīng)緯度數(shù)。

  第三十五層定差錯(cuò)空亡,紅圈黑點(diǎn)分金架線,與穿山透地相為表里。有分金線壓在紅圈上,無分金線落黑點(diǎn)內(nèi)。

  第三十六層二十八宿配二十四山。

  以上這些,實(shí)在是煩資重復(fù),令人不得要領(lǐng)。而風(fēng)水先生認(rèn)為,掌握了羅盤,就可上經(jīng)天,下緯地,包羅萬象,至精至微,茍能消息陰陽,辨別吉兇,則福禍不右,鬼神莫逃。
 
    編定三十六層羅盤的是清朝道光年間太原四合堂陰陽學(xué)王道享,自稱博覽群籍,跋涉山川,遍訪名師,征驗(yàn)墳家,苦心鉆研,撰成《羅經(jīng)透解》。為了誘人相信他這一套,他又自詡不忍私秘,隱害后世,故傳于民間。

  由于羅盤內(nèi)容十分復(fù)雜,涉及到太極、陰陽、八卦、五行、河圖、洛書、納甲、天星、廿八宿、山川、方位等。這一套東西晦澀難懂。但是,我們也得看到,羅盤上體現(xiàn)了風(fēng)水先生們的智慧,他們將天地人三者關(guān)系有機(jī)地聯(lián)系在一起,將磁極子午、臬子午、北極子午之間的關(guān)系比較準(zhǔn)確地在盤面上反映出來,氣、理、數(shù)、形等不同的關(guān)系協(xié)調(diào)起來,用系統(tǒng)的方法說明各種關(guān)系,這是令人欽佩的。

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