善不是讓你做老好人,對(duì)于善良的人善良,是善;對(duì)于不善良的人還是善良,那么你是在縱容惡,讓惡人行惡,如同自己行惡,任何時(shí)候都不能說(shuō)毫無(wú)原則的去善良。 朋友問(wèn)過(guò)多次:“有的人損人利己為什么沒(méi)有報(bào)應(yīng),我行善卻沒(méi)有善果?” 從公平的角度來(lái)說(shuō),損人利己沒(méi)有錯(cuò),雖然利人利己是上,不損人利己是中上,損人利己也為中策,每個(gè)人都有自己獲得利益的趨勢(shì),我們不能要求每個(gè)人都是利人利己,各有道,損人利己沒(méi)有錯(cuò),不過(guò)分即可,損人不利己才是真正的錯(cuò)誤。 命運(yùn)的優(yōu)劣,到底是什么造成的,又是什么在主宰的?要知道前世的善因,會(huì)造成今世的好的命運(yùn),前世的惡因也會(huì)造成今世的壞的命運(yùn),這個(gè)是有一定道理的。 我們經(jīng)??吹矫砩系纳桨俗址浅:?,但是一生命運(yùn)的際遇非常差的,也看到過(guò)命理上生辰八字非常差,但是際遇非常好的。命運(yùn)如同種子,行運(yùn)如同掌控開(kāi)花的一年四季,命理上好行運(yùn)上差,如同珍貴的花卉,在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻發(fā)芽綻放,僅僅能夠培育在溫室,不為世人所重。倘若命理上差行運(yùn)上也差,那么就如同凌亂的野草,只能生長(zhǎng)在人生的大道旁邊,任命運(yùn)蹂躪踐踏。 所以說(shuō)命理好行運(yùn)差,大部分都還可以安享的生活,只是不能大展宏圖而已;如果不安于這樣的命運(yùn),逆天而行,勉強(qiáng)去爭(zhēng)取,則有可能傾家蕩產(chǎn)、聲名狼藉,這個(gè)就是袁了凡造命說(shuō)所說(shuō)的現(xiàn)世的因果。 命中注定有功名事業(yè),那么水到渠成,功成名就;否則就是如同在山野中開(kāi)辟屬于你的道路,如同與大自然做斗爭(zhēng),個(gè)人的力量是渺小的,注定勞而無(wú)功。至于成功失敗的程度,就根據(jù)袁了凡造命說(shuō)所說(shuō)的前因程度還有今世所作所為造成的因果決定,有的事情是無(wú)法預(yù)料的,可能是延續(xù)因果論,在人的后世實(shí)現(xiàn),未來(lái)的命運(yùn),就由今世的因果造就了。 ‘君子居易以俟命’,又說(shuō)‘不知命無(wú)以為君子’,大致意思是作為一個(gè)君子,平心靜氣,以平淡的態(tài)度對(duì)待命運(yùn),另外一方面,不知道自己的命運(yùn),不可以稱之為君子。 這種說(shuō)法,可以從唯物辯證方面來(lái)看,以淡泊平靜的方式去生活,而不是無(wú)知的去生活,順應(yīng)大自然,服從大自然與命運(yùn)的安排是建立在自己“有知”而不是“無(wú)知”的前提下。 同時(shí),順應(yīng)命運(yùn)是在尊重自然規(guī)律的前提下,我們每個(gè)人如同一粒種子,掉在滿堆黃金上和掉在牛糞上,種子的命運(yùn)截然不同。 理解命運(yùn),并尊重命運(yùn),行善沒(méi)錯(cuò),也不要哀嘆,當(dāng)命運(yùn)好的時(shí)候,行善會(huì)更有助于前行,當(dāng)命運(yùn)差的時(shí)候,行善會(huì)讓命運(yùn)不至于那么差。
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來(lái)自: 長(zhǎng)沙7喜 > 《命相》