2014年大上清宮遺址發(fā)掘大場景

考古工作者所制的大上清宮復(fù)原圖

文物整理

□ 記者 嚴(yán)米金

2015年8月6日，江西省文物考古研究所啟動(dòng)了2015年度大上清宮遺址考古發(fā)掘。大上清宮遺址是目前我國南方地區(qū)保存最好、規(guī)模最大、等級最高的皇家等級道教宮觀建筑基址，也是我國道教祖庭的所在地，是不可多得的古代宮觀建筑實(shí)例，為我國古代宮觀建筑規(guī)制的研究提供了重要的科學(xué)依據(jù)。

然而，在很多人的眼中，大上清宮只是一個(gè)傳說。曾經(jīng)無比輝煌的大上清宮，它究竟有著什么樣的前世今生，隨著大上清宮遺址的考古發(fā)掘，人們期待著能夠破解大上清宮之謎。

A、謎一樣的大上清宮

據(jù)清乾隆版《貴溪縣市》記載，大上清宮在鷹潭龍虎山景區(qū)上清鎮(zhèn)東首，左擁象山，門對瀘溪，面云林，枕臺石，是歷代天師供祀神仙之所，故有“仙靈都會”、“百神受職之所”之稱。上清宮始建于東漢，原為張道陵修道之所，時(shí)名“天師草堂”。北宋大中祥符年間，真宗敕改上清觀。正和三年（公元1118年），名上清正一宮，簡稱上清宮、大上清宮?！皶r(shí)宮中學(xué)道者常數(shù)千百人”，成了“晝夜常明羽人國”。

由于歷代封建王朝在這里大興土木，屢毀屢建，上清宮所建殿宇就有：三清殿、玉皇殿、紫微殿、天皇殿、后士殿、斗姆宮、雷祖殿、廖湯殿、南斗殿、北斗殿、伏魔殿、三宮殿、三省殿、文昌殿、四圣殿、五岳圣帝殿、四瀆殿、真風(fēng)殿、留侯殿、十二真君殿、奎閣、虛靖祠、藏室、鼓樓、福地門、龍虎門、欞星門、下馬亭等等，附近還建有道院三十六座以及各種附屬建筑。它原是我國規(guī)模最大、歷史最為悠久的古老道宮之一。它和皇帝宮殿相比，僅矮一尺，以示區(qū)別于皇宮。我國古典名著《水滸傳》對上清宮的仙都風(fēng)貌做過極為精彩的描寫，從而使這座古老道宮顯得更加神奇，更加令人神往。

上清宮整個(gè)建筑以三清殿和玉皇殿為中心，分八門四方?，F(xiàn)殿宇絕大部分被毀（最后一次被毀是民國十九年，公元1930年，因幾個(gè)乞丐住在宮中烤火引起火災(zāi)）。到解放時(shí)，只存大上清宮門樓、鐘樓、午朝門、下馬亭未毀，但這座古老道宮的聲名仍然顯赫，家喻戶曉，現(xiàn)今還保存著東隱院、善惡井和傳說中的鎮(zhèn)妖井等文物古跡。

大上清宮就像一個(gè)謎，強(qiáng)烈吸引著中外游人。

B、發(fā)掘認(rèn)證，打開了塵封的大上清宮

2014年6月，龍虎山景區(qū)有關(guān)單位在施工過程中發(fā)現(xiàn)了大片古建筑遺跡，于是上報(bào)文物部門。省考古所與鷹潭市文廣新局迅速組織考古隊(duì)入駐現(xiàn)場，組織省內(nèi)專家進(jìn)行認(rèn)定，確定該遺跡為龍虎山大上清宮古建筑遺址，并進(jìn)行了及時(shí)有效的搶救性發(fā)掘。

“去年進(jìn)行的搶救性考古發(fā)掘是我國首次較大規(guī)模的道教遺址發(fā)掘，出土遺址建制與文獻(xiàn)記載大體吻合，特別是與清代畫家關(guān)槐的大上清宮寫實(shí)作品《龍虎山鳥瞰圖》能相互對應(yīng)。”省文物考古研究所所長徐長青說。

前期考古持續(xù)了半年多，揭露面積2500平方米，殿宇遺跡豐富，保存較好，揭露遺跡有玉皇殿、三官殿、偏殿、廂房、碑亭等等，并出土了大量宋元明清時(shí)期的瓷片及各類建筑構(gòu)件。

今年4月19日，省文物考古研究所組織國家級、省級專家進(jìn)行論證。專家經(jīng)過現(xiàn)場考察和認(rèn)證后認(rèn)為：龍虎山大上清宮遺址的搶救性考古發(fā)掘，是我國第一次規(guī)模最大的道教遺址發(fā)掘?？脊虐l(fā)掘科學(xué)規(guī)范，出土文物品種豐富，文物保護(hù)及時(shí)有效，學(xué)術(shù)意義重大；大上清宮遺址出土的宋元明清文物，反映了宮觀從宋代至清代不間斷延續(xù)活動(dòng)的過程，是北宋以后龍虎山道教祖庭的主體；考古發(fā)掘揭示的大上清宮建筑遺跡體現(xiàn)了明、清完整的宮觀建筑布局，是我國南方地區(qū)迄今所發(fā)現(xiàn)的等級最高、規(guī)模最大、保存最完整的皇家等級宮觀建筑遺址。專家還建議開展更大規(guī)模的調(diào)查發(fā)掘，以便完整復(fù)原大上清宮的歷史原貌，尋找龍虎山地區(qū)早期的道教遺存。

“龍虎山大上清宮遺址是我國南方地區(qū)迄今發(fā)現(xiàn)的等級最高、規(guī)模最大、保存最完整的具有皇家等級的宮觀建筑遺址?！睂τ谶@一結(jié)論，徐長青解釋說，“考古遺址揭示了以龍虎門—玉皇殿為中軸線的建筑群基址，有點(diǎn)類似于'紫禁城’，與清代寫實(shí)畫家關(guān)槐的《龍虎山鳥瞰圖》以及婁近垣《大上清宮全圖》所繪吻合，說明現(xiàn)考古遺跡就是大上清宮明代遺存，是北宋以后龍虎山道教祖庭的主體。”

C、考古發(fā)掘，讓大上清宮“重見天日”

2014年6月發(fā)現(xiàn)的大上清宮遺址，主要是清代、少量明代的建筑機(jī)制，其中一些建筑機(jī)制保存非常完好。但這已經(jīng)讓中國考古界產(chǎn)生了極大的興趣。在考古現(xiàn)場，清華大學(xué)建筑與文化遺產(chǎn)保護(hù)研究所研究員陶金認(rèn)為，大上清宮是龍虎山為北京宮廷、皇家祈禱，做道場的一個(gè)地方。

“這是一個(gè)重要的場所，目前2500平方米的發(fā)掘面積，只占到了整個(gè)大上清宮的一小部分?！鼻迦A大學(xué)建筑與文化遺產(chǎn)保護(hù)研究所副所長崔光海認(rèn)為：現(xiàn)在的大上清宮遺址，真正發(fā)掘出來的，只是核心的地區(qū)，實(shí)際上整個(gè)建筑群應(yīng)該有兩宮24院，就是斗姆宮和上清宮，周圍還有很多小的道院，這樣才是一個(gè)完整的格局。

今年上半年，省考古所積極向國家文物局申報(bào)大上清宮遺址考古發(fā)掘申請，并得到了省文物局和國家文物局文保處的積極支持，發(fā)掘申請順利通過。為繼續(xù)做好大上清宮遺址的現(xiàn)場考古發(fā)掘工作，省考古所認(rèn)真編寫了大上清宮遺址2015年——2017年考古工作計(jì)劃，并對遺址的保護(hù)做了初步的規(guī)劃。

徐長青介紹說：接下來，考古隊(duì)將圍繞這一核心展開全面的發(fā)掘。與此同時(shí)，尋找更早時(shí)期的道教文化遺存也將是發(fā)掘的一個(gè)重要方向。他說：“去年搶救性發(fā)掘工作證明，這個(gè)地方至少明代以來就是大上清宮祖庭，從出土的文物里面有少量的宋代遺存，也表明宋代這里也有一些活動(dòng)，但是更早的遺存和出土文物，目前沒有發(fā)現(xiàn)。我們今年發(fā)掘特別注重的一個(gè)方向，就是要有意識尋找比明代更早的建筑遺存，和當(dāng)時(shí)使用的一些東西?！?/p>

鷹潭市文廣新局負(fù)責(zé)人告訴記者，龍虎山大上清宮，是中國的道教祖庭，是中華民族道教文化的根基。遺址的考古發(fā)掘，是鷹潭的一大喜事。要積極打造大上清宮遺址成為國家級乃至世界級遺址公園，讓它成為鷹潭作為中華道教的“明信片”。據(jù)介紹，為了盡快將大上清宮打造為鷹潭的歷史性地標(biāo)建筑，在進(jìn)行第二次考古發(fā)掘的同時(shí)，建設(shè)大上清宮遺址游步道，將遺址考古發(fā)掘轉(zhuǎn)變?yōu)槁糜握故粳F(xiàn)場，將大上清宮遺址及早向社會開放。

大上清宮遺址全景圖。資料圖片

黃琉璃龍紋滴水。資料圖片

圖①垂獸。資料圖片

圖②屋脊獸：獅子圖。資料圖片

?、劬G琉璃龍紋瓦當(dāng)。資料圖片

12月30日，記者從江西省文物考古研究院獲悉，該省文物考古工作者對鷹潭市龍虎山大上清宮遺址的考古發(fā)掘，目前已取得階段性重大成果——經(jīng)過對近四年的考古發(fā)掘工作的評價(jià)，對照歷史文獻(xiàn)記載，專家認(rèn)為，大上清宮遺址是我國迄今為止發(fā)掘的規(guī)模最大、等級最高、揭露地層關(guān)系最清晰、出土遺跡最豐富的具有皇家宮觀特征的道教正一教祖庭遺址。此次考古發(fā)掘，是我國宗教考古的一次重大突破。

1.大上清宮何處覓

“青松屈曲，翠柏陰森。門懸敕額金書，戶列靈符玉篆。虛皇壇畔，依稀垂柳名花；煉藥爐邊，掩映蒼松老檜……”“三清殿上，富貴不可盡言。左廊下九天殿、紫微殿、北極殿；右廊下太乙殿、三官殿、驅(qū)邪殿……”這是中國四大名著之一《水滸傳》第一回中對江西鷹潭龍虎山大上清宮的描述。

大上清宮，位于龍虎山上清鎮(zhèn)東，瀘溪河北岸，溪山環(huán)拱。據(jù)文獻(xiàn)記載，它自北宋開基設(shè)壇以來，歷經(jīng)宋、元、明、清，是歷代正一道天師禪宗演法、修行傳箓、降妖除魔的宗教場所，是中國道教正一教祖庭。

鷹潭龍虎山地區(qū)的道教活動(dòng)可追溯至東漢和帝時(shí)期。據(jù)歷代《龍虎山志》記載，漢和帝永元年間（89—104年），第一代天師張道陵于龍虎山結(jié)廬煉丹，建“天師草堂”。魏晉時(shí)期，第四代天師張盛自漢中還居龍虎山，建“傳箓壇”。唐武宗會昌元年（841年）改為“真仙觀”。宋真宗大中祥符五年（1012年）敕改“真仙觀”為“上清觀”。宋徽宗政和三年（1113年）將“上清觀”升為“上清正一宮”，文獻(xiàn)記載“時(shí)宮中學(xué)道者常數(shù)百人”。

之后，這座道教祖庭屢經(jīng)興廢，元成宗大德三年（1299年）改“上清正一宮”為“大上清正一萬壽宮”，元惠宗至正二十七年（1367年）重修；明朝對其進(jìn)行多達(dá)七次修建；清康熙二十六年（1687年），康熙御書“大上清宮”匾額，大上清宮由此得名。

清雍正九年（1731年），大上清宮進(jìn)行了一次大規(guī)模的維修和擴(kuò)建，于次年八月竣工。據(jù)清代妙正真人婁近垣編撰的《龍虎山志大上清宮新制》記載，當(dāng)時(shí)的建制為兩宮、十二殿、二十四院，整個(gè)觀宇規(guī)模宏大、氣勢磅礴，不僅獨(dú)居江南宮觀之首，且在全國也是舉世無雙。

然而，1930年的一場意外火災(zāi)，將大上清宮殿宇樓閣幾乎全數(shù)化為灰燼，僅存福地門、下馬亭、午朝門、鐘樓、東隱院和福地門前的三座碑亭。

這座理應(yīng)在中國道教史上留下濃墨重彩一筆、在道教建筑史以及道教發(fā)展史中都具有重要價(jià)值的宮觀建筑究竟形制如何？數(shù)十年來，人們難以窺其全貌。

2.使用眾多科技考古手段

2000年，鷹潭市啟動(dòng)大上清宮重建工程。2014年6月，在二期工程施工過程中，發(fā)現(xiàn)大片建筑遺跡，特別是出土了一塊“清嘉慶十五年重修上清宮碑”。自此，大上清宮遺址的面貌，從歷史的塵埃中慢慢浮現(xiàn)。

大上清宮遺址被發(fā)現(xiàn)后，江西省文物考古研究院根據(jù)國家文物局批復(fù)，迅速對遺址進(jìn)行了初步勘探、調(diào)查，摸清了遺址周邊環(huán)境及文物散落情況。隨后，為了更深刻地了解大上清宮遺址道教遺存的分布特點(diǎn)、文化特征、演變規(guī)律和影響范圍等，該院制定了詳細(xì)的考古工作計(jì)劃，考古人員在大上清宮遺址周邊地區(qū)30平方公里范圍內(nèi)展開調(diào)查，發(fā)現(xiàn)宋元至明清時(shí)期遺存共有29處。這些遺存基本反映出唐宋之后以大上清宮為中心的道教分布狀況、影響范圍等狀況，描繪出龍虎山地區(qū)道教活動(dòng)以大上清宮為核心向四周擴(kuò)散的過程，也證明了大上清宮強(qiáng)大的道教文化影響力。

自2014年6月以來，考古人員對遺址核心區(qū)域進(jìn)行了系統(tǒng)發(fā)掘，基本確定了建筑的主體結(jié)構(gòu)、布局規(guī)律以及周圍附屬建筑的空間配置關(guān)系。在摸清大上清宮遺址的分布范圍、上清宮遺址明清建筑格局之后，考古人員還對大上清宮遺址早期的歷史遺存進(jìn)行了勘查，2017年在上清宮東側(cè)二十四院范圍內(nèi)揭露出崇元院、提點(diǎn)司兩處清代基址以及排水溝、取水槽等其他遺存，并發(fā)現(xiàn)宋、元時(shí)期遺跡包括磚砌地面、灰坑等。近四年來，發(fā)掘面積約5000平方米。

為科學(xué)、準(zhǔn)確獲取考古信息，在大上清宮遺址田野考古發(fā)掘過程中，考古人員使用了大量的科技考古手段：從考古發(fā)掘初即使用考古測量儀APP中的考古放樣功能與配套的RTK（基于載波相位觀測值的實(shí)時(shí)動(dòng)態(tài)定位技術(shù)）聯(lián)合作業(yè)，實(shí)現(xiàn)了快速、精準(zhǔn)布方；利用RTK、無人機(jī)航拍技術(shù)及數(shù)碼相機(jī)對遺跡、遺物的地理信息數(shù)據(jù)與影像數(shù)據(jù)進(jìn)行采集，利用多圖像攝影建模技術(shù)對采集到的數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，以此生成的三維模型、正射影像、剖面正射圖等成果在考古線圖繪制、現(xiàn)場成果展示及考古研究中發(fā)揮了重要作用；利用考古工地?cái)?shù)字化管理平臺及移動(dòng)APP進(jìn)行現(xiàn)場記錄與系統(tǒng)管理。

依托這些科技考古手段在田野考古發(fā)掘中的綜合運(yùn)用，使得發(fā)掘過程更高效、成果輸出更快捷、成果展示更全面。

3.宏大宮觀面容初顯

經(jīng)過考古人員認(rèn)真細(xì)致的調(diào)查、勘探和發(fā)掘，大上清宮的分布范圍、宮觀建筑的格局和歷史演變脈絡(luò)逐漸清晰地展現(xiàn)出來。

大上清宮遺址位于山前緩坡地帶，三面臨山，向南緩降，最外圍有圍墻環(huán)繞。由石塊或青磚殘塊砌筑而成的圍墻隨山勢而走、蜿蜒起伏，總長度2002.9米，占地面積30余萬平方米。從整體來看，大上清宮遵照中軸線對稱的原則進(jìn)行布局，主體建筑沿中軸線依山勢自南向北、由低漸高依次排列，周邊環(huán)繞磚砌院墻，院墻外錯(cuò)落分布二十四別院等眾多建筑。主中軸線主體建筑有：龍虎門、玉皇殿、后土殿、三清閣；東西兩側(cè)為各主殿相對應(yīng)的配殿，東側(cè)配殿有：三官殿、五岳殿、天皇殿、文昌殿，它們由連廊及廂房相連接，在正殿玉皇殿與其配殿三官殿之間還建有御碑亭。

許多遺物從大上清宮遺址出土，它們主要是建筑材料和生活用具。

建筑材料主要分為三大類：琉璃建筑構(gòu)件、灰陶建筑構(gòu)件、石質(zhì)建筑構(gòu)件。琉璃構(gòu)件多為瓦當(dāng)、滴水、筒瓦、板瓦以及各類脊飾；灰陶構(gòu)件的種類更是繁多，除大量瓦件，還有較多雕花脊磚；石質(zhì)構(gòu)件主要為欄桿、柱礎(chǔ)等，其中主殿柱礎(chǔ)形制巨大。從構(gòu)件年代來看，宋元至明清均有。不少單瓣蓮紋瓦當(dāng)、獸面瓦當(dāng)為宋元時(shí)期遺物；灰陶滴水中發(fā)現(xiàn)較多的重唇板瓦為宋式瓦件；墻磚中發(fā)現(xiàn)刻有“延祐丁巳”的灰陶條磚，為元代遺物；大量的綠釉瓦件和脊飾為明代遺物；黃琉璃構(gòu)件均為清代遺物。

生活用具主要可分為宋、元、明、清時(shí)期瓷器。遺址出土宋代瓷器較多，主要為青白瓷，種類主要有碗、盤、雙魚紋碟等；出土元代瓷器主要為樞府瓷釉碗、盤、杯等；明代瓷器出土量大，主要為民窯青花，仿龍泉碗、盤數(shù)量較多；清代瓷器多為青花碗、杯等。

4.豐富遺存蘊(yùn)含重要價(jià)值

經(jīng)過近四年的考古發(fā)掘，結(jié)合考古調(diào)查、勘探結(jié)果，對照歷史文獻(xiàn)記載，考古專家們認(rèn)為，大上清宮遺址是我國迄今為止發(fā)掘的規(guī)模最大、等級最高、揭露地層關(guān)系最清晰、出土遺跡最豐富的具有皇家宮觀特色的道教遺址。

根據(jù)考古勘探初步推斷，大上清宮遺址占地面積30余萬平方米（目前已探明18萬平方米范圍）。這在全國道教宮觀建筑中，規(guī)模首屈一指，相當(dāng)于北京故宮的一半。

大上清宮遺址揭露出的遺跡現(xiàn)象及出土文物，無不體現(xiàn)出大上清宮的皇家氣派。從建筑規(guī)制看，上清宮的主體宮殿都由南向北沿中軸線分布于工字連座臺基上，這種建筑形制是參照北京故宮乾清宮-坤寧宮的樣式建造，極具皇家風(fēng)范。從建筑材料看，大上清宮出土了很多大體量的石柱礎(chǔ)，如三清閣存留的柱礎(chǔ)底座長86厘米，露明部分直徑64厘米，在一般道教宮觀中難見，只有皇家建筑才會用如此巨大的建筑石材。此外，遺址出土文物中，紋飾豐富，特別是建筑材料紋飾以龍紋居多，龍紋形態(tài)多達(dá)11種，龍紋的使用，將大上清宮與一般道教宮觀區(qū)分開來。

考古人員的精心發(fā)掘，將大上清宮遺址里宋、元、明、清的地層全部揭露出來，地層疊壓關(guān)系非常明晰；清理出的各時(shí)期遺跡、遺物，也基本將遺址內(nèi)主體建筑空間關(guān)系梳理清楚。從遺址的地層堆積以及遺跡的分布情況，考古反映出大上清宮由肇始到發(fā)展、興廢的過程，揭露出各個(gè)時(shí)期連續(xù)不斷的歷史演變脈絡(luò)，印證了歷代文獻(xiàn)記載的有關(guān)史實(shí)。

在大上清宮遺址里，考古人員發(fā)現(xiàn)了包括閣1處、殿6處、門1處、院落2處、碑亭2處、廂房22間、取水槽2條等在內(nèi)的大量遺跡點(diǎn)?！霸谀壳暗澜踢z址中，如此豐富的遺存現(xiàn)象是幾乎沒有的?！苯魇∥奈锟脊叛芯吭涸洪L徐長青介紹，大上清宮遺址豐富的遺存資源顯示，它是一座融合南北建筑風(fēng)格，兼具民間與官式建筑規(guī)制的宗教建筑。其總平面布局既有北方的建筑特點(diǎn)，又有南方的藝術(shù)風(fēng)格，既有民間的喜好風(fēng)俗，又采用官式的建造法式，例如遺址庭院內(nèi)大面積鋪設(shè)鵝卵石，這在北方官式建筑中極為罕見，而遺址中主體建筑墻體厚60~90厘米，這是典型的北方風(fēng)格，南方不見。殘存的構(gòu)件和構(gòu)造做法也表現(xiàn)出官式做法與當(dāng)?shù)孛耖g傳統(tǒng)工藝的結(jié)合。

“總的來說，大上清宮遺址無論從規(guī)模、等級，還是遺存、時(shí)代傳承，在我國都是不可多得的寶貴文化遺產(chǎn)?！毙扉L青說。

5.研究道教文化的歷史瑰寶

龍虎山大上清宮遺址自發(fā)掘以來，得到社會各界的高度關(guān)注，江西省文物考古研究院多次組織相關(guān)專家到遺址現(xiàn)場進(jìn)行考察，召開研討會，對遺址價(jià)值做出準(zhǔn)確定位，并對發(fā)掘工作給予指導(dǎo)和幫助。

中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中國考古學(xué)會理事長王巍說：“大上清宮遺址是中國古代宗教史上的重大發(fā)現(xiàn)。道教是傳統(tǒng)宗教，這是迄今為止道教相關(guān)遺跡規(guī)模最大、等級最高的一次發(fā)掘。遺址體現(xiàn)了中軸線布局的理念，完整、壯觀，是道教非常重要的一個(gè)中心地址，它對研究道教歷史、古代建筑史、中國古代宮室制度具有重大意義?？脊殴ぷ髯龅帽容^扎實(shí)，遺跡現(xiàn)象的判斷、分析細(xì)致，符合田野操作規(guī)程，信息處理可靠可信，所揭露的時(shí)代序列比較完整，與文獻(xiàn)記載高度吻合?！?/p>

“龍虎山大上清宮根植于漢代以來所形成的道教文化，受到歷代帝王重視，而成為中國道教主流天師正一道祖庭。大上清宮遺址是我國宋代以來最高等級的皇家宮觀建筑遺存，其時(shí)代序列完整、規(guī)模宏大，在我國道觀建筑中都位居前列。”中國國家博物館研究員信立祥說，“該遺址發(fā)掘是我國首次大規(guī)模道教考古發(fā)掘，有助于推動(dòng)我國道文化研究體系化、成果化，也為中國傳統(tǒng)文化研究提供了珍貴的實(shí)物資料”。

清華大學(xué)國家遺產(chǎn)中心主任、中國古跡遺址保護(hù)協(xié)會副理事長呂舟認(rèn)為，大上清宮是我國道教最重要的宮觀建筑群，在道教發(fā)展歷史中具有極為重要的地位。江西省考古人員對大上清宮遺址進(jìn)行的系統(tǒng)考古發(fā)掘，已取得了豐碩的階段性成果，為研究和認(rèn)知大上清宮建筑的發(fā)展演變提供了重要的實(shí)物見證。“大上清宮遺址的考古發(fā)掘系統(tǒng)、科學(xué)，遺存保護(hù)良好，是我國宗教遺址考古發(fā)掘的重大成果。它為研究道教歷史的發(fā)展及道教建筑、宮觀平面演化提供了珍貴的實(shí)物資料，考古工作中對遺存完好的保護(hù)為未來遺址的展示或建設(shè)國家考古遺址公園創(chuàng)造了條件?！?/p>

四川大學(xué)考古學(xué)系教授、中國道教考古及道教研究專家白彬說：“大上清宮遺址是我國揭露面積最大，最完整的道教宮觀，對道教遺址實(shí)物研究具有重大價(jià)值。考古發(fā)掘成果顯示，大上清宮選址具有濃厚的道教色彩，是選址于洞天福地的典型代表。遺址內(nèi)殿宇遺存名稱、結(jié)構(gòu)、性質(zhì)基本清晰，這在目前國內(nèi)道教遺址中不多見。它的規(guī)格很高，具有皇家色彩，一般宮觀無法比擬?！?/p>

“大上清宮是江西地區(qū)為數(shù)不多的北方官式建筑之一，是北京宮廷與地方宗教團(tuán)體互動(dòng)的具體實(shí)物，代表了正一道天師與皇帝的密切交集，且遺址所蘊(yùn)含的各方信息是不可估量的，是研究朝廷與地方關(guān)系、政治與宗教關(guān)系、官式建筑與地方作法融合的重要實(shí)例?！鼻迦A大學(xué)建筑設(shè)計(jì)研究院文化遺產(chǎn)保護(hù)中心副主任、總建筑師崔光海說。

大上清宮遺址的發(fā)現(xiàn)，不僅將重現(xiàn)中國道教史曾經(jīng)輝煌的一頁，而且也展示出民族文明長河中璀璨的文化瑰寶，對研究中華傳統(tǒng)文化，特別是道教文化具有很高的價(jià)值。它經(jīng)受了太多的歷史坎坷，期盼得到全社會的呵護(hù)與支持。目前，江西省有關(guān)方面正結(jié)合遺址布局、建筑風(fēng)格、宗教功能等情況，著手對大上清宮遺址開展全面合理有效的保護(hù)。 （記者 胡曉軍 見習(xí)記者 馬榮瑞)