上座調(diào)身

在禪堂禪修的流程是行香、站香、坐香，不論是行香、站香或坐香，都要細(xì)心注意調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心。以坐香來(lái)講，入坐之后必須先做調(diào)身跟調(diào)息的動(dòng)作，然后再進(jìn)入調(diào)心。為什么要先調(diào)身、調(diào)息，因?yàn)榭刂菩哪畹牧α浚瑏?lái)自身體的姿勢(shì)與呼吸。身體的姿勢(shì)如果不能坐得正確，無(wú)法調(diào)得松柔，呼吸假如不能調(diào)得順暢，就沒(méi)有力量、本事去處理我們善惡的心念。因此沒(méi)有調(diào)心之前，要先將身、息調(diào)好，就是這個(gè)原因?，F(xiàn)在先說(shuō)明如何調(diào)身：

上座坐禪之時(shí)，是由粗至細(xì)，由動(dòng)入靜；下座之時(shí)，由細(xì)至粗，由動(dòng)出靜。上座下座皆不應(yīng)急躁、粗暴，尤其下座，更應(yīng)輕輕動(dòng)身，徐徐作下座的動(dòng)作，才不致?lián)p傷身心。因在坐禪當(dāng)中，心息寂靜而住，脈氣微細(xì)而行，若下座過(guò)于頓促，令微細(xì)氣息未散，住在身中，則可能引發(fā)頭痛、四肢僵硬，如得風(fēng)勞一般，于下一次坐中會(huì)感到煩躁不安。所以上下座時(shí)，須注意一些事項(xiàng)：

1.安座位：上座之前，先將座處調(diào)整安穩(wěn)，使久坐之后，不致產(chǎn)生不適之感。

2.松腰帶：手表、眼鏡、腰帶等一切束縛身體的物件，皆須松開(kāi)，使身完全松弛，才不妨礙血液循環(huán)。

3.墊臀部：無(wú)論初學(xué)或老參，臀部都須墊蒲團(tuán)，以松軟為佳，厚薄隨個(gè)人身體需求而異，以能坐得豎直平穩(wěn)，不阻塞氣脈為妥當(dāng)。倘是雙盤，所墊蒲團(tuán)應(yīng)薄，若是單盤，所墊蒲團(tuán)須厚。雙盤而墊過(guò)厚，則上身不穩(wěn)；單盤而墊過(guò)薄，則雙腿容易酸麻。

4.裹膝蓋：氣候冷時(shí)須包裹膝蓋，以防風(fēng)寒入侵，若得風(fēng)濕癥，極難治療。

5.搖身體：將身左右搖動(dòng)幾次，然后端直，無(wú)傾斜之患；或者身體前傾，使尻部凸出，再緩緩將身豎直。

6.吐濁氣：口吐濁氣，先自鼻子深吸一口氣，然后開(kāi)口放出，不可粗急，應(yīng)緩緩安靜而吐。且作觀想，想身中濁氣隨之而出，如是口吐鼻納，重復(fù)三次至七次，若身息調(diào)，一次亦可。

7.含笑容：默念「放松」，使面部神經(jīng)松弛，慈容可掬，心情就自然開(kāi)朗、愉快，若表情生硬枯槁，變成冷峻，內(nèi)心亦會(huì)隨之僵硬。

如何調(diào)息？

調(diào)呼吸，一般通稱「調(diào)息」，氣息和順舒暢，心境才能平靜安穩(wěn)。要想坐禪凈心，若善調(diào)息，必能得事半功倍之效。因?yàn)槿梭w生理的動(dòng)靜以及心理情緒的波動(dòng)起伏，與呼吸的氣和息，有極密切的依存關(guān)系。

調(diào)息〈方式〉有四種：

(1)風(fēng)相：鼻中呼吸有聲。剛作完激烈運(yùn)動(dòng)之時(shí)，即是此相?！床灰舜蜃?/p>

(2)喘相：呼吸雖無(wú)聲，但出入結(jié)滯不通。在感到恐懼、緊張、病痛、虛弱、興奮、疲倦之時(shí)，即是此相?！床灰舜蜃?/p>

(3)氣相：呼吸無(wú)聲，亦不結(jié)滯，但出入不細(xì)。正常人平常的呼吸即如是，每分中大約十五至二十次的呼吸?！床灰司米?/p>

(4)息相：沒(méi)有聲音、亦不結(jié)滯不粗急，出入綿綿、若有若無(wú)、氣定神閑、心情愉快。〈最宜坐禪〉風(fēng)喘氣三種現(xiàn)象，都是氣息未調(diào)之相，而刻意用心去調(diào)和，反而成為障礙，不能達(dá)到坐禪的靜定之效。

此外，《小止觀》云：若要調(diào)和不良的風(fēng)、喘、氣三相，有三種對(duì)治方法：

(1)下著安心：把精神集中在下丹田〈臍下二吋半處〉。

(2)身體放松：全身松解下來(lái)。

(3)氣遍全身：用觀照力，想象自己氣息，不從鼻孔出入，普遍地從全身毛孔出入，而毫無(wú)障礙。舉要言之，呼吸任其自然，不加控制。但平心泯念，而安住于寂然之境，久而久之，自然氣沉丹田，脈解心開(kāi)。息調(diào)，則百病不生，心亦易于安定，這即是我們修習(xí)坐禪，初入學(xué)時(shí)最好的調(diào)息方法。