所謂學(xué)問，就是對問題說得出道理，有自己的想法。想法似乎人人都是有的，但又等于沒有。因為大多數(shù)人的頭腦雜亂無章，人云亦云，對于不同的觀點意見，他都點頭稱是，等于沒有想法。我從來沒有想過要做學(xué)問，走上現(xiàn)在這條路，只是因為我喜歡提問題。提得出問題，然后想要解決它，這大概是做學(xué)問的起點吧。

以下分八層來說明我走的一條路：

第一層：形成主見

因為肯用心思所以有主見

對一個問題肯用心思，便對這問題有了主見，形成自己的判斷。因執(zhí)于其所見而極端地排斥旁人的意見，不承認(rèn)有其他道理，可斥之曰偏見。不要怕主見不對而不要主見，就算是淺薄，那也是我的。詹姆士的哲學(xué)很淺，胡適之先生的更淺，也很行。他能成一派而大家不行，是因為大家連淺薄的都沒有。

第二層：發(fā)現(xiàn)不能解釋的事情

有主見乃感覺出旁人意見與我

兩樣

學(xué)問是什么？學(xué)問就是學(xué)著認(rèn)識問題。沒有學(xué)問的人并非肚里沒有道理、腦里沒有理論，而是心里沒有問題。只有自己先有主見，才能感覺出旁人意見與我兩樣，觸處皆是問題。自己說不出道理，不甘心隨便跟著人家說，也不敢輕易自信，這就走上求學(xué)問的正確道路了。

第三層：融會貫通

此后看書聽話乃能得益

有不同，就非求解決不可； 有隔膜，就非求了解不可。自此以后乃可算會讀書了。我能發(fā)現(xiàn)并得到古人今人曾用過的心思，將其融會貫通。因此最初的一點主見便是以后大學(xué)問的萌芽。告訴大家一個看人會不會讀書的方法：會讀書的人要說他自己的話，不堆砌名詞亦無事旁征博引；反之，一篇文里引書越多的越不會讀書。

第四層：知道不足

學(xué)然后知不足

用心之后就知道要虛心了，也知道當(dāng)初浮淺的見解不足以解決問題。學(xué)問的進步不單是見解有進步，還表現(xiàn)在心思頭腦鍛煉得精密了，心氣態(tài)度鍛煉得謙虛了。從自己覺得不懂，到除去一切浮見，最后完全虛心先求了解他。

第五層：以簡御繁

由淺入深便能以簡御繁

歸納起以上四點，就是常常要有主見，常?？闯鰡栴}，常常虛心求解決。這樣一步步地牽涉越多，范圍越廣，辨察愈密，追究愈深。零碎的知識、片段的見解都沒有了，心里全是一貫的系統(tǒng)，整個的組織，這時才能以簡御繁凡。有系統(tǒng)的思想，在心里都很簡單，仿佛只有一兩句話。反過來，學(xué)問淺的人說話愈多。

第六層：運用自如

是真學(xué)問使有受用

應(yīng)對一切異說雜見都沒有搖惑，而是身心通泰、怡然自得。到此，有無受用就在能不能解決問題。如果還有解決不了的問題，那學(xué)問必是沒到家。真學(xué)問的人，學(xué)問可以完全歸自己運用；假學(xué)問的人，學(xué)問在他的手里完全不會用。比如十八般武藝都學(xué)會了，表演起來五花八門很像樣，打仗對敵時卻應(yīng)付不了。

第七層：一覽眾山小

旁人得失長短二望而知

學(xué)問過程里面的甘苦都嘗過了，再看旁人的見解主張，其中得失長短都能夠看出來。這個淺薄那個到家，都知道得很清楚。因為自己從前曾翻過身來，一切深淺精粗的層次都經(jīng)歷過。

第八層：通透

自己說出話來精巧透辟

每一句話都非常晶亮透辟，因為這時心里沒有一點不透的了。此思精理熟之象也。

末了，我要向諸位鄭重聲明的：我始終不是學(xué)問中人，也不是事功中人。我想了許久，我是什么人？我大概是問題中人！

（節(jié)選自梁漱溟先生1928年在廣州中山大學(xué)哲學(xué)系的演講）