古代漢語
一、古代漢語常用工具書
1字典辭書的編排：1)按部首和筆畫排列。2)按音序排列。3)按號碼排列。
2 注音方式：1)直音：即用同音字注音。2)反切：用兩個漢字拼注一個漢字讀音的注音方法。其方法是：反切上字與被切字聲母相同，下字與被切字韻母、聲調相同。如：“呼報反”，即用“呼”的聲母h和“報”的韻母ao聲調(ˋ)相拼，是“號”或“愛好”的“好”。3)注音字母和拼音字母注音。
3釋義方式：1)直訓：也叫語詞式。它用一個詞去解釋另一個詞。如：元，始也。2)描寫：對被釋對象的特征、形狀、位置、作用等給予解釋。如：缶，瓦器，所以盛酒漿、秦人鼓之以節(jié)歌。3)義界：也稱為定義式。如：斗，十升也。4)譬況：即用人們熟知的事物去比方不熟悉的或難以解說的事物。如：黑，火所熏之色也。
4常用工具書：1)《說文解字》簡稱《說文》，東漢許慎著。是我國規(guī)存最早的字典。全書分漢字為540部，開創(chuàng)了以部首統(tǒng)率漢字的字典編纂法，收字以小篆為主。
2)《康熙字典》：是清朝康熙49看開始編寫的，參加編寫的有張玉書、陳廷敬等三十人，于康熙55看編成。這部字典按部首筆畫的多少，把214個部首分別歸入十二集中。十二集以子丑寅卯等十二地支命名。
3)《漢語大字典》：是一部解釋漢字形、音、義的大型語文工具書。這部大字典是目前我國搜集漢字單字最多的字典，共收單字五萬六千個左右。
4)《古漢語常用字字典》：北京大學中文系漢語專業(yè)等單位聯(lián)合編寫，1979年出版。收古漢語常用字三千七百多個。修訂版于1993年問世。
5)《辭源》：專門為閱讀古籍和古代文史研究使用的工具書。
6)《辭?！罚菏且徊烤C合性的辭書。所收對象除單字外，主要是語詞、人物、著作、歷史事件、古今地名、團體組織以及各學科名詞術語等。古語今語、古義今義并收。
7)《漢語大辭典》：由《漢語大辭典》編輯委員會、《漢語大辭典》編纂處編纂。1986年第一卷出版，1994年出版最后一卷。全書十二卷，共收單字二1萬二千個左右，詞目約三十七萬條，五千余萬字。是一部大型的歷時性的詳解語文詞典，它試圖從語詞的歷史演變過程加以闡述，古今兼收，源流并重。首先，這部詞典是迄今漢語語文辭書中搜羅最為宏富的一部大型語揮文詞典。其次，這部詞典引例豐富，是在收集大量第一手資料的基礎上編寫成的，保證了收詞立目、釋義探源方面能超逸前人。
8)《經傳釋詞》：清王引之著，是一本著重研究先秦和漢代經傳中虛詞特殊用法的著作。
9)《詞詮》：近人楊樹達著。這部書收集了古書中常用的介詞、連詞、助詞、語氣詞及一部分代詞、動詞、副詞，說明它們的用法、意義并引書證。
(10)《詩詞曲語辭匯釋》：近人張相著。這部書匯集了唐宋金元明以來流行于詩詞劇曲中的特殊魚詞537個，作者從大量的材料中加以比較推敲，考釋語辭的含義和作用。這部著作是我們閱讀和研究古典詩詞曲的重要參考書和工具書。
1、漢字的結構與“六書”：1)六書：象形、指事、會意、形聲、轉注、假借。
2)象形：象形字的結構特點是依樣畫葫蘆，即許慎所謂“畫成其物，隨體詰詘”。如日、月、止、目、人、車、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。
3)指事：許慎的定義是“視而可識，察而見意?！币谎劭慈ゾ涂梢哉J識大體，仔細觀察就發(fā)現(xiàn)意義所在。如：上、下、中、亦(腋)、本、末、未、寸、刃、甘等。
4)會意：許慎：“比類合誼，以見指揮”，字面意思是會合成意，即由若干符號相互構成一種聯(lián)系來表達某種意義。如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等
5)形聲：由兩個部分構成，一個部分表示意義或字義的屬類，叫形符(或意符);另一部分大致地表音，叫聲符。如：江、河、楊、柳等。
6)假借：許慎：“本無其字，依聲托事”。有些詞原先沒有為它造過專用字，只是從現(xiàn)成的字中選取一個讀音相同或相近的字來代替，后來習慣了，這個字也就歸它使用了。如：莫。
7)轉注：許慎：“建類一首，同意相受?！奔磧蓚€字的部首相同、兩個字的意義有引申關系。如：考、老。
8)形聲字的形符和聲符的位置：(1)左形右聲。如：松、理、越。(2)右形左聲。如雕、期、鴻、救。(3)上形下聲。如茅、空、簡。(4)下形上聲。如基、裳、姿。(5)外形內聲。如園、閭、街。(6)內形外聲。如辯、聞、讎。
9)形符和聲符位置有反常的情況：如“視、祁、錦、欽、馮、和、蝕”是右形左聲，“釗、到”是左形右聲，“悶、問”是內形外聲，“閨、閣”是外形內聲，“孟”是上形下聲，“篤、筑、竺”是下形上聲。
10)形符和聲符不能按自然結構分析：(1)形符偏于一隅：修、倏、騰、滕、裁、栽、穎、潁、佞、疆。(2)聲符偏于一隅：旗、施、徒、徙。(3)形符藏于聲符中間：贏、羸、辯、辨、哀。(4)聲符藏于形符中間：裹、衷、戚。(5)互相穿插，分合離奇：隨、游、賴。
11)省形和省聲：有少數形聲字，它的形符或聲符已經簡省，必須補全才能起表意或表聲作用。如：釜，從金省，父聲。雷，從雨，田省聲。
12)最早成系統(tǒng)的文字，現(xiàn)在已知的是商代的文字，包括商代金文、甲骨文。
13)文字的演變階段：(1)古代文字：商-金文、甲骨文。周金文。戰(zhàn)國西方周秦的“籀文”屬大篆文字。東方六國系統(tǒng)的文字是“古文”。秦小篆、秦隸。(2)今文字：漢隸、章草、行書。魏晉真書(楷書)。
14)隸變：漢字由篆書到隸書的變化叫隸變。
15)隸變對漢字結構的影響：
(1)部首形體的變化：如“人”變?yōu)椤柏椤?，“心”變?yōu)椤扳唷薄?2)簡省或訛變。如“春”，從艸從日，屯聲，(上部訛變)?！案?，從攴丙聲(整體訛變)。(3)混同，是訛變的后果。有些原先不相同的偏旁，隸變后就混同了。如“服”從舟而不從月，“膾”從肉而不從月。
16)本義：漢字在造字之初所代表的詞義稱為文字的本義。
17)如何探求本義：探求本義，既不能脫離文字形體，也不能脫離文獻用例。若撇開字形，僅從文獻用例追溯詞義的源頭，是無法或難以辦到的。如誅;若僅根據字形而脫離文獻語言，探求本義也是不大可能的。如高。
1假借字：凡文獻中的用字，如果它所記錄的詞不是該字的本義或引伸義，這個字就是假借字。
2、假借字的分類：(1)本無其字：某些詞原先并沒有為它專門造字，人們從現(xiàn)有的文字中選取某些同音字來記錄它，這是本無其字的假借。有兩種結果：A某些詞既然本無其字，于是它的假借字也就一直歸它使用了。至于假借字是否還同時用于表示本義，有兩種情況：a有的假借字自從被它借用以后，它又改頭換面以新的面貌來表示本義。如“莫”本義是昏暮，后假借為否定性無定代詞。自從它被借用后，為本義又造了一個“暮”字?！澳钡谋玖x反而不為人所知了。b有些假借字被借用后，它兼有表本義和假借義兩種功能，如“汝”本義是水名，假借義為第二人稱代詞，現(xiàn)本義和假借義同時存在。B本無其字的假借字使用一段時期以后，為了區(qū)別用法，人們?yōu)榧俳枇x另造新字。如“辟”，本義是刑法，假借義是避開，為假借義造了后起本字為“避”。
(2)本有其字：某些詞原先已為它造過專用字，但由于種種原因，書寫者沒使用本字，而另找一個讀音相同或相近的字來代替它，這是本有其字的假借。有三種情況：A、在某種意義上借字與本字通用。a本字是規(guī)范字，如“早蚤”、“疲罷”、“伸信”前面一個是本字，后面是假借字。盡管兩字通用，在常人心中仍以本字為規(guī)范字。b假借字人們習以為常，把它視同本字。如“彼匪”。B、平時用本字，偶爾用同音字、近音字來代替。如“寤”借為“牾”，即寫了別字。C假借字的使用頻率大大超過了本字，以致最后通行的是假借字，本字反而不用或罕用了，如“亡”最初只表示沒有或亡失，“無”只表示求雨的舞蹈;從西周金文開始，有無的無既用“亡”，也用“無”;先秦古書中 “無”的用例已大大超過了“亡”;到后代，基本上都用“無”字了。
3、古今字：同一個詞在不同的時代用不同的字來表示，就形成古今字，在前的叫古字，在后的叫今字。如“莫→暮”。
4、古今字的形體：(1)古字+形符→今字。如“其→箕”“取→娶”“昏→婚”。(2)古字改變形符→今字。如“說→悅”“振→賑”“沒→歿”“張→脹”。(3)古字略加變形→今字。如“大→太”“閑→間”“陳→陣”。(4)也有些由通假造成的古今字，形體上可能無關。如“亡→無”“伯→霸”。
5、古今字形成的原因：(1)古今字假借為其他用途，又為它的本義造今字。如“正→征”“隊→墜”“或→域”。(2)古字用于表示引申義，又為它的本義造今字。如“責→債”“益→溢”“景→影”。(3)古字用于表示本義，又為它的引申義造今字。如“解→懈”“家→嫁”“支→肢”“道→導”。(4)古字用于表示本義，又為它的假借義造今字。如“辟→避”“厭→饜”“與→歟”。
6、古今字與假借字的關系：二者有交叉現(xiàn)象。古今字立足于時代的不同和用法的分工，假借字則立足于文獻中文字所表示的意義跟它的本義是否有關。
7、異體字：(1)狹義的異體字指讀音相同，意義相同，而形體不同的文字。(2)廣義的異體字除包括狹義異體字外，還包括文獻中通用的假借字和古今字。本教材討論的是前者。
8、異體字的形體類別：(1)文字結構類型的不同。如“淚- ”“野- ”“看- ”。(2)同是會意字，而構成成分不同。如“明- ”“棄 ”。(3)同是形聲字而成份或位置不同。如“煙 ”“歌- ”“村- ”“嶺- ”“鞍- ”。(4)隸變不同或文字訛變。如“春 - ”“享- ”。(5)為了書寫方便而形成的俗字。如“冊 ”“別- ”。(6)還有一些是古體字。如“禮- ”“無- ”。
9、異體字的辨識：(1)同出一源，分化后分工明確。如“烏”和“於”原先是同一個字，春秋后才逐漸分化為不同形體，二字分工明確，意義不同。因此它們曾經是異體字，現(xiàn)在卻不算了。(2)雖然通用，但有一個義項不通用。如“修”和“ ”是通假關系，而不是異體關系。
10、繁簡字：簡化字與被簡化的繁體字合稱為繁簡字。(1)簡化字：特指1956年國務院公布的《漢字簡化方案》所頒布的簡化字，不一定筆畫少就是簡體字。(2)繁體字：特指與簡化字相應的繁寫楷書字體。
11、必須注意的幾個問題：(1)同形字：有些簡化定與古書中的某些字字形完全相同，但實際上是讀音和意義都不相同的兩個字，形體相同純屬于巧合。如“臘- ”“術- ”“適- ”。(2)同音替代字：簡化字中有一些來源于原先意義不同的同音(或音近)字，如“后後”“藥- ”“仆- ” “幾 ”“谷- ”。(3)兩字共簡為一形，必須注意判別它代表的到底是哪一個字。如“鐘”是“鍾”和“ ”的簡化字。另外還有“歷- 、 ”“復- 、 ”。
1詞義異同的情況：1)有些詞古今都用，詞義不變。如山、水、雪、母、弟、心、耳等。2)古用今廢詞。古代曾經使用而現(xiàn)代不用的舊詞。如“觥”等。3)古今義絕對不同。古代和現(xiàn)代用的是相同的字，而古義與今義卻迥然不同。如“齋”本來是動詞，指古代祭祀或典禮前的清心潔身，以示虔誠。魏晉時期有了居室、房舍的意義。4)大多數詞古今義有聯(lián)系有區(qū)別。
2造成舊詞消亡的原因：1)它們隨著所表示的歷史事物的消亡而消亡。如“嘍臘”的“嘍”，是古代楚地祭祀飲食神的節(jié)日，后來祭祀這種形式消亡了，“嘍”這個詞也就不用了。2)隨著社會觀念的改變而消逝。如“祲”。3)被別的詞語所替代，也就是說舊詞所反映的事物、觀念等仍是后代社會生活中存在的，但后代改變了說法。如“倡優(yōu)”現(xiàn)在用 “藝人、演員”來代替，舊詞“倡優(yōu)”也就死亡了。
3古今詞義的差別：1)意義的多少不同。一個詞有本義，有引申義，一個詞的古今意義的多少，往往會產生變化，有的舊義消亡了，有的新義產生了。如“池”在古代意義是a護城河b池塘?，F(xiàn)代意義是a池塘b旁邊高中間洼下的地方。古今相比，“池”的意義一增一減。另外還有：國、防、家、列、憐、仇、除、僅、書、信、將等。2)詞義的側重點不同。如“售”，古義側重行為的結果，指把商品賣掉，今義側重行為的本身，是賣?！霸佟?，古義是側重行為的數量，是兩次是第二次。今義側重于行為的重復，是“又”。3)詞義的輕重和感情色彩不同。一些詞在發(fā)展中意義的輕重發(fā)生了變化。如“恨”的古義輕，是遺憾、不滿，今義重，是仇恨、忿恨?！霸埂钡墓帕x重，是恨的意思，今義輕，是埋怨和不滿。還有一些詞在發(fā)展中褒貶意義發(fā)生了變化。如“謠言”古義是中性的，今義是貶義。另外“下流”古中今貶，“吹噓”古褒今貶，“謗議”古中今貶，“爪牙”古褒今貶，“鍛煉”古貶今褒。4)詞義所指的名物制度不同。如“布”古指麻布、葛布。今指棉布?！白惫胖竷上ブ虼查?，臀部壓在腳后根上，今指臀著席位上。
4 詞義變化的類型：從古今詞義的范圍著眼，可以把詞義的變化分為詞義的縮小、詞義的擴大、詞義的轉移三類。
5、詞義的縮小：其特點是古義的范圍大于今義，今義一般包括在古義之中。如“墳”古義是用土堆積而成的高地，今義是埋尸體的土堆?！俺簟惫帕x是氣味，今義是難聞的氣味。另外還有“親戚”“宮”“禽”“丈夫”“丈人”等。
6、詞義的擴大：古義的范圍小于今義如“焚”古是放火燒山進行圍獵，今義泛指一切焚燒。另外有：“響”“色”“河”“江”“裁”等。
7、詞義的轉移：詞義由指甲事物變?yōu)橹敢沂挛?，詞義中心轉移，而甲乙事物之間又有一定的聯(lián)系。如“封”古義指積土成堆，今義指封閉。另外還有“走、腳、獄、誅、貨”等。
8、怎樣掌握詞的古義：我們必須勤查有關的工具書與閱讀古代作品相結合，對詞義的古今義例反復參證比較，還可以通過一些文字的和語言的手段幫助我們掌握詞的古義。分三方面談：1)從字形上分析。如“勸”從“力”，可見本義是勉力、奮力?！靶选睆挠?，本義是酒醒。2)從語境上分析。如“童子莫對，垂頭而睡。”證明“睡”的本義是“打瞌睡”。3)從成對使用的反義詞、同義詞上分析。如“進退”“高下”“富貧”“窮達”“治-亂”。4)從今語中保存的古詞古義上去考察。如“款待”中的“款”古義是誠懇?！熬柢|”中的“捐”古義是舍棄?！昂籼鞊尩亍敝械摹皳尅惫帕x是觸、碰。“舉世無雙”中的“舉”古義是“全”。等。
1詞的本義：多義詞的幾個意義，其中一個意義是詞義引申的起點，這個意義就是詞的本義。我們所講的本義是指詞在文獻語言所使用的幾個意義中作為引申派生起點的那個意義。
2、引申義和本義的關系：二者間的關系有遠有近。1)近引申義同本義之間一般是一詞多義的關系。2)遠引申義同本義之間可以是一詞多義，也可以是兩個同源詞。
3、依據什么來探求詞的本義：
1)借助詞的書寫形式。如“誅”從言，本義是譴責。2)考察文獻語言用例。如“獄”在先秦文獻中都是“訴訟”、案件義，到漢代文獻才有當“監(jiān)獄”講的，因而本義是“訴訟”。
4 、詞的引申義：在多義詞的幾個意義中，由本義派生出來的意義叫引申義。
5、引申義和本義的聯(lián)系方式：1)相似：a形貌性狀相似。如“斗”由酌酒器引申為斗星。b功能作用相似。如“關” 由門閂引申為關卡。c 方式情態(tài)相似。如“奮”由鳥展翅引申為舉起、揚起。2)相關。a甲事物對乙事物具有標志作用，借甲代乙。如“齒”由門牙、牙齒引申為年齡。b借動作行為指代動作行為的主體或客體。如“倡”由領唱引申為一般的唱，再引申為以演唱為職業(yè)的人。C借形狀特點指代事物或人。如“剛”由堅硬引申為金屬鋼。D借方位處所指代事物或人。如“陵”由大土山引申為帝王的墳墓。3)相因。引申義和本義間具有因果、條件等邏輯關系，通過推導實現(xiàn)引申。如“?！北玖x為陡峭、高峻。陡而高則易傾，故引申為不穩(wěn)定。
6、詞義引申的趨勢：1)從個別到一般。如“江”從專稱長江引申為泛指河流。2)從具體到抽象。如“道”由道路引申為途徑、方法。
7、直接由本義派生出來的意義叫直接引申義。由直接引申義派生出來的意義，對本義來說，就是間接引申義。如“防”的本義;堤壩。直接引申義：堵水、防水。間接引申義：禁阻、防備、防止→約束→規(guī)范、標準。
8、引申的方式：1)以本義為起點，向著同一方向遞相派生出幾個意義的引申脈絡，叫連鎖式引申。如“防”。2)以本義為中心向不同的方向派生出數個直接引申義的詞義引申脈絡，叫輻射式引申。如“問”、“時”。
9、引申義的讀音和書寫形式：1)通常是用一個字來表示的，讀音也相同。2)有的后來為引申義另外造了字。如“解”ji 由分割、分解引申為松懈、懈怠。改讀(xi )后來寫作“懈”。(3)有的只改變讀音，未另造新字。如“說”(shu )由陳述、解說引申為勸說、說服。改讀(shu )(4)有的讀音未變，但卻另造了新字。如“反”由翻轉引申為返回，后來寫作“返”。
10、研究詞義引申的意義：1)舉綱張目，以簡馭繁。2)窮原竟委，加深理解。3)掌握規(guī)律，舉一反三。
1同義詞：是指意義相同或相近的詞。
2 同義詞間的差別：1)范圍廣狹不同。如“人”和“民”，“民”的外延比“人”的小。它的范圍是“人”當中被認為愚昧無知的部分?！皢?、詢、訪”三個詞中 “訪”的適用范圍比較小，通常指君長就重大問題向臣下征求意見。2)性狀情態(tài)不同。如“坐、跪、跽?！?)程度深淺輕重不同。如“饑” 是一般的餓，想吃東西。“餓”是嚴重的餓，指的是長時間未進食，受到死亡的威脅。另外，一般的病叫“疾”，病重叫“病”。一般了解叫“知”，深刻了解叫 “識”。4)側重的方面不同。如“恭、敬”“恭”側重外貌，“敬”側重內心。5)感情色彩不同。如“誅、殺、弒”“殺”是中性，“誅”表示殺死有罪者，含罪有應得的肯定意味?！皬s”用于下殺上，含犯上違禮、應予貶責的意味。6)語法功能不同。如“恥、辱”中“恥”作動詞時是意動用法，意思是“以之為恥”。 “辱”作動詞時是使動用法，意思是“使之蒙受恥辱”。
3 、辨析同義詞的根據和方法：1)考察詞在文獻語言中的用例。2)借助訓詁書中的詞義訓釋。3)探索詞義的引申派生關系。4)察看各自的反義詞。
4、應該注意的幾個問題：1)同義詞的“同”是就義項講的，而不是就詞義系統(tǒng)講的。一個詞的詞義系統(tǒng)包括該詞的全部義項。不可能全部義項一一相同。如“盜”和 “竊”。2)詞義是發(fā)展的，同義關系是可變的。如“履”和“屨”。由于詞義是發(fā)展變化的，在考察同義詞的時候，應該注意詞義的時代性和同義關系的可變性。 3)有些同義詞有用于泛指和用于特指的區(qū)別。意義有異有同的同義詞，特指有別，泛指無別。如獸皮帶毛的叫“皮”，去毛的叫“革”。
七、古代漢語的判斷句
1、判斷句是根據謂語的性質給句子分類得出來的一種句型。所謂判斷句一般是用名詞或名詞性詞組作謂語的句子，對事物的屬性作出判斷，即某事物是什么，或不是什么。
2、古代漢語判斷句和現(xiàn)代漢語不同，一般是不用系詞“是”的，而是在謂語后面加語氣詞“也”幫助判斷。
3 、關于“是”字：1)我們講古代漢語不用“是”，是指文言文說的，至于白話，是用系詞“是”的，先秦文獻極少用系詞“是” ，漢代后有所增加。2)古代漢語里“是”可當形容詞，詞義是“對的”、“正確的”，意思是“認為…對”、“認為…正確”。出現(xiàn)在“名詞+是+名詞”的組合中?？蓡为氉髦^語，也可帶賓語。3)“是” 字本是一個指示代詞，常常用來復指前文，系詞“是”字正是從代詞“是”的復指用法發(fā)展出來的。
4 、古代漢語判斷句的幾種形式：1)“主+謂+也”，如：此王業(yè)也。2)“主+者+謂+也”，如：陳勝者，陽城人也。3)“主+者+謂”，如：兵者，兇器。 4)“主+謂”，如：兵，兇器。5)“主+副+謂+(也)”如：“身非木石。”“此乃歌夫‘長鋏歸來’者也。”“此誠危急存亡之秋也?！?)“主+為+ 賓”，如：“余為伯倏?！?/font>
5 、古代漢語判斷句的表達功能：古代漢語判斷句有兩種基本表達功能，主謂語除了在句法上構成判斷外，在邏輯上也構成判斷關系：1)表示類屬關系。如：陳勝者，陽城人也。2)表示等同關系。如：梁父即楚將項燕。另外，有些判斷句主謂語在邏輯上并不構成判斷關系，而是：1)表比喻。如：君者，舟也;庶人者，水也。2)表示主語和謂語之間有某種邏輯關系。如：夫戰(zhàn)，勇氣也。3)表示造成某種結果的原因。如：井蛙不可以語于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語于冰者，篤于時也。
第八節(jié)古代漢語被動意義的表達方式
1 主動句：主語是謂語動詞所表達動作行為的發(fā)出者，即施事者，如我讀書。
2 被動句：主事是謂語動詞所表達動作行為的接受者，即受事者，如杯子打破了。
3 古代漢語被動句的類型：
A 語義上表被動的句子：如“文王拘而演周易……屈原放逐，乃賦離騷?！盉 有句法標志的被動句：
（1 ）“于”字句。
a “及物動詞+ 于+ 施事者”如：楚懷王內惑于鄭袖，外欺于張儀。
b 省略“于”字，“動+ 施事者”如：大樹不夭斤斧，物無害者。
c “于”字句經常用于主動與被動對比的復句里。如：勞心者治人，勞力者治于人。
d “乎”（介詞）的語法功能與介詞“于”同。
（2 ）“為”字句。a “為+ 施事者+ 及物動詞”，如：（吾子）今為赤帝子斬之。b “為+ 及物動詞”，如：父母宗族，皆為戮沒。
（3 ）“見”字句。a “見+ 及物動詞”如：人皆以見侮為辱。b “見+ 及物動詞+ 于+ 施事者”，如：昔者彌子瑕見愛于衛(wèi)君。c 南北朝后，“見+ 動詞（主動句）”表示“對我怎樣”，如“慈父見背” （慈父背棄我）。（不是被動句）（4 ）“為……所……”句。a “為+ 施事+ 所+ 及物動詞”。如：先即制人，后則為人所制。b “為+ 所+ 及物動詞”，如：不者，若屬皆且為所虜。c 東漢后，“為……之所……”“為……所見”在漢魏六朝常見，唐后消亡。
（4 ）“為……所”句。
a “為+ 施事+ 所+ 及物動詞”，如：先即制人，后則為人所制。
b “為+ 所+ 及物動詞”，如不者，若屬皆且為所虜。
c 東漢后，“為……之所……”“為……所見”在漢魏六朝常見，唐后消亡。
（5 ）“被字句”。
a “被+ 施事者+ 及物動詞”如：臣被尚書召問。
b 先秦“被”是及物動詞，意為“復蓋、遭受、蒙受”，如：光被四表。
c 漢代后，至今，“被+ 及物動詞”。如：杯子被打破了。
第九節(jié)古代漢語句子成分的位置和省略
1 賓語前置：古代漢語的賓語在某些特定的語法條件下要置于動詞之前，這種現(xiàn)象我們稱之為賓語前置。
2 賓語前置的種類：
（1 ）疑問句中疑問代詞作賓語前置。
a 作動詞的賓語前置。如：吾誰欺，欺天乎？
b 在介賓結構中，作介詞的賓語前置。如：諺曰：“誰為為之，孰令聽之?！毙枰⒁獾氖牵?/font>
a 個別用“為”字的句子，疑問代詞作賓語不前置，如“子為誰？”
b “如何”是“如之何”的緊縮，意思是“對之怎么樣”，“何”不是真正的賓語，不受疑問代詞作賓語前置規(guī)律的制約。
c “何如”語義同“如何”，譯為“怎么樣”，是疑問代詞作賓語前置結構。
d “奈何”“若何”情況同“如何”一樣，何不是真正的賓語，不前置。
（2 ）否定句中，指示代詞或人稱代詞作賓語前置。如“日月逝矣，歲不我與?！?、“臣未之聞也?！?。有兩種不能前置的情況：賓語不是代詞，而是名詞性成分。如“吾不能早用子?！眱蓚€否定詞構成雙重否定，其中的代詞賓語一般不前置。如：莫弗稱之。
（3 ）用代詞復指的賓語前置。古代漢語敘述句的賓語都可以置于動詞之前，但有一個必要的條件，賓語必須用代詞復指，常用于復指賓語的代詞有“之”和“是”。如：“豈不谷是為？先君之好是繼。” “僑聞為國非不能事大字小之難，無禮以定其位之患”。
另外，有兩種情況：a “惟（唯）+ 賓語+ 是（之）+ 動詞”，這種格式使賓語表達的事物得到進一步的強調，如“惟余馬首是瞻?！币馑际恰拔┱坝囫R首”。這類前置賓語也可以由代詞充任，用以復指賓語的代詞只用“之”。如“其斯之謂與？”b “此（是）之謂……”是一種固定格式，意思是“叫這作…” 或“是說這個吧”。代詞“是”作賓語有時不需要復指就可以置于動詞之前。如“昭王南征而不復，寡人是問。”
3 、謂語前置：古代漢語的一些句子，謂語在主語之前，稱之為謂語前置。有兩種句子里謂語前置的現(xiàn)象比較多見。（1 ）表示疑問的句子。如：何哉，爾所謂達者？（2 ）表示感嘆的句子。如：賢哉，回也！
4 、動量成分的位置：古代漢語一般只用單個數詞表示動作行為的量，數詞可以處在兩種語法位置上。（1 ）在動詞前作狀語。如“三戰(zhàn)三北”。（2 ）在動詞性成分后加上代詞“者”，后面再加上數詞，讓數詞作謂語，表示動作行為的量。如“范增數目項王，舉所佩玉玦以示之三?！?/font>
5 、主語的省略：（1 ）承上省略：在復句中第一分句出現(xiàn)了主語，如果后幾個分句的主語與第一分句相同，那么后幾個分句的主語就可以省略。如：邴夏曰：“射其御者，（）君子也?！保? ）蒙下省略：前幾個分句的主語蒙最后一分句的主語而省。如：七月（）在野，八月（）在宇，九月（）在戶，十月蟋蟀入我床下。
6 、賓語的省略：這在古代漢語里是常見的。有：（1 ）賓語表達的事物在前文已經談到，賓語就可以省略。如：尉劍挺，廣起，奪（）而殺尉。（2 ）介詞的賓語也可以省略。如：（項伯）欲呼張良與（）俱去。
第十節(jié)古代漢語詞類活用
1 、詞類的活用：有些詞可以按照一定的表達習慣而靈活運用，在句子中臨時改變它的詞性和基本功能，這種現(xiàn)象就叫作詞類活用。如“從左右，皆肘之”。句中的“肘”是名詞，在此臨時用作動詞，意為 “用肘撞”。
2 、使動用法：是指謂語動詞具有“使賓語怎么樣”的意思。
3 、動詞的活用：（1 ）不及物動詞的使動用法：不及物動詞本來不帶賓語，如果帶上賓語時，一般是用作使動，表示主語使賓語發(fā)生該動詞所表示的動作或行為。如：“莊公寤生，驚姜氏?！薄绑@”意為 “使……驚”。（2 ）及物動詞的使動用法：這種情況較為少見。及物動詞本來就可帶賓語，在形式上和用作使動沒有區(qū)別，區(qū)別只在意義上。如“沛公旦日從百余騎來見項王?！敝械摹皬摹敝荒苁恰笆埂鷱摹薄?/font>
4 、形容詞的活用：（1 ）形容詞用作一般動詞，如果形容詞在敘述句里充當謂語，就是活用為動詞。如：“益烈山澤而焚之?！薄傲摇毙稳荽蠡?，這里是“放大火燒”。（2 ）形容詞的使動用法：是指使它所帶的賓語具有該形容詞所表示的性質或狀態(tài)。如“其達士，潔其居，美其服，飽其食。”“潔”“美” “飽”原是形容詞，在句中都是使動用法，分別譯為“使……清潔”“使……華美”“使……飽”。（3 ）形容詞的意動用法：是指謂語具有“認為賓語怎么樣”或“把賓語看作什么”的意思。如：“甘其食，美其服，安其居，樂其俗。”句中的“甘”“美”“安”“樂”是形容詞的意動用法，譯為“認為……香甜” “認為……華美”“認為……安逸”“認為……快樂”。
5 、名詞的活用：（1 ）名詞用作一般動詞：如：“范增數目項王”中“目”是“用目光示意”的意思。（2 ）名詞的使動用法：就是指名詞用作動詞時，使它的賓語成為該名詞所表示的人或事物，或者發(fā)生與該名詞有關的動作行為。如：“然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺、癘?！薄芭D”原義為 “干肉”，動詞。在此句中用作使動用法“使（之）成為干肉”。（3 ）名詞的意動用法：就是把賓語所代表的人或事物看成這個名詞所表示的人或事物。如“友風而子雨”意為“把風當作朋友，把雨當作兒子”。（4 ）名詞用作狀語，在古代漢語中相當普遍，本不屬于活用范疇，只是為了敘述方便，在此介紹。
6 、名詞作狀語的類型：（1 ）表示處所。如“黎丘之鬼效其子之狀，扶而道苦之?！薄暗馈币鉃?“在道路上”作“苦”的狀語。又如“橫歷天下，廷說諸侯之王”?！巴ⅰ币鉃椤霸诔ⅰ薄＃? ）表示行為的工具或依據。如“失期，法皆斬”，“法”意為“依照法律”。（3 ）表示對人的態(tài)度。如“秦軍降諸侯，諸侯多奴虜使之。”“奴虜”譯為“象對奴虜一樣”。（4 ）表示比喻。如“嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝”句中，“蛇”譯為“象蛇一樣”。再如“天下云集而響應，贏糧而景從?！本渲小霸啤薄绊憽?“景”是名詞作狀語。分別譯為“象云一樣（聚集）”“象回聲一樣（應和）”“象影子一樣（跟從）”。 7 、古代漢語名詞、形容詞活用為動詞的識別：
（1 ）名+ 名。a 名動+ 名→動賓，如“王天下”。b 名+ 名動→主謂。如“陳勝王”。c 名動+ （于）+ 名→述補。如“王關中”，應看成是“王于關中”。
（2 ）形動+ 名→動賓。如“素善留侯張良”。
（3 ）名、形動+ 之、我→動賓。如“妻之”“安我”。
（4 ）助動詞、“所”、副詞+ 名、形動→合成謂語、“所”字結構、狀中結構。如“非能水”“所耕”“不雨”。
（5 ）名動+ 介詞結構→述補。如“風乎舞雩”。
（6 ）名動+ 而+ 動→動詞性聯(lián)合結構，如“衣冠而見之”。
8 、使動用法與意動用法的識別：（1 ）名、形、動詞都可以用作使動；而只有名、形可以有意動用法，動詞無意動。（2 ）使動是使賓語“做什么、怎么樣”，是客觀的結果。意動是認為賓語“怎么樣”，把賓語“當作什么”，是主觀的看法、意念。如：“其達士，潔其居，美其服，飽其食?！焙汀案势涫?，美其服，安其居，樂其俗?！眱删浜芟嗨?，但從上下文意的分析中可知前句是客觀行為，是使動，后句是主觀看法，是意動。
9 、名詞作狀語的識別：名主+ 名狀+ 動
第十一節(jié)代詞
1 疑問代詞：根據疑問代詞指代的詢問對象，古漢語疑問代詞可分三類。（1 ）指人的。有“誰、孰”。 a “誰”用于一般問句，可作主、賓、定、語及判斷句的謂語。b “孰”用于選擇問句，一般有先行詞。如：“吾與徐公孰美？”譯為“哪一個”，一般只作主語。它還可指物、處所?！笆肱c介”表比較：如 “吾孰與徐公美？”；用于反問句中，表肯定：“惟坐待亡，孰與伐之。”有“哪里比得上”的意思。
（2 ）指物的。有“何、胡、奚、曷”等?！昂巍保鹤髦鳌①e、定、判謂，a 常用來詢問原因或方法，如：“許子何不為陶冶？”譯為“什么”“為什么”；b 詢問處所，如“子欲何之？”譯為“哪里”。 “胡、奚、曷”經常a 作狀語，用來詢問原因，相當于“為什么”或“怎么”，如“子奚乘是車也？”； b 它們也經常作介詞的賓語前置，如“胡為”“曷為”，詢問原因。c “奚以”詢問方法。
（3 ）指處所。有“安、惡、焉”。a 它們主要作狀語，詢問處所。相當于現(xiàn)代的“在哪里”。如 “焉置土石？”；b 也可作前置賓語，用來詢問處所。如“沛公安在？”c 還可以用于反問句，作狀語，加強反問語氣。類似于“哪里”。d “焉”用于反問句后虛化了，不再實指處所。如“今弗愛其子，安能愛君？”
2 、指示代詞：（1 ）“之、茲、其”，表泛指和特指。a “其”特指代詞只作定語。b “之、茲” 泛指，c “之”作定、賓。
（2 ）“此、是、斯”近指。a 表示“這”義。b 作主、定、賓語。c “此、是”可作判斷謂語。d 此和彼對應。
（3 ）“彼、夫”遠指。a 表“那”義。b “彼”指代性強，可作主、定賓語。c “夫”指示性較弱，多作定語。
（4 ）“爾、若、然”，謂詞性。a 表“如此”“象這（那）樣”義。b 在先秦，“爾”作定、賓語。 c “若”只作定語。d “然”多作謂語。
（5 ）“焉、諸”特殊的指示代詞。a “焉”相當“于此（之）”，常作補語。如“過而能改，善莫大焉?！眀 一部分“焉”在句末虛化成語氣詞，表提示。如“我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉?！?c “諸”是代詞“之”和介詞“于”或語氣詞“乎”的合音形式。d 相當“之于”的“諸”用在敘述句里，如“投諸渤海之尾”；e 相當“之乎”的“諸”用在疑問句里，如“不識有諸？”。
3 人稱代詞：（1 ）第一人稱代詞，有“我、吾、余、予”。a 它們都可作定、主、賓語。b “吾” 一般只在否定句里作前置賓語，c 而在肯定句里一般用“我”作賓語。d “朕”先秦時意同“我”，秦朝后，是皇帝自稱。
（2 ）第二人稱，有“女（汝）、爾、若”。a 它們可作主、定、賓語。b “而、乃”一般只作定語。
（3 ）第三人稱，a “彼”出現(xiàn)率不高，一般作主語，個別用作賓語，仍有指示性，有輕蔑意味。b “之、其”出現(xiàn)率很高，“之”只作賓語，“其”只作定語。
（4 ）第一、二人稱代詞后，加“儕、輩、屬、曹”表復數。如“不者，若屬皆且為所虜?！?/font>
4 、無定代詞：這是古代漢語特有的一類代詞。它們只能作主語。
（1 ）“或”：表肯定。a 意“有的人”、“某人”、“有的（東西）”。b 前有先行詞，“或”指代其中一個人或一些人。如“宋人或得玉”。c 句中連續(xù)出現(xiàn)幾個“或”，構成排比。如“或百步而后止，或五十步而后止?！薄盎颉敝浮坝械娜恕保荒鼙硎具x擇。
（2 ）“莫”：表廣泛的否定。a 若沒有先行詞，表示一種不強調范圍的否定，一般都指人。如“保民而王，莫之能御”；b 若有先行詞，表強調范圍的否定，指人又指物。如“國人莫敢言，道路以目?！?c 漢以后，“莫”發(fā)展出了否定副詞的用法，表示禁止性的否定，相當于“不要”。d 也可以表示一般性否定，相當于“不”。
5 、輔助性代詞：這類代詞有“所、者”，它們有一定的指代作用，但不能單獨充當句子成分。
（1 ）“所”：基本語法功能是加在謂詞性成分前，指代某種動作的對象，組成所字結構，使謂詞性成分名詞化。名詞、形容詞出現(xiàn)在“所”后也變成動詞了?？煞秩悾篴 “所+ 動詞”。如“所載”“所畫”，意思為“載的東西”“畫的事物”。中心語在語義上都是動詞的賓語，即受事者。b “所+ 介詞+ 謂詞性成分”，如“是吾劍之所從墜。”中心語在語義上是介詞的賓語。譯為“墜下去的地方?！眂 “所 + （介詞）+ 謂詞性成分”表達的語義同第二種結構。其中心語實際上是介詞的賓語。如“所殺大臣，多呂后力?！笨梢哉J為“所”后省略了介詞“以”，是指“殺大臣憑借的力量”。
（2 ）“者”：基本語法功能是位于詞或詞組之后，構成者字結構，表示“…的人”“…的事物”?？煞謨深恆 ：“謂詞性成分+ 者”，如“赦之，以勸事君者”。代詞“者”加在謂詞性成分后，可使謂詞性成分名詞化。b “名詞性成分（名詞、所字結構）+ 者”起復指名詞性成分的作用，使這個名詞性成分得到強調。如“陳勝者，陽城人也?！闭咦纸Y構表示施事者。
第十二節(jié)副詞
1 副詞：是一種只能充當狀語的虛詞，它雖然有一定的詞匯意義，但不能表示具體事物、動作行為或性質狀態(tài)，而只能表示動作行為、性質狀態(tài)的時間、程度、范圍、肯定否定或情態(tài)、證據。它一般是修飾動詞性詞語或形容詞性詞語，在判斷句中修飾名詞性詞語。
2 、時間副詞：（1 ）表動作行為發(fā)生在過去的時間。a “向、鄉(xiāng)”是同一個副詞，只是寫法不同，譯為“從前、剛才”；b “既、業(yè)”表示動作行為已經完成，相當于“已經”：“c 嘗”“曾”表示過去做過某事，譯為“曾經”。先秦只用“嘗”，漢代后用“曾”。
（2 ）表示動作行為正在進行或正在實現(xiàn)的時間，有“方、正、適、會”等。a “方”一般只用在動詞性詞語前面，譯作“正在”；b “適、會”還可作用在主語前面，譯作“正遇上”。
（3 ）表示動作行為將要進行的時間，有“行、將、且、垂”等。在動詞前作狀語?？勺g為“將要、快要、就要”。
（4 ）表示動作行為的久暫，有“俄、暫、姑、常、雅、素”等?！岸?、暫”是表示時間短暫的，相當于“一會兒”“不久”。a “姑”意為“暫且”；b “常、雅、素”表示時間長久。“?！毕喈斢凇敖洺！r?！保把?、素”相當于平素、一向。
3 、范圍副詞：（1 ）表示總括：包括無遺或很少例外的副詞，有“皆、盡、畢、悉、舉、咸、具、凡、都、共、率”等。a “畢、舉”是表示都、全部的意思，b “凡”意有二，一是用在句子前面表示規(guī)律性的歸納，表示“凡是”、“大凡”；二是用在數詞前面表示總括事物的數量或動作的數量，相當于 “總共、共”；c “率”也表示總括，意思相當于大都、大致。
（2 ）表示范圍小或有限制或有例外的副詞。有“但、特、只、直、止、第、獨、徒、僅、唯”等。 a 它們都有“只、僅僅”的意思。b “僅”除了表示“只”的意思，在唐代表示數量多，有“幾乎、將近、差不多達到”的意思，讀jin.c “唯”表“只有”。
4 、程度副詞?？煞秩悾海? ）表示程度高的。a “最、至、極、絕”表示最高度，意思是“最” ；b “大”意思是“十分”；c “太”意思是指程度上超過一定的限度；d “殊、特、尤、良”的意思是特別、非常。e “良”在漢代與“久”連用，表很久意。六朝以后修飾其他詞語，是的確、很的意思。f “甚”六朝前，既作狀語，也作謂語、定語，是形容詞，六朝后，才專作狀語成為程度很高的副詞。
（2 ）表示程度不深、輕微的副詞，有“少、稍、微、略、頗”等。都是稍微、略微的意思。a 先秦表示這類意思的一般用“少”，漢代以后才用“略、微、頗”，b 唐宋后“稍”才由表逐漸義的情態(tài)副詞分化出程度副詞的用法。
（3 ）表示程度在原有基礎上的加深加重。有“加、更、愈、益、彌、茲（滋）”等，相當于“更、越、更加”。
5 、情態(tài)副詞。分三小類；（1 ）表示動作行為進行的方式，a “俱、并”表示幾個施動者一起做某件事；b “閑、微、竊”表示秘密地、暗中地做某件事；c “幫”表示故意特意；d “固”表示堅決地做某件事。
（2 ）表示動作行為發(fā)生或進行的速度。a “暫”兩屬：強調時間的短暫時（一會兒、短時間），是時間副詞；強調動作的突然性時，屬情態(tài)副詞。b “遽”表示匆忙急迫；c “卒（猝）”表示時間急促突然；d “立、即、旋”表示事或行為緊接著發(fā)生；f “稍、漸”表示動作的逐漸性；g “益”漢代后也產生了逐漸義。唐前是程度副詞，“更加”義。
（3 ）表示動作行為進行的頻率。a “數、亟、累、屢、仍”表示動作多次出現(xiàn)；b “輒”表示同一動作行為的多次重復相當于往往、總是；c “每”表示反復出現(xiàn)的情況或動作中的任何一次；d “復”表示重復進行同一動作。
6 、語氣副詞。分五小類：（1 ）表示確認的語氣。a “乃、即”相當于“就是”；b “必、定”相當于“一定”；c “誠、信”相當于“實在、的確”d “果”相當于“果真”。
（2 ）表示委婉的測度、商榷或論議語氣。a “其、蓋、殆”相當于“大概（是）、恐怕（是）”。 b “蓋”大多用在句首，既表示猜測性的論斷語氣，又帶有提示的語氣；也可用在謂語前面，表“大概” 意。
（3 ）表示出自意外的驚異語氣，常用的有“曾”多與否定副詞“不”連用，相當于“竟然”。如 “老臣病足，曾不能疾走?！?/font>
（4 ）表示祈使語氣?！捌洹庇迷谄硎咕渲校邢Ｍ?、請求、勸勉的意思，可譯為“希望、還是”等。
（5 ）表示反詰的語氣，常用的有“豈、其、庸、巨（詎）寧”等，意思相當于“難道、哪里、怎么”，有時不能譯出。
7 否定副詞。a “不”和“弗”都表示一般的否定，“不”的用法較寬，“弗”在秦漢前使用范圍相當窄，通常只用在及物動詞前，后面也不再出現(xiàn)賓語。b “毋”和“勿”通常用在祈使句中，表示禁止或勸阻，意思是“不要”?！拔稹庇袝r也用作一般性的否定?！拔恪币矊懽鳌盁o”。
c “未”是表示情況還沒有出現(xiàn)或動作還沒有進行，相當于“沒有”。
d “非”一般用于名詞性謂語前，表示否定判斷；有時含有假設性的否定，相當于“若不是”，如 “吾非至于子之門，則殆矣?！庇袝r也可用于敘述句和描寫句，表示對行為和性質的否認。
e “微”可用在單句中表示否定，與“非”相當；又可表示假設性的否定，相當于“若不是”；還可同副詞“獨”結合，表示“不但（如此）”。
f “否”不作謂語的修飾成分，而與謂語并用，構成肯定否定迭用的句子，表示否定的一面?；騿斡?，構成獨詞句。
8 、指代性的副詞“相”和“見”。它們用在及物動詞前面作狀語，指代動詞后面的賓語。（1 ） “相”，a 表互指，意為“相互”。如“今梁趙相攻，輕兵銳卒必竭于外。”b 表偏指，即指代動作受事者的一方，不包括動作施事者。如“時時為安慰，久久莫相忘”，意是“莫忘我”。
（2 ）“見”a 原是助動詞，用在動詞前表示主語是動作的受事者；b 魏晉南北朝時期又演變?yōu)楦痹~，用在及物動詞前，表示對他人所發(fā)動作行為的接受，有指代賓語的作用?？勺g作“自己”或“我”。
9 、謙敬副詞。a 表敬副詞：“請、敬、謹、幸、惠、辱、猥、垂、蒙”等。b 表謙副詞。有：“敢、竊、忝、猥、伏”等。應注意動詞“請”和表敬副詞“請”的用法。作動詞時表示“請求對方做”；作副詞時表示“請允許我做”。如：“請京，使居之。”“欲與大叔，臣請事之?！鼻熬涫莿釉~，后句是表敬副詞。
第十三節(jié)介詞和連詞
一、介詞
1 、介詞是由動詞虛化而來的詞類，它在句中的作用仍帶有動詞性質的痕跡。它能帶賓語，但不能單獨進入句子結構，更不能充當謂語。大約有“于（於、乎）、以、因、由、為、自、從、與、及”等十幾個。
2 、介詞的語法特點：（1 ）介詞帶賓語，有時賓語前置。（參見第九節(jié)）（2 ）古代漢語中介詞的賓語大多可以省略。（“于”字的賓語不能）（3 ）在語法功能上，古代漢語由“因、為、與、從”等組成的介詞結構一般作狀語，但“于”字介賓結構表時間處所意義的還可做補語?！耙浴弊纸Y構表工具方式的既可做狀語，又可作補語。
3 、于（於、乎）：用法有四種：（1 ）引進動作行為的時間、處所或動作行為所涉及的范圍，組成介賓結構，作句子的補語或狀語。譯為“在、從、到”或“在……中”“在……方面”等。（2 ）引進動作行為涉及的對象，組成介賓結構，作補語或狀語，可譯為“向、跟、給、對、對于”等。（3 ）引進比較的對象，組成介賓結構在形容詞和表心理活動的動詞后面作補語，譯作“比”。（4 ）引進動作行為的主動者，組成介賓結構作動詞的補語，譯作“被”。此外：（1 ）介詞“于”和代詞“是”結合，構成介賓關系的凝固詞組，在句中作狀語，意思是“從此”“在這里”“在這個時候”或“在這種情況下”。后來虛化為連詞，一般用在句子的開頭表承接。（2 ）“乎”：用作介詞，其作用與“于”或“於”基本相同，可以引進動作行為的處所、時間、對象等，譯為在、比、到、向等。乎的使用頻率較低，“乎”字結構一般只作補語，一般也不引進主動者。
4 、“以”：原是動詞，義同“用”，由此虛化為介詞。主要用法大致有以下幾種：（1 ）引進動作行為的工具、手段，可譯為“用”“拿”。
（2 ）引進動作行為連帶的人，這是一種行為方式。我們以“率領”來翻譯它。如“宮之奇以其族行” （宮之奇率領他的族人離開了虞國。）這也許是動詞的殘存用法，但是已經虛化，與介詞“以”難以分開。
（3 ）引進動作行為的條件、依據、標準等，“以”字結構通常作狀語，可譯為“憑著、依靠、按照” 等。
（4 ）引進動作行為所處置或涉及的對象?？勺g為“把”，或不譯。
（5 ）引進情況出現(xiàn)和動作行為發(fā)生的原因、理由?？勺g為“把”。
（6 ）引進動作行為發(fā)生的時間或范圍，相當于“于”，可譯為“在”。
此外，（1 ）“有以”、“無以”是動詞“有、無”和介詞“以”組成的凝固結構，相當于“有東西（或辦法）用來……”、“沒有東西（或辦法）用來……”的意思。這種結構只能作狀語。（2 ）“以故” 是“由于這個原因”、“根據這種情況”、“用這個東西”的意思。（3 ）“是以”是賓語前置的介賓結構，意思是“因此”，用于句子開頭表示結果。
5 、“因”：本義是茵席（坐墊），名詞。引申為依靠、憑借的意思，動詞。介詞“因”即由動詞 “因”虛化而來，由它組成的介賓結構充當句子的狀語。有兩種用法：（1 ）表示動作行為的條件、依據或中介，有“憑著…”“趁著…”、“通過…”之類的意思。
（2 ）表示動作行為的原因或理由，有“因為…”“由于…”之類的意思。
6 、“為”：原是動詞，讀wei ，常用基本義是做。虛化為介詞。讀wei.它的用法有五種：（1 ）引進動作的服務對象，可譯為“替”、“給”等。這種用法至今仍保留。（2 ）引進動作行為的目的，可譯為“為了”。（3 ）引進動作行為的原因，可譯為“因為”。（4 ）引進動作行為的涉及的對象，可譯為 “跟”“對”“向”。（5 ）引進動作行為的主動者，在被動句中作狀語，或構成“為+ 名詞（或代詞） + 所+ 動詞”的句式，讀wei.
7 、“與”：原來也是動詞，基本意義是幫助、給予、參與。由此虛化為介詞。主要用法有三種：（1 ）引進動作的服務對象，可譯為“為”“替”“給”。（2 ）引進動作行為的參與者，可譯為“跟” “同”。（3 ）引進比較的對象，可譯為“跟”、“跟……相比”。
二、連詞：是連接詞、詞組或句子以幫助表示兩項或幾項之間的語法關系或邏輯關系的虛詞。古代漢語常用的連詞有“與及以并且而則況矧但第抑雖然至即使如若茍?zhí)攘罱逶O故”等。
1 、“與”：（1 ）一般是連接體詞（名詞、代詞）或體詞性詞組，組成聯(lián)合結構，表示并列關系，可譯作“和”。（2 ）有時也連接謂詞性成分，表示選擇關系，可譯為“或者”“還是”。如“殺人以梃與刀，有以異乎？”（3 ）可以連接分句和分句，構成并列復句，表示選擇。通常與其他虛詞配合，構成 “與……不如”“與……不若”“與……寧”“與其……不如”“與其……孰若”等格式，可譯為“與其 ……寧可（不如）”。
2 、“與”既可作介詞，又可作連詞需要加以區(qū)別：（1 ）介詞“與”帶賓語，組成介賓結構，通常在動詞前作狀語；連詞“與”用在聯(lián)合關系的成分中構成名詞或動詞性詞組，“與”字本身不充當語法成分。（2 ）介詞前面可以用副詞修飾，連詞不能。
3 、“且”：既是副詞，又是連詞。用作副詞有“將要、將近、暫且、姑且”等意思，在動詞或數詞前作狀語；連詞“且”只起連接作用，不能獨立充當句法成分。
4 、“且”的具體用法：（1 ）在并列關系的謂語成分中，連接形容詞和形容詞，表示同時具有兩種屬性或存在兩種狀態(tài)，譯作“又……又……”；連接動詞和動詞，譯作“一邊……一邊……”。（2 ）用在一句開頭，連接分句與分句或段落與段落，表示意思上更進一層，譯為“并且”“而且”“況且”等。（3 ）用在偏句主語后，以作陪襯，說明另一事情程度更嚴重，以引起后面正句的進層推論，這種推論又多用反問來表達?！扒摇笨勺g作“尚且”。（4 ）用在后一分句的開頭以與前一分句相連接，表示在兩項或多項之間作一選擇，譯作“還是”。
5 、“以”：既是介詞又是連詞，連詞“以”是從介詞“以”虛化而來。常見用法有五：
（1 ）連接動詞和動詞、形容詞和形容詞，表示前后兩項的并列關系，譯作“又”。
（2 ）連接動詞和動詞，表示兩項動作行為的連續(xù)性和時間上的緊相承接，可譯為“來”，也可不譯。
（3 ）連接前后兩個動詞性成分，表示后一項動作行為是前一項動作行為的目的和結果，可譯為“來” “以便”“以致”等。
（4 ）連接前后兩個動詞性的成分，表示前項動作行為是后項動作行為進行的條件、方式，但在句法結構上仍是平等的聯(lián)合關系，而不是偏正關系?？勺g為“來”，或不譯。
（5 ）連接狀語和動詞中心語，表示前項是動作進行的時間、條件、狀態(tài)。這種“以”字用法與“而” 相近。根據上下文的表達方式可譯可不譯。
6 、“而”：（1 ）連接謂詞性詞語或分句，兩項之間的意義是并列關系，“而”可譯為“又”，也可不譯。有時連接名詞性詞語，那是因為謂語具有說明事理或描寫情況的性質。
（2 ）連接謂詞性詞語或分句，前后兩項所表示的動作行為或狀況在時間上是先后緊相承接或事理上有進層、原因、條件和方式等關系，“而”字有時可隨文譯為“又”“而且”“因而”“就”。
（3 ）連接謂詞性詞語或分句，前后兩項在事理上是不一致的，構成了轉接的關系。可譯為“卻” “可是”。
（4 ）連接主語和謂語，有時表示謂語的情況是設想的，有時表示主語不應出現(xiàn)謂語的情況。從意義關系來看，屬于逆接，可譯為“如果”或“卻”。（5 ）連接狀語和中心語，表示偏正關系，在語義上屬順接，“而”字一般不譯出。
7 、“則”：（1 ）用在結果分句的開頭，承接前一分句，表示二分句在事理上是條件和結果的關系?？勺g為“那么就”。
（2 ）連接動詞性詞語或動詞作謂語的分句。兩種動作行為或兩件事雖無必然的條件關系，但兩者的出現(xiàn)在時間上是緊密相承的?！皠t”可譯為“就”。
（3 ）用在兩個以上的并列分句中，表示列舉或對比相關的情況下，結果是不同的。
（4 ）連接動詞性詞語或分句，前后兩項的相關出現(xiàn)，含有轉折意味。這里又可分為三小類：a 表前后兩項相反，可譯為“卻”“反而”等。b 表后項行為是前項動作施事者未曾料到的，譯作“卻”或“原來已經”。c 表讓步關系，可譯作“固然”“雖然”“倒是”等。如“善則善矣，未可以戰(zhàn)也。”（好倒是好……）
（5 ）表假設關系。
8 、“則”和“而”的區(qū)別：（1 ）“則”今義是“就”，“而”今無相當詞。（2 ）“則”重在表示連接項的先后相承，連接項之間有頓挫的意味：“而”卻重在過遞，連接項之間是連貫的。（3 ）“而” a 連接項之間的關系可以是平等的，也可以是相反的；b “則”連接項之間的關系卻只能是前后相承的，不能相反。
9 、“雖”是表示讓步關系的連詞分為（1 ）事實讓步，譯為“雖然”。（2 ）假設讓步。譯為“即使”“縱然”。
10、“雖然”：在古代，這是兩個詞，“雖”，連詞：“然”，代詞。合在一起通常自成一個分句，表示承接上文，以引起下文的轉折，意思是“雖然如此”或“即使如此”。六朝以后，逐漸虛化為連詞了。
11、“然”：原是指示代詞，意思是“這樣”，虛化為連詞，表示轉折，意思相當于“但是、可是”。
12、“然而”是指示代詞“然”和轉折連詞“而”的連用。“然”字總結上文，“而”字引起下文的轉折，意思是“這樣卻”“雖然如此，可是”。
13、“然則”是指示代詞“然”與連詞“則”的連用?！叭弧笨偨Y上文，“則”引起下文的推論，意思是“既然如此，那就”。
14、“之”原是動詞，意思是“到……去”；又借作指示代詞，常用來表示復指；逐步虛化為連詞，（1 ）連接定語和中心語組成偏正結構，相當于“的”。這是它的主要用法。（2 ）連接主語和謂語，使主謂結構變?yōu)槎ㄖ嘘P系的名詞性詞組，在句中充當主語、賓語、判斷句的謂語和時間狀語。（即取消句子獨立性的用法）（3 ）用在主謂間，使它變成一個分句用在另一個分句的前面。第（2 ）（3 ）類的“之” 一般不譯。
第十四節(jié)語氣詞
一、語氣詞的分類：1 ﹑按照語氣詞在句中的位置和作用，可分為：（1 ）句首語氣詞有：“夫蓋維惟唯”。（2 ）句中語氣詞有：“蓋也與”（3 ）句尾語氣詞有：“也矣乎哉已耳焉與邪夫兮”等。2 ﹑按照語氣作用，可分為（1 ）陳述語氣詞：“也矣已耳焉”（2 ）疑問語氣詞有“乎與邪”（3 ）感嘆語氣詞有“哉夫兮”。
二、句尾語氣詞：1 、“也”：表靜態(tài)，通常用在判斷句尾表確認肯定的判斷語氣。用在陳述、祈使、疑問句尾時，都表論斷、確認語氣。并不是在判斷語氣之外，又表示陳述、祈使、疑問語氣。用在復句中后一分句的末尾，是表示對這一分句的確認語氣。
2 、“矣”：主要用于敘述句尾，同時也常用于其他類型的句子（復句的后分句、描寫句、疑問句），表示把已經或者將會出現(xiàn)的新情況告訴人們的陳述語氣，是動態(tài)的。相當于“了”。
3 、“已”同“矣”的作用相近，原是動詞，表示停止、限止語氣，表示事實止于這種情況，有往小里說的意思。一般可譯為“了”或“啦”。
4 、“耳”：是“而已”的合音。一般用在敘述句尾，動詞性減弱，可譯為“罷了”。
5 、“焉”是一個有指代作用的語氣詞，用于敘述句和描寫句尾，表提示性的陳述語氣。（1 ）一般用在不及物動詞或動賓詞組后面，既表示“于（介詞）+ 是（此）”的意思，又表示提示性的煞尾語氣。如“積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉?！保? ）用在形容詞謂語后面，隱含“于是”而指代比較對象。如“晉國，天下莫強焉。”（3 ）用在及物動詞后，相當于代詞賓語“之”，指代作用更明顯一些。如“非曰能之，愿學焉?！保? ）如果“焉”所指代的對象、時間、處所，在本句中的前一部分已經出現(xiàn)了，那么“焉”就不兼指代作用，而虛化為純粹的句尾語氣詞了。如“南方有鳥焉，名曰蒙鳩。”
6 、“乎”：是使用頻率最高的疑問語氣詞。（1 ）用在是非問句尾，（是非問是把事情的正面說出來，然后希望對方作出肯定或否定的回答）。譯為“嗎”。（2 ）用在選擇問句尾，（選擇問是列舉兩種或兩種以上的情況，用疑問形式提出來，要求對方從中選擇一種作出回答。）譯為“呢”。（3 ）用在特指問句尾，（特指問是用疑問代詞提出所問內容，要求對方就疑問代詞所指來回答。）可譯為“呢”。（4 ）用在反問句尾，（反問句是無疑而問，是用疑問的形式來表示明確的肯定或否定意思，一般不需要回答。）可譯為“嗎”或“呢”。（5 ）“得無……乎”“無乃……乎”可譯為“該不會……吧”“只怕 ……吧”?！昂酢比允且蓡栒Z氣。（6 ）用于祈使句尾。仍是疑問語氣詞，只是句中的祈請或感嘆語調是主要的，“乎”的疑問語氣相應減弱了，帶有疑慮未定的色彩。
7 、“與（歟）、邪（耶）”：（1 ）疑問語氣沒有“乎”那樣強烈純粹，它們也可用在各種類型的疑問句尾，可譯為“呢”“嗎”“吧”。（2 ）同“其”“得無”“無乃”等詞語配合，表示委婉的疑問語氣。
8 、“哉”：（1 ）用在感嘆句尾是表示強烈的感嘆語氣的，可譯為“啊”。（2 ）用于反問句尾更為常見，依然是表示感嘆語氣。譯為“啊”。
9 、“夫”：用在感嘆句尾表示的感嘆語氣偏于惋惜悲傷的情緒，仍譯為“啊”。
10、“兮”：一般用于韻文的感嘆句尾，可譯為“啊”“呀”。
11、句尾語氣詞的連用：語氣的重心一般都落在最后一個語氣詞上面。
三、句首語氣詞
1 、“夫”是從指示代詞虛化而來的，（1 ）用在句首表示提出話題、引進議論或引出常理以轉入正論的語氣，不譯。又稱發(fā)語詞。（2 ）與“且、故、若﹑今”等組成固定詞組，用在句首表示進層﹑假設﹑結果等問題的議論語氣。
2 、“蓋”：（1 ）作句首語氣詞時用于發(fā)議論。不譯。（2 ）用在句中主語后謂語前，表示猜測或解釋性的語氣，意思為“大概”“可能是”，我們處理為語氣副詞。
3 、“唯（惟、維）”（1 ）用在句首，有兩種作用：一種是表示提示性的語氣。這種用法多見于《詩經》《尚書》。加一種作用是表示期望的語氣，一般寫作“唯”。（2 ）用在句中，表示限制范圍﹑幫助判斷﹑解釋原由，有修飾謂語作用，譯為“只（是）﹑就是”等，我們處理作語氣副詞。
四、句中語氣詞
1 、“也”用在句中表示提頓語氣，有提砂下文舒緩節(jié)奏的作用。有時用在并列的詞組后面，表示頓宕語氣。
2 、“與”用在句中，表示頓宕舒緩語氣。
第十一節(jié)代詞
1 疑問代詞：根據疑問代詞指代的詢問對象，古漢語疑問代詞可分三類。（1 ）指人的。有“誰、孰”。 a “誰”用于一般問句，可作主、賓、定、語及判斷句的謂語。b “孰”用于選擇問句，一般有先行詞。如：“吾與徐公孰美？”譯為“哪一個”，一般只作主語。它還可指物、處所?！笆肱c介”表比較：如 “吾孰與徐公美？”；用于反問句中，表肯定：“惟坐待亡，孰與伐之?！庇小澳睦锉鹊蒙稀钡囊馑?。
（2 ）指物的。有“何、胡、奚、曷”等?！昂巍保鹤髦鳌①e、定、判謂，a 常用來詢問原因或方法，如：“許子何不為陶冶？”譯為“什么”“為什么”；b 詢問處所，如“子欲何之？”譯為“哪里”。 “胡、奚、曷”經常a 作狀語，用來詢問原因，相當于“為什么”或“怎么”，如“子奚乘是車也？”； b 它們也經常作介詞的賓語前置，如“胡為”“曷為”，詢問原因。c “奚以”詢問方法。
（3 ）指處所。有“安、惡、焉”。a 它們主要作狀語，詢問處所。相當于現(xiàn)代的“在哪里”。如 “焉置土石？”；b 也可作前置賓語，用來詢問處所。如“沛公安在？”c 還可以用于反問句，作狀語，加強反問語氣。類似于“哪里”。d “焉”用于反問句后虛化了，不再實指處所。如“今弗愛其子，安能愛君？”
2 、指示代詞：（1 ）“之、茲、其”，表泛指和特指。a “其”特指代詞只作定語。b “之、茲” 泛指，c “之”作定、賓。
（2 ）“此、是、斯”近指。a 表示“這”義。b 作主、定、賓語。c “此、是”可作判斷謂語。d 此和彼對應。
（3 ）“彼、夫”遠指。a 表“那”義。b “彼”指代性強，可作主、定賓語。c “夫”指示性較弱，多作定語。
（4 ）“爾、若、然”，謂詞性。a 表“如此”“象這（那）樣”義。b 在先秦，“爾”作定、賓語。 c “若”只作定語。d “然”多作謂語。
（5 ）“焉、諸”特殊的指示代詞。a “焉”相當“于此（之）”，常作補語。如“過而能改，善莫大焉?！眀 一部分“焉”在句末虛化成語氣詞，表提示。如“我二十五年矣，又如是而嫁，則就木焉?！?c “諸”是代詞“之”和介詞“于”或語氣詞“乎”的合音形式。d 相當“之于”的“諸”用在敘述句里，如“投諸渤海之尾”；e 相當“之乎”的“諸”用在疑問句里，如“不識有諸？”。
3 人稱代詞：（1 ）第一人稱代詞，有“我、吾、余、予”。a 它們都可作定、主、賓語。b “吾” 一般只在否定句里作前置賓語，c 而在肯定句里一般用“我”作賓語。d “朕”先秦時意同“我”，秦朝后，是皇帝自稱。
（2 ）第二人稱，有“女（汝）、爾、若”。a 它們可作主、定、賓語。b “而、乃”一般只作定語。
（3 ）第三人稱，a “彼”出現(xiàn)率不高，一般作主語，個別用作賓語，仍有指示性，有輕蔑意味。b “之、其”出現(xiàn)率很高，“之”只作賓語，“其”只作定語。
（4 ）第一、二人稱代詞后，加“儕、輩、屬、曹”表復數。如“不者，若屬皆且為所虜?！?/font>
4 、無定代詞：這是古代漢語特有的一類代詞。它們只能作主語。
（1 ）“或”：表肯定。a 意“有的人”、“某人”、“有的（東西）”。b 前有先行詞，“或”指代其中一個人或一些人。如“宋人或得玉”。c 句中連續(xù)出現(xiàn)幾個“或”，構成排比。如“或百步而后止，或五十步而后止?！薄盎颉敝浮坝械娜恕保荒鼙硎具x擇。
（2 ）“莫”：表廣泛的否定。a 若沒有先行詞，表示一種不強調范圍的否定，一般都指人。如“保民而王，莫之能御”；b 若有先行詞，表強調范圍的否定，指人又指物。如“國人莫敢言，道路以目?！?c 漢以后，“莫”發(fā)展出了否定副詞的用法，表示禁止性的否定，相當于“不要”。d 也可以表示一般性否定，相當于“不”。
5 、輔助性代詞：這類代詞有“所、者”，它們有一定的指代作用，但不能單獨充當句子成分。
（1 ）“所”：基本語法功能是加在謂詞性成分前，指代某種動作的對象，組成所字結構，使謂詞性成分名詞化。名詞、形容詞出現(xiàn)在“所”后也變成動詞了?？煞秩悾篴 “所+ 動詞”。如“所載”“所畫”，意思為“載的東西”“畫的事物”。中心語在語義上都是動詞的賓語，即受事者。b “所+ 介詞+ 謂詞性成分”，如“是吾劍之所從墜?！敝行恼Z在語義上是介詞的賓語。譯為“墜下去的地方?！眂 “所 + （介詞）+ 謂詞性成分”表達的語義同第二種結構。其中心語實際上是介詞的賓語。如“所殺大臣，多呂后力?！笨梢哉J為“所”后省略了介詞“以”，是指“殺大臣憑借的力量”。
（2 ）“者”：基本語法功能是位于詞或詞組之后，構成者字結構，表示“…的人”“…的事物”?？煞謨深恆 ：“謂詞性成分+ 者”，如“赦之，以勸事君者”。代詞“者”加在謂詞性成分后，可使謂詞性成分名詞化。b “名詞性成分（名詞、所字結構）+ 者”起復指名詞性成分的作用，使這個名詞性成分得到強調。如“陳勝者，陽城人也?！闭咦纸Y構表示施事者。
第十二節(jié)副詞
1 副詞：是一種只能充當狀語的虛詞，它雖然有一定的詞匯意義，但不能表示具體事物、動作行為或性質狀態(tài)，而只能表示動作行為、性質狀態(tài)的時間、程度、范圍、肯定否定或情態(tài)、證據。它一般是修飾動詞性詞語或形容詞性詞語，在判斷句中修飾名詞性詞語。
2 、時間副詞：（1 ）表動作行為發(fā)生在過去的時間。a “向、鄉(xiāng)”是同一個副詞，只是寫法不同，譯為“從前、剛才”；b “既、業(yè)”表示動作行為已經完成，相當于“已經”：“c 嘗”“曾”表示過去做過某事，譯為“曾經”。先秦只用“嘗”，漢代后用“曾”。
（2 ）表示動作行為正在進行或正在實現(xiàn)的時間，有“方、正、適、會”等。a “方”一般只用在動詞性詞語前面，譯作“正在”；b “適、會”還可作用在主語前面，譯作“正遇上”。
（3 ）表示動作行為將要進行的時間，有“行、將、且、垂”等。在動詞前作狀語。可譯為“將要、快要、就要”。
（4 ）表示動作行為的久暫，有“俄、暫、姑、常、雅、素”等?！岸怼骸笔潜硎緯r間短暫的，相當于“一會兒”“不久”。a “姑”意為“暫且”；b “常、雅、素”表示時間長久?！俺！毕喈斢凇敖洺?、時?！?，“雅、素”相當于平素、一向。
3 、范圍副詞：（1 ）表示總括：包括無遺或很少例外的副詞，有“皆、盡、畢、悉、舉、咸、具、凡、都、共、率”等。a “畢、舉”是表示都、全部的意思，b “凡”意有二，一是用在句子前面表示規(guī)律性的歸納，表示“凡是”、“大凡”；二是用在數詞前面表示總括事物的數量或動作的數量，相當于 “總共、共”；c “率”也表示總括，意思相當于大都、大致。
（2 ）表示范圍小或有限制或有例外的副詞。有“但、特、只、直、止、第、獨、徒、僅、唯”等。 a 它們都有“只、僅僅”的意思。b “僅”除了表示“只”的意思，在唐代表示數量多，有“幾乎、將近、差不多達到”的意思，讀jin.c “唯”表“只有”。
4 、程度副詞。可分三類：（1 ）表示程度高的。a “最、至、極、絕”表示最高度，意思是“最” ；b “大”意思是“十分”；c “太”意思是指程度上超過一定的限度；d “殊、特、尤、良”的意思是特別、非常。e “良”在漢代與“久”連用，表很久意。六朝以后修飾其他詞語，是的確、很的意思。f “甚”六朝前，既作狀語，也作謂語、定語，是形容詞，六朝后，才專作狀語成為程度很高的副詞。
（2 ）表示程度不深、輕微的副詞，有“少、稍、微、略、頗”等。都是稍微、略微的意思。a 先秦表示這類意思的一般用“少”，漢代以后才用“略、微、頗”，b 唐宋后“稍”才由表逐漸義的情態(tài)副詞分化出程度副詞的用法。
（3 ）表示程度在原有基礎上的加深加重。有“加、更、愈、益、彌、茲（滋）”等，相當于“更、越、更加”。
5 、情態(tài)副詞。分三小類；（1 ）表示動作行為進行的方式，a “俱、并”表示幾個施動者一起做某件事；b “閑、微、竊”表示秘密地、暗中地做某件事；c “幫”表示故意特意；d “固”表示堅決地做某件事。
（2 ）表示動作行為發(fā)生或進行的速度。a “暫”兩屬：強調時間的短暫時（一會兒、短時間），是時間副詞；強調動作的突然性時，屬情態(tài)副詞。b “遽”表示匆忙急迫；c “卒（猝）”表示時間急促突然；d “立、即、旋”表示事或行為緊接著發(fā)生；f “稍、漸”表示動作的逐漸性；g “益”漢代后也產生了逐漸義。唐前是程度副詞，“更加”義。
（3 ）表示動作行為進行的頻率。a “數、亟、累、屢、仍”表示動作多次出現(xiàn)；b “輒”表示同一動作行為的多次重復相當于往往、總是；c “每”表示反復出現(xiàn)的情況或動作中的任何一次；d “復”表示重復進行同一動作。
6 、語氣副詞。分五小類：（1 ）表示確認的語氣。a “乃、即”相當于“就是”；b “必、定”相當于“一定”；c “誠、信”相當于“實在、的確”d “果”相當于“果真”。
（2 ）表示委婉的測度、商榷或論議語氣。a “其、蓋、殆”相當于“大概（是）、恐怕（是）”。 b “蓋”大多用在句首，既表示猜測性的論斷語氣，又帶有提示的語氣；也可用在謂語前面，表“大概” 意。
（3 ）表示出自意外的驚異語氣，常用的有“曾”多與否定副詞“不”連用，相當于“竟然”。如 “老臣病足，曾不能疾走?！?/font>
（4 ）表示祈使語氣?！捌洹庇迷谄硎咕渲?，有希望、請求、勸勉的意思，可譯為“希望、還是”等。
（5 ）表示反詰的語氣，常用的有“豈、其、庸、巨（詎）寧”等，意思相當于“難道、哪里、怎么”，有時不能譯出。
7 否定副詞。a “不”和“弗”都表示一般的否定，“不”的用法較寬，“弗”在秦漢前使用范圍相當窄，通常只用在及物動詞前，后面也不再出現(xiàn)賓語。b “毋”和“勿”通常用在祈使句中，表示禁止或勸阻，意思是“不要”?！拔稹庇袝r也用作一般性的否定?！拔恪币矊懽鳌盁o”。
c “未”是表示情況還沒有出現(xiàn)或動作還沒有進行，相當于“沒有”。
d “非”一般用于名詞性謂語前，表示否定判斷；有時含有假設性的否定，相當于“若不是”，如 “吾非至于子之門，則殆矣。”有時也可用于敘述句和描寫句，表示對行為和性質的否認。
e “微”可用在單句中表示否定，與“非”相當；又可表示假設性的否定，相當于“若不是”；還可同副詞“獨”結合，表示“不但（如此）”。
f “否”不作謂語的修飾成分，而與謂語并用，構成肯定否定迭用的句子，表示否定的一面?；騿斡?，構成獨詞句。
8 、指代性的副詞“相”和“見”。它們用在及物動詞前面作狀語，指代動詞后面的賓語。（1 ） “相”，a 表互指，意為“相互”。如“今梁趙相攻，輕兵銳卒必竭于外?！眀 表偏指，即指代動作受事者的一方，不包括動作施事者。如“時時為安慰，久久莫相忘”，意是“莫忘我”。
（2 ）“見”a 原是助動詞，用在動詞前表示主語是動作的受事者；b 魏晉南北朝時期又演變?yōu)楦痹~，用在及物動詞前，表示對他人所發(fā)動作行為的接受，有指代賓語的作用?？勺g作“自己”或“我”。
9 、謙敬副詞。a 表敬副詞：“請、敬、謹、幸、惠、辱、猥、垂、蒙”等。b 表謙副詞。有：“敢、竊、忝、猥、伏”等。應注意動詞“請”和表敬副詞“請”的用法。作動詞時表示“請求對方做”；作副詞時表示“請允許我做”。如：“請京，使居之?！薄坝c大叔，臣請事之。”前句是動詞，后句是表敬副詞。
第十五節(jié)幾種修辭表達方式
1 用典：引用古人的歷史事跡或古代典籍中的言語詞句，來證明自己的論點或表達自己的思想感情，這就叫用典。如“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆?！边@種用法的好處是含蓄，增強表現(xiàn)力。缺點是時間過久，后人難于理解；有時隨意割裂拼湊，以至形成一種生造的畸形詞語。
2 、委婉：不把表述的內容直截了當地說出來，而是有意地把話說得婉轉曲折，含蓄有致，這就是委婉。古書中常見的委婉手法有：（1 ）使用謙敬語。如對己表謙的有“仆、愚﹑妾﹑奴﹑小人﹑下走﹑下臣﹑不谷﹑寡人”等謙稱來代替第一人稱。對人（特別是皇上）用“左右﹑足下﹑先生﹑執(zhí)事﹑陛下”來代替第二人稱。（2 ）避諱語。就是對要說的事加以回避掩蓋或裝飾美化。如“公叔病有如不可諱，將奈社稷何？”（3 ）迂回語。本來想說甲事，卻偏要說乙事，轉彎抹角，話中有話。這就是迂回語。在外交辭令上多使用。
3 、分承：在遣詞造句中，把本來應寫成兩個短語或句子的話，合為形式上的一個短語或句子，把相同的語句成分放在一起并提，但在表意上卻仍然必須按照兩個短語或句子的組合關系來分別相承，這種修辭方式就是分承，或者叫做并提。如“普施行之，年九十余，耳目聰明，齒牙完整?！?，句中“耳目聰明” 形式上是一個主謂結構，其實是“耳聰”“目明”兩個主謂結構分承而來。這種方式可以使行文緊湊，但在內容表達上卻容易使人產生誤解。
4 、共用：在行文中，兩個相連接的詞或詞組共用某一個或必個詞語，換言之，同一個或幾個詞語在組合搭配的關系上是兼管著兩個相連的詞或詞組。這種修辭方式就是共用。如：“今君有區(qū)區(qū)之辭，不拊愛子其民，因而賈利之?！敝小稗詯邸焙汀白印边@兩個動詞共用“民”這個賓語。
5 、復合偏義：把兩個意義相對相反的詞組合在一起，但在表義上只睛一個詞起作用，另一個詞并不表義，僅僅是一種陪襯，這種修辭表達方式就是復合偏義。如“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。”“異同”只有“異”義，“同”不表義。
6 、互文見義：為了避免行文的單調平板，或適應文體表達的某些要求，把一個意思比較復雜的語句有意識地分成兩個或三個形式相同（或大致相同）﹑用詞交錯有致的語句，使用權這兩個（或三個）語句的意義內容具有彼此隱含，彼此滲透，相互呼應，相互補充的關系，這種修辭方法叫做互文見義，（簡稱互文、互言﹑互備﹑互體﹑參互）如“秦時明月漢時關”意思是秦、漢時的明月和關塞。如“煙籠寒水月籠沙”意思是：煙霧和月色籠罩著寒涼的江水和沙灘。
第十六節(jié)古書的注解
1 古書的基本體例：有傳﹑注﹑箋﹑詁﹑解﹑章句﹑音義﹑正義﹑補注、集注﹑集解﹑集釋等。大致類型有：（1 ）傳注體：用以解釋古書正文，（2 ）義疏體：既解釋古書正文，又解釋前人注文。（3 ）集解（集注﹑集釋）體：在同一本古書下洪各家注釋。
2 、《十三經注疏》本中，《詩經》注疏包括的四家的注解，即西漢毛亨的《毛詩故訓傳》，東漢鄭玄的《毛詩箋》，唐陸德明的《毛詩音義》（又叫《釋文》），唐孔穎達的《毛詩正義》（又叫《疏》）。
3 、古書注解的內容大致包括以下幾方面：（1 ）解釋詞義（2 ）串講文意（3 ）分析句讀（4 ）提示語法（5 ）說明修辭表達方式（6 ）詮釋典故成語（7 ）?？蔽淖帧?/font>
4 、古注中的“章句”體，著重于串講和提示文意。不僅串講文句大意，還往往把文章的段落大意歸納出來?！凹Ⅲw”的古注有時也這樣做。
5 、古注的常用術語：
（1 ）“曰﹑為﹑謂之”：用來辨析意義相同相類的詞語間的細微差別。用法是“解釋語+ ‘曰﹑為﹑謂之’→被解釋語”。如“豕一歲曰豵”，“豵”是被解釋語。
（2 ）“謂”：以狹義釋廣義，以具體釋抽象，以分名釋總名。偶爾有用“謂”辨析相關相類的詞語的意義差別。如“有謂富也，亡謂貧也”。
（3 ）“猶”：被釋語在前，解釋語在后。使用這個術語大致有四種性質：用同義（包括近義）詞來解釋。如“同猶俱也?！庇眠h引申義來解釋。如“老猶敬也，幼猶愛也”。以今語釋古語?！罢l為，猶為誰也?！币猿Ｓ米轴尫浅Ｓ米?。如“直猶但也?！?/font>
（4 ）“貌，之貌”：都用來解釋表示某種性質﹑狀態(tài)的形容詞，相當于“……的樣子”。如“莞爾，小笑貌”。
（5 ）“辭（詞）也﹑語詞也﹑語助也﹑發(fā)聲”：古注中使用這些術語，大都是用來說明某字是虛詞（主要是指語氣詞）。如《詩經》：“漢之廣矣，不可泳思。”毛傳：“思，辭也?！币馑贾浮八肌笔翘撛~。
（6 ）“之言﹑之為言”：一般都是聲訓，即用被解釋的詞的聲音相同或相近的詞來進行解釋，目的在于探求事物的命名之義或同源詞，并不是解釋這個詞在句中的具體表達義。如《禮記》：“古者公田藉而不稅。”鄭玄注：“藉之言借也。”古注中也有用“之言”來解釋用字通假現(xiàn)象的。如《詩經》：“既敬既戒，惠此南國?！编嵐{：“敬之言警也?！?/font>
（7 ）“言”：是用來點明詞語或文句的言外之意，即含意，包括用來串講正文。如《詩經》：“黽勉同心，不宜有怒?！泵珎鳎骸把渣w勉者，思與君子同心也?！?/font>
（8 ）“讀為﹑讀曰”：這兩個術語主要是用來說明通假，即用本字來說明正文中的假借字及古今通用字。如：“信，讀為伸”，“巨，讀曰詎?！?，“倍讀曰背”。
（9 ）“讀若﹑讀如”：主要用于注音，起標明音讀的作用。如“信，讀如屈伸之‘伸’，假借字也?！?/font>
（10）“如字”：用于注音，表示被注的字按它通常的讀音來讀。如：《禮記》：“所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色?！标懙旅鳌兑袅x》：“惡惡，上烏路反，下如字。……好好，上呼報反，下如字?！币馑际恰扒懊娴摹異骸址辞幸羰菫趼罚慈 疄酢穆暷嘎返捻嵞?，讀。）。后面的‘惡 ’，讀它通常的音。……前面的‘好’，讀‘呼報’反切出來的音，后面的‘好’讀它通常的音?！?/font>
（11）“當為﹑當作”：用來改正古書中的誤字。如《周禮》：“誦四方之傳道”。鄭玄注：“故書 ‘傳’作‘傅’，杜子春云：”傅當作傳‘“。
（12）“衍﹑脫”：“衍”是用來說明古書中多出了文字的現(xiàn)象，“脫”是用來說明古書中脫落了文字的現(xiàn)象。
6 、怎樣利用古注：（1 ）批判吸收，（2 ）正確取舍，（3 ）聯(lián)系正文，（4 ）融會貫通。
第十七節(jié)古書的標點
1 古人讀書時要自己斷句，用“?！焙汀?、”作為句子結束和句間停頓的標記，叫做“句讀（）”?？虝接芯渥x，是從宋代開始的。
2 、古書標點的注意事項：（1 ）注意正確地點斷句子。所斷開的每個句子必須各自成立。句句可以講通。必須符合事物的情理和作者的原意。（2 ）注意引語的有無和起迄，注意使用引號。（3 ）注意句子的結構層次。
3 、古書標點致誤原因：（1 ）詞匯方面，（2 ）語法方面（3 ）音韻方面（4 ）古代文化常識方面。
第十八節(jié)古文今譯
1 近代學者嚴復概括歸納了三項翻譯原則：“信﹑達﹑雅”?！靶拧敝缸g文要忠實于原文的意思，要準確：“達”指譯文的表達要通順﹑曉暢。“雅”指譯文的語言要典雅，能反映原文的語言風格。
2 、今譯的具體要求和方法：（1 ）每個句子中的各個詞都必須力求在譯文中得到落實，能對譯的應做到一一對譯。（2 ）在句法結構和詞序方面，應盡可能對照原文進行直譯。凡古今不同的語法形式如古代漢語的詞類活用﹑特殊詞序﹑特殊的詞組結構及習慣格式，則應按照現(xiàn)代漢語的表達方式予以轉換。（3 ）對古文中所用修辭手段和古代文化專有名詞，今譯時應根據具體情況處理。（4 ）譯文忠實反映原作品的語氣和感情色彩。
第十九節(jié)古今語音的異同
1 語言是不斷變化的，語言的三要素（語音﹑語法﹑詞匯）都在變化。與詞匯相比，語音的變化相對要慢一些。但古今對比還是有較大的差別。古今語音每個音節(jié)都可分成聲韻調三部分。
2 、古韻和今韻的不同：（1 ）從詩歌的韻腳看古今韻的不同。（2 ）從聯(lián)綿詞的讀音來看，古今韻不同。古代的疊韻聯(lián)綿詞用今音念，仍然是疊韻的情況居多。但是也有一些疊韻聯(lián)綿詞，用今音念，已經不成疊韻了，這正是反映了語音起了變化，古韻和今韻是不同的。
3 、聯(lián)綿詞：是兩個音節(jié)合成的單純詞，又稱聯(lián)綿字。特點是兩個音節(jié)，一個詞素連綴成義而不能拆開。拆開后各個部分沒有意義。如：匍匐﹑滂沱﹑囫圇﹑蟋蟀。聯(lián)綿詞的兩個音節(jié)又大都具有雙聲和疊韻的關系。雙聲：即聲母相同。疊韻即韻母相同。
4 、古今聲母的不同：也可由聯(lián)綿詞反映出來。古雙聲的聯(lián)綿詞在今音讀來還是雙聲的占多數，但是也有小部分卻因字音的變化而不再構成雙聲關系了。
5 、古今聲調的變化：中古的聲調是平上去入四類。從元代以后，北方話中不僅入聲韻消失了，而且入聲調也轉入了其他的聲調。
6 明末杰出的古音學家陳第說過一句至理名言：“時有古今，地有南北，字有更革，音有轉移，亦勢所必至。”
第二十節(jié)古音通假
1 古音通假：人們在使用漢字時，由于各種情況，應該使用甲字，卻使用了同音或近音的乙字，發(fā)生了張冠李戴的現(xiàn)象，這就是用了通假字。從語音的角度來看，就叫做古音通假。嚴格說來，通假實質上是漢字使用了別字的問題。后來得到了公認，被稱做通假。
2 、按借字和本字語音關系的不同情況，分類列舉如下：（1 ）同音通假：即借字和本字的聲韻都相同而構成的通假。如：蚤~ 早，畔~ 叛，無~ 毋等（2 ）音近通假：雙聲通假：借字和本字聲母相同（還須韻母相近）。如：惠~ 慧。疊韻通假：借字和本字的韻部相同（還須聲母的發(fā)音部位相同），如：信~ 伸，詳~ 佯。聲韻相鄰通假：借字和本字的聲母和韻母都不相同，但都相近。如歸~ 饋，闕~ 掘。
幾種常見的賓語前置句式
1． 疑問代詞用作賓語，賓語一般置于謂語動詞前。疑問代詞用作介詞賓語，賓語置于
介詞前
2． 否定句代詞用作賓語時，賓語多置于謂語動詞前
3． 用“是”、“之”復指前置賓語
“賓語+是+動詞”
“賓語+之+動詞”
“唯（惟）賓語+是+動詞”
“唯（惟）賓語+之+動詞” 為了突出兼語而把兼語提到主語前，或提到兼語前的謂語動詞前
古代漢語被動句常見的幾種類型
1． 沒有特定結構標志，即意念或概念上的被動
2． 動詞后用介詞“于”引進行為主動者表示被動的
3． 動詞前用“見”字表示被動的
4． 動詞前用“見”字，動詞后用“于”字引進行為主動者表示被動的。
5． 動詞前用“為”字引進行為的主動者，或“為”后所引進行為的主動者不出現(xiàn)。動
詞前用“為”字引進行為的主動者，在動詞前又加“所”，組成“為……所”句式表示被
動，“為”后行為主動者有時不出現(xiàn)，成為“為所”句式表示被動
6． 謂語動詞前用“被”表示被動的
古代漢語判斷句的常見格式
1．“……者，……也”
2．“……，……也”
3．“……者，……”
4．“……，……”
這里的“者”字有表示提頓的作用，語氣助詞“也”字有加強判斷的作用。指示代詞“是”用作判斷句的主語，不要誤認為是判斷句
古代漢語
一、語法：
（一） 詞法
虛詞：古代漢語中一個字形代表幾個不同的虛詞。
實詞
1． 虛詞：
（1）以代詞用法為主的虛詞：
之 代詞： 人稱代詞 相當于“他”：愛公孫段，欲立之
相當于“你”：諫而不入，則莫之繼也（那么你之后就沒有人再繼續(xù)了）
相當于“我”：幸來告語之
指事代詞“這”：之二蟲，又何如。 之子于歸。（這個姑娘出嫁了）
助詞 介詞，連詞：“的”：民之主也； 以君之力，不能毀魁父之丘。（這樣的）
云梯之械（這樣的）。
位于主謂之間，取消句子獨立性，可不譯：雖我之死，有子存焉。
寡人之于國也。
“之”字本意：到（某地）去
其 相當于“之+的” 代人，作定語：其妻歸，告其妄
代物：問其主
代事：越國以鄙遠，君知其難也
主謂結構的主語：而觀其辟人也
作語氣詞 表示委婉的語氣：吾其還也（我還是走吧）
表示推測的語氣：民其無知也（百姓大概無知吧）
增加反問的語氣：如之何其廢之
表反問“難道”：一之為甚，其可再乎
“其”字本意：箕
是 代詞，代前邊出現(xiàn)的人，事：聞君行圣人之道，是亦圣人也（這）
（譯作：這、這個、這樣的） 君子成人之美，不成人之惡，小人反是（和這個相反）
天下皆是也（這樣的）
作指事代詞：是歲大旱（這）；居是邦也（這個）
現(xiàn)代漢語中，“之”、“其”、“是”作為代詞已不用了。
者 特殊代詞，不能單獨充當句子成分
所
者 代詞 名詞+者（復指代詞），就是指代名詞本人：陳涉者，羊城人也
動詞+者，指示發(fā)出動作的主體，者字詞組
語氣詞 表示假設語氣“…的話”：不然者
表示疑問語氣“呢”：何以得擅許秦者？
放在句尾和“也”連用：……而非邦者也（哪里見過五六十平方里的小國不算是國家呢？）
所 所只能+動詞或動詞性詞組，表示動作所涉及的對象：所讀者（所讀的書）
所仰望而終身也
吾先子所畏也
欲以所事孔子，事之
“所以”（所憑借的原因）：故今具道所以
未見所以敬王也（沒有見到你所用來尊敬王的表現(xiàn)）
或、莫 都是不定代詞 或 或曰……（有人說……）
如或知爾（如果有人了解你）
莫 否定性不定代詞：天下莫不聞
莫不中音（沒有哪一個聲音不符合節(jié)拍）
善莫大焉（沒有比這個更大的了）
都有副詞用法 或（作狀語，表不肯定）：或者不可乎（也許不行吧）
今者或是之亡矣（大概）
莫（表否定）：民莫有斗心（老百姓沒有抗爭的決心）
焉 都是合音詞 “于之”，“于是”
諸 “之于”，“之乎”
焉 “于之”，“于是”：孔子過之，使子路問津焉（讓子路在這兒問路）
不復出焉（于之）（不再從這兒出去了）
善莫大焉（于之）
語氣詞用法： 在句尾：于我心有戚戚焉
則就木焉（就和死差不多了）
在句首：焉有仁人在立，罔民而可為也？
諸 “之于”：投諸渤海之尾
“之乎”：有諸？（有這件事嗎？）
孰、何、安、胡、曷 ——代詞，“什么”
孰：指事，指人
何：何事。敢問何謂也（指的是什么）
安：指地方。沛公安在（在哪）
回答問題步驟：解釋加點字
1） 詞性；2）功能（用法）3）今譯
例：之：助詞。連接主謂，取消句子獨立性?？刹蛔g。
衣食所安，弗敢專也，必以分人：以：介詞，賓語省略，可譯成“把”。
（2）都有介詞用法的虛詞
以 以介詞用法為主：以五十步笑百步（以：助詞，譯作“憑借”。和“五十步”組成介賓
（名詞+以+動詞） 構，作狀語）
樹以青槐（介賓結構，作補語）
樹之以桑（把桑樹種在這）
連詞（可以連接詞、詞組、句子）：夷以近（而）（動詞+以+動詞）
越國以鄙遠：連接目的
以其無禮于晉：連接原因
為 介詞：以 天 下 與 人 易， 為 天 下 得 人 難
介賓 動賓 介賓 動賓
如姬父為人所殺（被，介詞）
連詞：為其老，強忍（因為）
出令曰：“為我葬…”（如果要葬我的話）
秦為知之（如果，連詞）
與 介詞（兩者間不并列）：公與之語（“公”、“之”地位不平等，所以“與”是介詞，“跟”）
子厚與設方計（介詞，給）
與人耕傭（介詞，被）
連詞（兩者間并列）：吾與汝畢力平險（“吾”、“汝”地位平等，所以“與”是連詞）
于 ： 介詞，引出時間、地點、行為主動者，表示被動：歷試于天下（在）；傷于矢（被）
無望民之多于鄰國也（比…）（不要希望百姓比鄰國多）
乎 介詞：固先乎吾（相當于“于”，在）
以吾一日長乎而（“于”）
吾嘗疑乎是。（對這種說法表示懷疑）
語氣詞：王侯將相寧有種乎？（在句尾表語氣，反問句）
其然乎，其不然乎（表疑問句）
（3）以連詞用法為主的虛詞
而 連詞： 并列：美而艷
偏正：楚晨壓晉軍而陣
連接主謂：假令晏子而死
人而無信
代詞：夫差，而忘越王之殺而父乎？
（作主語） （作定語）
則 連詞 順承：聞言則大愧
并列：橫則秦帝，從則楚王（用在對舉的并列復句中）
（就）
轉折：則國家多難，是以不獲（然而）
欲速則不達
假設：五日不雨則無麥（那么）
諫而不入，則子繼之
條件：布帛長短同，則賈相若（就）
副詞：此則人心之變也（就是） 此則岳陽樓之大觀也（就是）
然 —— 連詞，“然而”：然鄭亡
（4）以副詞用法為主的虛詞
表范圍：俱、皆、悉
表否定：不、無
弗：吾弗知齊其為陳氏矣
（5）語氣詞
表判斷 —— 也，矣；邪
表疑問——耶
表感嘆——哉
表否定——莫，不，弗，無
弗：“不+之” 晉人弗許（不許他）
2． 實詞
（1）名詞充當狀語（放在動詞前，表狀態(tài)，工具）
一狼犬坐于前（像狗一樣）
星羅棋布（像星星一樣）
豕人立而啼（像人一樣）
云朵響應（像云一樣）
其后楚日以消（一天天的）
（2）動詞的特殊意義
① 被動 有標志（“于、見、為、被”是標志）：傷于矢（被箭射傷）
如姬父為人所殺（被人殺了）
無標志：如姬最幸（最被寵幸）
自子厚之斥（自從劉子厚被貶斥）
竊鉤者誅（被殺），竊國者侯（被封侯），
② 使動 求也退，故進之（求很謙讓，所以使他進）
晉侯飲趙盾酒（晉侯讓趙盾喝酒）
朝饑誰飽（早晨餓了，誰使你飽）
走芝卯（使芝卯逃跑）
王辟左右（王讓左右避開）
③ 其它動賓關系 而誓之曰…（向他發(fā)誓說…）
邴夏御齊侯（邴夏為齊侯趕車）
指王翳曰：“此項王也”（指著項羽對王翳說：“這是項王”）
④ 賓補不分 死名于首陽山（作賓語） （在首陽山上為名而死）
3．詞類活用
（1）名詞活用為動詞
A． 一般動詞：皆肘之（都用肘去推他） 肘：名詞，活用為動詞做謂語，譯作用肘推
今京不度：符合制度
衣冠而見之：穿好衣服，戴好冠
B． 使動（讓“賓語”成為“名詞”那樣的人或物）：爾欲吳王我乎？（你想使我變成吳王嗎？）
哀公臣仲尼（哀公使孔子成為臣下） 生死而肉骨：讓死而生，讓白骨長肉
C． 意動：吾聞而藥之也（把…當成藥）
（2）形容詞活用為動詞
A． 一般動詞：諸侯以公子賢，多客…（有很多客人）
主之所賤（主人所看不起的）
B． 使動：以愚黔首（使百姓變得愚笨）
足下深溝高壘（使溝深，使壘高）
C． 意動：孔子登東山而小魯（認為魯國變小了）
伯夷丑周（認為周朝丑陋）
（3）數詞活用為動詞（數詞后面帶賓語，活用為動詞）
雖四三皇而六五帝（三皇變成了四個，五帝變成了六個）
二三其德（數次改變自己的品德）
一天下
（二）句法
1．詞序（賓語的位置）
賓語前置
① 疑問代詞作賓語。賓語前置
吾誰欺，欺天乎？（欺誰）
吾實不才，又誰敢怨？（敢怨誰）
沛公安在？（在安，在哪里）
王者孰為（為孰，為誰）
疑問代詞作介詞賓語時，前置
許子奚為不自識？（為什么）
百姓足，君孰與不足？（和誰）
② 否定句中，代詞作賓語，前置 否定句的標志——“不，無，莫”
居則曰：“不吾知也”（不知道我）
我無爾虞，爾無我詐（我不欺騙你，你不欺騙我）
③ 用“之”、“是”復指賓語，“之”、“是”和賓語一起前置
唯余馬首是瞻 （只看我的馬首）
“是”復指“余馬首”
父母惟其疾之憂 （只擔心他的病）
“之”復指“其疾”
子是之學（之復指是） 姜氏何厭之有 先君之好是繼
2．省略
（1）動詞（謂語）的省略
一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭
（2）主語省略
對話中可省 承前?。何易哌M教室，坐在位子上
（古今一致） 蒙后?。簺]趕上車，所以我遲到了
（3）介詞賓語的省略
子厚與（之）設方計 （子厚給他想辦法）
必以（之）分人 （一定要把它們分給別人）
（4）兼語省略
子產使（人）壞館之垣而納車馬焉
（使納）（于之）
不如早為之所，無使（之）滋蔓
3．一些固定結構
（1）“如…何” 拿…怎么辦？ 對…怎么辦
“奈…何”
“若…何”
例：奈之何 奈君何 如宋王何
（2）“何以…為” 為什么… ？
“何…為”
例：何辭為（為什么要告辭？） 何哭為？ 何以兵為（為什么要動武呢？）
（3）“無以…” （沒有可以用來…）
“有以…” （有可以用來…）
例：無以為報 吾必有以重報 無以為江河
（4）“不亦…乎？” 反問句 不也是…嗎？該不會 難道不是…嗎？
“得無…乎？”
“無乃…乎？”
例：不亦樂乎？
（5）孰與：表比較
例：（項羽）孰與君少長：項羽和你比誰大誰小
二、詞匯
（一）構詞法（古今的不同）——古今漢語構詞法的不同
古：單音詞為主
今：雙音詞為主
例：
1．地方千里（地：地方；方：方圓）
2．鞠躬（鞠：彎曲；躬：身體）
3．雖然（雖：雖然；然：這樣）
4．是矣（是：因為；矣：這樣）
5．衣裳（衣：上衣；裳：下衣）
6．與時消息（消：時間；息：增長、消亡）
（二）古今詞義的異同
叔 古：排行老三； “九月叔苴”（撿拾）
今：叔叔
季：“此季世也”（這是最末的世代了）
行李：使者（使吏 使理 行李）
黨：鄉(xiāng)黨親族
勸：鼓勵
讓：“公使讓之”（責備）
搶：“以頭搶地”（碰撞）
再：“三年再會”（三年里見了兩次）
斃：撲倒；倒地
掃除：打掃道路
瓦：女兒（弄瓦之喜）
是亦圣人也：是：代詞，這。也：表判斷句，是
功勞：功：強調結果。勞：做了，但不一定有結果。
（三）基本意思的改變
足：小腿
股：大腿
涕：眼淚
臉：顴骨那一塊兒
走：跑
亡：逃亡
氓：居無定所的人
犧牲：指祭祀用的牛、羊、豬三牲
（四）義項的增加或減少
1．增加：
被：“被子” 被動含義
齒：門牙“笑人齒缺曰狗竇大開” 所有的牙
信：“誠實” 書信
掉：搖動，轉動（“尾大不掉”尾巴大，搖不動） 從上到下的運動
2．減少：
田 土地：“而分宋魏之田”
種田：“田之” 名詞：田地
打獵：“焚林而田”
墳 墳頭
水邊的高地 所有高出來的 名詞：墳頭
大：“墳首”（大腦袋）
樹：種植 名詞：樹木
窮：走投無路“窮則獨善其身” 貧窮
（五）詞義的確定
本義：造字之初的意思
引申義：后來發(fā)展出的意思
假借義：見下面“六書”中“假借”（和字形毫無關系）
三、文字（主要要掌握漢字的表意法）
（一）漢字的形體結構
“六書” 象形（獨體字）：按照事物的本來面貌，抓特點。日，月，羊，牛，草
（漢字的造字法） 指事：朱，亦，高
會意（會合兩個都表意的字，單獨哪部分都不發(fā)音，會合意思）：休，杳，旦
形聲（一半形，一半聲）：江，河，湖，海
轉注：
假借：亦 腋，其 箕，之（原表示莊稼向外長）
而、爾、耳（爾：本無其字，按聲音借“你”來用）
（注）：形聲字：不能用現(xiàn)代音考究，古今音發(fā)生了很大變化
例：入聲字，普通話已沒有了（p、t、k結尾的字）
復習重點：
可以參考王力的《古代漢語》第一、二冊，每個單元后面的常用詞，及語法通論。
