禪者放曠于天地之間，其心如白云一樣自在安閑，任意舒卷，毫無掛礙，隨遇而安，渴望像行云流水一樣，處處逍遙自在。

　　在三伏天里，禪院的草地已經(jīng)是一片枯黃。

　　“快撒點草籽吧！好難看啊?！毙『蜕姓f。

　　“等天涼了。”師父揮揮手，“隨時！”

　　中秋的時候，師父買了一包草籽，叫小和尚播種。秋風(fēng)起，草籽邊撒邊飄。

　　“不好了！好多種子都被風(fēng)吹飛了?！毙『蜕泻暗馈?/span>

　　“沒關(guān)系，吹走的多半是空的，即使撒下去也發(fā)不了芽?！睅煾刚f，“隨性！”

　　種子撒完，就飛來幾只小鳥啄食。

　　“要命了！種子都被鳥兒吃了！”小和尚急得直跳腳。

　　“沒關(guān)系！種子多，吃不完！”師父說，“隨遇！”

　　半夜一陣驟雨，小和尚一大早就沖進禪房：“師父！這下全完了！好多草籽被雨水沖走了！”

　　“沖到哪里，就在哪里發(fā)芽！”師父說，“隨緣！”

　　轉(zhuǎn)眼一個星期過去。原來光禿禿的地面，居然長出了許多嫩綠的草苗。一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。

　　小和尚高興得拍起手來。師父點點頭：“隨喜！”

　　隨不是跟隨，而是順其自然，不怨怒，不躁進，不過度，不強求。隨不是隨便，是把握機遇，不悲觀，不刻板，不慌亂，不忘形。

　　法眼文益禪師在慶輝禪師處參禪的時候，始終不能契悟入道。

　　于是，他就辭別了慶輝禪師，開始云游四方。

　　有一次下大雨，就在途中的一座地藏院掛單，寺里的知客師問他：“禪師你要往哪里去?。俊?/span>

　　法眼禪師回答：“我沒有什么目的，只是隨便走走罷了！”

　　知客師問：“你對這種四方來去的云游方式，有什么感受呢？”

　　法眼禪師回答：“云水隨緣。”

　　知客師贊嘆說：“‘云水隨緣’這話最逍遙自在了??！”

　　法眼禪師聽了之后，對什么是逍遙自在頓時有所感悟。

　　人們生活于世間，雖然東奔西走，有多少人能夠做到云水隨緣呢？更何況逍遙自在呢？

　　我們無須妄念紛紛，煩惱重重，只要胸懷坦蕩，隨緣任運，逍遙自在就是了，生死隨緣任它去吧！

　　后唐的時候，有一位保福禪師即將辭世，于是對眾人交待說：“我近來氣力不繼，想來大概世緣時限快到了?！?/span>

　　門徒弟子們聽后，心中戀戀不舍，紛紛說道“師父法體仍很健康”，“弟子們?nèi)孕鑾煾钢笇?dǎo)”，“要求師父常住世間為眾生說法”等等。

　　其中有一位弟子問道：“時限到時，禪師是去好呢？還是留住好？”

　　保福禪師以非常安詳、親切的口吻反問道：“你說是怎么樣才好呢？”

　　這個弟子毫不考慮地答道：“生也好，死也好，一切隨緣任它去好了?！?/span>

　　禪師哈哈一笑，說道：“我心里要講的話，不知什么時候都被你偷聽去了?！闭f完，保福禪師就圓寂了。

　　讀完這則故事，我們再看另外一則很有趣的經(jīng)典故事：

　　隱峰禪師冬天住在衡山，夏天則住在五臺山，寒來暑往，轉(zhuǎn)眼已經(jīng)是老邁之身。

　　這年夏天，他到了五臺山之后，就把出家為尼的妹妹也接來了。

　　這一天，隱峰禪師在金剛窟前將要圓寂，他先問眾人：“各方禪師去世，有坐著的，有臥著的，我都看到過，可有站著的嗎？”

　　“有的。”眾人答道。

　　“可有倒立著的嗎？”隱峰環(huán)視眾人繼續(xù)問道。

　　眾人一起搖頭：“沒有見過?！?/span>

　　“那就看我的吧！”隱峰說完來了一個倒立，隨即就逝世了。他的遺體倒然而立，眾人都不由得為之驚嘆。

　　過了一會兒，眾人想把隱峰的遺體抬走，可是即使是幾個人一齊用力，遺體依舊是紋絲不動。

　　隱峰的妹妹當(dāng)時也在場，這時她走過去拍著遺體呵叱道：“老兄，過去你不遵循法度，死了還要迷惑眾人嗎？”說完輕輕一推，隱峰的遺體立刻撲倒在地。

　　或許這兩則故事有些風(fēng)馬牛不相及，但是通過這些故事，你就可以了解禪宗大師們對待生死的態(tài)度——這種態(tài)度或是表現(xiàn)為淡定超然，或是表現(xiàn)為神秘寧靜，或是表現(xiàn)為特立獨行，總之，無不令人由衷敬佩。

　　佛陀曾經(jīng)說過：“佛死就如同蠟燭熄滅，蠟燭的光到什么地方去了，佛死后就會到什么地方去。這和火焰熄滅是同樣的道理，佛死了，他就消滅了。他是整體的一個部分，他和整體共存亡。不要關(guān)心佛死后會去哪里，他去哪里并不重要，重要的是如何成佛。等到你們頓悟的時候，你們就不會再追問這樣的問題了。”

　　不要關(guān)心佛死后會去哪里，生死隨緣任它去吧！

　　一住寒山萬事休，

　　更無雜念掛心頭。

　　閑書石壁題詩句，

　　任運還同不系舟。

　　——唐·寒山