世界百條教育格言收藏（下）【81--100】

81.野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理。待兒童沒有同情，他們就變得沒有同情；而以應(yīng)有的友情對待他們就是一個(gè)培養(yǎng)他們友情的手段。 ——（英）斯賓塞《教育論》

82.兒童的心靈是敏感的，它是為著接受一切好的東西而敞開的。如果教師誘導(dǎo)兒童學(xué)習(xí)好榜樣，鼓勵(lì)仿效一切好的行為，那末，兒童身上的所有缺點(diǎn)就會(huì)沒有痛苦和創(chuàng)傷地、不覺得難受地逐漸消失。---（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

83.積極的鼓勵(lì)比消極的刺激來得好，但是鼓勵(lì)法也不可用得太濫，一濫恐失其效用；刺激法若用得其當(dāng)，也是很好，不過只可偶一為之而已。 ——陳鶴琴《家庭教育》

84.在品格以及整個(gè)人的教育領(lǐng)域內(nèi)只有一條途徑可接近學(xué)生：這就是他的信任。

---（奧地利）布貝爾《品格教育》

85.知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)。可是只有在教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。 ——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

86.在影響學(xué)生的內(nèi)心世界時(shí)，不應(yīng)挫傷他們心靈中最敏感的一個(gè)角落——自尊心。

--（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

87.說教之所以最沒有用處，其原因之一就是它是普遍地向所有一切的人說的，既沒有區(qū)別，也沒有選擇。 ——（法）盧梭《愛彌兒》

88.如果有人問我：我怎樣能夠以簡單的公式概括我的教育經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)時(shí)，我就回答說：要盡量多地要求一個(gè)，也要盡可能地尊重一個(gè)人……  

——（前蘇聯(lián)）馬卡連柯《普通學(xué)校的蘇維埃教育問題》     

89.要尊重兒童，不要急于對他作出或好或壞的評判。  ——（法）盧梭《愛彌兒》

90.有些人是過分嚴(yán)格，有些人是過分放任，這兩種情況都同樣是要避免的。

---（法）盧梭《愛彌兒》

91.如果班級里能夠創(chuàng)造一種推心置腹地交談思想的氣氛，孩子們就能把自己的各種印象和感受、懷疑和問題帶到課堂上來，展開無拘無束的談話，而教師以高度的機(jī)智引導(dǎo)并且參加到談話里去，發(fā)表自己的意見，就可收到預(yù)期的教育效果。 ——（前蘇聯(lián)）贊科夫《和教師的談話》

92.說理是對待兒童的真正辦法。     ——（英）洛克《教育漫話》

93.始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。

---（春秋）孔丘《論語·公冶長》

94.故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。 ——（戰(zhàn)國）孟軻《孟子·告子下》

95.孩子是活生生的生命，美好的生命，因此對待他們就該像對待同志和公民一樣，必須了解和尊重他們的權(quán)利和義務(wù)：享受快樂的權(quán)利，擔(dān)當(dāng)責(zé)任的義務(wù)。

——（前蘇聯(lián)）馬卡連柯《馬卡連柯全集》

96.凡是教師缺乏愛的地方，無論品格還是智慧都不能充分地或自由地發(fā)展。

---（英）羅素《教育與美好生活》

97.可以大膽地說，如果教師很有威信，那么這個(gè)教師的影響就會(huì)在某些學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡。

——（前蘇聯(lián)）加里寧《在“教師報(bào)”編輯部所召開的城鄉(xiāng)優(yōu)秀教師會(huì)議上的報(bào)告》。

98.做導(dǎo)師的人自己應(yīng)當(dāng)具有良好的教養(yǎng)，隨人，隨時(shí)，隨地，都有適當(dāng)?shù)呐e止和禮貌。

----（英）洛克《教育漫話》

99.教師也是教育過程中最直接的有象征意義的人物，是學(xué)生可以視為榜樣并拿來同自己作比較的人物。 ——（美）布魯納《教育過程》

100.教師不僅是知識的傳播者，而且是模范。 ——（美）布魯納《教育過程》