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【薛梅簡介】 薛梅:女，滿族。河北承德人。文學(xué)碩士，國內(nèi)訪問學(xué)者，現(xiàn)為河北民族師范學(xué)院副教授，承德市作家協(xié)會副主席。有專著《承德詩歌簡論》《與面具共舞》，主編、參編《中國網(wǎng)絡(luò)詩歌前沿佳作評賞·下》、《承德滿族》等多種文獻(xiàn)及著作，有詩歌、詩歌評論看發(fā)于《詩刊》、《詩歌月刊》、《北京文學(xué)》、《詩探索》、《青年文學(xué)》、《詩林》、《詩潮》等刊物。 【薛梅的詩】 ◇我看到一只山鷹
然而，黑暗之上 你久久地盤旋，有風(fēng)聲傳來呼吸 黑夜也無法遮蔽，你炯炯的眼 這凄惶的人生，每一扇窗口的故事 都在你的眼里分解，化作一條流動的河 在高遠(yuǎn)處，繁星點(diǎn)點(diǎn)
我像一個(gè)夢游的孩子 騎在山鷹的翅膀上，我感到害怕 又感到無限的榮光，我們從秘密的云層穿過 當(dāng)一重又一重的光亮涌現(xiàn) 我必須承認(rèn)，我非常喜歡
我喜歡大地寬厚的羊群在天上飛 我喜歡你發(fā)出閃電般的聲音 我喜歡天外的天，山外的山 我看到溫暖的主人—— 你把我升起！ 以凌厲，以速度，以不屈的活下去
◇一闕長調(diào)
這一切在那里就像海洋 藍(lán)色海洋，只唱著一首歌曲 高音有浪花的喧響 低音有水草的囈語 更多時(shí)候，是這支曲子的回旋 眼底深深的沉靜
在那里，這一切就像故鄉(xiāng) 有望不到盡處的草色青青 有挺起脊骨迎風(fēng)而立的鉆天白楊 這只曲子走了那么遠(yuǎn)的路 也能夠一下子找到 最準(zhǔn)確的音調(diào)
那些溫順的羊的傾訴 閃亮在樹梢的鳥的啁啾 葡萄紫的汁液濺出的歡笑 玉米金燦燦的誓言 響徹的云霄
在那里，在那里啊 你我都是活著的節(jié)拍，安魂的歌謠
◇漫過戈壁的聲音
請?jiān)试S我晚些出門 那時(shí)四野低垂，星星爬起來 遠(yuǎn)處的風(fēng)漫過戈壁 我會變得越來越小 被包裹起來，化作一粒塵埃
我經(jīng)過一座屋脊 檐上的小獸肅穆而立 長風(fēng)浩浩，叢生著荊棘 像一枝攀援而上的花朵 像一對欲飛的鳥的羽翅
我發(fā)現(xiàn)一匹馬蹄的痕跡 在干旱中裂出松樹的細(xì)絲 這深處堅(jiān)硬的景色 讓我無法移動，風(fēng)翻卷上來 夜在漫漫流逝
我在風(fēng)中氣若游絲 那驟然而至的寂靜 那金色的海市蜃樓 大聲唱著謠曲 好像天地是我的父親母親
◇老家的燈火還亮著
我的河岸，我的城 誰將你憶起，初春的夜這樣長 誰家的女兒，還在天涯 初春的夜竟這樣長
要渡過怎樣的流水 翻過幾重山巒 要如何從一垛垛的草堆中生綠 像緩緩移動的腳步 如何在積蓄的鄉(xiāng)愁之后 飛奔如獵獵的長風(fēng)
當(dāng)我笨拙得吐出那聲稱呼 燈光正透過空房子 像一束歡快的拋物線 落在展開的波浪里，毫無怨尤 顫抖的河流通體發(fā)光 照徹一脈脈青山，天就亮了
◇我看到了牧羊的鞭子
我和所有人沒有不同 都在趕往一個(gè)山口的路上 我不過多留意些路邊的草野 那些紫苜蓿的夢，車前草的綠 就涂滿了我的褲腳和袖口 生出些清風(fēng)，云朵，和星星
我愛著這樣的平坦 一望無際的遼闊 但我卻無力阻止跟隨眾人 奔向命定的歸途 我只能將它們養(yǎng)在我的血脈里 形影相隨，一路顛沛
然而，那多汁的色彩 遼遠(yuǎn)又遼遠(yuǎn)的草香 總是能夠?qū)⑽乙谎蹚娜巳褐斜娉?/span> 作為一個(gè)癡情的異類 我甘愿做待宰的羔羊
我悶著頭，護(hù)住脈門 讓我的血液在疼痛的鞭打中 一次，兩次，無數(shù)次 休眠，更新，循環(huán)，不死 我的草原依然坦蕩 有浩浩的風(fēng)將狹仄的山路 同化為云天相接的宇宙
我慶幸 我自有我的萬里長天 牧羊的鞭子抖動得越急 我越生動，越豐富，越安靜 夢越美，香越久 那些清風(fēng)，云朵和星星 纏繞著，挾裹著，像穩(wěn)穩(wěn)的宿命
◇夜雪行歌
我永恒的部分 盡管這是個(gè)寒冷的夜晚 我仍然撲向你 如你自四面八方的涌來 腳印，這出神的妙筆 融化多少苦澀的甜蜜
一步是一句偈語 一步是一處禪機(jī) 波動的星河，顫抖的枝葉 兩岸的邀約誦讀在素白的靜謐里 而空曠，這安寧之鄉(xiāng) 溫柔地落在我疾行的胸膛
我慢下來，看這驟然而亮的夜色 穿越我，穿越手掌 送來愛人的呼喚，釋放微小的美麗 遠(yuǎn)山，聲音連著聲音 寂靜含著寂靜 我跟隨著，雪一樣的，花白的頭發(fā)落了一地
◇真相
時(shí)間是一個(gè)鞭尸者，無論身前 還是身后，都響著它的踅音
它總是模糊，不容我看清眉目 總是在明晦時(shí)分，就消逝于虛無
它有著種種玄妙的咒語，它能將 激情的波濤，瞬間化作呼吸的泡沫
我站在一條大魚的背上 將舟楫?dāng)埲胱约旱膽驯Ю?/span>
我學(xué)著耐心的巧匠，在桃舟里 雕龍畫鳳，建造廟宇
我聽到夢里有金翅的話語 它攜著我的影子，從未遺棄
盡管歲月的流水最終會淹沒我 但它，同時(shí)也是一個(gè)魔術(shù)師
它把我身體里的山河 變成了我們從前記憶中的摸樣
◇對視高度
大境門并不高 我站在它的下面 卻越來越渺小 “大好河山”，山河好大 我看見了一條河流的高度
如果我們記住了這正反閱讀的四個(gè)字 我們就找到了我們的敬畏之源 東西太平山，商武兩用地 這不僅僅是張家口 這是我們精神的凱旋門
山河至尊，你我只是永恒的泡沫
◇像風(fēng)一樣干凈
一想到草野低伏 就看見風(fēng)，站起來 有了形狀，有了神態(tài) 觸著了天，夠到了遠(yuǎn)
風(fēng)推著風(fēng)，草擠著草 無垠的淚水奔涌著 眷愛著生，無畏著死 命里的命，蕊中的蕊
頂天立地的風(fēng)，帶著野草香 干凈，透明，在四季里行走
◇巡夜的詞
我眺望故鄉(xiāng)的方向 燕山隱約起伏，那么深沉 彷如一切都在睡夢之中
今夜，雪花落下來 趕在一年的歲尾 一邊擁抱塵埃，一邊傳遞潔白
我無法準(zhǔn)確說出內(nèi)心的禱告 只有岸邊的小屋透著呼吸 風(fēng)提著一盞又一盞的燈在走
我就這樣脈脈相望 傾聽那些不斷加厚的聲音 一同沉入這無邊的夢境
◇隱在秋天的氣象
我不是信徒，但每到一個(gè)城市 我都會選擇來一所寺廟 身邊的死亡太多，語言無力 生與死神秘的關(guān)聯(lián)，我在這里可以安放
我們這一群剛剛從恩師葬禮上歸來的人 又一起來到云泉寺 我沒有看到云彩里的清泉 廟宇里盤旋的梵音，卻將我浮起來的心 歸攏，允許我念只屬于一個(gè)人的經(jīng)
我對每一座神像施禮 給每一位逝去的和健在的親人禱祝 賜兒山妙相莊嚴(yán)，善待腳下眾生 我輕走輕望，更多的時(shí)候斂眉低首 像秋天的一片葉子，自然安憩在根部
天空高遠(yuǎn)，藍(lán)天澄凈 我知道我的手依然握著我的手 在季節(jié)的一個(gè)個(gè)輪回 “我的父親回來了，他沒有死去”
【薛梅的評論】 一個(gè)滿族女子的巫語 ——讀薛梅詩歌有感 文/陳德勝
我時(shí)時(shí)認(rèn)為，詩歌，是這個(gè)世界上少數(shù)的幾個(gè)具有神秘性的事物之一，它內(nèi)斂、幽閉、痛苦和不被理解。薛梅前段時(shí)間給我發(fā)來了她寫的詩歌，囑我為她的詩歌寫點(diǎn)什么。一直以為她是搞文學(xué)評論的，尤其是她的詩歌評論，我十分喜歡。她的詩歌評論縝密、放達(dá)、言之有物。她與簡明合著的《中國網(wǎng)絡(luò)詩歌前沿賞析》可以說是當(dāng)下詩歌評論的經(jīng)典，我曾用一個(gè)月的時(shí)間，把它讀完了，大受裨益。今天知道，她還寫詩，而且寫的量很大。寫詩歌評論的人寫起詩歌來，也許更能把握語言和在場的關(guān)系，更能把握情緒和節(jié)奏的關(guān)系，更能把握內(nèi)心世界與讀者和詩人同行的關(guān)系。薛梅是滿族人，她的詩歌敘事繁綿，情緒沉穩(wěn)，有著那個(gè)民族特有的神性在里面。而女性詩歌所應(yīng)該包含的細(xì)膩、詠嘆、幽怨她時(shí)時(shí)彰顯，而那個(gè)民族血液里所蘊(yùn)含的理想、指向、祈愿她也表達(dá)不盡。 薛梅長期生活在承德這座山城，那滿族人所打造的山莊、寺廟、街巷總帶有一些遠(yuǎn)古信息，周圍的地質(zhì)所形成的奇峰異石總給人以神秘感。我長期以為，這個(gè)城市是有一種“巫”在里面的，那種緩慢、閑適、自語、冥想，不帶有任何功利色彩，精神自足的城市基調(diào)，也養(yǎng)育了詩人。正像她在詩中寫過的，“誰能解開聲音的秘密，如蠱穿梭于心胸。”所以，薛梅在詩歌中寫道：
我怕我的眼里有火光 我的唇上有殷紅 我怕我的淚珠讀出了遙遠(yuǎn)而又遙遠(yuǎn) 我的臉頰說出了不能對人言的思念 ——《月光》
她說，只有滿月能夠讀懂，我最后的囈語。在《月光》《在鐵一樣的骨頭里生長》《今夜掠過一匹白馬》三首詩里，她更多的是傾訴?！拔业木聘C是護(hù)佑的桃木符?！彼炎约喝谌氲阶匀焕锪耍谠娙说膬?nèi)心世界里，“自然”的物象把自己提升到一個(gè)高度，而“物象”的寬廣有映襯出詩人愁緒和無奈。這是詩歌中的兩極，一方面自然的東西先于詩人抵達(dá)，不可更改，另一方面詩人觸碰到的物象又和自己那么貼近、合拍。薛梅似乎是很喜歡秋天。我曾幾次在秋天去過承德，這個(gè)時(shí)候，這里的樹葉也不那么繁盛了，從市區(qū)里向遠(yuǎn)望去，外八廟也更加清晰可見。在這組詩歌里《雨后的秋》《秋天，以自己的方式輕輕飄起（三首）》等都和秋有關(guān)。
或許，早已預(yù)言的暴雨 如期而至，只是如期而至 這勸阻我都懂，卻終不愿獨(dú)自逃生
暗夜的雨啊，墻頹瓦碎 從北方冬日起步，從真誠與熱愛起步 一點(diǎn)一滴的印跡尋找，烈火燒化了眼瞳 ——《雨后的秋》
在《雨后的秋》里，詩人用這樣極富震撼力的語言詮釋與命運(yùn)抗?fàn)幍倪@樣一個(gè)事實(shí)。借“秋”為底色，設(shè)計(jì)一個(gè)復(fù)雜、黑色、迷亂的世界。進(jìn)而她寫道： 我無法洞悉人性，指間的沙 越來越少，終有一天全無 也許，透明也是無味，也是別樣的雨打風(fēng)吹
如果存在就是合理 我是該好好反省，自己的缺失 在十月輝煌的國度，我沐浴三天，凈面洗塵 ——《雨后的秋》
薛梅也在反思，雖然世界很無奈，但也要時(shí)時(shí)修正自身。經(jīng)歷過那么多人與事的變故，自己的內(nèi)心會更加澄澈和安寧。我經(jīng)常思考這樣一個(gè)問題，是這個(gè)世界狹窄才使詩人的內(nèi)心寬廣，還是詩人內(nèi)心的憂郁窺探到世界的秘密。我想，應(yīng)該是后者。 作為一個(gè)詩人，薛梅從未忘記對承德這個(gè)地域的吟唱，在她這組詩歌里《故鄉(xiāng)三詠》《黃昏的河岸》《臘月》《平泉三疊》等都與這片土地有關(guān)。
我不知道冬天也會搭野臺子戲 那一天傍晚鑼鼓一響 我看到成群的烏鴉在火燒云的暮色里飛翔 那一刻，我的奶奶臘月倚在門框上 老淚縱橫，小白菜的唱腔就飄呀飄的 像踩在沒有凍實(shí)的冰河上咿呀呀的驚悚 ——《臘月 本質(zhì)》
薛梅，“她篤定的守在伊遜河畔，看花開燕去，看水流云在?！彼苣茉谡Z言上進(jìn)行轉(zhuǎn)換，也就是說，當(dāng)情感深處鄉(xiāng)間的時(shí)候，她的語言即刻展示為輕盈、歡快、口語和當(dāng)下農(nóng)村生活，尤其在《臘月》這組詩歌里表現(xiàn)得很明顯。那種歌唱性的極為樸素的詩歌語言帶有新鮮的鄉(xiāng)野氣息，帶有古老的歌調(diào)性質(zhì)，與所表現(xiàn)的主題十分貼切。 在和故鄉(xiāng)有關(guān)的詩歌中，較其他詩人區(qū)別的是，作為學(xué)者進(jìn)入文壇的薛梅，盡顯她文化思考的特性，當(dāng)然也有激情的準(zhǔn)備。在《平泉三疊菇之魅》中：“霧靄般遼遠(yuǎn)的鄉(xiāng)情凝成一滴滴白菌絲體滲入故土休養(yǎng)生息隨著芽孢伸展，成熟傘花似的真菌，演繹了幾多傳奇生命本就在自然中孕育百代時(shí)光，始終如一?！彼尤肓朔治觥w納、發(fā)現(xiàn)、闡述的成分。她沒有再進(jìn)行對客體吟嘆，而是將一個(gè)本來不構(gòu)成詩歌元素的事物重組和升騰。 于是，她開始思索，對壩上那特有的空曠與遺跡、大風(fēng)與散石：“喊——回家” ！
戰(zhàn)亂曾破壞安謐 自然卻依然送給人類愛戀 美到無言，對岸紅山脈脈凝視 一種柔軟，讓硝煙的遺址 淡化苦難，游客的來來往往 詠嘆生活的甜，和蔥蘢的暖 ——《故鄉(xiāng)三詠 聽石》 給故鄉(xiāng)多美的語言也不過分，在“聽風(fēng)”“聽石”“聽雨”
這三首詩歌里讓人讀來具有曠野之感、蒼涼之感、素樸之感、巫語之感?！爱?dāng)藍(lán)天跳進(jìn)七星湖里”的時(shí)候，薛梅也置身在蒼茫之中。故鄉(xiāng)是內(nèi)心的遼遠(yuǎn)，即使身處“此鄉(xiāng)”也覺得遙遠(yuǎn)。因?yàn)樵娙说恼Z言系統(tǒng)不是對故鄉(xiāng)簡單贊嘆，而是對故鄉(xiāng)事物的一個(gè)修正。那故鄉(xiāng)最清晰、最完整、最鮮明的表述，是詩人繼續(xù)在這里生存的理由。在《艾草過端陽》這首詩里，她找到了類似詩歌源頭的家國概念，在她這組詩里，這首詩歌的氣度和完整性高于其它的詩作:：風(fēng)從河谷吹來不時(shí)飄動遺落的長衫渡在彼岸躍起，沉下兩千載的時(shí)光楚國在湘水里呼喚青澀枝藏起言的苦難盈濃香 燃無盡的思念楚歌里綿綿的嘆息引在此岸植入心尖歷的悲風(fēng)起落落是誰一株隱忍的艾草張望在河畔。她創(chuàng)作上的簡潔，和對歷史的傾斜，以及穿越的視線被很好的安排了在一起。長衫、楚歌、艾草、河畔一脈貫穿下來，成為了無法逾越的完美。這首詩讀起來清亮，但是負(fù)荷又很重。這里所蘊(yùn)藏的是詩人對另一個(gè)詩人想象和溫?zé)帷?/span> 在另一首《在一本詩集里溫養(yǎng)目光》里，她同樣表達(dá)了對詩歌本身的感悟：“以為走失了的其實(shí)一直都在身邊真的無法描述一顆心的柔軟時(shí)間的眼站在云端——那些摯愛的文字陪在北方的北融化一季季的青春在日漸長高的視野中成熟.?！边@是她理想的詩歌，也是自己理想的狀態(tài)，那安靜、穩(wěn)定、理性詩歌時(shí)間和行為模式。詩人在現(xiàn)實(shí)生活中，會常常因那些非詩的因素困擾著，我們在努力擺脫我們周圍的缺陷。既然我們有足夠的意識使自己成為一個(gè)成色不錯(cuò)的詩人，我們的熱情和誠摯就會在現(xiàn)實(shí)與理想之間營造一個(gè)天堂。這一點(diǎn)，薛梅做到了。在這個(gè)美好的“眷戀的中年”我們同樣懷有一種謙遜的愿望。因?yàn)槲覀兊摹皶r(shí)間在時(shí)間之外”。 《時(shí)間在時(shí)間之外》在這組詩歌里它的篇幅稍長一些，但也稍顯凌亂，但仔細(xì)閱讀，我們不難發(fā)現(xiàn)是“我”也就是詩人自己的靈魂歷程，從中也夾雜著人生經(jīng)歷和自身的文化進(jìn)程。我們誰也逃離不了時(shí)間，其實(shí)人的身體就是一只緩慢行走的鐘表，走到哪里停止，我們無法預(yù)料。但詩歌給了我們答案，“巫”的語言也會告訴我們：“如是破綻也必是入口”。入口，同時(shí)也是出口。在這首詩歌里，我們看出了她的強(qiáng)烈的洞察力和孤立的情緒，以及對她所處的那個(gè)地域的隱秘東西的抑制。她還會預(yù)測下一個(gè)一分鐘，是喜悅還是憂傷。 以寫詩歌見長的薛梅，從她的詩歌中，我們看到了那種正在發(fā)展中的、極富感染力的特質(zhì)和力量。我們也看到了她對詩歌的個(gè)人立場和具體實(shí)踐，以及她新的思維所觸碰的詩歌多么敏感。和她完美而系統(tǒng)的詩歌評論相比，我的這些和她詩歌有關(guān)的文字顯得多么不完善。 但值得說明的是，我會永遠(yuǎn)真誠、謙恭地對待所有的詩歌和“巫”的表達(dá)。
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