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讀《春秋》每每怨念孔老夫子的吝嗇，何苦寫得這般簡略，讓吾等后輩猜來猜去？ 夫子的心思不好猜，歷史的啞謎更難猜。無法想象，如果沒有《左傳》，將會有多少精彩的故事，遺落在《春秋》那隱晦的字里行間；又將會有多少出色的人物，只聞其名，尚未謀面，便已永遠(yuǎn)錯過。 《左傳》之于《春秋》，正如血肉之于筋骨，二者合一，歷史才變得豐盈而鮮活。 一 《左傳》原名《左氏春秋》，又名《春秋左傳》或《春秋左氏傳》，相傳乃春秋末年左丘明所著，與《春秋公羊傳》和《春秋穀梁傳》同為解釋《春秋》之作，合稱“春秋三傳”，至唐代列入“十三經(jīng)”。 左丘明像 左丘明究竟是誰？千百年來一直眾說紛紜。傳統(tǒng)上認(rèn)為，其先世本是姜太公庶裔，封于營丘，遂以丘為氏。后因齊國內(nèi)亂而轉(zhuǎn)奔楚國，復(fù)因楚國內(nèi)亂而再投魯國，定居肥邑。左丘明長而承襲父職，繼任魯國左史，故時人以官稱冠其名前，猶言左史丘明者也。 左丘明學(xué)識淵博，品行高尚，深受孔子贊賞，引為同道，好惡與共?？鬃釉f：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！保ā墩撜Z·公冶長》）與孔子一樣厭憎諂媚偽善，足見左丘明的為人。另據(jù)《肥城縣志》載，孔子有一次前往齊國，路過肥邑，感嘆道：“肥有君子焉！”對左丘明的敬佩之情溢于言表。 《太平御覽》卷二○八引述過《符子》中的一段故事： 魯定公時，孟孫氏、叔孫氏、季孫氏三桓勢大，孔子便向魯定公提出“墮三都”之策，以削弱三桓。魯定公想任用孔子為司徒，欲召集三桓商議。左丘明勸諫道：“孔子乃是圣人。圣人當(dāng)政，身犯罪過者勢必難保其位。您想任用孔子，卻欲召集三桓商議，他們利益攸關(guān)，豈會支持您的主張呢？”魯定公費(fèi)解地問：“你怎知不會呢？” 墮三都圖（《孔子圣績圖》） 明·仇英繪 左丘明便娓娓講了一個寓言：“有位周人，愛穿裘衣，好食美味。他打算做件價值千金的裘衣，便去向狐貍謀取狐皮。他打算辦次少牢規(guī)格的牲祭，便去向羊群謀取羊肉。結(jié)果狐貍相率逃于重丘之下，羊群相呼藏于深林之中，周人十年也沒做成一件裘衣，五年也沒辦成一次牲祭?！?/p> 與狐謀皮 接著話鋒一轉(zhuǎn)，左丘明反問道：“這是為何呢？是由于周人謀錯了對象。您想任用孔子，卻召集三桓商議，豈非如同與狐謀皮、與羊謀肉一樣嗎？”魯定公聞言大悟，便不再召集三桓，而直接任命了孔子。
肥城德園《左丘明與孔子》雕像 二 孔子修《春秋》，辭約而意深，凡所褒貶，皆口授弟子。及孔子逝去，七十二門徒各傳其旨，莫衷一是。左丘明恐異見紛起，有失《春秋》經(jīng)義，遂作《左傳》以釋《春秋》。西晉杜預(yù)據(jù)此徑直說“左丘明受經(jīng)于仲尼”（《春秋左氏傳集解·序》），雖略顯武斷，但《左傳》本身卻的的確確接過了《春秋》的衣缽，將《春秋》經(jīng)義發(fā)揚(yáng)光大。 《春秋左傳》明·孫月峰批點(diǎn)，明萬歷四十四年（1616）閔氏刊朱墨套印本 《春秋》僅一萬八千字，而《左傳》則十倍于《春秋》，多達(dá)十八萬字。即便當(dāng)今的鍵盤黨們，單是把這十八萬字全部輸入電腦，也會累得目昏昏兮欲眩，手顫顫兮欲酸。而遙想那個無電少光的年代，清夜孤燈之下，左丘明伏案埋首，一面翻閱著大批舊簡，一面刻寫著大量新簡，刀筆磨壞了一支又一支，而注經(jīng)的日子仿佛沒有盡頭。
山東肥城左丘明墓 山東肥城左丘明墓前牌坊 左丘明晚年雙目失明，大約與著《左傳》用眼過度不無關(guān)系，實(shí)在令人惋惜。但他卻毫不氣餒，目盲之后相傳又撰成《國語》，與《左傳》可謂珠聯(lián)璧合。《左傳》有《春秋內(nèi)傳》之譽(yù)，而《國語》雖無傳之名，卻有傳之實(shí)，故又被稱為《春秋外傳》。
三 《左傳》以《春秋》為綱，幾乎將《春秋》的每一句話都展開成滿滿的一篇，雖為編年體，卻頗有紀(jì)事本末體的神韻。其敘事上起魯隱公元年（前722年），下迄魯哀公二十七年（前468年），比《春秋》多出十三年。而若將末尾穿越般驚鴻一現(xiàn)的“三家分晉”也算進(jìn)來的話，則足足多出二十六年。 孫子曰：“兵者，國之大事。”（《孫子兵法·計(jì)篇》）春秋一代，諸侯爭霸，烽煙四起，戰(zhàn)爭是各國的主旋律，一切內(nèi)政外交，莫不圍繞戰(zhàn)爭而行?！蹲髠鳌窡o疑把準(zhǔn)了春秋的脈搏，將二百五十五年間的戰(zhàn)爭風(fēng)云描繪得波瀾壯闊，細(xì)致入微，儼然一部恢宏的史詩超長巨制。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，《左傳》共記錄大大小小的戰(zhàn)爭四百九十二場，當(dāng)真是大仗年年打，小仗天天打，難怪被稱為“相斫書”，誠非虛言。其中，如周鄭繻葛之戰(zhàn)（桓公五年，前707年）、齊魯長勺之戰(zhàn)（莊公十年，前684年）、宋楚泓水之戰(zhàn)（僖公二十二年，前638年）、晉楚城濮之戰(zhàn)（僖公二十八年，前632年）、秦晉崤之戰(zhàn)（僖公三十三年，前627年）、晉楚邲之戰(zhàn)（宣公十二年，前598年）、齊晉鞌之戰(zhàn)（成公二年，前589年）、晉楚鄢陵之戰(zhàn)（成公十六年，前575年）、吳楚柏舉之戰(zhàn)（定公四年、前506年）等等，都是影響國際格局的著名戰(zhàn)役，刻畫尤為詳盡。其俯瞰天下的全悉視角，跌宕縱橫的高超筆法，堪稱登峰造極。 宋楚泓水之戰(zhàn)示意圖 吳楚柏舉之戰(zhàn)示意圖 《左傳》深諳兵法之妙，每寫一場戰(zhàn)爭，往往正戲尚未開演，而各方勢力角逐早已暗潮洶涌，風(fēng)雨欲來。可一旦大幕拉啟，卻又不緊不慢地介紹起遠(yuǎn)因近由來。當(dāng)初怎么結(jié)怨，如今怎么報仇，我方做何策劃，敵方做何應(yīng)對，君主是否虛心，將士是否冒進(jìn)，無不交代得清清楚楚，就連每個人的聲容情態(tài)，都栩栩如生，呼之欲出。此消彼長之間，形勢漸明，勝負(fù)已分，最后的兵戈相交，也只是為了印證而已。而穿插于戰(zhàn)爭空隙的諸多外交辭令，則更是武戲文唱的典范，或委婉曲折，或透辟犀利，唇槍舌劍絲毫不遜色于強(qiáng)弓硬弩。 四 且舉崤之戰(zhàn)為例，秦晉這對昔日的婚姻之好，本來相約伐鄭，哪知被鄭國特使?fàn)T之武一番推心置腹的勸說，秦穆公竟然臨陣變卦，不但不再助晉滅鄭，反而與鄭結(jié)盟，并留下杞子等人戍守，自己則率軍而歸。晉文公自然大為不滿，卻也只能無奈撤軍。兩年后，晉文公卒，子襄公立。秦穆公得杞子密報，不聽蹇叔勸阻，執(zhí)意發(fā)兵襲鄭。行軍途中，路遇鄭國商人弦高。弦高一面假意犒勞秦軍，一面緊急派人送信。秦軍見鄭有備，不敢再進(jìn)，滅滑還師。豈料方至崤山，便遭到晉軍伏擊。晉襄公喪服督戰(zhàn)，將士奮勇殺敵。秦軍身陷隘道，驚惶大亂，全部被殲。秦軍三將孟明視、西乙術(shù)、白乙丙，也一起被俘，幸得晉文公夫人文嬴之請，才被放回國。 崤之戰(zhàn)示意圖 這一戰(zhàn)，是秦晉兩大盟國反目成仇的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。秦國勞師襲鄭，晉國伏兵擊秦，螳螂捕蟬，黃雀在后，戰(zhàn)況之慘烈，自不待言。但左丘明卻寫得從容之極，一波三折，搖曳生姿。先以燭之武退秦師為引子，前有杞子密報、蹇叔哭師、王孫滿觀師、弦高犒師、皇武子辭師、先軫論戰(zhàn)等連環(huán)序曲，后有文嬴請釋、先軫怒唾、孟明謝賜、穆公悔過等繞梁余音，至于真正交戰(zhàn)，則只有“夏四月辛巳，敗秦師于崤，獲百里孟明視、西乞術(shù)、白乙丙以歸”一句而已，既是過程，也是結(jié)果。
弦高犒師 左丘明畢竟是史學(xué)家，戰(zhàn)場上的血肉橫飛，殺聲震天，為小說家所鐘愛，卻為史學(xué)家所忌諱。更何況評價一場戰(zhàn)爭是否夠得上經(jīng)典，從來不是單看殲敵的多寡，戰(zhàn)場之外的戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)才是關(guān)鍵。
崤之戰(zhàn)人物群像 崤之戰(zhàn)之所以經(jīng)典，與秦、晉、鄭三方人物于戰(zhàn)場之外的出色表演密不可分。秦穆公的剛愎自用，蹇叔的老謀深算，王孫滿的早慧敏悟，弦高的機(jī)變善斷，皇武子的綿里藏針，晉襄公的從善如流，先軫的忠勇激憤，文嬴的曲意回護(hù)，孟明的霸氣內(nèi)斂，無不形象鮮明。 其實(shí)鄭國才是真正的贏家，前有燭之武，后有弦高、皇武子，未出一兵一卒，僅憑三段妙絕千古的外交辭令，便將兩場亡國之禍消弭于無形。鄭國其有神靈庇佑乎？ 五 當(dāng)然，《左傳》也并非完美無缺，其最為人詬病處，便在于多敘鬼神之事，好論禍福之期，與孔子頗相違背。東晉范寧評曰：“左氏艷而富，其失也巫?！?/p> 上古巫史不分，春秋余風(fēng)猶存。左丘明即身為史官，筆涉巫語，亦無可厚非。而且其所記預(yù)言，每每應(yīng)驗(yàn)，看似匪夷所思，實(shí)則最終仍落在人事上，寓含警省鑒戒之意。 《左傳》中出現(xiàn)的預(yù)言多達(dá)二百余條，大抵可分為靈異性和經(jīng)驗(yàn)性兩類。靈異類諸如天象、災(zāi)變、鬼神、卜筮、夢境等等，經(jīng)驗(yàn)類則是根據(jù)既存事實(shí)對未來趨勢的判斷和推測，也即所謂的先見之明。預(yù)言的內(nèi)容或關(guān)乎國家興亡，或關(guān)乎戰(zhàn)爭勝負(fù)，或關(guān)乎氏族盛衰，或關(guān)乎個人成敗，四者往往命運(yùn)相連，休咎與共。 靈異性預(yù)言的神秘色彩最重，每逢大事將生，便會有種種征兆降臨。 天象之兆，如文公十四年（前613）秋七月，有星孛入于北斗。這就是大名鼎鼎的哈雷彗星，民間俗稱“掃帚星”是也。周內(nèi)史叔服據(jù)此預(yù)言：“不出七年，宋、齊、晉之君皆將死亂。”三年后，宋昭公被弒；五年后，齊懿公被弒；七年后，晉靈公被弒。叔服的預(yù)言一一應(yīng)驗(yàn)。 災(zāi)變之兆，如昭公二十三年（前519年）八月辛卯，成周地震，大臣南宮極不幸死難。其時周景王剛剛薨逝，王族爭位，內(nèi)亂不已。王子朝為西王，王子匄為東王，南宮極便是西王的臣屬。萇弘因謂劉文公曰：“周之亡也，其三川震。今西王之大臣亦震，天棄之矣。東王必大克?！鳖A(yù)言西王將滅，東王將勝。是年十月，東王入主成周，西王出奔楚國。
萇弘，周景王時為大夫，通歷數(shù)，擅音律，孔子曾師事之。 鬼神之兆，如僖公十年（前650年）秋，晉大夫狐突到舊都曲沃，遇見太子申生的鬼魂，便登車為其執(zhí)御。申生告知狐突，將請求天帝把晉國獻(xiàn)給秦國，以懲罰自己背信棄義的弟弟晉惠公夷吾。在狐突在勸說之下，申生答應(yīng)不滅晉國，但要讓惠公在韓原戰(zhàn)敗。五年后，秦晉在韓原會戰(zhàn)，晉軍果然大敗，惠公被俘。
韓原之戰(zhàn)示意圖 卜筮之兆，如成公十六年（前575年），晉楚鄢陵之戰(zhàn)，楚國逃臣苗賁皇獻(xiàn)上破敵之計(jì)，晉厲公以易法筮占得吉，遇復(fù)卦，卦詞曰：“南國蹙，射其元王，中厥目。”戰(zhàn)斗打響后，來自南方的楚師果然大敗，晉將呂錡射中了楚共王的左目。 夢境之兆，如僖公二十八年（前632年），晉楚城濮之戰(zhàn)，對陣雙方都有奇夢。在晉，晉文公夢見與楚成王搏斗，楚成王把他打倒，趴在他身上吸他的腦汁，不由懼怕。狐偃卻說：“吉。我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣?！痹诔?，令尹子玉夢見河神向己索玉，子玉不給。結(jié)果河神沒有依言保佑子玉，楚軍大敗。
城濮之戰(zhàn) 經(jīng)驗(yàn)性預(yù)言則道德色彩更濃，大都出于智者之口，雖亦不乏無理可循之處，但總體尚能有理可依。 例如，莊公三十二年（前662年），有神降于莘，虢公求神賜予土地，太史嚚由此感嘆道：“虢其亡乎！吾聞之：'國將興，聽于民；將亡，聽于神?！瘢斆髡倍颊咭?，依人而行。虢多涼德，其何土之能得？”果然，虢國非但沒有增加土地，反而在僖公五年被晉國滅掉。 再如，襄公十年（前563年），鄭國出兵，侵魯，圍蕭，攻宋。孟獻(xiàn)子擔(dān)憂道：“鄭其有災(zāi)乎！師競已甚。周猶不堪競，況鄭乎！有災(zāi)，其執(zhí)政之三士乎！”兵者不祥，而鄭國連犯三國，用兵太過狠絕，就算打了勝仗，又得平添多少孤兒寡婦之淚。不久，鄭國執(zhí)政的三大夫皆被盜殺。 預(yù)言本是極難之事，但《左傳》卻似乎輕而易舉便做到了，且應(yīng)驗(yàn)率極高，獎善罰惡，報應(yīng)分明?？梢娺@些預(yù)言本質(zhì)上是借鬼神之說，評人間之事，其效用與隨處可見的“君子曰”，頗有異曲同工之妙。 預(yù)言者，勿謂言之不預(yù)也。春秋無義戰(zhàn)，故生此種種預(yù)言以求止戰(zhàn)，與其說是天意所為，不如說是人心所向。春秋大義，其在茲乎？ 甚矣，《春秋》之有《左傳》，幸何如哉！ |
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