關(guān)鍵詞：陳家祠 

    來到廣州，陳家祠值得一游。很多年前來過一次，留下了很深的印象。它被譽為“嶺南藝術(shù)建筑的一顆明珠”，在建筑上最突出的是集廣東民間建筑裝飾之大成，是勞動人民的聰明才智與精湛技藝的結(jié)晶。1959年郭沫若先生參觀陳氏書院后感嘆不已，即時賦詩贊曰：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，勝讀十年書。”
    陳家祠位于廣州市中山七路，又稱陳氏書院。清光緒十六年(1890年)動工，光緒二十年（1894年）落成，為廣東72縣陳姓族人捐資合建的宗祖祠和書院。清末廢除科舉制度后，改辦學(xué)校。新中國成立后，人民政府十分重視這座建筑，成立了專門保護機制，多次進行修葺，于1959年辟為廣東民間藝術(shù)博物館，1988年被國務(wù)院列為全國重點文物保護單位。

    中國百家姓中，“張”姓和“李”姓是大戶，而在100多年前的廣東，“陳”姓則獨占鰲頭了。原因大致有三：一是人多。當(dāng)時廣東72個縣中都分布有姓陳的人家，數(shù)姓陳人數(shù)最多。二是有錢。陳家人聰明能干，會做生意發(fā)大財?shù)亩啵蚨闪烁挥械募易?。三是能做官。在過去，有錢的就能讀書，讀書便可做官。相傳清末就有一名叫陳伯陶的陳家子弟，殿試時中了探花，被皇上封為翰林學(xué)士。這一顯赫的功名，使陳氏家族名聲大振。正因陳姓人，家大、財（材）大、業(yè)大，才有能力集資一千大洋修建了這座祠堂。修建禮堂，一方面用來祭祖，勉勵子孫后代發(fā)揚和繼承祖先的業(yè)績，以昌盛陳家大業(yè)；另一方面用于培養(yǎng)陳家子弟，希望他們發(fā)奮讀書，像陳伯陶那樣中秀才，考舉人，做大官，所以陳家祠又叫陳氏書院。







    陳家祠的主體建筑坐北向南，占地面積為1.5萬平方米，主體建筑面為6400平方米。平面呈正方形，長寬均為80米，“深三進，廣五間”，包括9做廳堂，東西齋10座房子和我六座庭院，大小合計19座，聚賢堂位于中央，其它按中軸線依次布列，組成外封閉、內(nèi)開放的形式。門前坪地和東西后三院環(huán)繞四周，與內(nèi)部庭院相應(yīng)，從外往里望去，長廊貫穿南北，庭院層層相通，一進高于一進，最高處達16.8米。這種布局嚴謹、主次分明、虛實相應(yīng)，前低后高的形式體現(xiàn)了我國南方祠堂建筑的規(guī)矩和傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格，因此陳家祠被譽為“嶺南藝術(shù)建筑明珠”。

    陳家祠的建筑特點有兩個，一是每座房子從柱基到瓦脊全都綴滿了石雕、磚雕、木雕、泥塑、陶塑、鐵鑄和彩繪，琳瑯滿目。題材都是著名的歷史故事和地方風(fēng)物，精雕細刻，用材講究，確確實實是一座宏偉瑰麗的民間藝術(shù)寶庫。二是極富嶺南風(fēng)味。那些華麗的裝飾，陡峭的瓦脊，小巧的拱門和各種比例、手法都突出表現(xiàn)嶺南的建筑風(fēng)格。長廊貫通全院遮陽擋雨，房舍高大陰涼，內(nèi)外庭院滿目蒼翠，與廣州亞熱帶氣候十分適應(yīng)，讓人覺得幽雅宜人，極富嶺南風(fēng)味。

    正門門額上的巨幅橫匾，上書“陳氏書院”四個醒目大字。為什么大多數(shù)人稱其為“陳家祠”，而卻又變成“陳氏書院”了呢？因為清朝政府曾在乾隆、嘉慶、光緒對廣東頒布過三次“禁祠令”，嚴禁廣東地方建立合族祠堂，并大量搗毀祠堂，究其原由，一是因為廣東地方普有建祠之風(fēng)，但大量祠堂的存在導(dǎo)致了許多地方治安方面的問題，各祠堂之間經(jīng)常為土地等利益而進行械斗，嚴重影響地方治安；同時由于天地會及其他會黨組織在廣東勢力十分昌盛，中央政府為了防止地方借修祠堂之名，聚義眾事，所以嚴令禁止修建祠堂。當(dāng)時廣東七十二縣的陳姓人士為了可以建一個合姓祠堂，而又不違反上面政府的規(guī)定，就把這座祠堂稱為“書院”，而不叫“祠堂”。


    陳家祠有“三雕二塑，一彩繪和一鐵鑄"，值得好好觀賞。大門兩邊的青磚墻上分別有一副大型人物磚雕，為三雕中的第一雕。它們表現(xiàn)的是兩個故事的場面：一是中國古典小說《水滸傳》中的梁山聚義，另一個是歷史故事“劉慶伏狼駒”。劉慶是宋朝名將，當(dāng)時西夏國對宋朝虎視眈眈，以馴服烈馬為借口進行挑釁。劉慶大將挺身而出，以他的智慧和勇氣，降伏了這匹烈馬，避免了一場戰(zhàn)爭的發(fā)生。

    整幅畫采用多層次的雕刻，形成強烈的立體感。選用質(zhì)量上等的青磚，運用浮雕，圓雕技法，逐塊雕琢，拼接鑲嵌于磚墻上，畫面生動規(guī)整，以“掛線磚雕”的深刻技法，使每一根線條纖細如絲，40多位人物逼真?zhèn)魃?，栩栩如生。再配上左右兩邊的磚雕壁畫“百鳥朝鳳”和“五倫全圖”，更是美妙絕倫。這樣的磚雕在廣東是極為少見的，盡管歲月流逝日曬雨打，仍不失其藝術(shù)光彩，是廣東現(xiàn)存最好和最大型的作品。  

    大門口的這對石獅，是三雕中的第二雕石雕。左邊腳踩繡球的是公獅，右邊前手撫幼獅的是母獅。石獅面部俏皮可愛，是典型的南獅。獅是門第高貴的象征。正門兩側(cè)邊的有一對石豉，直徑1.4米，連座高2.55米。石鼓在中國古代的建筑中，除了建筑功能需要外，更重要的是它象征著地位和身份。1892年，陳氏家族中有一位名叫陳伯陶的在殿試時中了探花，被皇上封了翰林學(xué)士，所以陳氏書院特別立了大鼓以示榮耀。石鼓的座臺上雕有精美的石雕圖案，如中國傳統(tǒng)非常流行的“八仙”，意思是希望參加科舉考試的陳氏子弟可以像八仙過海般各顯神通，取得功名。  
    陳家祠花脊共有十一條，總長度為165米?；狗稚舷聝蓪?，下層以灰塑做脊基，上層為陶塑。陶塑是石灣燒制的，采用玻璃釉彩，主要有黃、綠、寶藍、褐、白等五色。石灣陶瓷瓦脊，題材豐富、形象傳神、工藝特別。人物均是有前無后，臉部有臉無珠，不施釉彩。各種人物的頭手、腳、服飾均定型化。分別以模印制，根據(jù)人物不同的形態(tài)，選配頭型、帽飾、手腳、服飾，然后用捏、按、捺、貼等手法進行加工，按仰望角度視線要求，處理人體比例和特定的神態(tài)動作，使人物栩栩如生。石灣瓦脊一般分成若干小塊塑造燒紙，駁接嵌砌而成。每條花脊在燒制的時候，都標有點號和年號。

    首進中路花脊是光緒辛卯年（1891年）燒制，當(dāng)時為陳家祠燒制花脊的還有暴雨榮記、美玉成等店鋪。每條花脊兩端，有一對造型獨特的動物，龍頭魚尾，長有兩根往上翹的長須，像飛翔在凌空一樣氣勢不凡，使屋頂?shù)妮喞€更加優(yōu)美。這種怪異的動物，就是古代民間傳說嫩防火避災(zāi)的鰲魚。古人認為；“巨螯生于海，好吞火，而且水能克火，故置于屋脊之上?！庇秩∑洹蔼氄荐楊^”之意，表示了子孫科舉考試榮登榜首，高官顯貴的心理。 

    這條路有一個很好聽的名字--“青云”，“青云”兩邊山墻聳立，橫貫整個建筑，而且一進比一進高，節(jié)節(jié)高升，取“平步青云”、“青云直上”意思。同時它還起到了間隔建筑空間及防火作用，因為中國的建筑是以木結(jié)構(gòu)為主的，也正是這個原因，中國的建筑也特別容易著火，不容易保護，所以在這里用青云分隔，就算一邊著火，也不至于殃及旁邊的其他建筑。

 
    兩扇大門彩繪門神高達4米，黑臉者為尉遲恭，紅臉者為秦瓊，是唐代太宗大將軍。據(jù)說由兩位器宇軒昂的大將軍守衛(wèi)門戶，能起到鎮(zhèn)邪保平安的作用。

    門上有兩個銅鋪首，都是純銅制造，每個重60斤，是廣東省境內(nèi)最大的一個銅鋪首。這對銅鋪首這么大，又離地這么高，自然不是用來扣門的，而成為了一種身份的象征，鋪首的形象叫椒圖，相傳它是龍的兒子?！昂霉?，故立于門環(huán)之上?！?br>




    四扇鏤空雙面木雕大屏門，在大廳和庭院正中之間，分隔了內(nèi)外空間，透過鏤空雕花，院內(nèi)景物若隱若現(xiàn)，又使到內(nèi)外空間有機結(jié)合起來，產(chǎn)生一種幽深高雅的美感。這四扇屏門上雕刻的都是吉祥如意的內(nèi)容，如“金殿比武”、“漁樵耕讀”、“三羊啟泰” 等。其圖案內(nèi)容，大多含有很微妙的寓意。

    走入庭院，視線豁然開朗，各種花草樹木，綠茵婆娑。前院架起了東西兩道彩帶般的長廊，連接首進和中進建筑。長廊上塑有“竹林七賢”、“公孫玩樂圖”等歷史題材故事，有“鎮(zhèn)海層樓”、“浮丘丹井”等清代羊城八景，還有各種花苗瑞獸、如意吉祥圖案，琳瑯滿目，美不勝收。

    聚賢堂是書院建筑的中心，是當(dāng)年陳姓族人舉行聚會議事的地方。堂前有一座雅致的石雕月臺，月臺上的石雕欄桿、月臺柱及望柱頭的雕飾是陳氏書院石雕裝飾工藝的典型。欄桿以各種花鳥、果品為題材，用連續(xù)纏枝的表現(xiàn)手法來雕飾。月臺雕柱有“老鼠戲葡萄”，老鼠是十二生肖之首，老鼠與多子的葡萄、石榴共戲，是暗喻百子千孫的意思。望柱頭的雕飾更加特別，以花崗石雕成的一盤盤菠蘿、楊桃、桔子、仙桃、佛手、香蕉等嶺南佳果，既富有南國風(fēng)情和裝飾美，又寄寓了陳氏子孫以禮果終年奉祀祖先的虔誠敬意。這又是一個體現(xiàn)廣東民間藝人匠心獨運的生動例子。






    雙面鐵鑄通花欄板。鐵很少用來做建筑裝飾物，建造這座陳氏書院的時候，正值清朝晚期，廣東地區(qū)是最早接觸西方先進事物的地方，這里的工匠思想也是比較先進的，就來了個“中西結(jié)合”，用這些雙面鐵鑄通花欄板裝飾建筑，所以這幾塊雙面鐵鑄通花欄板在廣東，甚至全中國的古代建筑中都是很少見的。欄板的內(nèi)容有“三羊開泰”、“歲歲有余”、“金玉滿堂”，都是左右對稱，一左一右。  

    后進是安放神主牌位和族人祭祀祖先的地方。一共有十一座八米多高木雕大神龕，龕堂階臺上安放著密集整齊的牌位，正中最高者為陳氏元祖舜帝，列祖按序排列。另外，凡是捐巨資興建陳氏書院的陳氏族人，均可以在此設(shè)長生位，標明捐資金額，并按輩分大小、出資多寡及社會地位排列放置。神龕外飾大型木雕鏤通花罩，雕工精致，規(guī)制宏大，龕堂莊嚴肅穆。每年春秋兩季，陳姓族人在此舉行隆重的合族祭祖儀式，以示對祖先的虔誠敬意。陳氏書院龕罩是廣東現(xiàn)存最大型的清代木雕杰作，龕罩上還銘刻著制作年代、營造商號及地址，如“光緒十六年、回瀾橋、劉德昌造”等，只是研究陳家祠營建情況的可靠原始資料。

    非常可惜的是，原來擺放在這里的那些神主牌，在文革時期都被紅衛(wèi)兵以“四舊”的名義給燒掉了，所以現(xiàn)在看到的這個神龕是空空蕩蕩的。但為什么這一建筑卻保存如此完好呢？其實在當(dāng)時的那種歷史條件下，陳家祠也像其他眾多的歷史文化建筑一樣，也一樣面臨著很大的危險。幸運的是，當(dāng)時有新華印刷廠在一九六六年八月份強行入住陳家祠，把這改造成工廠，印刷《毛選》和《毛主席語錄》，陳家祠也因禍得福，反而在“毛主席”的“庇佑”下受到保護，沒有受到大破壞。 
   

    東西廂房是當(dāng)年陳氏學(xué)子們讀書的主要用房，廊廡與廂房相連。廂房是通花格嵌套色蝕花玻璃上落窗裝飾，光線柔和，環(huán)境優(yōu)雅，是珠江三角洲地區(qū)清代晚期特有的建筑裝飾工藝。室內(nèi)繪有大型壁畫。前東廂為《滕王閣》，圖中描繪才氣過人的唐代詩人王勃意氣風(fēng)發(fā)地吟作“滕王閣序”的場面，前西廂繪《夜宴桃李》，畫面表現(xiàn)了桃花盛開時，李白和諸學(xué)友在桃李園夜宴的情景。用文人雅士為題材的壁畫，正與廂房的使用功能相匹配，雖然只有兩幅作品，但卻起到畫龍點睛的裝飾作用，使書院更富詩意而顯得雅致清新。











象牙雕塑展覽







    說書人繪聲繪色，聽眾們表情各異。有個雕塑的地方必定一堆人擠在一起拍照。。。




這個叫戲無益，小時候不知道你干沒干過這樣的傻事？






   門票：10元，70歲以上持老人優(yōu)理發(fā)證免標，學(xué)生及退休人員憑證半票。

　　開放時間：8：30～17：30

　　地址：中山七路恩龍里34號

　　交通： 乘地鐵陳家祠站下