【原文】子產(chǎn)曰：“章為五聲”。蔡伯喈云：“通于耳者為聲。青作角聲，白作商聲，黑作羽聲，赤作征聲，黃作宮聲?！?/p>

【原文】《律歷志》云：“角者，觸也，陽氣蠢動(dòng)，萬物觸地而生也；征者，祉也，萬物大盛蕃祉也；宮者，中也，居中央，暢四方，唱始施生，為四聲之經(jīng)；商者，章也，物成章明也；羽者，宇也，物藏聚萃，宇覆之也?！?/p>

【原文】《樂緯》云：“春氣和，則角聲調(diào)；夏氣和，則征聲調(diào)；季夏氣和，則宮聲調(diào)；秋氣和，則商聲調(diào)；冬氣和，則羽聲調(diào)。”《樂記》曰：“宮為君，故宮亂則荒，其君驕；商為臣，商亂則陂，其臣?jí)模徽鳛槭?，征亂則哀，其事勤；羽為物，羽亂則危，其財(cái)匱；角為民，角亂則憂，其民怨。五者不亂，則天下和平，無弊敗之音。”

【原文】《素問》云：“木音角，在聲為呼；火音征，在聲為笑；土音宮，在聲為歌；金音商，在聲為哭；水音羽，在聲為呻。”

【原文】《樂記》曰：“樂者，音之所由生，其本在人心之感于物。是故哀心感者，其聲噍以殺；樂心感者，其聲啴以緩；喜心感者，其聲發(fā)以散；怒心感者，其聲粗以厲；貞心感者，其聲直以廉；愛心感者，其聲和以婉。六者非性也。感于物而后動(dòng)，審聲以知音，審音以知樂，審樂以知政，而治道備矣?！惫省对娦颉吩唬骸奥暢晌闹^之音。治世之音安以樂，其政和；亂世之音怨以怒，其政乖；亡國之音哀以思，其民困?！薄洞蟠鞫Y觀人篇》云：“誠在其中，必見諸外。以其見，占其隱。以其細(xì)，占其大。聲象其實(shí)，氣初生物，物生有聲，聲有剛?cè)幔脨?，咸發(fā)于聲。故心氣嘩誕者，其聲流散；心氣順信者，其聲順節(jié)；心氣鄙戾者，其聲腥丑；心氣寬柔者，其聲溫和。故圣人聽其聲，觀其色，知其善惡。夫獨(dú)發(fā)者謂之聲，合和者謂之音?！睹娦颉吩疲骸奥暢晌闹^之音，故因五聲而有八音。”《樂緯》云：“物以三成，以五立，三與五如八。八音，金、石、絲、竹、土、木、匏、革。以發(fā)宮、商、角、征、羽也。金為鐘，石為磬，絲為弦，竹為管，土為塤，木為柷圄，匏為笙，革為鼓，鼓主震，笙主巽，柷圄主乾，塤主艮，管主坎，弦主離，磬主坤，鐘主兌?！?/p>

【原文】《樂緯汁圖征篇》云：“坎主冬至，宮者，君之象，人有君，然后萬物成，氣有黃鐘之宮，然后萬物調(diào)，所以始正天下，能與天地同儀，神明合德者，則七始八終，各得其宜，而天子穆穆，四方取始，故樂用管；艮主立春，陽氣始出，言雷動(dòng)百里，圣人授民田，亦不過百畝，此天地之分，黃鍾之度九，而調(diào)八音，故圣人以九頃成八家，上農(nóng)夫食九口，中者七口，下者五口，是為富者不足以蓄，貧者無饑餒之憂，三年余一年之蓄，九年余三年之蓄，此黃鐘之所成，以消息之和，故樂用塤；震主春分，天地陰陽分均，故圣王法承天，以立五均，五均者，六律調(diào)五聲之均也，音至眾也，聲不過五，物至蕃也，均不過五，為富者慮貧，強(qiáng)者不侵弱，智者不詐愚，市無二價(jià)，萬物同均，四時(shí)常得，公家有余，恩及天下，與天地同德，故樂用鼓；巽主立夏，自萬物長短各有差，故圣王法承天，以法授事焉。尊卑各有等，于士則義讓有禮，君臣有差，上下皆次，治道行，故樂用笙；離主夏至，陽始下，陰又成物，故圣王法承天，以法授衣服制度，所以明禮義，顯貴賤，明燭其德，率之以度，則女功有差，男行有禮，故樂用弦；坤主立秋，陽氣方入，陰氣用事，昆蟲首穴欲蟄，故圣王法之，授宮室度量，又章制有宜，大小有法，貴賤有差，上下有順，故樂用磬；兌主秋分，天地萬物人功皆以定，故圣王法承天，以定爵祿，爵祿者不過其能，宮為君，商為臣，商，章也，言臣章明君之功德，尊卑有位，位有物，物有宜，功成者爵賞，功敗者刑罰，故樂用鐘；乾主立冬，陰陽終而復(fù)始，萬物死而復(fù)蘇，故圣王法承天，以制刑法，誅一動(dòng)千，殺一感萬，使死者不恨，生者不怨，故樂用柷圄?！?/p>

【原文】《國語》曰：“瓦絲琴瑟尚宮，鐘金尚羽，石尚角，匏竹尚征，革木尚商。呂以和樂，律以平聲。金石以動(dòng)之，絲竹以行之，歌以詠之，匏以宣之，瓦以贊之，革木以節(jié)之。物得其常曰樂，所奪曰擊，相保曰和，細(xì)大不逾曰平?！蓖呓z皆大也，故尚宮，子母相應(yīng)之道。鐘金尚羽亦然。石尚角者，石，金也。與角為牝牡相和之義。匏，土也。竹，木也。尚征，亦子母相應(yīng)也。革木俱角，尚商，亦以牝牡相和也。宮聲和以舒，其和博以柔，動(dòng)脾，商聲散以明，其和溫以虛，動(dòng)肺；角聲防以約，其和靜以清，動(dòng)肝；征聲，敗以疾，其和平以均，動(dòng)心；羽聲疾以虛，其和短以散，動(dòng)腎。

【原文】《黃帝兵決》云：“兩敵相當(dāng)，使人去營一百二十步，以管注耳聽之，聞隆隆如車，如雷如鼓聲者，宮也，其將寬和有信；聞金石相和，轟轟擊攻，如鍾磬霹靂聲者，商也。其將威怒好殺，宜數(shù)忿之；聞如奔馬炎炮掣裂聲者，征也，其將猛烈勇敢，難與爭鋒；聞肅肅習(xí)習(xí)，如動(dòng)樹木，如人呼愁愁聲者，角也，其將仁恕不可欺；聞滔滔如流水楊波，激起相笑聲者，羽也，其將貪冒多奸謀。審此五音，以知敵性。候風(fēng)之聲，亦皆如此。”此并音聲之狀，故以備說。