《藥癥本草經》劉志杰著

總論

⑴本草者，草木金石也，乃造方之基，成劑之祖，萬民疾苦之所本，蒼生護命之所依。其類本于陰陽，合于四氣，同于五行。方家明此，乃可制劑合方，普救群黎，若夫不明陰陽升降，無識五味寒溫，臨證不參藥癥得失，加減不知理法進退，則去道遠矣，庶使生靈涂炭，二豎徜徉，醫(yī)者當深思之。

⑵夫天地生萬物，皆類以陰陽，分以五行，達于六綱。故藥分陰陽，用有補瀉。藥為方之漸，方乃藥之成。深究一藥便是一方，廣別則一方便是一藥。微顯有別，其理無二。

⑶草木本于東方，性皆為陽，生發(fā)升達而暢遂，仁政所循。金石本于西方，性皆為陰，肅殺降收而閉斂，暴悍所歸。此其大象也。有情之品，仁者愛物，恐違天和，不得已而卒用之也。

查萬病歸原，無外乎氣機逆亂閉阻，陰陽升降乖逆耳。是故欲升者以升藥，欲降者以降藥。欲降上者，升而降之，欲升下者，降而升之。

⑷諸藥之可升者，為陽也，主降者，為陰也。浮者為陽也，沉者為陰也。其陽者，下能蒸化寒陰而成精華，外能發(fā)越以解表。其陰者，上可斂鎮(zhèn)驕陽而成雨露，內可清降以治里。

⑸真陽居下焦，藏于水中，下焦常溫，水氣上騰。真陰守上焦，匿于火內，上焦常清，火氣下斂。

⑹陰中之陽藥歸表，升而不降。陽中之陰藥走里，降而無升。

純陽雖為浮熱，然常直入下焦，扶其真陽，再續(xù)水中火種，亦是降而升之。純陰但乃沉降，卻多升行上焦，護其真陰，火中復施雨露，豈非升而降之？此水火交互變化之功，自然之道也。

⑺諸藥復有表里兼顧者，有升降并行者，乃造化之呈象，在于分量配伍權衡耳。此藥性陰陽升降浮沉之體性也。

⑻今變《神農》三品之舊制，定藥性五氣之新規(guī)，分門別類，精選方家常效之藥，繩訂于古法，按藥癥病機，論之如下。