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赤松子中誡經(jīng) 撰人不詳 軒轅黃帝稽首，問(wèn)赤松子曰；“朕見(jiàn)萬(wàn)民，受生何不均勻，有寶貴，有貧賤，有長(zhǎng)命者，有短命者，或橫罹枷禁，或久病纏身，或無(wú)病卒亡，或長(zhǎng)壽有祿，如此不等，愿先生為朕辯之。”赤松子曰：“生民窮窮，各載一星，有大有小，各主人形，延促衰盛，貧富死生。為善者，善氣覆之，福德隨之，眾邪去之，神靈衛(wèi)之，人皆敬之，遠(yuǎn)其禍矣。為惡之人，兇氣覆之，災(zāi)禍隨之，吉祥避之，惡星照之，人皆惡之，衰患之事，病集其身矣。人之朝夕，行心用行，善惡所為，暗犯天地禁忌，謫譴罪累事非，一也。人之朝夕為惡，人神司命，奏上星辰，奪其蒜壽，天氣去之，地氣著之，故曰衰也?！? 黃帝又問(wèn)曰：“人生壽命合得幾許？”對(duì)曰：“人生墮地，天賜其壽，四萬(wàn)三千八百日，都為一百二十歲，一年主一歲，故人受命皆命一百二十歲，為犯天地禁忌，奪其蒜壽，天氣去之，地氣著之，故曰衰也。” 黃帝又問(wèn)曰：“人生壽命合得幾許？”對(duì)曰：“人生墮地，天賜其壽，四萬(wàn)三千八百日，都為一百二十歲，一年主一歲，故人受命皆命一百二十歲，為犯天地禁忌，奪蒜命終?！庇謫?wèn)：“或有胎中便夭，或得數(shù)歲而亡，此既未有施為，犯何禁忌？”赤松子對(duì)曰：“此乃祖宗之罪，遺殃及后。自古英賢設(shè)教，留在《仙經(jīng)》，皆勸人為善，知其諸惡，始乃萬(wàn)古傳芳，子孫有福。夫人生在天地之中，稟陰陽(yáng)二氣，皇天雖高，其應(yīng)在下，后土雖卑，其應(yīng)在上，天不言而四時(shí)行，上下言而萬(wàn)物生，人處其中，瓷心情欲，凡人動(dòng)息，天地皆知，故云天地四知也。人不言報(bào)天地之恩，發(fā)言多怨天地，天生爭(zhēng)民，以乾表父母，日月表眼目，星辰表九竅，風(fēng)動(dòng)火力為暖氣，壽命終時(shí)，總還歸土。天上三臺(tái)、北辰、司命、司錄差太一直符，常在人頭上，察其有罪，奪其蒜壽：若奪一年，頭上星無(wú)光，其人坎坷多事；奪蒜十年，星漸破缺，其人災(zāi)衰疾??；奪其蒜壽二十年，星光殞來(lái)，其人困篤，或遭刑獄；奪其蒜壽三十年，其星流散，其人則死；時(shí)去蒜盡，不周天年，更殃后代子孫，子孫流殃不盡，以至滅門(mén)。人不自知過(guò)犯，只言短壽。故天不欺物，示之以影，晝夜陰陽(yáng)，雷電雨雪，虹霓效暈，日月薄蝕，彗宇飛流，天之信也；地不欺物，示之響應(yīng)及生萬(wàn)物，江河流注及至枯涸，山崩地動(dòng)，惡風(fēng)怪木，飛沙走石，水澇蟲(chóng)蝗，饑荒天旱，瘴癘災(zāi)疫，地之信也。鬼神不欺物，示之以禍福、怪異、災(zāi)祥，是鬼神之信也。國(guó)主不欺物，示之天地和，星辰順，災(zāi)殃滅，四方歸，萬(wàn)姓安，人君之信也。人之所行，發(fā)言用意，莫言天地如此，故圣人云：‘皇天無(wú)親，惟德是輔?！诽烀反笕?，畏圣人之言。凡人逐日私行，善惡之事，天地皆知其情。暗殺物命，神見(jiàn)其形；心口意語(yǔ)，鬼聞人聲；犯禁滿百，鬼收其精；犯禁滿千，地錄人形；日行諸惡，枷鎖立成，此陰陽(yáng)之報(bào)也?；侍煲哉]議，故作違犯，則鬼神天地禍之也?！? 黃帝又問(wèn)：“神仙善惡之兆，見(jiàn)蒙福偌，更可為朕審而述之。”赤松子對(duì)曰：“修身制命，治性之法，清朝常行，吉?dú)鈱Ｐ模浤钌普Z(yǔ)，善行善視。一日這內(nèi)，三業(yè)不生，三年之內(nèi)，天降福星，皆為福報(bào)也。如人清朝常行惡語(yǔ)、惡行、惡視，教人為惡，日造三年之內(nèi)，禍患及身，亡財(cái)，減口，地加妖氣，人必衰矣。天之九丑是人間之九橫，夫善者惡之符，惡者善之信也，” 又云：“善人者，惡人之師；惡人都，善人之資；吉者，兇之證；兇者，吉之余也。有善人常遇災(zāi)衰，多般禍患，先人之余殃也。故一生修善之人，不必?fù)窳紩r(shí)吉日，凡用使之時(shí)，自然得兇中之吉，百靈潛護(hù)，神煞避矣。一生為惡之人，縱揀得吉日良時(shí)，及至用日，卻值吉中之兇，惡神害之，福神避矣。世人終日常修善行，自然天增福壽，和氣霞光，此乃形影之道也。欲得不衰不耗，與天相保，天地禁忌、得失、修身制命之道，今具言之。人為一善，神意安定；為十善，氣力強(qiáng)盛；為二十善，身無(wú)患害；為三十善，所求遂意；為四十善，殷富娛樂(lè)；為五十善，子孫昌盛；為六十善，不遭誤犯、惡人牽累；為七十善，所學(xué)顯貴；為八十善，獲地之利；為九十善，天神護(hù)之；為一百善，天賜其祿，逢遇圣賢；為二百善，揚(yáng)名后世，子孫富貴遷祿；為五百善，五世子孫受封超爵；為六百善，世世子孫忠孝富貴；為七百善，世世出賢哲人；為八百善，出道德人；為九百善，出圣人；為一千善，出群仙，古跡善政，天道所錄，見(jiàn)身加，進(jìn)位登仙，福及子孫，生賢出圣也。 “若人為一惡習(xí)，意不安定；為十惡，氣力虛贏；為二十惡，身多疾病；為三十惡，所求不遂；為四十惡，坎坷衰耗，凡事乖張；為五十惡，終無(wú)匹偶；為六十惡，絕來(lái)子息；為七十惡，陰鬼謀害；為八十惡，水火為災(zāi)，非橫燒溺；為九十惡，貧寒困弱，瘡疥風(fēng)顛，為一百惡，天氣害之，橫事?tīng)恳?，弄法惡死；為二百惡，地氣害之，資賊火災(zāi)；為三百惡，世世出下賤人；為四百惡，世世子孫窮賤貧乞；為五百惡，子孫絕嗣；為六百惡，世世子孫盲聾啞，出癡顛人；為七百惡，出五逆不孝犯法子孫；為八百惡，出叛臣逆子，誅來(lái)親族；為九百惡，出妖巷之人，夷來(lái)族類；為一千惡，世世子孫異形變體，為禽獸不具之狀，積惡之殃滿盈，禍及數(shù)世矣。此為司命奪，星落身亡，鬼拷邦都，殃流后世?！? 黃帝又問(wèn)曰：“司命奪人壽，世人作何罪所招？”赤松子對(duì)曰：伏以世上之人，自犯悔咎，卻言天道不平，有屈不自分雪，咒詛怒天；辦禁枷鎖，怒天；饑貧疾病，怒天；寒暑霜雪，怒天；晝夜短長(zhǎng)，怒天。自為惡事，祈咒於天，逆四時(shí)，違五行，對(duì)三光裸體赤露，便利向三光星辰社廟之前，見(jiàn)日月薄蝕不救，貪自歡樂(lè)，不敬天地鬼神，不孝父母，呵罵風(fēng)雨，毀拆圣人典教，破壞社廟，穿掘墳?zāi)?，取亡人?cái)物，欺詐盲聾啞之人，竊盜金帛，將穢污潑他人，屋舍妄外，破除衣服，以不凈器物盛諸飲食，厭咒生人，埋符地下，妒賢嫉能，養(yǎng)諸蠱素養(yǎng)，殺害物命，遺無(wú)頭文狀，讒損平人，發(fā)覺(jué)他人私事，閉塞道路，填筑溝渠，偷他人物，拋棄用藥，聽(tīng)伐他人樹(shù)木、苗稼、花果、園林，損害六畜，穢污井灶、宮觀、廟宇，身身孝服，唱歌作樂(lè)，放火燒山，破除他人產(chǎn)業(yè)，涸絕池沼，捕采水族黿鼉龜魚(yú)，與人結(jié)交，違背盟折，輕慢神道，奸詐誣罔，口是心非，惡言讒斗，僻要諍訟，教人官事重告，裸露對(duì)人，披發(fā)飲食，損善益惡，潤(rùn)已侵人，酷信邪師，教人非法，攻殺無(wú)罪，執(zhí)正為非，恃勢(shì)邪七，入輕為重，春行殺伐，夏誅諸命，秋則見(jiàn)惡不改，冬則開(kāi)掘地世故，離他人骨肉，好殺惡生，自重輕人，欺孤凌寡，敗他成己，危他取安，借貸不還，譽(yù)已毀彼，和惡逐勢(shì)，賣(mài)弄他權(quán)，陰毒面慈，見(jiàn)殺加怒，知過(guò)不改，見(jiàn)善不從，背親向，慢高傲下，不受父母、師友教誨，妻妾讒斗，取小下言語(yǔ)，輕棄骨肉，施恩卻悔，樂(lè)短他人窮，窺他密事，調(diào)謔奸他妻妾，非道而行，奪人恩愛(ài)，竊他善事，自主已有，以重罪牽引平人保證，輕慢上下，不擇尊卑，恃酒凌物，用物不當(dāng)，拋棄飲食，輕賤衣服，非分求覓，不避危亡，得新忘故，棄本逐末，知恩不報(bào)，欺逛謾人。 “右所書(shū)過(guò)犯，八百余件，略而言之，不可具載，但世人有所犯，皆犯本照。星辰奏聞上帝，攻星、六律、四時(shí)、八風(fēng)、九宮、五行，先令司命奪，今人短壽，令諸殃禍延及子孫?！? 黃帝又問(wèn)曰：“人犯天地禁忌奪，有數(shù)人之罪，如何？”赤松子曰：“人為天地之本，當(dāng)為善。伏緣世人，外貌和柔，內(nèi)懷陰妒，觸犯禁忌，罪累非一，被司命一一錄奏。應(yīng)是世人遭弄?dú)⒄?，或兩軍?quán)上持陣場(chǎng)死者，一為自身為犯宿業(yè)相讎，二為五運(yùn)相交，太一伐之，數(shù)值遷移之歷，運(yùn)合磨滅之災(zāi)殃。” 黃帝又問(wèn)赤松子曰：“朕聞先生所說(shuō)，世人違犯，臥不安席，罪可解乎？”對(duì)曰：“罪有可解者，有不可爭(zhēng)者。世人偶行非道，心能悔過(guò)，是可解也。若聞不信，知過(guò)不改，為惡轉(zhuǎn)多，心素養(yǎng)熾盛，不可解也?！? 赤松子曰：‘人行善道，天地鬼神賜福，助之增延壽考，無(wú)諸惡事，何以不為善道？但世人尊敬天地、三光，不犯禁忌，孝愛(ài)父母，和順兄弟，憐愍孤獨(dú)，救接貧病，敬重師長(zhǎng)、古來(lái)圣賢、鄉(xiāng)里老人，教示不違，卑謙恭敬，每遇風(fēng)雨寒熱、惡星異、日月交暈，虧犯薄蝕，皆宜念善，敬遠(yuǎn)鬼神，祭祀天地，上錄其菌，增延祿。見(jiàn)人為惡，勸告人修善，若遇善人，敬而從之。或見(jiàn)兇危，將心救護(hù)，自就艱難，與人平衡，將已輕事，替人重役。勸告人不為官事口舌爭(zhēng)訟。葺理義井溝渠修填道路，不以小失其大，不以大棄其小。見(jiàn)人有所失，為其痛切；見(jiàn)人有所得，為之內(nèi)喜。扶羸護(hù)弱，施恩濟(jì)惠孤貧，恭謹(jǐn)卑遜，讓祿他人，天錄中功，變?cè)鲥趬?，子孫獲福。如有志信不違，心崇道德，不避危險(xiǎn)，救溺江湖，無(wú)淫外色，不侵他人屋宅產(chǎn)業(yè)，不非理?yè)p害物合，好生惡殺，禮敬不虧，常習(xí)經(jīng)書(shū)，恩不忘報(bào)，惠人不悔，寬懷忍辱，盡忠盡孝，不逞威儀，不本用財(cái)物，不愛(ài)華麗之服修，饌食不非分殺命。自我作古人，無(wú)不親，無(wú)自賢，無(wú)自善，無(wú)自解，無(wú)自富，無(wú)自矜，無(wú)自專，無(wú)自譽(yù)，無(wú)自重，無(wú)自尊，無(wú)自大，無(wú)自用，無(wú)自可，大錄下功皆增壽。又加倍多者，人能事君盡忠，事父盡孝，不傲慢，敬師長(zhǎng)，開(kāi)悟童蒙，光贊師傅，修身謙讓，和睦上下，撫愛(ài)均平，不聽(tīng)讒邪，直心用行。婦人孝順公司婆，敬順?lè)蛐?，清貞潔行，飲氣吞聲，省晨昏，和顏悅色，無(wú)私奉上，并蒙加弒君，子殺父，事師違背，業(yè)成忘師，悖亂無(wú)禮，不識(shí)親，逞恣自我。婦人違背父母，不孝公司婆，輕賤夫婿，口舌誹謗，頭號(hào)亂六親，盜竊慵，比鄰為惡，皆?shī)Z福壽，惡病纏身，生遭人憎，死附地獄?！? 黃帝又問(wèn)曰；“更有人間至妙之道，可得聞乎？”赤松子曰：“夫人修持善惡，自起於心。心是五賊之苗，萬(wàn)惡之根。夫人之心，擬行善，善雖未成而善神已應(yīng)矣；心起惡，惡雖未萌，兇神已知。故君子千日行善，善由未足，片時(shí)造惡，惡便有余。至如僭?shī)Z吞并，亦起于心，有得有失，會(huì)在天道。又有起心害人，未必便得，乃其死生枯榮，變由運(yùn)也。經(jīng)云：‘天有五賊，見(jiàn)之者昌，失之者亡；教法五德，行之者昌，背之者亡。行之為溫良薛儉讓、仁義禮智信，背之為惡逆、貪妒、殺兇、暴亂、欺誑、詐佞?！笔廊硕嘈形灞?，心常九念：見(jiàn)他人家榮貴，說(shuō)他往日風(fēng)塵，起心愿他流貶；見(jiàn)人寶貴，笑他往日貧窮，愿他破散；見(jiàn)他財(cái)帛豐盈，起心教人劫守；見(jiàn)他妻妾美麗，起心愿?jìng)魃硗?；借貸他人財(cái)物不得，起心懊惱恨多；見(jiàn)他偶有危難，說(shuō)他往日之非；自生身父母，早愿亡歿，要財(cái)物屋宅，此是愚人九念，是以天地鬼神惡之，賜其殃禍，奪其壽也。心行五德之人，常懷九思：見(jiàn)他榮貴，自思福業(yè)緣?。灰?jiàn)他谷米盈倉(cāng)，自思不勤力管種；見(jiàn)他金玉資財(cái)，自思非我所有之物；見(jiàn)他美色妝妾，自思匹偶，不生亂心；見(jiàn)他屋宅宏壯，自思弊陋，且安；見(jiàn)他舊曾于已不足，遭官府，起救接之心；欠他倆負(fù)，目下未有還填，長(zhǎng)思憂負(fù)勤償之；或欲借貸他人財(cái)物，自思舊無(wú)恩力；見(jiàn)他事養(yǎng)君親，常思無(wú)辛勤酬答。世人能終日行此九思，棄前九念，為上智明慧人也，見(jiàn)世獲于福佑，慶流子孫，橫禍非災(zāi)不可及也?！? 黃帝又問(wèn)先生曰：“智人何等次之？”對(duì)曰：“有三等，皆為仁者之人。上智者明天文，察地理，不學(xué)自曉，不教自解，默而識(shí)之，辯音律，鑒賢愚，心慈愍，不輕人，識(shí)成敗，知進(jìn)退，別存亡，此人雖貧而終富，暫卑而終高，此上智人也。中智者通會(huì)經(jīng)書(shū)，常存禮敬，見(jiàn)賢思齊，扶危救弱，惠施不悔，忠孝不虧，言不傷物，卑遜溫謙，此未學(xué)而終悟，雖未顯而終達(dá)，此中智人也。下智者修善人也，改往修來(lái)，就業(yè)而思學(xué)，篤信善惡之事，不侵他人財(cái)物，保命惜身，會(huì)道理，識(shí)文法，自能好弱，自怕災(zāi)衰，如此兢兢而無(wú)過(guò)失，不遭橫禍，此下智人也。”黃帝言曰：“善哉！善哉！此言不可數(shù)于功德。謹(jǐn)依所說(shuō)，錄示眾人，作大津梁?！敝T群臣稽首而退，依教奉行。 |
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來(lái)自： 吾行的天涯 > 《09-藏外-186種》
