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一、關(guān)于三皇的五說(shuō)
三皇燧人、伏羲、神農(nóng)
三皇伏羲、女?huà)z、神農(nóng)
三皇伏羲、祝融、神農(nóng)
三皇伏羲、神農(nóng)、共工
三皇伏羲、神農(nóng)、黃帝
三皇最后一種說(shuō)法由于《尚書(shū)》的影響力而得到推廣，伏羲、神農(nóng)、黃帝成為中國(guó)最古的三位帝王。
三皇此外， 漢朝的緯書(shū)中稱(chēng)三皇為天皇、地皇、人皇，是三位天神。后來(lái)在道教中又將三皇分初、中、后三組：初三皇具人形；中三皇則人面蛇身或龍身；后三皇中的后天皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女?huà)z，后人皇牛首人身，即神農(nóng)。
炎帝·黃帝 山東嘉祥武梁祠西壁畫(huà)像
三皇二、關(guān)于五帝的五說(shuō)
三皇黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜
三皇宓戲（伏羲）、神農(nóng)、黃帝、堯、舜
三皇太昊（伏羲）、炎帝、黃帝、少昊、顓頊
三皇少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜
三皇黃帝、少昊、顓頊、嚳、堯
三皇其中第三種說(shuō)法最為流行，意指東西南北中五個(gè)方位的天神，東方青帝太昊，南方赤帝炎帝，西方白帝少昊，北方玄帝顓頊，中央黃帝。
三皇另一種解釋為中國(guó)上古傳說(shuō)中的五位圣王，以第一與第四種說(shuō)法較為常見(jiàn)。
三皇現(xiàn)在對(duì)于這一時(shí)期歷史的認(rèn)識(shí)存在很多爭(zhēng)議，但是這一時(shí)期中國(guó)處于原始社會(huì)基本上是沒(méi)有爭(zhēng)議的。由于對(duì)這一歷史時(shí)期現(xiàn)存的資料大多和神話(huà)傳說(shuō)糾纏在一起，許多事情很難判斷真?zhèn)??；谑妨?，現(xiàn)在比較流行的一種說(shuō)法是：
三皇最早黃河流域有一個(gè)姬姓部落，首領(lǐng)是黃帝。這個(gè)部落大約活動(dòng)于陜西中部地區(qū)，主要從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。附近還有一個(gè)以炎帝為首的姜姓部落，雙方經(jīng)常發(fā)生摩擦。兩大部落終于爆發(fā)了阪泉之戰(zhàn)，黃帝打敗了炎帝，兩個(gè)部落并且結(jié)為聯(lián)盟。最后，黃帝又收復(fù)了周邊各個(gè)部落。漢族的主體華夏族就是由此產(chǎn)生的?，F(xiàn)在的中國(guó)人稱(chēng)自己是“炎黃子孫”也是來(lái)自于此。
三皇炎帝和黃帝
三皇炎帝和黃帝，都是傳說(shuō)時(shí)代的帝王，他們既是五行系統(tǒng)中的方位神、季節(jié)神，同時(shí)還是人文始祖。
三皇神農(nóng)炎帝
三皇作為五行系統(tǒng)中的神，炎帝為南方主夏之帝，南方火也，故稱(chēng)炎帝。作為人文始祖的炎帝，姜姓，相傳發(fā)明耒耜，教人稼穡，因此被冠以“神農(nóng)氏”的稱(chēng)號(hào)。另外，還相傳其嘗百草，為醫(yī)藥，給人診病祛疾。
三皇軒轅黃帝
三皇作為五行系統(tǒng)中的神，黃帝為中央主季夏之帝，中央土也，主生養(yǎng)，故稱(chēng)黃帝。作為人文始祖的黃帝，姬姓，號(hào)軒轅，又名有熊氏。傳說(shuō)宮室、舟車(chē)、衣裳、兵器、歷法等的發(fā)明都與其有關(guān)。
三皇武梁祠西壁山墻上部眾帝王先賢畫(huà)像中，就有炎帝、黃帝：炎帝的形象為躬耕狀，手持耒耜，旁題：“神農(nóng)因宜教田，辟土種谷（谷）以振萬(wàn)民。”黃帝的形象為回首直立狀，戴冕，一手插腰，一手上舉，旁題：“黃帝多所改作，造兵井田，垂衣裳，立宮宅?！?/p>
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