中國傳統(tǒng)符號、天然面料、低調(diào)精致的設(shè)計(jì)是獨(dú)立時(shí)裝設(shè)計(jì)品牌“彼伏”獨(dú)有的氣質(zhì)，吸引了一批包括美國哈佛設(shè)計(jì)院院院長、前DIOR全球CEO、CELINE亞太CEO、納米比亞第一夫人在內(nèi)的國際客戶。

最近，ARTPLUS專訪了這個品牌的創(chuàng)始人陳興，分享他以現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言詮釋傳統(tǒng)文化的生命力，以及跨界之旅背后的追求。

關(guān)于彼伏空間

“彼伏 BIFU by XING CHEN”與那些坐落于潮圈地帶的設(shè)計(jì)品牌不同，它的故事起始于北京胡同里的一個特別幽深的四合院。創(chuàng)始人陳興在2013年選址了這樣一個清朝古建作為自己的時(shí)尚空間，他在盡量保留古建原貌的基礎(chǔ)上，加入了一些更關(guān)注人性體驗(yàn)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)符號，呈現(xiàn)了一個還樸反古的意境。

關(guān)于設(shè)計(jì)師

這和創(chuàng)始人陳興的經(jīng)歷頗有關(guān)聯(lián)，他本人就曾致力于文化遺產(chǎn)保護(hù)的相關(guān)建筑設(shè)計(jì)工作，是一位跨界經(jīng)歷非常特別的設(shè)計(jì)師。他自2007年于清華大學(xué)建筑系畢業(yè)后，在香港建筑事務(wù)所工作，后轉(zhuǎn)于意大利米蘭深造，在從事古建保護(hù)設(shè)計(jì)相關(guān)工作后，選擇了另一個全新的身份——時(shí)尚獨(dú)立設(shè)計(jì)師及品牌創(chuàng)始人。

陳興將感受時(shí)間的奢侈貫穿于“彼伏”整個空間及時(shí)裝設(shè)計(jì)，他希望人們不只能將歷史文脈穿在身上，還可以在他的空間里感受相關(guān)文化遺產(chǎn)的痕跡。

Q1

ARTPLUS：彼伏品牌設(shè)計(jì)中有著一股香遠(yuǎn)益清的古典意境，“彼伏”又是一個有中國文化意境的名字，請問您如何看待中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系？

陳興：中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)可以巧妙融合。中國文化深厚，可以擷取的元素非常豐富。我們既要傳承傳統(tǒng)文化，又要有現(xiàn)代的設(shè)計(jì)元素的注入?，F(xiàn)在的年輕人不可能去做回祖父輩那個時(shí)代的事情，一味仿古就有了時(shí)代的排斥感，而我們需要擁抱時(shí)代，讓中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的設(shè)計(jì)語言中被演繹。

Q2

ARTPLUS：現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)師在談?wù)摵瓦\(yùn)用中國符號進(jìn)行設(shè)計(jì)，您覺得您的作品獨(dú)特之處在哪里？可否具體聊聊您在服裝設(shè)計(jì)中如何選擇和運(yùn)用中國符號？

陳興：既傳統(tǒng)又很時(shí)尚，傳承中國文化遺產(chǎn)，又有現(xiàn)代化國際化的定位。

在彼伏的設(shè)計(jì)中，古代的壁畫、麻將等元素都被融入加以巧妙利用。北朝壁畫印花系列是彼伏品牌的第一個高級成衣系列，我個人也憑借這個作品獲得2014北京國際設(shè)計(jì)周“優(yōu)秀原創(chuàng)青年設(shè)計(jì)師”。

這個設(shè)計(jì)源于我偶然從一位在博物館工作的朋友那里看到一張北朝壁畫圖，一見傾心。后來向朋友索要了全套圖片在photoshop上將碎片化的東西一點(diǎn)點(diǎn)拼成長幅。我覺得中國文化中有許多很有生命力和征服欲、很強(qiáng)壯的文化元素，但現(xiàn)在更多強(qiáng)調(diào)道家的無欲無求，不能體現(xiàn)人的性感。所以我一直想尋找一個能夠反映中國秦漢唐時(shí)期很強(qiáng)勢、外放、飽滿審美的題材。

2013年那時(shí)這個壁畫還沒有很高的知名度，我當(dāng)時(shí)看到照片后都覺得非常驚艷，我想如果給任何一個大牌如愛馬仕去做，一定會做出特別棒的系列，那我何不自己嘗試呢。

當(dāng)時(shí)我剛跨界到時(shí)裝設(shè)計(jì)遇到很多困難，但沒想到做出的第一個夾克就得到很多人的喜歡。甚至有人看到照片后專程來買，也有一些明星經(jīng)紀(jì)人來求。

很多人看到衣服后會去追問這個壁畫是什么，尤其許多外國人很感興趣，我覺得這是一種文化的輸出，讓文化重新煥發(fā)生命力的方式，采擷中國文化中優(yōu)雅自信的元素，用現(xiàn)代科技詮釋中國文化自由和有生命力的一面。

Q3

ARTPLUS：為什么選址在前門胡同作為彼伏時(shí)尚空間？與品牌是一種怎樣的聯(lián)系？

陳興：選擇在胡同里是源于我理解的人與建筑和歷史特殊情感。我認(rèn)為前門就是一個非常生活化的地方，這里以前有很多老字號，比如朱家胡同9號之前就是一個很有名的裁縫店。

這里有很多服務(wù)于人的業(yè)態(tài)，它從來都是生活著的?，F(xiàn)在已開發(fā)的胡同或者商業(yè)街，如南鑼，前門大街等，都是在錯誤的時(shí)代出現(xiàn)的過度商業(yè)化的衍生品。而人是需要回歸到最原本的東西。

彼伏現(xiàn)在有空間，在這個空間里面，有服裝有咖啡館和酒吧。它是一個能駐腳而且有服務(wù)的地方，從功能上是說是一種回歸。恰恰是這樣的地方，把北京本土的人吸引回來了。在這里不會游客成堆，他們看到這個房子這個老街區(qū)有了它的新的生命。又碰巧發(fā)現(xiàn)有人在這個地方做著和以前的事情一樣，這樣保留了街區(qū)的原貌，人的情感就有了寄托。

這是就是文脈的延續(xù)。一個沒有延續(xù)的時(shí)代會讓人變得沒有底線。所以我選擇扎根于城市的生活里面 ，而不是在高大上的商場里面做彼伏。我放棄那些看上去高端的選址，摒棄大商場傳遞的消費(fèi)至上的理念，撥開城建資本論這些東西，回歸到一種自然的狀態(tài) 。

歐洲城市里面的城堡或者宮殿，除了一些非常有名的建筑，大部分也全部變成了城市生活的一部分，比如學(xué)校，店鋪等等。并沒有規(guī)劃說這是旅游區(qū)，這是購物區(qū)。走在這樣的街區(qū)就讓人很舒服。

新與老的碰撞，時(shí)間的積淀和歷史的痕跡都在這里，我覺得這里就很適合做奢侈品，沒有貼名貴的材料，沒有加過多外化的東西來體現(xiàn)自己的價(jià)值，建筑本身的語言和記憶就是奢侈的東西。當(dāng)生活，歷史，藝術(shù)，創(chuàng)造，被收入這樣一個空間，文化與時(shí)間的奢侈被定格。

Q4

ARTPLUS：您曾經(jīng)專修建筑相當(dāng)長一段時(shí)間，這樣的經(jīng)歷是怎樣影響到您現(xiàn)在做的服飾設(shè)計(jì)的呢？

陳興：當(dāng)初選擇服裝，是因?yàn)楦杏X做服裝可以自由獨(dú)立、不受甲方干擾。清華建筑學(xué)院畢業(yè)后，我在香港的事務(wù)所做了兩年的建筑師。但我不太喜歡很多東西到最后變成很多妥協(xié)，實(shí)現(xiàn)不了更多的個人想法、體現(xiàn)不出更多的個人價(jià)值。我更偏向于藝術(shù)性格，希望自身的想法和感覺能得到最大的表達(dá)和發(fā)揮，而建筑對我來說不是一個最好的方式。

后來我辭職去意大利的米蘭理工大學(xué)建筑學(xué)院讀書。米蘭是藝術(shù)之都，藝術(shù)氛圍濃厚。意大利的品牌做得也非常好，因?yàn)橐獯罄藢ψ约旱拿褡逦幕貏e自信。而亞洲的設(shè)計(jì)品牌矮人三頭…那個時(shí)候萌生了想做能表現(xiàn)中國文化的品牌這個想法。

其實(shí)建筑教育教會我的如何通過材料與空間塑造各種感受，這是跟服裝設(shè)計(jì)相通的。作為建筑設(shè)計(jì)師，會特別注重線條與整體結(jié)構(gòu)。因此在服裝的結(jié)構(gòu)和廓形上，體現(xiàn)出建筑的線條性和硬挺，但又不失服裝的流動和柔韌特點(diǎn)。同時(shí)，建筑學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)對工作室的設(shè)計(jì)、時(shí)裝布展等很有幫助。

Q5

ARTPLUS：您之前做過古建筑的修復(fù)工作，現(xiàn)在做具有中國古典文化的服飾設(shè)計(jì)，那么這種文化傳承與當(dāng)代設(shè)計(jì)的創(chuàng)新，在您的設(shè)計(jì)中是怎樣結(jié)合的呢？

陳興：從米蘭回國后，我在清華院文保所從事過古建筑修復(fù)工作。一線古建筑修復(fù)工作豐富了我對中國古典美學(xué)的認(rèn)識，也讓我經(jīng)常感到遺憾，中國的文化元素并沒有得到很好的挖掘和再利用。意大利的奢侈品做得很好與他們尊重文化傳統(tǒng)有很大關(guān)系，D&G的印花其實(shí)與意大利教堂壁畫關(guān)聯(lián)深厚。我開始認(rèn)真的思考，如何將中國古典美學(xué)和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)巧妙融合起來。

Q6

ARTPLUS：相信任何一位杰出的設(shè)計(jì)師都有獨(dú)特的審美和對藝術(shù)的偏好。您平時(shí)喜歡關(guān)注哪一類藝術(shù)？有收藏的愛好嗎？

陳興：我目前沒有收藏的愛好，可能跟我的年齡和性格相關(guān)。我是一個不太會保存東西的人，我比較崇尚感受上的滋養(yǎng)，對物本身沒有太多執(zhí)著。我平時(shí)關(guān)注很多藝術(shù)品，比如現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)大師的作品，中國古代，主要是宋以前的一些純藝術(shù)，包括繪畫、詩歌、文字等等。歐洲的話，更喜歡建筑和現(xiàn)代主義之后的藝術(shù)。

Q7

ARTPLUS：可否與我們分享您欣賞的藝術(shù)家及設(shè)計(jì)師？

陳興：我比較喜歡古典藝術(shù)家，無論是西方的還是中國的?，F(xiàn)代主義之后的藝術(shù)跟工業(yè)掛鉤較多，更多的是技術(shù)的一種藝術(shù)呈現(xiàn)。而古典時(shí)期的人類還處于對精神和藝術(shù)的探索時(shí)期，無論是自我探索還是對外部世界的探索，這個階段的藝術(shù)更家質(zhì)樸純粹。

我比較欣賞文藝復(fù)興時(shí)期的達(dá)芬奇、米開朗琪羅，中國的八大山人和初唐的詩人。

設(shè)計(jì)師的話，我喜歡山本耀司。他的設(shè)計(jì)簡潔而富有韻味，線條流暢，把東方的沉穩(wěn)細(xì)致都表達(dá)了出來。我喜歡歐洲的一些建筑設(shè)計(jì)師，比如阿爾瓦阿爾多、路易斯康。

Q8

ARTPLUS：您對品牌未來有著怎樣的規(guī)劃與定位？

陳興：中國現(xiàn)在還沒有真正意義上的具有國際影響力的奢侈品品牌。所以我希望能填補(bǔ)這個空白，讓彼伏成為能夠代表中國的奢侈品的品牌。把彼伏打造成一個將傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)手工藝融入到現(xiàn)代人成衣的品牌，而不是以文化為噱頭，或者是做抽象藝術(shù)。

Q9

ARTPLUS：是否做過一些跨界嘗試？建筑設(shè)計(jì)師、時(shí)尚設(shè)計(jì)師、品牌經(jīng)營者不同的身份轉(zhuǎn)變給你帶來了哪些新的認(rèn)知和成長？

陳興：我一直在做跨界的嘗試。最初，從對文化遺產(chǎn)的興趣出發(fā)做時(shí)裝設(shè)計(jì)，在時(shí)裝設(shè)計(jì)中又融入了建筑設(shè)計(jì)思維的影響和思考。然后是對前門朱家胡同9號 ，就是現(xiàn)在的彼伏時(shí)尚空間，的設(shè)計(jì)改造，希望通過對建筑空間的改造從而體現(xiàn)彼伏的品牌文化。

角色轉(zhuǎn)化更是思維轉(zhuǎn)換，像是在做練習(xí)，做建筑或者服裝設(shè)計(jì)的時(shí)候，是在做藝術(shù)，而經(jīng)營管理，像是在做數(shù)學(xué)題。我很喜歡這中間的跳躍。

彼伏從誕生開始就一直在跨界，我們后來又做了和科技的結(jié)合，比如3D打印飾品以及無線充電手包，這些嘗試都是想讓自己能靈活的在不同領(lǐng)域穿梭。一個健全的人應(yīng)該有多方面的素質(zhì)，同樣一個健全的品牌也不應(yīng)該對自己有太多限制。只要做的事情與方向是專注的，跨界不跨界只是一個追隨心意的事情。