邱平策-日主用神論

什么是日主用神？

日主用神者，即指用神是日主之用神也。在平派命理學(xué)中，以日主意向取出的用神就是日主用神。
   《平策命理秘蹤》第三章<格局用神>第九節(jié)<用神與忌神>云：

什么是用神？用神是八字中存在的有益于日主且對全局氣勢起決定作用的唯一十神。

……從平策定義用神這一概念還可看出，八字命局是以日主意向取用的。

所以，八字用神，急日主之所急，備日主之所需，以日主意向取之，方為正確。

宋朝子平先師既將“年柱論命”革為“以日為主”，則局中從日主通變所出之十神，無一不是日主之十神矣?！坝蒙瘛蹦税俗种袨槿罩魉玫氖裰?，故用神亦實(shí)為日主之用神。又日主為身為我，故用神必為“我之用神”，所謂“萬物皆備于我”。

《平策命理秘蹤》職業(yè)章云：“天生我材必有用。天既生人，人既有命，則命中必有一用。”《秘宗》所言“天生我材必有用”與“命中必有一用”的用神，亦“我材”之用神，即日主用神也。

或問“日主用神”必在月令乎？平策曰：非也。

用神既為日主之用，則于一體之外，滿局之中，處處可在！又何必只在月令？！《淵海子平》卷一「論月令」-出淵源曰：

【原文】假令月令有用神，得父母力；年有用神，得祖宗力；時(shí)有用神，得子孫力。反此則不得力。

《淵海子平》論月令-出淵源者，乃指出自徐大升《子平三命通變淵源》也。徐大升《子平三命通變淵源》是宋末承繼子平祖師之現(xiàn)存唯一遺作。通過“論月令”原文可證，用神可以分別在年月時(shí)上出現(xiàn)，不一定“專主月令提綱”，也就是說“用神不拘月令”。

八字用神“不拘月令，不論透藏”早在平派命理開山之作《平策命理秘蹤》于2003年首次出版時(shí)就已公開，至2013年業(yè)已逾十年之久，今為饗千萬有緣，再復(fù)申明之，以證十年前平策所言之不虛，以謝十年來尊崇平策并堅(jiān)持學(xué)習(xí)平派命理者之大信。