半壁紅樓儼如清朝時的半壁江山，在歷史的風雨飄搖進程中，發(fā)展到今天，我們仍然能夠仰望的，還是紅樓殘缺的內容。很多人談到紅樓的前八十回，都不禁惋惜后四十回未知的結局，以至于留下那么多的未解之謎。至于紅樓殘缺的原因，至今人們仍在爭議。據(jù)說臺灣已有人聲明家有曹雪芹原著后四十回，但根據(jù)祖先密授，不能向世人公示。這種說法更是秘中之謎，不知這位臺灣同胞是不是真的手里有后半部紅樓呢？還是確實祖先有秘授？此事不可解，也難以得知內情。

然而，不管怎樣爭議，紅樓后半部分的續(xù)寫工程，仍在一代代人的手中前仆后繼地進行著。據(jù)說劉心武老師續(xù)寫的后二十八回已引起很大的爭議?？偠灾瑸榧t樓續(xù)書的作者不少，而最終能夠塵埃落定者，卻寥若晨星。我想，之所以后人續(xù)寫紅樓不能夠成功，原因很多，很重要的一個方面，就是跟當代社會的文化環(huán)境有關。

首先說，當代中國是一個多元化的社會，而中國古代卻是一個重文化的國度。中國古代幾乎是一個文化人的世界，不僅人人誦讀八股文，而且始終以儒家學說取仕治國。國學積淀雄厚，造就了一代代文人豐富的思想和文化理念的精粹。中國古代講究武能安邦，文治天下。正是這種文治思想，在和平年代里造就了一代代文化功底深厚的文人。

中國古代有唐朝的詩，宋朝的詞，元朝的曲，明清的小說。曹雪芹就是清朝初期一位著名的文人。作為現(xiàn)代人，脫韁于古文基礎，進而走進一個接近于口語的白話文時代，在缺少古代文化環(huán)境熏陶的基礎上，突然間想為曹雪芹續(xù)寫紅樓，試想這中間的差異有多大?。v史有多遠，差別就有多大。晚清滅亡一百年，而清朝恰巧統(tǒng)治了中國三百多年。從曹雪芹的時代數(shù)到今天，大約也得三百多年了吧！何況這期間經歷過了太多革新思潮呢！

新舊更替不用說，時代的轉折和文化的趨向都有了很大的改變。以今人的文筆去參照古人的文筆，恐怕珠聯(lián)璧合也只能成為史上的一個奇跡吧！

當然現(xiàn)在作家也有不少寫古代小說的，眼下大行其道的是穿越劇，其次就是古戲今演的雜劇，至于那種古色古香的味道，恐怕現(xiàn)代人的風格早就迥然不同了吧！

其次就是古人和今人的生活環(huán)境不同。曹雪芹生活的時代，還頗具秦磚漢瓦的味道，而當今社會里的混凝土結構則遍地皆是。生活環(huán)境不同，社會環(huán)境不同，作者和書中的人物融合的力度不夠，不論作者怎么用功，紅樓恐怕也難以破鏡重圓了！

最后，作為一名小說作者，我個人認為，人們大可不必追究高鄂續(xù)寫的《紅樓夢》后四十回，雖然續(xù)書大量章節(jié)不能盡如人意，但是《紅樓夢》作為一部小說，故事內容必然要有起呈轉合，如果整體象人們推測的那樣，全部陷入悲劇，必然會令讀者有不適的感覺?！都t樓夢》流行的初期就有讀者讀到黛玉葬花而傷痛欲絕，倘若整部書既有賈家大廈將傾、兔死狗烹的結局，同時又延續(xù)到潦倒不起的地步，這如何又能讓讀者領受其中的震撼和挫傷呢？小說不同于現(xiàn)實，眾所周知，紅樓作者的曹氏家族，由于遭到抄家，以至于連后代都沒有留下，這的確是非?？蓢@和可悲的。然而，紅樓不是作者的自敘傳，小說不是直接現(xiàn)實的寫照，不然就它就成了報告文學。

因此，站在藝術的角度上來講，高鄂讓賈家復興，還是有一定的道理的。首先說，《紅樓夢》通過賈家的被抄和賈府子弟的落魄，已經達到了警示世人的目的，作為小說的作者，不能總是把讀者帶入自己悲劇的嘆惋里，而是在嘆惋之后，給心靈留下一些慰藉。小說畢竟是一種精神補品，具有娛樂功能，陶冶性情等等。小說不能一味地空口說教，也不能一味地抗拒強權，而是在演說故事，解析筆下的藝術。因此，讓賈家復興，也代表讀者的愿望，當然也符合當時社會的要求。作者有義務讓讀者夢想成真，以期達到創(chuàng)作的境界和怡情的高度。而事實上，故事里的賈家即使復興，也不無法達到前期的興旺了。竟歷經浩劫，元氣大傷，新科狀元的賈蘭又有多少力量去蔭護這個大家氏族呢？恐怕是只能留給讀者一片感嘆和愁腸，最大限度地安慰一下讀書人的心情吧！

曹雪芹的書一直在使用曲筆，寶玉、黛玉雖然都有一定的判逆心，但是他們并沒有向強權社會發(fā)出多么激烈的宣戰(zhàn)，甚至他們的言辭還趕不上探春激烈。他們的反抗是有一定的軟弱性和屈服性的，尤其是林黛玉的還淚說，具有很大程度的自抑效果，這也是他們愛情悲劇的深層原因吧！寶玉的軟弱更不用說，連晴雯之死都只能眼睜睜地看著。曹雪芹雖然具有一定的反抗意識，但是并沒有明確針對整個社會發(fā)出呼吁，林黛玉在后來的成長中，也有可能產生一定的變化，因此，人們不必求同存異，要求高鄂的續(xù)書，完全符合作者的原意，畢竟是不同的人敘寫，也難免出現(xiàn)一些差參。

另外，中國從封建社會到今天的社會轉型，從解放到開放，人們的思想發(fā)生了巨大的變化。推翻封建社會，使很多人厭憎那個歷史時期，甚至借用《紅樓夢》高度反封，事實上，作為生活在那個時代的曹雪芹，不過借《紅樓夢》發(fā)出一種悲鳴，他的意識并不一定能夠達到徹底清醒的地步。他對當時那個社會的意識是混沌的，覺悟不清的?！都t樓夢》即便是有作者的后四十回存在，也不一定象人們想象得那般完美。畢竟作者也很難走出自己的劇痛情結?。O悲的也是極痛的，當精神沉入凄慘的傷痛維谷，這不僅對作者是一種創(chuàng)重，同時也會給讀者帶來精神的創(chuàng)傷。因此，著書不能只從個人出發(fā)，也不能只看一時的感受。著書是一種長期的效應，重要的是面對讀者，而不是作者自己。因此，高鄂的續(xù)書，也有他存在的一定的合理性。

如果片面地認為高鄂的書違反了曹雪芹原意的話，那么我相信，即便是將來有再多的人去沖擊紅樓后四十回的續(xù)寫，恐怕也難以成就圓滿的結局。