第一章 如何排八字
記得是十多年前,我表弟給我講了一個(gè)故事,說是街上來了一位算八字的先生,給一個(gè)人算完八字后立即就給他跪下說:你是皇帝的命。這個(gè)被算的人哭笑不得,怪他算錯(cuò)了,八字師起身再為他推算了一遍,復(fù)又跪下:你真的是皇帝的命??!被算的人說:我現(xiàn)在吃了上頓沒下頓的,那有皇帝的命哦。于是八字師問:你媽生你的時(shí)候是在樓上?還是樓下?答曰:當(dāng)時(shí)我家住的是閣樓,好像是在樓上生的。八字師說:哦!明白了,你生下來的時(shí)候沒有踩到地氣,所以不是人間的皇帝,你是戲臺(tái)上的皇帝。此人郁悶至極,原來他是我區(qū)川劇團(tuán)的演員,每次都輪著他演皇帝,想不到這就是他的命。剛好那年劇團(tuán)解散,他是工資無處領(lǐng),所以困極而去算命。
這個(gè)故事也許能夠幫助大家理解,為何同年同月同日同時(shí)辰的人,卻又不同的命運(yùn)。傳說中朱元璋當(dāng)了皇帝后也很恐慌了一陣,他想自己是皇帝,那么跟他相同八字的人一定也有皇帝的命吧,于是就四處尋找跟他八字相同的人,并殺之。幾年下來也殺了不少人了;一次,手下又找到了一個(gè)跟朱元璋的八字相同的人。朱元璋好奇的想了想,以前殺的糊涂,這次我還是先問問他們?cè)诟尚┦裁窗?;這個(gè)人回答說,自己是當(dāng)?shù)爻雒酿B(yǎng)蜂皇帝,他養(yǎng)的蜂數(shù)量最多,蜂蜜質(zhì)量也最好。朱元璋恍然大悟,原來自己是人間皇帝,這個(gè)人是養(yǎng)蜂皇帝,說不定以前殺的人就是什么養(yǎng)雞皇帝,或什么種菜皇帝了;于是便停止這種殺戮了。
現(xiàn)在,我還經(jīng)常聽到有人批評(píng)八字無法解釋相同八字不同命運(yùn)的現(xiàn)象。其實(shí)不是易學(xué)無法解釋清楚,是這類人聽不懂易學(xué)界的解釋。影響命運(yùn)的因素太多,還有風(fēng)水、名字、手相面相、讀書等因素,大家都公認(rèn)先天八字的影響是最大的,筆者在給人算命的時(shí)候,心里也非常折服八字理論與命運(yùn)的符合程度。好了,閑話到此,下面我們開始進(jìn)入主題。
如果你現(xiàn)在被要求準(zhǔn)確回答:你是啥時(shí)候出生的?你可能就會(huì)用公元紀(jì)年方式立即答道,如:我是1985年7月18日,16點(diǎn)35分出生的。如果時(shí)光退回去一百年,你同樣被問及這個(gè)問題?你肯定懂得用干支紀(jì)年方式回答,如:吾乃 癸卯年 甲子月 己未日 癸酉時(shí)辰 出生。
干支紀(jì)年的年、月、日、時(shí),共有八個(gè)字,在這個(gè)例子中的八個(gè)字分別就是:癸卯 甲子 己未 癸酉
八字預(yù)測(cè)——就是用這記載你出生時(shí)間的這八個(gè)字來預(yù)測(cè)你這一生命運(yùn)的學(xué)問和技術(shù)。
原來呀,公元計(jì)年方式,是人們?yōu)榱思o(jì)念耶穌而采用的紀(jì)年方式,被引進(jìn)后在我國大陸廣泛應(yīng)用至今的時(shí)間,可能也沒超出100年。而干支紀(jì)年方式是我國一直沿用的方式,目前在臺(tái)灣仍被很多人保留使用。如果你對(duì)我們祖先運(yùn)用了幾千年的這個(gè)干支歷感到陌生,是不是覺得真不應(yīng)該???
小時(shí)候,我看過一本書叫做《科學(xué)并不神秘》,它非常簡(jiǎn)單地告訴你科學(xué)理論是怎么一步一步推演過來的,科學(xué)確實(shí)不神秘。所以后來我們也看到一些笨頭笨腦的人走進(jìn)了科學(xué)的殿堂,只不過,他們多花了點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)就可以了嘛。我說這話的目的就是想引申出另一句話,即:易經(jīng)也不神秘,只不過沒人教你而已。不要懷疑自己學(xué)不會(huì),只有一種人學(xué)不會(huì),那就是不想學(xué)的人,才學(xué)不會(huì)。
講到這里,我們給每位學(xué)員贈(zèng)送一個(gè)小軟件,叫做“萬年歷”,借助這個(gè)軟件,你可以找出任何一個(gè)公歷的時(shí)間所對(duì)應(yīng)的干支歷的八字。見下圖
以前,我們是買一本書,書名就叫《萬年歷》,用手翻閱它查看他們的對(duì)應(yīng)關(guān)系。毫無疑問,這個(gè)軟件帶來了很多方便。你只需在右側(cè)上方輸入公元紀(jì)年的時(shí)間,它的下方便立刻顯示你想要的八字信息。
干支排列的更多信息,其實(shí)不屬于預(yù)測(cè)的內(nèi)容;這是數(shù)學(xué)中排列組合的研究范圍。它揭示了干支排列的規(guī)律,也就是干支的組合不是隨意的,年干能決定月柱干支的組合,日干也能決定時(shí)柱干支的組合,以此類推。不符合這個(gè)規(guī)律的八字是不存在的,所以建議大家以后不要一看到干支八字,就去為人推命,因?yàn)槟呛芸赡苁且环N根本不存在的八字組合;可能是被人作弄哦。
有了以上八個(gè)字,還不是一個(gè)完整的盤,一個(gè)完整的八字盤應(yīng)該還有如下信息:
1、計(jì)算起運(yùn)時(shí)間。
2、列出大運(yùn),流年和小運(yùn)信息。
3、定十神。
4、安神煞。
……
所以,在沒有電腦的年代,要排列出一個(gè)完整的八字信息也是很費(fèi)時(shí)的。所幸我們今天已經(jīng)進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,網(wǎng)上已經(jīng)有很多八字排盤軟件,而且有不少是免費(fèi)軟件,你只要上網(wǎng)一搜,便可手到擒來。同時(shí)也有不少在線排盤系統(tǒng),你都不用安裝排盤軟件了,在網(wǎng)上搜一下“在線八字排盤”這類關(guān)鍵詞,一定能搜到這類系統(tǒng)。
為此,我也給每個(gè)學(xué)員準(zhǔn)備了兩個(gè)免費(fèi)的排盤軟件。筆者去年還特意花了298元錢購買一套專業(yè)排盤軟件,對(duì)你們而言,現(xiàn)在看來也沒那必要了。
在使用軟件排盤的時(shí)候,你務(wù)必要輸入完整的信息,才能保證排盤結(jié)果的正確性。這些信息分別是:
1、出生年、月、日、時(shí),是公歷還是農(nóng)歷一定要準(zhǔn)確。
2、性別。
3、出生地點(diǎn)。
4、23:00~24:00算作第二天的“子”時(shí),切記。有的門派不這樣操作,我們不用管他們的觀點(diǎn)。
比如,我用其中的一款軟件排出來如下以一個(gè)完整的八字信息:
以上就是一個(gè)完整的八字排盤了,真的很簡(jiǎn)單。
至此,我們就學(xué)會(huì)用軟件排八字了,想深入了解手工排八字呢,可繼續(xù)閱讀本章的附錄。
但要分析八字,尚需讀懂這個(gè)排盤。所以在下一章節(jié),我們將開始學(xué)習(xí)干支五行,這可是很重要的基礎(chǔ)哦。
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本章附錄
第一節(jié) 如何人工排八字
起年柱
將出生日期對(duì)照《萬年歷》,看此日期處于哪一年,即以其年之干支作為年柱,但應(yīng)注意的是,年的開始必須嚴(yán)格以立春時(shí)刻為起點(diǎn),而不是通常以農(nóng)歷正月初一或公歷元旦作為一年的開始。如某人1994年2月5日生,查萬年歷為癸酉年陰歷十二月廿五日,但再查立春卻是在癸酉年陰歷十二月廿四日巳時(shí)交節(jié),那么其年柱就應(yīng)該是甲戌而不是癸酉。同理若某人生于癸酉年陰歷正月十二,查萬年歷得知癸酉年立春在正月十三寅時(shí)交節(jié),那么其年柱應(yīng)該算作壬申年而不能作癸酉,余仿此。
年柱是四柱之根,在柱中占有很重要的地位,如命書上常說某人是大溪水命,某人是霹靂火命,都是指年柱的納音屬性而言。
起月柱
月柱的起法,是以節(jié)氣為交界,每交一節(jié)氣(注意是節(jié)氣而不是中氣),則交替月柱,是即按太陽黃經(jīng)之運(yùn)行軌道,將一回歸年分成十二分,用以標(biāo)示四季寒暑之變化、五行盈虧之消息,命局十神之旺哀,在月令一字之分,故為四柱之提綱。
與年柱一樣,月份也是嚴(yán)格以節(jié)氣交替時(shí)刻為標(biāo)準(zhǔn)的,而不論其陰歷陽歷平閏與否。參照《基礎(chǔ)知識(shí)》篇中的節(jié)氣與干支對(duì)照表,可知從立春到驚蟄為寅月,從驚蟄到清明為卯月等,如某人生于1993年3月3日即農(nóng)歷二月十一日,察萬年歷得知二月十一日位于立春和驚蟄之間,乃作寅月,知道了月柱的地支,再按下列“五虎遁年起月”表對(duì)照求出月干,如上例寅月對(duì)照表中年干癸查得月干為甲,即月柱為甲寅,余仿此。
年上起月表
起日柱
日夜交替,是由地球之自轉(zhuǎn)形成的,在命理學(xué)中,以夜子時(shí)之初為新的一天開始,那么子時(shí)是如何確定的呢,在天文歷法中,以太陽過某地上中天為正午時(shí),太陽過某地下中天(所謂下中天即太陽過相對(duì)的另一半球的上中天)為正子時(shí),所謂“正”即表示是子時(shí)的中間點(diǎn),按古歷一個(gè)時(shí)辰為二個(gè)小時(shí),那么子時(shí)之初即為正子時(shí)之前一小時(shí),換算成現(xiàn)在的時(shí)間,即某地區(qū)當(dāng)?shù)貢r(shí)間夜晚23時(shí)為子時(shí)之初(歷法上稱初子時(shí)),即為該地新的一天開始。
但是到了近代,受西方歷法的影響,一些命理學(xué)家對(duì)日柱的起訖點(diǎn)有了新的看法,認(rèn)為新的一天并非是從初子時(shí)開始的,而應(yīng)該是從正子時(shí)起算,如近代著名的命理學(xué)家袁樹珊先生,在其名作《命理探源》之中,就專文討論過這個(gè)問題,袁氏認(rèn)為在夜晚初子時(shí)之后正子時(shí)之前,日柱仍然按當(dāng)天算,時(shí)柱卻要算作下一天的子時(shí)(因?yàn)闀r(shí)辰已經(jīng)交遞)。袁氏之種說法,在近代影響較大,直到現(xiàn)在,仍然有一些命理學(xué)家遵從其說。
但是我們遍閱古籍,不僅是在四柱命理書中,而且在所有的奇門、八卦、紫徽、六壬等等術(shù)數(shù)典籍中,卻查不到任何一例這樣的算法,可見上述的這種觀點(diǎn),只是一種探討性質(zhì),并非定論,還有待于實(shí)踐驗(yàn)證。
今人每以北京時(shí)間夜晚23時(shí)為初子時(shí)即一天之始,有失公允,因?yàn)楝F(xiàn)代鐘點(diǎn)記時(shí)是以某一特定經(jīng)度線地區(qū)為標(biāo)準(zhǔn)的,如北京位于東八時(shí)區(qū),即以東經(jīng)120 度經(jīng)線為標(biāo)準(zhǔn)計(jì)時(shí),所謂北京時(shí)間23點(diǎn)鐘,實(shí)即東經(jīng)120度線的初子時(shí)。 而實(shí)際上中國的很多地區(qū),都偏離120度線甚遠(yuǎn),有的甚至超過幾個(gè)時(shí)區(qū),這種情況下, 又怎么能夠一致以北京時(shí)間為準(zhǔn)呢?在此我們引進(jìn)平太陽時(shí)及真太陽時(shí)的概念,即以所在地點(diǎn)相對(duì)于太陽的角度來計(jì)時(shí),方不失真。容后時(shí)柱部分再加詳述。
既然晝夜交遞是由地球自轉(zhuǎn)形成的,那么可見每一天的開始,并不是全球一致的,而是以經(jīng)度線為單位,由東向西逐漸移動(dòng)的,我們可以想象,在北京地區(qū)中午艷陽高照的時(shí)候,地處西半球的紐約卻正是燈火通明的夜晚,那么這兩個(gè)地方的日柱究竟應(yīng)該如何算呢?這個(gè)問題實(shí)際上就是一個(gè)日期交界點(diǎn)的問題,在現(xiàn)代歷法中,規(guī)定以東經(jīng)180度線為國際日期變更線,即每一個(gè)新日期的開始都從東經(jīng)180度線開始,東經(jīng)180度線位于中國之東的太平洋中央,與北京相差4個(gè)時(shí)區(qū),也就是說,每一個(gè)日期,先從東經(jīng)180度線起,逐漸向西移動(dòng),約4個(gè)小時(shí)后在太平洋西岸的中國大陸登陸,然后再掠過整個(gè)亞洲大陸,掠過歐洲、北美洲,繞地球一圈后回到東經(jīng)180度線,于是又開始了新的日期。
從日期交界線的移動(dòng)方向來看,每一天的干支交遞大致是以中國為先,然后再逐漸交遞東亞各國、歐美地區(qū)的日期干支,這種次序似乎與古人所謂的“日出扶?!钡挠^念頗為一致,這是一種很幸運(yùn)的巧合,也許我們可以不必再花費(fèi)精力去換算日期,凡推日柱,只須按公歷日期(即國際日期變更線標(biāo)準(zhǔn))計(jì)算就可以的。當(dāng)然,日期的起訖點(diǎn)仍然是一個(gè)可以探討的問題,還需要當(dāng)代的命理學(xué)者們?nèi)ド钊胙芯?。在新的可以值得信賴的?biāo)準(zhǔn)出臺(tái)之前,我們使用國際標(biāo)準(zhǔn)日期想必不會(huì)大錯(cuò),何況這些繁雜的問題對(duì)于中國地區(qū)來說,是可以忽略不計(jì)的。
地球的自轉(zhuǎn)與地球的公轉(zhuǎn)(回歸年)并沒有固定的對(duì)應(yīng)關(guān)系,所以年柱、月柱與日柱的排列,完全是隨機(jī)的,同樣的日柱,出生的年月不同,那么其哀旺、得失、制化關(guān)系也必定不同,從而形成了千姿百態(tài)的構(gòu)架和趣向,由此亦可見,古人取日柱為元神,是很有道理的。
如果要計(jì)算日柱干支,雖然并非絕不可能,但十分繁瑣無聊,最簡(jiǎn)單的方法是查萬年歷,如某人生于1994年6月1日,查萬年歷知該日干支為戊午,即日柱為戊午。
起時(shí)柱
時(shí)辰的劃分,如同年中分月一樣,只不過是將一天等分成十二個(gè)階段而已,一晝夜計(jì)24小時(shí),則一時(shí)辰合2小時(shí)整。其原則以太陽過上中天為正午, 以太陽過另一半球中天(即下中天)為正子,加以精細(xì)的劃分。初子時(shí)從晚23點(diǎn)整(真太陽時(shí)23點(diǎn)整,下同)算起,至夜半0點(diǎn)整為正子時(shí),至第二天凌晨1時(shí)整交丑時(shí),再至凌晨3時(shí)整交寅時(shí),再至清晨5時(shí)整交卯時(shí)……再至晚21時(shí)交入亥時(shí),夜23 時(shí)交入下一個(gè)子時(shí),輪流循環(huán),如此類推。
這里就出現(xiàn)了一個(gè)今人所特有的問題,以前古人論命,凡定時(shí)辰,皆取日月星辰之自然時(shí)間為準(zhǔn)?,F(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)達(dá),我們擁有了很精密的計(jì)時(shí)工具,機(jī)械的、電子的、石英的各類鐘表為現(xiàn)代人提供了方便,用這些工具來計(jì)時(shí),應(yīng)該比古人定時(shí)辰的方法更精確,但是其中的原則必須弄明,不然就會(huì)一錯(cuò)到底了。
今人所實(shí)行的時(shí)制,是1884年在英國格林尼治召開的國際天文學(xué)大會(huì)制定的,將格林尼治所在的經(jīng)線稱為本初子午線,本初線的時(shí)間稱為世界標(biāo)準(zhǔn)時(shí),而以本初線為中心,每隔15度設(shè)一時(shí)區(qū),稱為地方時(shí)。這些當(dāng)然是我國古哲們所不能知道的,但是今人定時(shí)柱,卻舍棄古法,專以現(xiàn)代時(shí)制為標(biāo)準(zhǔn),就以我國為例,基本上都是以北京時(shí)間為標(biāo)準(zhǔn),以整點(diǎn)為時(shí)辰的交替點(diǎn),仔細(xì)考察起來,即使在北京地區(qū),這種推法也是大有問題的。
北京位于東八區(qū),而東八區(qū)時(shí)是以東經(jīng)120度經(jīng)線為標(biāo)準(zhǔn)制定的,包括120度經(jīng)線東西各7.5度的地域,而實(shí)際上北京位于東經(jīng)116.46度,與東經(jīng)120度時(shí)仍有14.1分鐘的誤差,例如北京時(shí)間(即東八區(qū)時(shí)間)夜晚23點(diǎn)06分的那一刻,北京地區(qū)實(shí)際的平太陽時(shí)間仍為前半夜之22:51.54(23點(diǎn)53分54秒),同理推之,若遠(yuǎn)在西南的成都,此刻實(shí)際的平太陽時(shí)尚是前半夜10:50.18,尚處在前半夜之亥末,相差就更大了。
那么,時(shí)辰究竟應(yīng)該按照什么標(biāo)準(zhǔn)確定呢,前面已經(jīng)說過,唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是太陽相對(duì)于地球的視角,即天文學(xué)上所謂的真太陽時(shí)。凡定生時(shí),必須按照其出生地點(diǎn),推算出當(dāng)?shù)氐钠教枙r(shí),再根據(jù)平太陽時(shí)推算出真太陽時(shí)為準(zhǔn),不能簡(jiǎn)單地沿用標(biāo)準(zhǔn)時(shí)間。
日上起時(shí)表
第二節(jié) 如何排大運(yùn)
所謂命運(yùn),在命理學(xué)上來講,實(shí)際上有兩重含義,一是命,指先天所賦的本性;二曰運(yùn),指人生各階段的窮通變化。命論終生,運(yùn)在一時(shí),在八字論命法中,所謂運(yùn)就是指大運(yùn),大運(yùn)是人生中以十年為一期限的各個(gè)階段。八字的命局與運(yùn)局,二者構(gòu)成了八字理論的宏偉基石,展現(xiàn)了以時(shí)間為函數(shù)的人生曲線。
大運(yùn)分順行和逆行兩種,故首先必須確定其順逆,若男子陽年生人,或女子陰年生人,則為順行大運(yùn);若男子陰年生人,或女子陽年生人,則為逆行大運(yùn)。所謂陽年陰年,是指四柱中年干的陰陽而言,如甲年為陽,乙年為陰等。大運(yùn)數(shù)的計(jì)算方法是,如起運(yùn)總數(shù)為15天,被3除等于5,即為5歲起大運(yùn)。如16天,除為6歲4個(gè)月起大運(yùn)。每十年行一步大運(yùn),起運(yùn)天數(shù)的計(jì)算,是以出生之日所在月令,分男女順逆算出。
如果是陽男、陰女,由出生之日起順行數(shù)至下一個(gè)節(jié)令為止,實(shí)足幾天,以三天折一年來算。所余的以一天折四個(gè)月來算,一個(gè)時(shí)辰折十年來算,有幾年即為幾歲起大運(yùn)。但如果是陰男陽女則相反,由出生之日起,逆數(shù)至本月令起始時(shí)止,實(shí)足幾天,以三天折一年來算。所余的以一天折四個(gè)月來算,一個(gè)時(shí)辰折十天來算,有幾年即為幾歲起大運(yùn)。大運(yùn)的起運(yùn)數(shù)不論順逆均按10年一步大運(yùn)順數(shù)增進(jìn)。
例如:某男命1975年農(nóng)歷2月16日辰時(shí)出生,“陰男”逆排大運(yùn),從農(nóng)歷2月16逆數(shù)至本月驚蜇共22天。依三日為一年,22除以3得7,余1天,一天折4個(gè)月,即此命主的大運(yùn)從7歲4個(gè)月起運(yùn)。
例如:某女命1977年農(nóng)歷11月初5巳時(shí)出生,因是陰年生女順排大運(yùn),從農(nóng)歷11月初5順排至子月令結(jié)束共22天,依三日為一年,22除以3得7,余1天,一天折4個(gè)月,即此命主的大運(yùn)從7歲4個(gè)月起運(yùn)。
起大運(yùn)計(jì)算方式:3天=1年;1天=4個(gè)月;1個(gè)時(shí)辰=10天。交運(yùn)時(shí)間起精細(xì),對(duì)以后預(yù)測(cè)大運(yùn)交接時(shí)的吉兇越準(zhǔn)確。
第三節(jié) 流年與小運(yùn)
流年是人生過程中度過的每一年。如2003年為癸未流年。要達(dá)到準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)人生的吉兇,流年分析是極為重要的,但要結(jié)合大運(yùn),方能對(duì)命局產(chǎn)生吉兇反映。大運(yùn)與流年都是論命不可分割的重要組合部分,因作用關(guān)系比較復(fù)雜,將在以后的章節(jié)中詳細(xì)論述。關(guān)于小運(yùn),有命理書認(rèn)為,小運(yùn)對(duì)大運(yùn)流年五行吉兇推斷起了增補(bǔ)作用。但如何增補(bǔ)之法呢?又無明確表示,其書中命例,小運(yùn)有時(shí)用之,有時(shí)不用,讓初學(xué)者無所適從。本書不用小運(yùn)論命。
第二章 陰陽五行
宇宙是由“道”創(chuàng)建的,“道”生“太極”,“太極”生“陰陽”,“陰陽”生“五行”,“五行”生萬物。
也就是說,五行是構(gòu)成我們這個(gè)物質(zhì)世界的五種最基本元素,它們分別是:金、木、水、火、土。
這里特別說明,這里的水不是指H2O,不是指我們的生活用水,而是“水元素”。這里的火也不是特指燃燒,同理也是指“火元素”。理解了這一點(diǎn),你才能很好地理解他們相生相克的關(guān)系。雖然在下文中也有對(duì)相生相克含義的解釋,但那種解釋只是為了幫助你理解。因?yàn)槲逍邢嗌嗫说睦?,本身就是“道”,這種“道”,當(dāng)你用語言來解釋時(shí),自然就會(huì)表達(dá)不準(zhǔn),因?yàn)檎Z言也是“道”創(chuàng)建的一種表達(dá)工具。這個(gè)工具沒有能力完美的闡述“道”的真正含義。
比起中學(xué)化學(xué)里的一百多種化學(xué)元素,我們的研究對(duì)象只有5種,確實(shí)是要簡(jiǎn)單的多了。
五行的關(guān)系表現(xiàn)為:生克制化,這體現(xiàn)了宇宙的規(guī)律,研究這種五行的關(guān)系,就能得出事物運(yùn)行的必然結(jié)果。我以為這就是預(yù)測(cè)的理論依據(jù)。
一、 五行生克
<<素問>>曰: "......五行者, 金木水火土, 更貴更賤, 以知生死, 以決成敗."
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
“相生”可理解為幫扶,促進(jìn)被相生五行的發(fā)展。
“相克”可理解為制約,削弱被相克五行的發(fā)展。
相生相克是宇宙運(yùn)動(dòng)中不可缺少的力量,也是事物發(fā)展必不可少的兩個(gè)對(duì)立的力量。
五行相生含義:
木生火, 是因?yàn)槟拘詼嘏? 火隱伏其中, 鉆木而生火, 所以木生火.
火生土, 是因?yàn)榛鹱茻? 所以能夠焚燒木, 木被焚燒后就變成灰燼, 灰即土,所以火生土.
土生金, 因?yàn)榻鹦枰[藏在石里, 依附著山, 津潤而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金.
金生水, 因?yàn)樯訇幹畾?金氣)溫潤流澤, 金靠水生, 銷鍛金也可變?yōu)樗? 所以金生水.
水生木, 因?yàn)樗疁貪櫠箻淠旧L出來, 所以水生木.
五行相克含義:
是因?yàn)樘斓刂?BR> 眾勝寡, 故水勝火.
精勝堅(jiān), 故火勝金.
剛勝柔, 故金勝木.
專勝散, 故木勝土.
實(shí)勝虛, 故土勝水.
為便于記憶,我制作了下面這張圖,外圓箭頭表示相生,內(nèi)里的五角星箭頭表示相克。
五行生克制化宜忌: 金: 金旺得火, 方成器皿. 金能生水, 水多金沉; 強(qiáng)金得水, 方挫其鋒. 金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折. 金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變. 火: 火旺得水, 方成相濟(jì). 火能生土, 土多火晦; 強(qiáng)火得土, 方止其焰. 火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔. 火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚. 水: 水旺得土, 方成池沼. 水能生木, 木多水縮; 強(qiáng)水得木, 方泄其勢(shì). 水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅. 水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉. 土: 土旺得水, 方能疏通. 土能生金, 金多土變; 強(qiáng)土得金, 方制其壅. 土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞. 土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦. 木: 木旺得金, 方成棟梁. 木能生火, 火多木焚; 強(qiáng)木得火, 方化其頑. 木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷. 木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.
二、五行之性
木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人長得豐姿秀麗, 骨骼修長, 手足細(xì)膩, 口尖發(fā)美, 面色青白. 為人有博愛惻隱之心, 慈祥愷悌之意,清高慷慨, 質(zhì)樸無偽. 木衰之人則個(gè)子瘦長, 頭發(fā)稀少, 性格偏狹, 嫉妒不仁.木氣死絕之人則眉眼不正, 項(xiàng)長喉結(jié), 肌肉干燥, 為人鄙下吝嗇.
火主禮, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人頭小腳長, 上尖下闊,濃眉小耳, 精神閃爍, 為人謙和恭敬, 純樸急躁. 火衰之人則黃瘦尖楞, 語言妄誕, 詭詐妒毒, 做事有始無終.
土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黃. 土盛之人圓腰廓鼻, 眉清木秀,口才聲重. 為人忠孝至誠, 度量寬厚, 言必行, 行必果. 土氣太過則頭腦僵化,愚拙不明, 內(nèi)向好靜. 不及之人面色憂滯, 面扁鼻低, 為人狠毒乖戾, 不講信用,不通情理.
金主義, 其性剛, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相稱, 面方白凈,眉高眼深, 體健神清. 為人剛毅果斷, 疏財(cái)仗義, 深知廉恥. 太過則有勇無謀,貪欲不仁. 不及則身材瘦小, 為人刻薄內(nèi)毒, 喜淫好殺, 吝嗇貪婪.
水主智, 其性聰, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 語言清和,為人深思熟慮, 足智多謀, 學(xué)識(shí)過人. 太過則好說是非, 飄蕩貪淫. 不及則人物短小, 性情無常, 膽小無略, 行事反覆.
四柱五行宜從事的行業(yè)與方位
宜木者, 喜東方. 可從事木材, 木器, 家具, 裝潢, 木成品, 紙業(yè), 種植,養(yǎng)花, 育樹苗, 敬神物品, 香料, 植物性素食品等經(jīng)營和事業(yè).
宜火者, 喜南方. 可從事放光, 照明, 光學(xué), 高熱, 易燃, 油類, 酒精類,熱飲食, 食品, 理發(fā), 化妝品, 人身裝飾品, 文藝, 文學(xué), 文具, 文化學(xué)生, 文人, 作家, 寫作, 撰文, 教員, 校長, 秘書, 出版, 公務(wù), 正界等方面的經(jīng)營和事業(yè).
宜土者, 喜中央之地, 本地. 可從事土產(chǎn), 地產(chǎn), 農(nóng)村, 畜牧, 布匹, 服裝,紡織, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房產(chǎn)買賣, 雨衣, 雨傘, 筑堤, 容水物品, 當(dāng)鋪, 古董, 中間人, 律師, 管理, 買賣, 設(shè)計(jì), 顧問, 喪業(yè), 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的經(jīng)營和事業(yè).
宜水者, 喜北方. 可從事航海, 冷溫不燃液體, 冰水, 魚類, 水產(chǎn), 水利,冷藏, 冷凍, 打撈, 洗潔, 掃除, 流水, 港口, 泳池, 湖池塘, 浴池, 冷食物買賣, 飄游, 奔波, 流動(dòng), 連續(xù)性, 易變化, 屬水性質(zhì), 音響性質(zhì), 清潔性質(zhì), 海上作業(yè), 遷旅, 特技表演, 運(yùn)動(dòng), 導(dǎo)游, 旅行, 玩具, 魔術(shù), 記者, 偵探, 旅社,滅火器具, 釣魚器具, 醫(yī)療業(yè), 藥物經(jīng)營, 醫(yī)生, 護(hù)士, 占卜等方面的經(jīng)營和工作.
宜金者, 喜西方. 可從事精纖材或金屬工具材料, 堅(jiān)硬, 決斷, 武術(shù), 鑒定,總管, 汽車, 交通, 金融, 工程, 種子, 開礦, 民意代表, 伐木, 機(jī)械等方面的經(jīng)營和工作.
四柱五行生克中對(duì)應(yīng)需補(bǔ)的臟腑和部位
木: 肝與膽互為臟腑表里, 又屬筋骨和四肢. 過旺或過衰, 較宜患肝, 膽,頭, 頸, 四肢, 關(guān)節(jié), 筋脈, 眼, 神經(jīng)等方面的疾病.
火: 心臟與小腸互為臟腑表里, 又屬血脈及整個(gè)循環(huán)系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患小腸, 心臟, 肩, 血液, 經(jīng)血, 臉部, 牙齒, 腹部, 舌部等方面的疾病.
土: 脾與胃互為臟腑表里, 又屬腸及整個(gè)消化系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
金: 肺與大腸互為臟腑表里, 又屬氣管及整個(gè)呼吸系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患大腸, 肺, 臍, 咳痰, 肝, 皮膚, 痔瘡, 鼻氣管等方面的疾病.
水: 腎與膀胱互為臟腑表里, 又屬腦與泌尿系統(tǒng). 過旺或過衰, 較宜患腎,膀胱, 脛, 足, 頭, 肝, 泌尿, 陰部, 腰部, 耳, 子宮, 疝氣等方面的疾病.
第三章 天干地支
<<五行大義>>中說, 干支是大撓創(chuàng)制的. 大撓"采五行之情, 占斗機(jī)所建, 始作甲乙以名日, 謂之干, 作子丑以名月, 謂之枝. 有事于天則用日, 有事于地則用月. 陰陽之別, 故有枝干名也."
十天干: 甲, 乙, 丙, 丁, 戊, 己, 庚, 辛, 壬, 癸. 這十個(gè)天干分別對(duì)應(yīng)十個(gè)數(shù)字。即1,2,3,4,5,6,7,8,9,10. 其中基數(shù)為陽天干,偶數(shù)為陰天干。 故陽天干:甲,丙,戊,庚,壬。 陰天干為:乙,丁,己,辛,癸。 十二地支: 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 申, 酉, 戌, 亥. 十二地支分別對(duì)應(yīng)十二個(gè)數(shù)字,同樣的基數(shù)為陽,偶數(shù)為陰。即 陽:子、寅、辰、午、申、戌 陰:丑、卯、巳、未、酉、亥
一、天干的含義: <<群書考異>>中說: 甲是拆的意思, 指萬物剖符而出。 乙是軋的意思, 指萬物出生, 抽軋而出。 丙是炳的意思, 指萬物炳然著見。 丁是強(qiáng)的意思, 指萬物丁壯。 戊是茂的意思, 指萬物茂盛。 己是紀(jì)的意思, 指萬物有形可紀(jì)識(shí)。 庚是更的意思, 指萬物收斂有實(shí)。 辛是新的意思, 指萬物初新皆收成。 壬是任的意思, 指陽氣任養(yǎng)萬物之下。 癸是揆的意思, 指萬物可揆度。 由此可見, 十天干與太陽出沒有關(guān), 而太陽的循環(huán)往復(fù)周期, 對(duì)萬物產(chǎn)生著直接的影響。
二、天干喻人含義: 甲木屬陽, 一般指森林大樹, 性質(zhì)強(qiáng)壯. 甲木有惻隱之心, 具上進(jìn)心, 好華美的事物而有風(fēng)雅的性格, 進(jìn)退有情有義, 處事負(fù)責(zé), 但缺乏應(yīng)變能力, 又因常煩惱故做事多老苦. 乙木屬陰, 指小樹花草之類, 性質(zhì)柔軟. 乙木富同情心, 性情和藹, 外表謙虛, 但內(nèi)心占有欲強(qiáng), 雖有才能, 但常煩心. 丙或?qū)訇? 指太陽, 炎炎炳照之意. 丙火為火之兄, 含有朝氣蓬勃, 熱情開朗之意. 還含有適合各種社交活動(dòng), 但也易被誤解為好大喜功. 丁火屬陰, 指燈火, 爐火等, 火勢(shì)不穩(wěn)定, 得時(shí)有力, 失時(shí)無力. 丁火為火之妹, 具有外靜內(nèi)進(jìn), 思想縝密的性格. 但是多疑與心機(jī)是其缺點(diǎn). 戊土屬陽, 指大地的土, 廣厚茂盛, 又指堤壩之土, 可有力地防止河川泛濫.戊土誠實(shí), 厚重, 性情篤實(shí)沉穩(wěn), 為人憨直. 己土屬陰, 指田園之土, 不如戊土廣厚但易栽植. 己土重視內(nèi)涵, 多才多藝,行事依循規(guī)矩, 但度量欠廣, 易生疑心. 庚金屬陽, 指鐵, 刀劍, 礦石等, 性質(zhì)堅(jiān)硬. 庚金精神粗曠豪爽, 意氣輕燥,性情剛烈而重義氣, 個(gè)性好勝, 具有破壞性, 人緣佳, 容易相處. 辛金屬陰, 指珠玉, 寶石, 砂金. 辛金性較陰沉, 溫潤秀氣, 重感情, 虛榮心強(qiáng)而愛好面子, 有強(qiáng)烈的自尊心. 但缺乏堅(jiān)強(qiáng)的意志. 壬水屬陽, 指大海之水. 壬水為水之兄, 含有清濁并容, 寬宏大度之意, 能潛伏和包容, 富于勇氣. 但也有依賴性強(qiáng), 凡事漫不經(jīng)心之意. 癸水屬陰, 指雨露之水, 也有閉藏和內(nèi)在萌生之意. 癸水為水之妹, 其人平靜, 柔和, 內(nèi)向, 勤勉力行, 然而每愛好猜臆, 注重原則, 不務(wù)實(shí)際, 故內(nèi)心常蓄不平, 并時(shí)有破壞性, 并且有重情調(diào), 喜鉆牛角尖的傾向.
三、十二地支的含義: 子是茲的意思, 指萬物茲萌于既動(dòng)之陽氣下。 丑是紐, 系的意思, 既萌而系長。 寅是移, 引的意思, 指萬物至此已畢盡而起。 卯是冒的意思, 指萬物冒地而出。 辰是震的意思, 物經(jīng)震動(dòng)而長。 巳是起, 巳的意思, 指萬物至此已畢盡而起。 午是仵的意思, 指萬物盛大枝柯密布。 未是昧的意思, 指陰氣已長。 萬物稍衰, 體暖昧。 申是身的意思, 指萬物的身體都已成就。 酉是老的意思, 指萬物老極而成熟。 戌是滅的意思, 指萬物老極而成熟。 亥是核的意思, 指萬物收藏皆堅(jiān)核。
四、干支陰陽: 甲乙同屬木, 甲為陽, 乙為陰 丙丁同屬火, 丙為陽, 丁為陰 戊己同屬土, 戊為陽, 己為陰 庚辛同屬金, 庚為陽, 辛為陰 壬癸同屬水, 壬為陽, 癸為陰 亥子同屬水, 子為陽, 亥為陰 寅卯同屬木, 寅為陽, 卯為陰 巳午同屬火, 午為陽, 巳為陰 申酉同屬金, 申為陽, 酉為陰 戌未同屬土, 子為陽, 未為陰 辰丑同屬土, 辰為陽, 丑為陰
五、干支方位: 甲乙東方木 丙丁南方火 戊己中央土 庚辛西方金 壬癸北方水 亥子北方水 寅卯東方木 巳午南方火 申酉西方金 辰戌丑未四季土
六、干支方位: 甲乙東方木 丙丁南方火 戊己中央土 庚辛西方金 壬癸北方水 亥子北方水 寅卯東方木 巳午南方火 申酉西方金 辰戌丑未四季土
七、干支五行旺季: 方 位 旺 季 天 干 地 支 東方 春 甲乙 寅卯 南方 夏 丙丁 巳午 中央 四季末 戊己 辰戌丑未 西方 秋 庚辛 申酉 北方 冬 壬癸 亥子
八、十天干五行生旺死絕表:
“長生”就像人出生于世, 或降生階段, 是指萬物萌發(fā)之際。 “沐浴”為嬰兒降生后洗浴以去除污垢, 是指萬物出生, 承受大自然沐浴。 “冠帶”為小兒可以穿衣戴帽了, 是指萬物漸榮。 “臨官”像人長成強(qiáng)壯, 可以做官, 化育, 領(lǐng)導(dǎo)人民, 是指萬物長成。 “帝旺”象征人壯盛到極點(diǎn), 可輔助帝王大有作為, 是指萬物成熟。 “衰”指盛極而衰, 是指萬物開始發(fā)生衰變。 “病”如人患病, 是指萬物困頓。 “死”如人氣已盡, 形體已死, 是指萬物死滅。 “墓”也稱“庫”, 如人死后歸入于墓, 是指萬物成功后歸庫。 “絕”如人形體絕滅化歸為土, 是指萬物前氣已絕, 后繼之氣還未到來, 在地中未有其象。 “胎”如人受父母之氣結(jié)聚成胎, 是指天地氣交之際, 后繼之氣來臨, 并且受胎。 “養(yǎng)”像人養(yǎng)胎于母腹之中, 之后又出生, 是指萬物在地中成形, 繼而又萌發(fā),又得經(jīng)歷一個(gè)生生滅滅永不停止的天道循環(huán)過程。
第四章 四柱三元
1、天元
天元指四柱中的天干。 天元的推算, 主要通過日干與其余三干的五行生克合化以及十神的衡量, 對(duì)透出的所主之事作出強(qiáng)弱損益, 命之貴賤的判斷。
天干化合:
甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火。
天干化合主事:
干合者, 有早婚之兆。
甲己合化土, 為中正之合。 主安分守己, 重信講義。 若命局無他土, 又帶七殺, 則缺乏情義, 詭計(jì)多端, 性剛。甲日干合己, 遇乙木, 妻財(cái)暗損。 丁火, 衣祿成空。 辛金, 貴顯高門。 戊土,家殷大富。 癸水, 平生發(fā)福。 庚金, 家徒四壁。 丙火, 祿享千鐘。己日干合甲, 遇丁火, 他人凌辱。 乙木, 自己遭遇。 辛金, 家殷大富。 庚金,孤寒白屋。 癸水, 官職遷榮。
乙庚合化金, 主仁義之合。 剛?cè)峒鎮(zhèn)洌?重仁守義。 若有偏官或坐死絕等弱運(yùn)者, 反固執(zhí)己見, 輕仁寡義。乙日干合庚, 遇丙火, 蹇難。 壬水, 榮華。 丁火, 似春花之笑日。 己土, 滿堂金玉。 辛金, 若秋草逢霜。 甲木, 麻麥盈倉。庚日干合乙, 遇辛金, 暗損。 丙火, 相煎。 丁火, 如蛟龍得云雨。 癸水, 田園漂蕩。 壬水, 財(cái)?shù)撛鰷p。 戊土, 不成巨富, 逢壬水助方永保長年。
丙辛合化水, 主威嚴(yán)之合。 儀表威嚴(yán), 智力優(yōu)秀。 若帶七殺或座死絕者, 反性酷無情, 乖僻寡和。 女命逢支沖, 合化之水, 主性感縱欲。丙日干合辛, 遇戊土, 成名。 乙木, 官爵遷榮。 癸水己土, 家門顯赫。 壬水辰土, 禍敗。辛日干合丙, 遇戊土庚金, 功名。
丁壬合化木, 主仁壽之合。 心地仁慈, 長命多壽。 婦命若命局水過旺泄木,則為淫欲之合。 若座死絕者, 酒色破家。丁日干合壬, 遇丙火, 歷年安逸。 辛金, 一進(jìn)優(yōu)游, 富貴雙全。 戊土, 活計(jì)消遣。 癸水, 生涯寂寞。 乙木重重, 財(cái)?shù)摕o成。 庚金疊疊, 功名莫望。 喜甲臨辰,祿封雙美。 喜己共酉, 亦祿封雙美。壬日干合丁, 遇甲木, 多遭仆馬。 辛金, 廣置田莊。 丙火, 英雄豪杰。 癸水,辛苦經(jīng)商。 己土, 佩印乘軒。 戊土, 漂蓬落魄。 庚金, 皓首無成。 乙木, 青年不遇。
戊癸合化火, 主無情之合。 相貌俊秀, 薄情乏義。 男多抱玩世之心, 女則多嫁俊夫。戊日干合癸, 遇乙木, 終能顯達(dá)。 壬水, 獨(dú)自豐隆。 丙火, 難尋福祿。 庚金,易見亨通。 己土, 妻子有損。 辛金, 謀略為拙。癸日干合戊, 遇丙辛, 一世多成敗。 甲己, 歷年勞心。 丁火, 倉庫豐肥。 庚金, 田財(cái)殷實(shí)。 乙木, 官爵陸榮。 壬水, 財(cái)?shù)搩扇?辛金, 財(cái)緣得失。 己土, 仕途蹭蹬。
天干化合要?jiǎng)t:
首先, 干支化合, 有合化與只合不化之別。天干合化與否, 須以日干為主, 緊臨月干或時(shí)干為合, 且月支須為合化之同一五行方論合化。 如甲與己合土, 須日干為甲, 月干或時(shí)干為己; 日干為己,月干或時(shí)干為甲, 而且月支為辰戌丑未土月生人, 與合化之土五行相同方可論化。還有兩種情況也可合化: 一是年月天干相合, 年支為合化之五行有根得化。如年庚月乙合金, 年支為申金。 二是日干與月干或日干與時(shí)干合, 月支不化, 所化五行在其余三支為三合局或三會(huì)局也可論化。 如庚日與乙月合金, 月支不是申或酉, 但年日時(shí)支合成了申子辰或申酉戌, 其化成功。地支合化與否, 要兩支緊臨相貼, 且天干須透出地支合化之五行方可論化。如卯與戌合火, 天干透出丙火或丁火, 與地支合化之火同為一五行而論化。相臨之合不化, 以合而不化論。其次, 凡天合, 地合, 合化之后, 以合化后的五行論, 原五行失卻其作用;合而不化, 為獨(dú)立五行, 均不再與其他干支論生克刑沖。
天干生克要?jiǎng)t:
天干相生: 臨干之生, 其生力大于隔干;同性之生, 其生力大于異性;生者減氣, 受生者得益。天干相克: 吉神相克為兇, 兇神相克為吉;兩干相克, 臨干力大, 隔干其次, 遠(yuǎn)干無力;兩干同性相克之力大于異性相克;兩干相克均受損, 受克損傷大;隔干之克, 中隔之干化克則不以克論。 如丙火隔干克庚金, 中隔土, 是土泄火氣而生金氣, 連續(xù)相生, 故以生論不以克論??酥杏泻?, 合去克則不作克論。 如丙火克庚金, 但柱中有辛, 丙辛合水, 水克火, 丙火克不了庚金,故不以克論。日干被他干克, 又有克他干的制, 不作克論。 如庚日干被丙月干克, 丙月干則被壬年干制服, 故不以丙庚而作壬丙可論。
2、地元
地元指四柱中的地支。 地支的刑沖害合會(huì)等對(duì)日元產(chǎn)生著重大影響, 地元中的月令(月支)對(duì)日元旺衰得地與否起著決定性作用。
地支三會(huì) 寅卯辰三會(huì)東方木, 巳午未三會(huì)南方火, 申酉戌三會(huì)西方金, 亥子丑三會(huì)北方水。 地支三合 申子辰合化水, 亥卯未合化木, 寅午戌合化火, 巳酉丑合化金。 生地半合 申子半合水, 亥卯半合木, 寅午半合火, 巳酉半合金。 墓地半合 子辰半合水, 卯未半合木, 午戌半合火, 酉丑半合金。 地支六合 子丑合土, 午未合土, 寅亥合木, 卯戌合火, 辰酉合金, 巳申合水。 地支相沖 子午相沖, 丑未相沖, 寅申相沖, 卯酉相沖, 辰戌相沖, 巳亥相沖。 地支相刑 寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 為無恩之刑。 未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 為恃勢(shì)之刑。 子刑卯。 卯刑子, 為無禮之刑。 地支相害 子未相害, 丑午相害, 寅巳相害, 卯辰相害, 申亥相害, 酉戌相害。 凡四柱地支中有六合、三合局, 主人容貌姿美, 神氣安定, 好生惡死, 心地平直, 周旋方便, 聰慧疏通。 合為吉神則吉, 合為兇神則兇。 相生之合最吉, 相克之合不吉, 死絕之合則一生不得志。 三合化局中, 化吉為吉, 化兇為兇。 地支六沖主事: 子午沖, 一身不安。 卯酉沖, 背約失信, 憂愁多勞, 色情糾紛。 寅申沖, 多情且好管閑事。 巳亥沖, 多事, 喜助人。 辰戌沖, 克親傷子壽短。 丑未沖, 事多阻逆。 年與月支沖, 離祖別鄉(xiāng)。 年與日支沖, 與親不和。 年與時(shí)支沖, 與子不和。 年與日月時(shí)支沖, 性暴躁或易患疾。 日沖月支, 犯父母兄弟。 子午卯酉沖, 地域之沖, 指居住地變遷, 職業(yè)不變。 寅申巳亥沖, 職業(yè)之沖, 指居住地和職業(yè)均改變。 辰戌丑未沖, 職業(yè)之沖, 指居住地不變, 職業(yè)變動(dòng)。 四柱逢沖, 多不居父母家。 相臨之沖沖力大, 隔位之沖沖力小。 沖去忌神為吉, 沖去吉神為兇。 地支相刑主事: 寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 為無恩之刑。 四柱有所刑者或逢歲運(yùn)相刑者, 性情冷酷薄義, 或遭人陷害及兇事發(fā)生。 若再座十二宮中死絕者, 更甚。 女命遇此刑易損孕。 未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 為恃勢(shì)之刑。 四柱有此刑者, 恃自己之勢(shì), 過于猛進(jìn), 易遭挫折失敗。 與十二宮中長生, 沐浴, 冠帶, 臨官, 帝旺同柱, 精神剛毅。 與死絕同柱, 卑屈或多狡猾, 常罹疾招災(zāi)。 女命則孤獨(dú)。 子刑卯。 卯刑子, 為無禮之刑。 四柱有所刑者, 缺乏獨(dú)立自主, 行事有始無終, 固執(zhí)己見, 常陷困境, 生日有此刑, 夫妻有疾; 生時(shí)有此刑, 子病弱。 四柱有兩組自刑者, 其兇兆更甚; 四柱命佳, 反有貴之誘力。 “三刑之位帶三奇, 天乙兼得在日時(shí), 刑若等分干遇德,官居極品定無虧?!? 地支相害主事: 子未害, 不能利潤骨肉。 丑午, 卯辰害, 逢旺易怒, 缺乏忍耐力, 座十二宮弱地, 恐有殘傷。 寅巳害, 重金者, 廢疾纏身。 酉戌害, 面部易生暗瘡。 月支害, 孤獨(dú)薄命, 女命尤甚。 日時(shí)害, 防老年傷殘。 <<金書訣>>云:“六害之人忌日時(shí), 老年殘疾苦何依。 又逢羊刃神相蝕, 不中鋒芒虎亦欺?!?可見命犯六害, 大忌干支相傷, 日時(shí)上最緊。 會(huì)局合沖總論要?jiǎng)t: 天干合化者, 秀氣也; 地支合局者, 福德也。合中有克, 指無論夫妻關(guān)系, 朋友關(guān)系, 有先好后壞, 先熱后冷, 先合后分的趨向。合中有生, 指無論夫妻關(guān)系, 朋友關(guān)系, 越合越好。柱中地支有合局, 主人容貌姿美, 神氣安定, 心地平直, 周旋方便, 聰慧疏通。 合為吉神則吉, 合為兇神則兇。 相生之合最吉, 相克之合不吉, 死絕之合一生不得志。 干合支合, 為和順協(xié)調(diào), 一般為多吉小兇。 刑。 害, 沖是命局干支不和順的表現(xiàn), 大多為兇而小吉。 具體要分析是合為喜還是合為用神所忌, 刑, 害, 沖是用神有益還是有損。 三刑和六害在格局中合論的不多。 總之刑, 害, 沖只能一對(duì)一, 一對(duì)三地或刑或害或沖。 在此只將三會(huì), 三合, 半合, 六沖, 六合, 在格局中出現(xiàn)的各種情況的推斷要?jiǎng)t作個(gè)介紹。一般來說三會(huì)局的力量大于其它力量, 其次是三合局。 三會(huì)與六沖相見, 以三會(huì)論, 三合與六沖相見, 除了合局中的子午卯酉被緊貼之支沖破外, 均以合論。半合有旺支半合(如亥與卯, 卯與未)與非旺支半合(如亥與未), 旺支半合緊貼但與旺支緊貼而沖, 以沖論。 旺支半合緊貼與非旺支沖, 沖不動(dòng), 以半合論。 半合中隔支沖, 以沖論。 半合中隔一無關(guān)緊要之支, 弱半合透出所化之五行(如亥卯半合中隔一他支為無用, 但三合局化為木, 若干透甲或乙則可), 以半合有用論,反之無用。 旺支半合與六合相見, 以半合論。 六沖與六合相見, 除六合有力外,以沖論(如未年午月子日, 午未合土有力則不做子午沖)。 沖支中有子午卯酉本氣之沖, 子沖午, 子主克, 午受克; 卯酉沖, 卯受克, 酉主克, 有相戰(zhàn)之義, 最為激烈。 寅申巳亥之沖次之。 而辰戌、丑未沖是土之本氣, 因激起而旺, 無戰(zhàn)克之意, 但其中氣, 余氣所藏之干另以生克論。 遠(yuǎn)隔相沖是有沖之心無沖之力, 克性不大, 沖力為動(dòng)而已。 原則上: 三會(huì)局 > 三合局 > 旺半合 > 六合 > 非旺半合。 各合見沖, 以要?jiǎng)t為準(zhǔn)。
3、人元
人元指地支中所藏天干。
地支遁藏
子 丑 寅 卯 辰 巳
癸 癸辛己 甲丙戊 乙 乙戊癸 庚丙戊
午 未 申 酉 戌 亥
己丁 乙己丁 戊庚壬 辛 辛丁戊 壬甲
為幫助記憶, 有以下口訣:
子藏癸水在其中, 丑中癸辛己土同。 寅藏甲木和丙戊, 卯中乙木獨(dú)相逢。
辰藏乙木兼戊癸, 巳中庚金有丙戊。 午藏丁火并己土, 未中乙木加己丁。
申藏戊土庚行壬, 酉中辛金獨(dú)豐隆。 戌藏辛金及丁戊, 亥中壬水甲木存。
第五章 十神分析
1、十神生克
天干所標(biāo)示的六親及其生克關(guān)系, 都以日干為主。 日干與四柱其他天干及地支所藏天干的六親發(fā)生作用, 從而產(chǎn)生生克關(guān)系。 其天干是陽干見陰干, 陰干見陽干為正, 陽干見陽干, 陰干見陰干為偏。 與日干五行相同者為比肩劫財(cái), 劫財(cái)為正, 比肩為偏。
十神側(cè)重人事分析, 五行側(cè)重個(gè)人稟氣分量輕重, 兩者相輔相成。
日/干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
甲 比肩 劫財(cái) 食神 傷官 偏財(cái) 正財(cái) 七殺 正官 偏印 正印
乙 劫財(cái) 比肩 傷官 食神 正財(cái) 偏財(cái) 正官 七殺 正印 偏印
丙 偏印 正印 比肩 劫財(cái) 食神 傷官 偏財(cái) 正財(cái) 七殺 正官
丁 正印 偏印 劫財(cái) 比肩 傷官 食神 正財(cái) 偏財(cái) 正官 七殺
戊 七殺 正官 偏印 正印 比肩 劫財(cái) 食神 傷官 偏財(cái) 正財(cái)
己 正官 七殺 正印 偏印 劫財(cái) 比肩 傷官 食神 正財(cái) 偏財(cái)
庚 偏財(cái) 正財(cái) 七殺 正官 偏印 正印 比肩 劫財(cái) 食神 傷官
辛 正財(cái) 偏財(cái) 正官 七殺 正印 偏印 劫財(cái) 比肩 傷官 食神
壬 食神 傷官 偏財(cái) 正財(cái) 七殺 正官 偏印 正印 比肩 劫財(cái)
癸 傷官 食神 正財(cái) 偏財(cái) 正官 七殺 正印 偏印 劫財(cái) 比肩
十神相生: 正偏財(cái)生官殺, 官殺生印梟, 印梟生日主比劫, 比劫生食傷, 食傷生正偏財(cái)。
十神相克: 正偏財(cái)克印梟, 印梟克食傷, 食傷克官殺, 官殺克日主比劫, 比劫克正偏財(cái)。同性生克力大, 異性生克力小。
2、十神功能
正官功能。 正官與日干的關(guān)系是: 正官是克制我(日干)的。 是陽干見陰干克,或陰干見陽干克。 正官的職能: 是善意之管, 譬如人類, 必須遵從政府與法律管束。 正官一般以吉神論。正官的扶抑能力: 衛(wèi)財(cái), 生印, 抑身, 制劫。 身強(qiáng)財(cái)弱, 正官生印。 日干旺盛, 正官拘身。 日旺劫多, 正官制劫。
七殺功能。 七殺與日干的關(guān)系: 七殺是克制我(日干)的, 是陽干見陽干, 陰干見陰干。七殺的職能: 殺身之對(duì)手, 專以攻身為尚, 若無禮法制裁, 必傷其主(日干),故有制(有食神, 傷官克制)謂之偏官, 無制謂之七殺。 一般以兇神論。七殺的扶抑能力: 耗財(cái), 生印, 攻身, 制劫。 日強(qiáng)財(cái)弱, 七殺耗財(cái)。 日強(qiáng)印輕, 七殺生印。 印輕財(cái)重, 七殺攻身。 日強(qiáng)劫多, 七殺制劫。
正偏財(cái)功能。 正偏財(cái)與日干的關(guān)系: 正偏財(cái)是受我(日干)克制的。 正財(cái)是陽干見陰干, 陰干見陽干; 偏財(cái)是陽干見陽干, 陰干見陰干。正偏財(cái)職能: 是養(yǎng)命之源, 人人所欲, 但非人人所得, 古今皆然。 一般以吉神論。財(cái)星的扶抑能力: 生官殺, 泄食傷, 制梟神, 壞正印。 日旺官殺弱, 財(cái)生官殺。 日旺財(cái)弱, 財(cái)泄食傷。 日旺梟神旺, 偏財(cái)制梟神。 日旺正印旺, 正財(cái)壞正印。
正偏印功能。 正偏印是生我(日干)的。 正印是陽干見陰干, 陰干見陽干; 偏印是陽干見陽干, 陰干見陰干。正偏印職能: 我之氣源, 如父母生身之義。 正印一般為吉神, 偏印一般為兇神, 見食而奪為梟神之故。正偏印的扶抑能力: 生身, 泄官殺, 御傷, 挫食。 日弱官殺強(qiáng), 印星泄官殺生身。 日弱食傷重, 正印御傷, 偏印挫食。
傷官食神功能。 傷食與日干的關(guān)系: 食傷是我(日干)所生的。 傷官是陽干見陰干, 或陰干見陽干; 食神是陽干見陽干, 陰干見陰干。食傷的職能: 傷見官仗勢(shì)欺之, 放任日干于理法之外, 故一般以兇神論; 食見殺則能制服, 使日干得以安然無故, 一般以吉神論。食傷的扶抑能力: 泄身, 生財(cái), 敵殺, 損官。 身強(qiáng)財(cái)官弱, 食傷泄身。 身強(qiáng)財(cái)弱, 食傷生財(cái)。 身弱官殺重, 食傷敵殺損官。
比劫職能。 比劫與日干的關(guān)系: 比劫與我(日干)同類。 劫財(cái)是陽干見陰干,或陰干見陽干; 比肩是陽干見陽干, 陰干見陰干。比肩的職能: 財(cái)之?dāng)场?日旺一般以兇神論。比劫的扶抑能力: 幫身, 任官殺, 化泄, 奪財(cái)。 日弱有比劫幫身, 日弱有比劫任官殺, 日弱有比劫不怕化泄, 日旺有比劫奪財(cái)。
3、十神分析
子平論命, 以為造化流行天地間, 不過陰陽五行而已; 陰陽五行交相為用,不過生克制化而已。 固特設(shè): 比肩, 劫財(cái), 傷官, 正財(cái), 偏財(cái), 正官, 七殺, 正印, 偏印等十神專有名詞, 用來形容五行陰陽生克制化及同類的共通現(xiàn)象, 這與其他學(xué)問如統(tǒng)計(jì)學(xué), 數(shù)學(xué), 物理, 化學(xué)等用x, y。。。代表其涵義, 此涵義也能變化出無窮的問題, 與命理所演化出種種的無窮結(jié)果, 道理是一樣的, 考其最出設(shè)立這些名詞的時(shí)候, 并不是杜撰亂篇的, 而是本乎陰陽, 察乎人情, 根據(jù)反復(fù)實(shí)驗(yàn)而得來的結(jié)果。
因?yàn)槭竦目捶ê苌願(yuàn)W, 又很復(fù)雜, 每一個(gè)“神”都同時(shí)代表多層涵義, 而且還會(huì)受到其他各神的影響而改變其原來的性質(zhì), 如果不是對(duì)命理學(xué)研究的相當(dāng)徹底的人, 實(shí)在不容易熟練地抓住各神的精髓加以正確地判斷。 此十神暗示的象征及其在干支中顯示之范圍, 我們幾乎可以這樣說:“所謂論命也就等于大部分在論十神的變化。 可見十神在八字中論命的體系中, 占何等重要的地位了。
下面將十神在各方面所具有的一些涵義與特征, 及其象征之變化, 執(zhí)簡(jiǎn)使繁簡(jiǎn)單地歸納整理起來, 以作說明:
(1) 正官
六親方面, 代表長官, 上司, 師長; 女命的丈夫, 男命的女兒。
正官為喜用, 長相莊嚴(yán)端正, 頭腦聰明, 聲音悅耳, 和藹可親, 家境不錯(cuò),行事溫和且穩(wěn)健。官印相生, 能在官場(chǎng)和公職中有所成就, 且幼年溫文乖巧, 喜歡讀書, 不讓父母操心。財(cái)官相生, 能在財(cái)界享有盛名, 且表示幼年家境不甚豐裕, 需至青年時(shí)期家中經(jīng)濟(jì)才有突破性好轉(zhuǎn), 建立其社會(huì)地位。正官代表夫星, 正官為喜用, 表示有理想的對(duì)象, 且夫唱婦隨令人羨慕。身弱遇正官, 表示幼年膽小怕事懦弱難養(yǎng), 智慧晚開, 而且家庭父母大多勞碌操心, 家境不好。身弱遇正官, 命局又有食傷財(cái), 不見強(qiáng)有力的印星或比劫來保護(hù)的話, 克泄交加, 一生為財(cái)利奔波操勞, 生活困頓, 到老難以清閑。用神與正官相合, 其人必奸險(xiǎn)狡詐, 貪戀官祿無所不用其極, 此格局見之于命者, 與富貴窮通不相涉, 大者賣國, 小者賣友, 此種人小心為上。有多個(gè)正官, 表示除了一個(gè)丈夫以外, 還有其它男朋友, 所以必須堅(jiān)定自己,不要三心二意而惹出麻煩。
官現(xiàn)年干且喜官, 主受祖蔭力大, 且易少年得志, 學(xué)業(yè)頗佳。官現(xiàn)月柱且喜官, 受父母痛愛, 一生少勞苦, 為人正直盡則, 重信講義, 也主兄弟姐妹有功名。日座官星, 主聰穎能干, 具謀事應(yīng)變力, 身旺遇財(cái)運(yùn)大發(fā), 也主配偶多貴。時(shí)座官星, 主子息賢孝有成, 自己得享晚福。官星不旺, 宜避免公職。官星旺, 適合公職。
(2) 偏官
偏官也叫殺, 七殺, 七煞等。六親方面, 代表女命之偏夫, 男命之兒子。
七殺與正官功用大體相似, 唯須注意的是, 正官乃以合作為手段, 其性較溫和; 七殺乃以競(jìng)爭(zhēng)為手段, 其性較偏激, 霸道無情。 如果八字制化恰當(dāng), 則煞氣可做威權(quán)而用, 更可發(fā)揮才能, 古今大富貴, 大權(quán)威者, 大都有這種格局; 如果制化不得當(dāng), 則日主弱, 禍來難料, 日主強(qiáng), 命途也多怪異。古語說:“若人有偏官, 猶如抱虎眠”, 這就意味著偏官格的人敏捷, 權(quán)力欲望強(qiáng), 善弄權(quán)術(shù), 獨(dú)斷獨(dú)行。 因此, 世界上于許多大成功者度是偏官格。 而且,此格之人一想到任何花樣時(shí), 就會(huì)馬上付諸行動(dòng), 和同為“官星”的正官那種穩(wěn)健的作法完全不同。身弱殺強(qiáng), 行事陰沉偏激, 具叛逆性, 容易走極端, 秉性孤獨(dú)。身強(qiáng)殺旺帶刃, 作事果敢有魄力, 嫉惡如仇而有威嚴(yán), 能有大發(fā)展。命帶偏官, 一生大多無法過著平穩(wěn)生活, 而且這種人的職業(yè)大都為軍人, 政治家, 如果再兼有偏印的話, 便可以當(dāng)一個(gè)學(xué)者, 宗教家, 教育家, 醫(yī)生, 律師,藝術(shù)家等。
一般來說, 偏官格的人, 主堅(jiān)強(qiáng), 有魄力, 富男性美, 能忍辱負(fù)重, 負(fù)責(zé)任,肯努力, 頗符合競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)。殺旺比劫弱, 表示兄弟無緣, 甚至有所刑克, 且難得朋友真心相助, 常會(huì)遇兄弟或朋友因利害關(guān)系而發(fā)生沖突。食制殺太過, 個(gè)性外剛內(nèi)怯, 做事患得患失, 狐疑不決, 而無法完全發(fā)揮個(gè)人力量, 可能成為一個(gè)窮學(xué)者。官殺混雜, 主婚姻不定。日支座殺, 官殺混雜, 夫妻易反目, 難得圓滿相處。時(shí)柱有偏官, 和子女緣分較薄。 不過有食制殺, 子女多半會(huì)在文學(xué)界, 藝術(shù)界, 或軍正界發(fā)揮所學(xué)而獲得名望。
年柱偏官, 身弱無制, 表示出生在貧寒家庭。年柱偏官有制, 多出生軍人武職世家。月柱偏官有制, 命貴。日柱偏官, 配偶多半性烈剛毅, 倔強(qiáng)暴躁。時(shí)柱偏官為忌神, 子女多半難言孝。時(shí)干偏官一位, 日主旺, 有財(cái)印, 無沖, 大貴之命, 多為鎮(zhèn)守邊寨的將領(lǐng)。偏官不旺, 仕途不暢。偏官旺, 官榮貴顯。
(3) 正印
六親方面, 代表長輩, 貴人, 師長, 男命代表母親, 女命代表祖父, 女婿。
正印為用神, 則此人聰明慈慧, 一生少禍害, 如果有官必廉明高節(jié), 名正言順, 確實(shí)掌握實(shí)權(quán), 且此人大多心地仁慈, 稟性淡泊。財(cái)星重實(shí)務(wù), 印星好唯心, 重感情, 用心人, 是故學(xué)業(yè)高, 滋身聰明, 德才兼?zhèn)洌?嗜好讀書, 知識(shí)淵博。 正印多主文書, 文明, 文化, 宗教, 教育,自然,真理, 心腦, 發(fā)明的趨向。如果印星太旺, 原局食傷或財(cái)星太弱, 缺乏食傷泄秀, 乃表示智慧晚開, 領(lǐng)悟力較差, 表示學(xué)業(yè)不太理想, 個(gè)性過于忠厚老實(shí)。 如果行運(yùn)走到食神傷官的話,就能把上述的缺點(diǎn)減弱, 學(xué)業(yè), 智慧才能夠有所長進(jìn)。印強(qiáng)食傷弱, 大多不善營謀交易, 所以最好不要理財(cái)或經(jīng)營投機(jī)生意, 最好能從公就職。正印過多, 表示受到母親過多的照顧, 而變成溺愛, 因此, 其人往往缺乏獨(dú)立自主精神。 正印過多也表示其人母親健康不良, 或是某種原因而不得不借用他人之手養(yǎng)大。 如果正印過強(qiáng), 則其人可能和子女無緣。身旺偏正印混雜, 其人有利己主義, 且又有孤獨(dú)僻, 處理事務(wù)要小心。官印透干, 比較容易過著非常幸福的生活, 而且, 也能獲得相當(dāng)高的名譽(yù)和聲望, 同時(shí), 也很適合當(dāng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者, 重望所歸。
正印臨長生, 主母親端正仁慈長壽。正印臨沐浴, 指本人職業(yè)多變化。正印臨冠帶, 出生名門, 能顯榮達(dá)。正印旺于臨官, 安泰有賢母。正印臨帝旺, 能出人頭地。正印臨衰地, 主一生較難伸展。年柱正印且為喜用, 多指生于富貴之家, 讀書學(xué)業(yè)佳。月柱正印, 心地善良仁慈, 聰明健康, 一生少病。 如柱有偏正官, 為福厚之命; 如四柱無偏財(cái), 印不受克, 文章成名; 如月支正印與日支沖, 主母家零落。日支正印, 配偶仁慈善良, 聰穎敦厚。時(shí)柱正印且為喜用, 主子女聰明多賢孝。
(4) 偏印
六親方面, 代表女命之母親, 男命之祖父, 或侵族長輩, 或意外的幫助力量。
偏印的才能較偏重于計(jì)劃性, 及獨(dú)創(chuàng)性或設(shè)計(jì)方面, 正印生活恬適淡泊, 偏印生性離群孤獨(dú)。凡帶偏印之格局者, 其學(xué)藝偏精, 縱然其學(xué)識(shí)不豐, 也能憑其智慧, 領(lǐng)悟力特強(qiáng), 所學(xué)之事, 必能事半功倍。 命帶偏印的人, 對(duì)事務(wù)之敏感度頗高, 故從事調(diào)查, 偵訊, 情報(bào)等工作較擅長, 因其機(jī)智特強(qiáng), 臨機(jī)應(yīng)變令人欽佩。偏印格的人具有獨(dú)創(chuàng)性的優(yōu)秀才華, 但常常會(huì)過高評(píng)價(jià)自己, 與別人相處,常常會(huì)格格不入, 但如能反省這些缺點(diǎn), 發(fā)揮上天所賦予特殊, 奔放的才能, 也有可能在人生旅途中, 成大功, 立大業(yè)。食神格帶偏印, 易遭災(zāi)禍, 性格也會(huì)變得酷薄無情。日時(shí)偏印過多, 需注意晚年時(shí)易陷于孤獨(dú)寂寞。女命如果偏印較重, 還會(huì)與子息無緣, 嚴(yán)重的話, 尚有刑克。 因?yàn)榕允硞麨樯硻C(jī)能及表示子息, 這種現(xiàn)象, 也要視格局制化情況, 如制化得宜, 不必有此擔(dān)憂。
偏印的象征有: 一。 喜歡往偏業(yè)發(fā)展 (如宗教, 玄術(shù), 靈學(xué), 特殊技藝等),也容易獲得成就。 二。 常有是非現(xiàn)象, 且口說難辯。 三。 常有自己不想承擔(dān)或做的事, 有受逼的現(xiàn)象, 且不得不做, 身不由己。 四。 有多事之煩惱, 難以應(yīng)付。
偏印臨長生, 主與生母緣薄。偏印臨沐浴, 主職業(yè)多變。偏印臨冠帶, 或臨官, 或帝旺, 主與生母緣薄, 發(fā)展副業(yè)有所成就。偏印臨衰地, 一技在身, 四處奔波, 與父母緣較差。偏印臨墓, 多主做事虎頭蛇尾, 有始無終。偏印臨胎地, 多主與母緣較差。年柱偏印且為忌神, 主破祖業(yè), 損家名。月柱偏印, 適合往偏業(yè)發(fā)展, 如醫(yī)界, 藝術(shù)界, 演藝界, 自由業(yè), 服務(wù)業(yè),美容業(yè)等。日支偏印為忌神, 主難得佳偶。時(shí)柱偏印為忌神, 不利子女, 子女多不聽話。
(5) 比肩
六親方面, 代表朋友, 兄弟, 同輩, 女命之姐妹。
比肩的象征有: 一。 有助益之家, 明顯而容易顯現(xiàn)。 二。 有個(gè)性剛強(qiáng)的征兆,明顯而不暗昧。 三。 有分奪之機(jī), 不能獨(dú)占。 四。 有爭(zhēng)斗之相, 欲制對(duì)方。日主強(qiáng), 印比過重, 而食傷太輕, 其智慧才華局促在大腦里, 無法順利發(fā)揮出來, 因而沉默寡言, 本位心很強(qiáng), 自私心較重, 很難和別人妥協(xié)。 又因食傷弱而無法生財(cái), 當(dāng)然一生勞碌奔波。 如運(yùn)用其剛毅不屈的個(gè)性, 以及獨(dú)立自主的決心, 很可能創(chuàng)出一番事業(yè)來。
比肩多, 又有印星, 多半目中無人, 很難接受別人的幫助, 所以常會(huì)被人認(rèn)為是一個(gè)“任性的人”或“自私的人”, 個(gè)性很強(qiáng), 自私心較重, 很難和別人妥協(xié)。又因食傷弱而無法生財(cái), 當(dāng)然一生勞碌奔波。 如八字中有官殺, 這些不好的因素會(huì)有所減輕。身旺日支座比肩, 天干再透劫財(cái), 則主哀怨夫妻, 妻子若非身體孱弱, 時(shí)有病痛, 就是本人任性不羈, 私生活不檢點(diǎn), 凡事剛愎自用, 情感不專, 夫妻間時(shí)起勃溪, 很難白頭偕老。身旺比肩多, 四柱無官殺, 則整天游手好閑絲毫沒有責(zé)任和管制, 則精力過剩必然滋生出事端來, 易傷妻財(cái)。比肩臨旺地, 兄弟姊妹多, 好強(qiáng)好盛, 在上級(jí)面前不討巧, 官遭排擠, 不利婚, 不利父。比肩臨衰地, 不利兄弟。
年柱比肩, 上有兄姊或養(yǎng)子, 有獨(dú)立分家傾向, 早年較貧苦。月柱比肩, 上有兄姊或養(yǎng)子, 有獨(dú)立傾向, 具掌財(cái)理財(cái)之特性。日支比肩, 克配偶, 婚姻易變, 多晚婚, 如日支比肩逢沖, 配偶不利遠(yuǎn)行。時(shí)柱比肩, 少子息。
(6) 劫財(cái)
六親方面, 代表男命之姐妹, 女命之兄弟, 并代表朋友, 同輩。
身旺財(cái)衰, 劫財(cái)旺盛, 與父及妻子緣薄, 夫妻間每感話不投機(jī), 嚴(yán)重的話有離異再娶現(xiàn)象。劫財(cái)過多, 是本位主義的人, 為人相當(dāng)冷酷無情, 雖然外貌和藹可親, 好象能聽從別人意見似的, 其實(shí)內(nèi)心并不如此, 因此是一個(gè)雙重個(gè)性的人。 此人不宜從公職。 如果柱中有正官, 就能逢兇化吉, 把損失變?yōu)槔妫?而且, 一向被認(rèn)為囂張的態(tài)度, 也會(huì)轉(zhuǎn)為強(qiáng)穩(wěn)的領(lǐng)導(dǎo)力, 從而造成事業(yè)發(fā)達(dá)。身旺劫財(cái)旺盛, 個(gè)性很強(qiáng), 自以為是, 不大可能和別人一起創(chuàng)業(yè), 不過如順著自己的個(gè)性而作為技術(shù)人員, 從軍, 情報(bào)間諜或發(fā)明等, 就會(huì)無形只中培養(yǎng)出熱忱, 也將對(duì)事務(wù)的偏激觀點(diǎn)有所改變。命局中有劫財(cái)?shù)娜耍?多半喜歡從事賭博性或投機(jī)性的職業(yè), 例如: 股票買賣,喜歡賭博, 房地產(chǎn)買賣等。 但是, 如果真的當(dāng)賭徒的話, 就會(huì)變得游手好閑, 這一點(diǎn)要注意! 劫財(cái)旺的人欠誠實(shí), 或有難聚財(cái)之缺點(diǎn), 因此, 劫財(cái)旺的人, 要時(shí)時(shí)自我警惕才行。劫財(cái)旺盛, 有食傷生財(cái), 會(huì)樂意幫助別人或關(guān)心他人, 甚得人緣, 但也需注意不要讓人誤解而滋生出其他事來。
年柱劫財(cái), 上有兄姊或養(yǎng)子, 喜理財(cái), 重義氣, 不利婚。月柱劫財(cái), 難聚財(cái), 支出計(jì)劃多在實(shí)際收入之前, 自尊心強(qiáng), 喜飾外表。日支劫財(cái), 晚婚, 婚緣差。時(shí)柱劫財(cái), 子女緣薄。
(7) 食神
六親方面, 代表晚輩, 學(xué)生, 部屬; 男命之兒子,女命之女兒。
食神的象征有四: 一, 食神有得到財(cái)?shù)摰臋C(jī)會(huì), 座享其成。 二, 有酒宴口福之慶, 四處逢迎, 三, 有怠惰, 好逸惡勞之情, 不務(wù)正業(yè)。 四, 有花錢消費(fèi)的癖好, 不知節(jié)儉。身旺帶健旺食神, 有福祿, 好飲食, 財(cái)厚食豐, 寬宏大量, 一生優(yōu)游自逸。食傷過重, 喜怒哀樂易行于外, 心中有話藏不住, 作事喜歡高談闊論, 如果經(jīng)營事業(yè)往往或?qū)κ挛锏目捶ūС诌^于樂觀的態(tài)度而導(dǎo)致失敗。食神有三個(gè)較為主要的功能, 一是生助財(cái)星, 二是泄化日主或比劫, 三是克制官殺。 八字如果身強(qiáng)食神旺, 原局又有印星彼臨日主, 其人一定消化系統(tǒng)良好,體格豐厚, 善能謳歌飲食, 是為多才多藝之人, 且為人聰明, 面貌俊秀。身弱遇健旺食神, 一生體弱多病, 而且還表示其人愛用小聰明來掩飾內(nèi)在的空虛。 這種人是大愚若智, 愛好出風(fēng)頭好表現(xiàn)而時(shí)感技窮了。食神格的人大都不夠勤奮, 對(duì)于任何事缺少發(fā)奮心, 不想自己創(chuàng)業(yè), 往往貪戀山水之美而遺忘實(shí)際生活。 不過, 這種人有一個(gè)好處就是, 一旦座下來就會(huì)定住, 不再任意浮動(dòng)。 若是食神太多時(shí), 此人就吝嗇, 專為自己謀利而不為他人著想。
如果印重身強(qiáng), 全局不見食傷, 財(cái)星又弱, 雖見一點(diǎn)食神傷官, 但卻遠(yuǎn)離日主, 中晚年行運(yùn)一路再遇印, 比劫之鄉(xiāng), 這就是貧困潦倒之命了; 如果原局再見有力的印星抑制或沖克食神, 截?cái)嘭?cái)利之來源, 這是標(biāo)準(zhǔn)的貧命, 嚴(yán)重的話, 還會(huì)夭折難養(yǎng)。日支上有食神, 且為喜用, 時(shí)上有偏印, 可能有難產(chǎn)或兒子不保的情況發(fā)生,晚年主孤獨(dú)。 男命則主其妻常會(huì)生病。食神健旺, 遇到財(cái)星, 子女賢明, 丈夫能發(fā)達(dá)。食神健旺, 財(cái)官衰, 兒子命貴, 丈夫卻不發(fā)達(dá)。食神健旺, 日主衰弱, 有早產(chǎn)之憂。食神臨旺地且為喜用神, 多為福祿壽全之人。食神臨衰地, 主其人福份少。年柱食神, 受祖上福蔭, 事業(yè)可發(fā)展, 平安福祿。月干食神支為官, 發(fā)達(dá)之人, 宜政界, 公職發(fā)展。月支座食神, 主身體肥胖和氣。日支座食神, 配偶肥胖, 溫良隨和, 衣祿寬足。時(shí)柱食神, 晚年享福。時(shí)柱食神與偏印同柱, 主守空房。食神臨墓, 早夭。
(8) 傷官
六親方面, 代表晚輩, 學(xué)生, 部屬; 男命之祖母, 孫女, 女命之兒子。
金水傷官的人最為聰明; 木火傷官的人個(gè)性明朗, 頗富文彩; 水木傷官的人多才多藝; 火土傷官的人操守佳, 但不免帶有傲氣, 自視很高。傷官傷盡, 為人多才多藝, 志氣高, 好勝, 喜歡出風(fēng)頭, 是一為威武不屈,濟(jì)弱救貧, 具有俠義之風(fēng)的人。傷官象一位得寵的驕民, 八字傷官重的人, 如原局不見有力的印星抑制, 大多聰明傲物, 藐視法令, 自視不凡, 稍帶虛榮心, 喜歡高談天下事, 不喜受世俗禮法約束而產(chǎn)生反抗心理, 位居人上則苛刻嚴(yán)厲, 位居人下則目無法令。如果傷官太重, 無財(cái)星轉(zhuǎn)化引出財(cái)源, 則終生奔波勞碌, 不得清閑, 雖巧卻貧; 如果財(cái)星太多, 又會(huì)貪得無厭, 永不知足。傷官之人, 如能運(yùn)行順境, 則才氣縱橫洋溢, 令人矚目欽佩; 如果行逆運(yùn),則鉆盡法律漏洞, 行險(xiǎn)僥幸, 貪贓枉法, 每取不義之財(cái)。 若是八字傷官與七殺俱強(qiáng), 每加重其叛逆性, 行運(yùn)遇逆境很可能成為流氓或社會(huì)上不良分子。
傷官出干清而有力, 不但為科技頭腦, 還善于經(jīng)營, 可為公司之主管。 所以八字傷官很重的子女, 應(yīng)從小予以好好的疏導(dǎo)教育。 傷官較重為頑皮好動(dòng), 在正常課業(yè)以外, 盡量再讓其學(xué)習(xí)一項(xiàng)或多項(xiàng)較為特殊的技能, 例如: 工藝, 音樂,繪畫, 運(yùn)動(dòng), 科技等, 將傷官本有的習(xí)性引導(dǎo)到正規(guī)的途徑上, 以后才會(huì)有很大發(fā)展。
有傷官的人, 頭腦都相當(dāng)好, 可是有一點(diǎn)卻和食神不一樣, 就是這種人個(gè)性太偏激了, 所以, 在人格上來說不夠完滿。 這種人常會(huì)遭人厭, 因此常遭不幸和失敗。 傷官格的缺點(diǎn)就是博而不精, 泛而不專, 處事常常求功心切, 缺乏持久的耐心, 理想總是不切實(shí)際, 好高騖遠(yuǎn), 多半喋喋不休, 而且非常直率, 別人不敢說的話, 他敢大膽說出, 所以, 有時(shí)候在無意中傷害了他人。 或者, 有時(shí)候話中帶刺, 使別人無法忍受。傷官食神為發(fā)泄英華之物, 英華泄, 則鋒芒露。 如鋒芒一露, 則只知有己,不知有人。 結(jié)果, 才高招嫉, 謂其, 傷重合作, 食重自尊。 自尊者, 為內(nèi)向, 主沉默; 合作者, 為外向, 主發(fā)揮。 食主沉默, 只需精一技, 即可自傲; 傷重發(fā)揮,所知不多, 不足以應(yīng)世。 專一技者以其心無外務(wù), 可以深造; 習(xí)多技者, 不得不淺。 所以食深而純, 傷淺而雜。 以女子為例, 傷官外向, 擇夫多不慎, 重奢侈虛榮, 潮流交際。 食成內(nèi)向, 靜默而高傲, 寡言笑, 對(duì)于潮流, 不愿發(fā)揮。
傷官, 我生之神, 乃利己之表現(xiàn); 正官為利他之表現(xiàn)。 利己利他兩者本不相容, 故曰:傷官見官, 其禍百端。 傷官性質(zhì)為自私的, 利己的, 其目的在求生存,其手段為合作, 因其是我生之神, 故主我發(fā)揮, 一己精力致身體漸衰弱。 食神與傷官同為我生之神, 其性質(zhì)也為利己目的, 所不同者, 其手段為競(jìng)爭(zhēng)而非合作。以一己聰明才智, 與人爭(zhēng)智識(shí)于藝術(shù)上, 常有特殊之成就, 不若合作之利用技巧,因人而得死利也。 故傷官之成就, 雖屬多能, 不見清高; 食神之成就, 雖云利己,卻未同流合污。 食神氣純, 傷官氣雜。
如傷官格有印綬制服, 會(huì)大大緩和傷官的叛逆精神。傷官是秀氣發(fā)露之處, 帶傷官的人俊男美女很多, 尤其是金水傷官和木火傷官格均為俊秀之貌。 若命中有財(cái)星時(shí), 更為美貌。 所謂身強(qiáng)傷盡勝三奇, 男英俊,外緣奇優(yōu); 女艷麗, 令人傾倒。此外傷官過重的人會(huì)有任性縱欲的現(xiàn)象, 期望從肉體方面的快感獲得空虛心靈的補(bǔ)償與滿足, 而且傷官又是屬于“對(duì)外方式”的多情性格, 再由于他能生助偏財(cái), 與劫財(cái)暗中陰陽克合, 故常有雙重感情存在, 而引起家庭糾紛。傷官過重對(duì)女人來說不大好, 因?yàn)閭僖环矫婺芸酥婆说姆蛐?正官), 另一方面又由于妻子生理需求旺盛, 而影響丈夫的身體健康。
傷官臨旺地, 克配偶, 易受傷, 不利家人, 易犯官司口舌。傷官臨衰地, 嫉妒心強(qiáng)。年柱傷官, 祖業(yè)飄零。年干支皆傷官, 壽短或富不長, 顏面易傷。月柱傷官, 手足緣薄, 不敬父母。月干支皆傷官, 手足夫婦分離。日支傷官, 克子, 子宜遲。日支傷官, 克夫。時(shí)柱傷官, 克子女, 防子女有損傷。
(9) 正財(cái)
六親方面, 代表男命之妻子, 女命之父親。
八字若是比肩, 正財(cái)?shù)牧α看笥诮儇?cái), 偏財(cái)?shù)娜耍?經(jīng)商營謀大多誠信無欺,不善鉆營, 做事很有原則, 缺乏靈巧的手腕及“兇狠”的魄力, 不管經(jīng)商或從公,最好都要安分守己, 盡量不可存有投機(jī)取巧, 走捷徑, 冒風(fēng)險(xiǎn)的心理與作風(fēng), 才能安穩(wěn)的步上成功之路。一個(gè)八字中, 最好財(cái)星的力量能與日主的力量均衡, 這樣的八字賺錢就比較輕松, 也較不貪非份之財(cái)。
正財(cái)?shù)南笳饔校?一, 辛勤耕耘, 努力可以成功。 二, 循正常的途徑與方法,可以獲取。 三, 可得之物, 必須努力。 四, 可以預(yù)見的成功機(jī)會(huì), 不可太急, 水到渠成自然成功。如果八字中正財(cái)藏于墓庫的話(辰戌丑未), 主其人用錢很謹(jǐn)慎, 小心, 不會(huì)輕易花錢或施舍財(cái)務(wù)予他人。財(cái)多身弱, 往往會(huì)娶個(gè)河?xùn)|妻吼型妻子, 因而妻當(dāng)家, 怕妻。正偏財(cái)混雜, 易引起家庭糾紛, 多外線, 需注意家庭風(fēng)波。正財(cái)七殺強(qiáng)旺, 正印劫財(cái)衰, 則正印無力化七殺, 劫財(cái)無力抑制正財(cái), 大都表示身上至少會(huì)有一處明顯的外傷或潛伏多年的痼疾, 一旦行運(yùn)至正財(cái)或七殺之地, 就會(huì)發(fā)作出來, 很難徹底根治。身旺財(cái)衰, 大多比較勞身, 肯刻苦耐勞, 凡事以身作則, 用堅(jiān)韌的耐力去賺取錢財(cái)。正財(cái)臨旺地, 日主強(qiáng), 大富。
年柱正財(cái), 日旺, 祖上富有。月柱正財(cái), 勤勞節(jié)儉, 父母富有, 得雙親蔭助。日座正財(cái), 得妻內(nèi)助致富。時(shí)柱正財(cái), 子女富有。
(10) 偏財(cái)
六親方面, 代表男命之父親, 女命之婆婆。
偏財(cái)?shù)南笳饔校?一, 有意外之財(cái), 不勞而獲的象征。 二, 不遇之機(jī), 竟而能遇。 三, 邂逅之艷, 落花有意。 四, 納妻之福, 一說即合。
偏財(cái)格的人輕財(cái)好義, 善于抓住機(jī)會(huì)以賺錢得財(cái), 并且一生多有機(jī)緣巧遇,因此經(jīng)常獲得意外收獲, 尤其在金錢或女人方面, 往往有戲劇性的離合得失, 很有交際手腕, 處理事情圓滑而機(jī)智, 帶偏財(cái)?shù)娜硕喟敫粋b義心, 喜歡幫助別人,照顧別人, 而能博得眾人的感謝, 并有輕財(cái)?shù)内厔?shì)。 此格的人是活動(dòng)家, 喜歡與人談笑, 本性慷慨而詐, 善造作, 口齒伶俐, 對(duì)物質(zhì), 眼光銳利, 有經(jīng)濟(jì)手腕是個(gè)實(shí)業(yè)家型。
偏財(cái)遇傷官, 為人風(fēng)流多情。傷官生偏財(cái), 其人具有多方面的雄心與魄力, 渾身充滿干勁, 一旦機(jī)會(huì)到來,很容易發(fā)財(cái)無數(shù), 若時(shí)運(yùn)不濟(jì), 也可能很快身敗名裂。女命偏財(cái)透露, 有浪漫不貞之嫌。偏財(cái)臨旺地, 主父子或妻妾和睦, 得父財(cái)妻財(cái)。偏財(cái)臨衰地, 主不利父或妻。年干偏財(cái)年支比劫, 父不利他鄉(xiāng)。月干偏財(cái)主父掌家權(quán)。月偏財(cái)時(shí)比劫, 先富后貧。日支偏財(cái), 妾奪妻權(quán)。日時(shí)偏財(cái), 無刑沖比劫, 主中晚年發(fā)達(dá)。
4、十神心性
天干透出的十神, 也被解釋為天性的自然流露, 此天性有“破則立”的關(guān)系,如印克傷, 傷克不了官, 正官心性現(xiàn), 還有不破也立的關(guān)系, 如日元一片比肩,無官殺克制, 則比肩心性顯露。 以下列出各透出十神之心性, 命主來判斷自己哪個(gè)心性顯露。 也有多個(gè)心性同時(shí)顯露的情況, 并且不在少數(shù)。
正官心性, 正直負(fù)責(zé), 端莊嚴(yán)肅, 循規(guī)蹈矩, 但易流于刻板, 墨守成規(guī), 反為意志不堅(jiān)。
偏官心性, 豪爽俠義, 積極進(jìn)取, 威嚴(yán)機(jī)敏, 但易流于偏激, 叛逆霸道, 反為墮落極端。
正印心性, 聰穎仁慈, 淡薄名利, 逆來順受, 但易流于庸碌, 缺乏進(jìn)取, 反為遲鈍消極。
偏印心性, 精明干練, 反應(yīng)機(jī)敏, 多才多藝, 但易流于孤獨(dú), 缺乏人情, 反為自私冷漠。
比肩心性, 穩(wěn)健剛毅, 勇敢冒險(xiǎn), 積極進(jìn)取, 但易流于孤僻, 缺乏合群, 反為孤立寡合。
劫財(cái)心性, 熱誠坦直, 堅(jiān)韌志旺, 奮斗不屈, 但易流于盲目, 缺乏理智, 反為蠻橫沖動(dòng)。
食神心性, 溫文隨和, 帶人寬厚, 善良體貼, 但易流于虛偽, 缺乏是非, 反為迂腐懦弱。
傷官心性, 聰明活躍, 才華橫溢, 逞強(qiáng)好勝, 但易流于任性, 缺乏約束, 反為桀傲不馴。
正財(cái)心性, 勤勞節(jié)儉, 踏實(shí)保守, 任勞任怨, 但易流于茍且, 缺乏進(jìn)取, 反為懦弱無能。
偏財(cái)心性, 慷慨重情, 聰明機(jī)靈, 樂觀開朗, 但易流于虛浮, 缺乏節(jié)制, 反為浮華風(fēng)流。
第六章 常用神煞
1.天乙貴人 甲戊庚牛羊, 乙己鼠猴鄉(xiāng), 丙丁豬雞位, 壬癸兔蛇藏, 庚辛逢虎馬, 此是貴人方. 查法: 以日干起貴人, 地支見者為是. 如乙酉 甲申 丙辰 甲午, 按“丙丁豬雞位”查, 丙見年支酉為貴人.四柱有貴人, 遇事有人幫, 遇危難之事有人解救, 是逢兇化吉之星. 故《三命通會(huì)》說:“天乙者, 乃天上之神, 在紫微恒闔門外, 與太乙并列, 事天皇大帝,下游三辰, 家在斗牛之次...較量天人之事, 名曰天乙也, 其神最尊貴,所至之處,一切兇殺隱然而避.” <<燭神經(jīng)>>還講:“天乙貴人遇生旺, 則形貌軒昂, 性靈穎悟,理義分明, 不喜雜術(shù), 純粹大器, 身蘊(yùn)道德, 眾人欽愛. 死絕則執(zhí)拗自是, 喜游近貴. 與劫煞并則貌有威, 多謀足計(jì). 與官符并, 則文翰飄逸, 高談雄辨. 與建祿并, 則文翰純實(shí), 濟(jì)惠廣游, 君子人也.” 三車一攬賦云:“天乙文星, 得之聰明智慧”.驚神賦云:“日干座貴, 一世清高”.天乙貴人, 命中最吉之神, 若人遇之則榮, 功名早達(dá), 官祿易進(jìn), 如命乘旺氣, 終將登將相公候方位. 大小運(yùn)行年至此, 亦主升官進(jìn)財(cái). 一切加臨至此, 皆為吉. 凡貴人所臨之處, 大概喜生旺無沖破, 道理順. 天乙貴人遇天月二德最佳,得之者聰明智慧. 日干坐貴, 一世清高. 天乙貴人最忌刑沖克害, 空亡死絕之地,遇者為禍, 福力減少, 一生勞碌.辰戌為魁罡之地,貴人不臨,故辰戌二支無天乙貴人. 四柱無貴人, 看其胎元、命宮有貴人否. 以日干查命宮, 胎元之支.倘若四柱、胎元、命宮都無貴人, 如果有了事情或重大災(zāi)難難以克服, 按照本人日干所缺貴人星, 找屬相臨貴人之人相幫, 往往可以逢兇化吉. 若有貴人,不管認(rèn)識(shí)與否, 有了困難會(huì)有人幫, 而這個(gè)人往往就是本人四柱所標(biāo)志的貴人,如有個(gè)落水者被人救起, 落水者的四柱貴人為丑未的話, 這個(gè)救命恩人往往正是屬?;?qū)傺蛑? 2.太極貴人 甲乙生人子午中, 丙丁雞兔定亨通,戊己兩干臨四季, 庚辛寅亥祿豐隆,壬癸巳申偏喜美, 值此應(yīng)當(dāng)福氣鐘,更須貴格來相扶, 候封萬戶到三公. 太極貴人查法同天乙貴人. 但無胎元, 命宮之說.<<三命通會(huì)>>曰:“太極者, 太初也, 始也, 物造于初為太極, 成也, 收也.物有歸曰極, 造化始終相保. 乃曰太極貴人也. 甲乙木造乎子, 坎水而生, 后終乎午, 離火焚而死, 丙丁火, 先喜出乎震, 卯也. 后喜藏乎兌, 酉也. 庚辛金得寅, 乃金生乎艮, 見亥乃金廟乎乾. 壬癸水先得申而生, 后得巳而納.” 太極貴人, 人命逢之, 主聰明好學(xué), 有鉆勁, 喜文史哲宗教等科目. 為人正直, 做事有始有終. 如得生旺及有貴格吉星相扶助, 主氣宇軒昂, 福壽雙全, 富貴人間. 3.天德貴人、月德貴人 一、 天德貴人 正月生者見丁, 二月生者見申,三月生者見壬, 四月生者見辛,五月生者見亥, 六月生者見甲,七月生者見癸, 八月生者見寅,九月生者見丙, 十月生者見乙,十一月生者見巳, 十二月生者見庚. 凡四柱年月日時(shí)上見者為有天德貴人. 二、 月德貴人 寅午戌月生者見丙, 申子辰月生者見壬,亥卯未月生者見甲, 巳酉丑月生者見庚. 凡柱中年月日時(shí)干上見者為有月德貴人. 天月二德, 乃日月會(huì)合照臨, 有何陰昧邪暗敢容其間?! 子平賦說:“ 印綬得同天德, 官刑不至, 至老無災(zāi).”凡八字中有天月二德, 其人愷悌慈祥, 待人至誠仁厚. 煞帶天月德, 明敏果決而仁厚, 食傷帶天月德, 聰明秀慧而仁厚. 書云: 素食慈心, 印綬逢于天德,良以秉性慈祥故也.二德以天德為重, 月德次之, 臨財(cái)官印綬, 加一倍福力, 日干尤吉. .古詩云:“天德原來大吉昌, 若逢日時(shí)更為良, 修文必定登科甲, 庶俗營謀百事強(qiáng)...人命若逢天月德, 百事所求多利益, 士農(nóng)工商各相宜, 兄弟妻兒無克破...陰陽二命煞星通, 化煞為權(quán)德在中, 日時(shí)若逢天月德, 男當(dāng)一品女褒封. 天月二德喜重逢, 貴比汾陽富石崇, 祖蔭豐肥承厚, 不然少年步蟾宮.” 4. 三奇貴人 三奇者, 乃乙丙丁, 然不如見卯巳午為貴.查法: 天干有乙丙丁或地支有卯巳午, 順行為妙. 三奇在什么條件下才能真正為奇? 無非是:(一), 順布而排. 即,年乙月丙日丁,或月乙日丙時(shí)丁. (二), 三奇必須得時(shí)得地, 不得死絕. (三), 三奇必有吉星貴人, 如天乙, 天月德貴人扶助. (四), 帶元辰, 桃花, 天羅地網(wǎng)為無用.三奇具有特殊奇材的作用.。 凡命遇三奇, 主人精神異常, 襟懷卓越, 好奇尚大, 博學(xué)多能. 帶天乙貴人者, 勛業(yè)超群. 帶天月二德者, 兇災(zāi)不犯. 帶三合入局者, 國家柱石. 帶官符劫煞者, 器識(shí)宏遠(yuǎn). 帶空生旺者, 脫塵離俗, 富貴不淫, 威武不屈. 三奇必須命局配合得體, 并有其它貴人吉星扶持才有榮華福壽, 如果只有三奇無貴地, 命局逆亂不堪, 勢(shì)必貧窮下賤被欺凌. 即使命局較清粹, 若三奇不落貴地而落空亡, 不是孤獨(dú), 即是蓬萊三島客, 云游四方了. 5.文昌貴人 甲乙巳午報(bào)君知, 丙戊申宮丁己雞.庚豬辛鼠壬逢虎, 癸人見卯入云梯. 查法: 以年干或日干為主, 凡四柱中地支所見者為是.文昌多取食神之臨官為貴, 為食神建祿之稱.文昌入命, 主聰明過人, 又主逢兇化吉. 氣質(zhì)雅秀, 舉止溫文, 男命逢著內(nèi)涵, 女命逢著儀容. 好學(xué)新知, 具上進(jìn)心. 一生近官利貴, 不與粗俗之輩亂交. 6.魁罡貴人 壬辰庚戌與庚辰, 戊戌魁罡四座神,不見財(cái)官刑煞并, 身行旺地貴無倫. 查法: 日柱見者為是. 辰為天罡, 戌為河魁, 乃陰陽絕滅之地, 故名. 辰是水庫屬天罡, 戌是火庫屬地魁, 辰戌相見為天沖地?fù)?魁罡格在日柱方能入格, 其他三格不算, 且不能沖破. 魁罡格需日主健旺,也即以財(cái)官為喜用, 因?yàn)榭父瘢?具有攻擊性且格局雄壯, 日主衰弱需印生, 與魁罡性格相反, 即不成為魁罡格了.古歌云:“魁罡四日最為先, 疊疊相逢掌大權(quán), 庚戌庚辰怕顯官, 戊戌壬辰畏財(cái)運(yùn). 主人性格多聰慧, 好殺之心斷不偏, 倘有刑沖兼破害, 一貧徹骨受笞鞭.” 身值天罡地魁, 衰則徹骨貧寒, 強(qiáng)則絕倫顯貴, 魁罡聚會(huì), 發(fā)福非常. 主為人性格聰明, 文章振發(fā), 臨事果斷, 秉權(quán)好殺. 魁罡性嚴(yán)有操持. 運(yùn)行身旺發(fā)福百端, 一見財(cái)官, 禍患立至, 或帶刑殺尤甚. 倘日位獨(dú)處, 刑沖克制重臨, 必是小人, 刑責(zé)不已, 窮必徹骨. 運(yùn)臨財(cái)旺官旺處, 主防奇禍, 若月令見財(cái)官印綬,日主一位, 即以財(cái)官印食取用, 雖微破財(cái), 財(cái)官印食得位即無大害. 庚戌, 庚辰二日無官星, 若魁罡重疊有情, 主富貴于名, 但見財(cái)官則不成局,歲運(yùn)再見財(cái)旺之鄉(xiāng), 禍不可測(cè). 柱帶魁罡者, 雖有領(lǐng)導(dǎo)才能, 聲宏氣壯, 且好權(quán)術(shù), 好勝心強(qiáng), 但婚姻終為不順. 此外, 如不遵紀(jì)守法, 難免牢獄之苦. 7.國印貴人 甲見戌, 乙見亥, 丙見丑, 丁見寅,戊見丑, 己見寅, 庚見辰, 辛見巳.壬見未, 癸見申. 查法: 以年干或日干為主, 地支見者為是. 四柱帶國印者, 主人誠實(shí)可靠, 嚴(yán)守清規(guī), 照章行事, 辦事公道. 為人和悅,禮義仁慈, 氣質(zhì)軒昂. 如國印逢生旺, 有其它吉星相助, 不逢沖破克害, 不僅可以有掌印之能, 可亦為官掌實(shí)權(quán). 8.學(xué)堂詞館 學(xué)堂: 甲見己亥, 乙見壬午, 丙見丙寅, 丁見丁酉, 戊見戊寅, 己見己酉, 庚見辛巳, 辛見甲子, 壬見甲申, 癸見乙卯. 以年日干, 查四柱干支. 詞館:甲干見庚寅, 乙干見辛卯, 丙干見乙巳, 丁干見戊午, 戊干見丁巳, 己干見庚午, 庚干見壬申, 辛干見癸酉, 壬干見癸亥, 癸干見壬戌. 學(xué)堂詞館查法, 均以年干或日干為主, 查四柱干支. 學(xué)堂詞館其納音五行, 必與年干日干五行相一致. 學(xué)堂者, 如人讀書在學(xué)堂. 故稱文星, 主學(xué)業(yè)功名之事, 凡此星入命, 主登科及第, 學(xué)業(yè)大展宏圖. 詞館者, 如今管翰林為詞館(實(shí)為今之教育部門), 取其學(xué)業(yè)精專, 文章出類.生長乃學(xué)堂之正位, 如金命見辛巳, 金生長在巳, 納音又屬金是也. 臨官乃詞官之正位, 如金命見壬申, 壬臨官在申, 壬申納音又屬金是也. 余類推. <<理愚歌>>云:“學(xué)堂如更朝驛馬, 位及勛高壓天下.” 此言學(xué)堂要有馬星.“生來祿馬真學(xué)堂, 若同詞館主文章, 遇沖不遇誰人會(huì), 不遇克破福祿昌; 文星聚處人中瑞, 聲華獨(dú)冠英雄輩.” 學(xué)堂詞館, 主人秀氣生發(fā), 聰明智巧, 文章冠世, 一生富貴. 宜生旺不宜克害沖破, 宜天乙貴人吉星相扶為好, 否則, 才難展, 志難伸. 9.驛馬 申子辰馬在寅, 寅午戌馬在申,巳酉丑馬在亥, 亥卯未馬在巳. 查法: 以年干或日支為主, 看四柱中何地支臨之,臨則為馬星. 人命吉神為馬, 大則超遷之喜, 小則順動(dòng)之利. 兇神為馬, 大則奔蹶之患, 小則馳逐之勞. 逢沖譬如加鞭, 遇合等于掣足, 行運(yùn)流年亦然, “馬奔財(cái)鄉(xiāng), 如發(fā)猛虎”, 是講馬星逢流年大運(yùn)之財(cái)也, 馬生財(cái), 必然大發(fā)其財(cái). “馬頭劍,威震邊疆.”指時(shí)為馬星, 日元臨壬申或癸酉日. “馬逢鞭寨, 身不安閑”. 鞭寨,指馬星在時(shí)上, 人命逢驛馬, 主遷移經(jīng)營好動(dòng), 大益求名求利, 最畏羊刃血光,逢天祿正祿魁罡, 聰明高貴, 逢病敗死絕, 自投江湖或流徙遠(yuǎn)方. 貴人馬多升擢,常人馬多奔波. 驛馬生旺, 主人氣韶凝峻, 通變超時(shí), 平生多聲望, 死絕則性情有頭無尾或是或非, 一生少成, 漂泊不定. 與祿同鄉(xiāng)則福力優(yōu)游, 與殺相沖并, 或孤神吊客喪門并者, 離鄉(xiāng)背井之人, 或?yàn)樯溃?或?yàn)樯藤Z; 帶倒食祿鬼, 一生慳吝, 機(jī)性過賤. 與食神沖并者, 聲譬如人也, 行年遇馬與病符同, 主病驚. 與官符同, 主官事驚恐; 入宅舍, 主口舌驚恐. 馬為走動(dòng), 奔馳之象, 四柱逢之主人好動(dòng), 必有走遍東西南北之行, 故商人,軍人, 外交人員經(jīng)常出差, 走動(dòng)多者, 遷居不止者, 多帶馬星. 馬星還為出國之標(biāo)志. 馬星被合有則如無, 馬星受沖者, 日奔千里. 婦女馬星多者, 更是身心不安, 住不安處, 為不利之象. 10.華蓋 寅午戌見戌, 亥卯未見未,申子辰見辰, 巳酉丑見丑. 查法: 以年支或日支不主, 凡四柱中所見者為有華蓋星. <<三命通會(huì)>>云:“華蓋者, 喻如寶蓋, 天有此星其形如蓋, 多主孤寡, 縱貴亦不免孤獨(dú)作僧道.” <<命理新論>>云:“人命帶華蓋, 必為聰明勤學(xué), 清靜寡欲,但不免較為孤僻. 如果華蓋逢印綬而臨旺相, 在官場(chǎng)一定有相當(dāng)?shù)牡匚唬?如果華蓋與空亡, 或遭破壞, 則不免為僧道或孤或寡, 否則必過房入贅, 或挾一技而走江湖了”. 壺中子云:“華蓋為藝術(shù)星”, 燭神經(jīng)說:“華蓋為庇蔭清神, 主人曠達(dá)神清, 性情恬淡寡欲, 一生不利財(cái)物, 惟與夾貴并則為福, 清貴特達(dá).” 三車一覽云:“華蓋重重, 勤心學(xué)藝”, 又說:“華蓋乃聰明之士”. 古歌云: 生逢華蓋, 主文章藝術(shù). 通明賦云: 華蓋臨身, 定為方外之人, 留心于蓮社蘭臺(tái), 容膝于蒲圃竹偈. 命帶華蓋星之人, 性情恬淡, 雅潔高致并主其人資質(zhì)聰敏, 富于文才與藝術(shù)性, 其性情傾向于哲學(xué), 宗教.如果女命帶華蓋又帶桃花又帶貴人, 則必為名歌星或名影星; 如華蓋在時(shí)支可能是過房之子或入贅孤寡之命. 11.將星 寅午戌見午, 巳酉丑見酉, 申子辰見子, 辛卯未見卯. 查法: 以年支或日支查其余各支, 見者為將星. 將星喜吉星相扶, 貴殺加臨乃為吉慶. 若同亡神臨, 為國家棟梁之臣, 言吉星助之貴, 更加貴墓庫, 純粹不雜者, 出將入相之格. <<古歌>>云:“將星文武兩相宜,祿重權(quán)高足可知.” 凡命帶將星, 如無破壞, 主在官界顯達(dá),四柱配合得宜, 可以掌握權(quán)柄, 以將星坐正官為佳. 如果坐七煞羊刃, 則主掌生死大權(quán). 如從事其它事業(yè), 多成就卓越. 將星是一顆權(quán)力之星, 具有組織領(lǐng)導(dǎo)指揮才能, 有懾眾之威. 但死絕沖破者不利, 若與兇星會(huì)合, 則增兇星之氣, 如命忌劫財(cái), 將星臨之, 其害倍增. 12.金輿 甲龍乙蛇丙戊羊, 丁己猴歌庚犬方,辛豬壬牛癸逢虎, 凡人遇此福氣昌. 查法: 以日干為主, 四支見者為是. 金輿, 金者, 貴也. 輿者, 車也. 故金輿有金車之象, 為君子, 貴人所乘之車, 譬之君子居官得祿, 須坐車以載之. 金輿為吉星, 為華麗之車, 是富貴之徵, 為高官顯貴人所乘之交通工具, 遇此之人福最殊, 偏主聰明多富貴, 性柔貌愿, 舉止溫和, 一身清泰無虞. 生日生時(shí)遇之為佳. 所以, 凡有福之人, 男的遇之多妻妾, 骨肉安泰, 子孫茂盛. 女的得之多富貴. 若金輿馬星同位, 不僅騎馬坐車, 更是車來人往, 接送頻繁, 八面威風(fēng). 13.金神 金神者, 乙丑, 己巳, 癸酉三組干支. 查法: 日柱或時(shí)柱見者為是. <<相心賦>>云: “金神貴格, 火地奇哉, 有剛斷明敏之才, 無刻薄欺瞞之意.”柱中有火, 不行火鄉(xiāng)難發(fā), 原局火無力, 逢火運(yùn)顯貴. “金神入火鄉(xiāng), 富貴天下響”, “金神遇火威震邊疆”. 金見水則沉, 故金神不喜水鄉(xiāng), 不利西北;金神喜見財(cái), 行財(cái)運(yùn)則發(fā); 財(cái)運(yùn)雖美, 火鄉(xiāng)更妙. 14.天醫(yī) 正月生見丑, 二月生見寅, 三月生見卯, 四月生見辰,五月生見巳, 六月生見午, 七月生見未, 八月生見申,九月生見酉, 十月生見戌, 十一月生見亥, 十二月生見子. 查法: 以月支查其它地支, 見者為是。 天醫(yī)是掌管疾病之事的星神. 四柱逢天醫(yī), 如不旺, 又無貴人吉神相扶, 不是?;技膊【褪巧砣鯚o力. 若生旺又有貴人相生助, 不僅身體健壯, 而且特別適合從醫(yī)、心理學(xué), 哲學(xué)等。 15.祿神 甲祿在寅, 乙祿在卯, 丙戊祿在巳, 丁己祿在午,庚祿在申, 辛祿在酉, 壬祿在亥, 癸祿在子. 查法: 以日干查四支, 見之者為是. 祿, 爵祿也, 當(dāng)?shù)脛?shì)而享, 乃謂之祿. 祿為養(yǎng)命之源.祿落空亡或犯沖謂之破祿, 如取以為用, 又不得吉神解厄, 貴人停職剝官,常人衣祿不足; 或月支建祿, 貧祖無屋, 拋鄉(xiāng)離故, 奔走他方營謀. 16.拱祿 拱祿有五日五時(shí):癸亥日癸丑時(shí), 癸丑日癸亥時(shí), 拱子祿.丁巳日丁未時(shí), 己未日己巳時(shí), 拱午祿.戊辰日戊午時(shí), 拱巳祿. 《三命通會(huì)》云:“凡拱格, 需日時(shí)同干, 貴與月令通氣. 運(yùn)行身旺及貴祿旺地方大好, 印綬傷官食神財(cái)運(yùn)大吉. 忌行沖破害或羊刃七殺傷了日時(shí), 拱不住貴氣, 大忌填實(shí)空亡. 譬如器皿, 虛則能容物, 實(shí)則無用. 所以只宜虛拱. 完則能盛, 破則無用, 所以怕見空亡, 歲運(yùn)同.” 《古詩》云:“日時(shí)雙拱祿中庭, 金匱藏珠格最清, 至貴至高君子命, 必須月令看支提, 提綱有用提綱重, 月令無神用此奇, 所拱之位怕填實(shí), 又怕傷官在月支. 羊刃重重來破格, 如無此破貴無疑.” 17.天赦 春戊寅, 夏甲午, 秋戊申, 冬甲子. 查法: 寅卯辰月生戊寅日, 巳午未月生甲午日, 申酉戌月生戊申日, 亥子丑月生甲子日. 天赦是逢兇化吉之星, 能解人災(zāi)禍. 尤其對(duì)犯法之人, 有寬大處理之可能. 18.天羅地網(wǎng) 辰為天羅, 戌為地網(wǎng). 火命人逢戌亥為天羅, 水土命逢辰巳為地網(wǎng). 辰見巳, 巳見辰為地網(wǎng); 戌見亥, 亥見戌為天羅. 男忌天羅, 女忌地網(wǎng).查法: 以年支或日支為主, 其它地支見 之者為是. 天羅地網(wǎng), 多主牢獄之災(zāi), 大運(yùn)流年遇之, 于人不利.若天月二德解救無憂. 19.羊刃 甲羊刃在卯, 乙羊刃在寅, 丙戊羊刃在午, 丁己羊刃在巳,庚羊刃在酉, 辛羊刃在申, 壬羊刃在子, 癸羊刃在亥.查法: 以日干為主, 四支見之者為是. 《三車一攬》云: “羊, 言剛也; 刃者, 取宰割之義. 祿過則刃生, 功成當(dāng)退不退, 則過越其分. 如羊之在刃, 有傷也” 身強(qiáng)不喜羊刃, 因?yàn)檠蛉心軍Z財(cái), 劫官, 破壞八字的富貴氣。如果日干不強(qiáng),有七殺駕羊刃, 則主此人武貴非凡, 掌生殺之大權(quán). 歲運(yùn)旺的時(shí)候, 自然轉(zhuǎn)禍為福, 若命局有刃有印無殺, 歲運(yùn)逢殺的時(shí)候也可成福. 羊刃格印重身強(qiáng), 若再見刑沖, 原局沒有足夠的食傷或官殺貼近日主克制泄化, 性格大多性急剛惡, 沖動(dòng)暴戾, 外貌溫和, 內(nèi)情執(zhí)拗, 自以為是, 對(duì)別人采取不信任的態(tài)度, 主觀意識(shí)很強(qiáng), 不輕易采納別人意見, 思想容易走極端.年支遇羊刃. 主破祖先遺業(yè), 或有以怨報(bào)德的趨勢(shì). 月支遇羊刃. 主性情乖僻. 日支遇羊刃. 主性急暴躁, 遇事易頭腦發(fā)漲, 沉不住氣. 另配偶多疾病. 時(shí)支遇羊刃. 見財(cái)官則為禍不淺, 歲運(yùn)相沖并相合, 則災(zāi)禍勃然臨門.喜忌篇云: 劫財(cái)羊刃, 切忌時(shí)逢, 歲運(yùn)并臨, 災(zāi)殃立至. 20.亡神 寅午戌見巳, 亥卯未見寅, 巳酉丑見申, 申子辰見亥. 查法: 以年支或日支為主, 四柱取三合局為用, 無合局不可用. 亡神, 亡者, 失也, 自內(nèi)失之謂之亡. 劫在五行絕處, 亡在五行旺處.亡神臨財(cái)局為財(cái)旺, 臨官局為官旺, 臨印局為印旺. 臨傷官局為泄氣 三命通會(huì)云:“亡神吉?jiǎng)t峻歷有威, 謀略算計(jì), 料事如神, 事不露機(jī), 兵行詭詐, 始終爭(zhēng)勝, 言事折辯, 壯年進(jìn)用, 則生旺與貴煞并也. 兇則性燥心窄, 顛詐狂妄, 浮蕩是非, 酒色風(fēng)流, 官符獄訟, 兵刑責(zé)難, 即死絕與惡煞并也. 若貴人建祿并,專弄筆硯, 撰飾文詞, 因公起家, 干涉官利或?yàn)轳阃?” 21.劫煞 申子辰見巳, 亥卯未見申, 寅午戌見亥, 巳酉丑見寅. 查法: 以年柱或日柱為主, 四柱地支見之者為是. 劫者, 奪也, 自外奪之謂之劫. 劫煞又名大耗。 古歌云:“劫煞為災(zāi)不可當(dāng),徒然奔走名利場(chǎng), 須防祖業(yè)盡消亡, 妻子如何得久長,......劫神包裹遇官星,主執(zhí)兵權(quán)助圣明, 不怒而威人仰慕, 需合華夏得安榮.” 三命通會(huì)說:“劫煞吉?jiǎng)t聰慧過人, 才智超群, 事不留行, 胸羅萬象, 高明爽邁, 武德橫財(cái). 兇則昏濁邪侈, 毒害性重, 宿疾刑徒, 兵刀折傷, 執(zhí)拗內(nèi)狠,貪奪無情...”. 22.災(zāi)煞 申子辰見午, 亥卯未見酉, 寅午戌見子, 巳酉丑見卯. 查法: 以年支為主, 四柱地支中見之者為是. 災(zāi)煞是將星受沖克之煞,又名白虎煞, 災(zāi)煞怕克, 生處卻見祥, 四柱交加見, 福少禍連綿. 此煞主血光橫死, 在水火防焚溺, 在土防墜落瘟疫. 克身大兇, 若有吉神相助, 多有武權(quán). 23.勾絞煞 陽男陰女, 命前三辰為勾, 命后三辰為絞.陰男陽女, 命前三辰為絞, 命后三辰為勾. 查法: 以年支為主, 查四柱其余地支. 勾者, 牽連之義, 絞者, 羈絆之名. 二煞如亡劫當(dāng)堂對(duì)沖. 凡命遇之, 身若克煞, 多心路技巧, 主掌刑法之任, 或?yàn)閷洠?專行誅戮. 行年至此, 亦口舌刑獄等事. 兩位全者重, 一位輕, 有官殺者重, 無者輕.勾或絞臨日與歲運(yùn)逢之, 主傷身破財(cái)?shù)葹?zāi)事. 24.孤辰寡宿 亥子丑人, 見寅為孤, 見戌為寡.寅卯辰人, 見巳為孤, 見丑為寡.巳午未人, 見申為孤, 見辰為寡.申酉戌人, 見亥為孤, 見未為寡. 查法: 以年支為準(zhǔn), 四柱其它地支見者為是. 凡人命犯孤寡, 主形孤肉露, 面無和氣, 不利六親. 生旺稍可, 死絕尤甚.與驛馬并, 放蕩他鄉(xiāng). 與空亡并, 自小無倚. 男命生于妻絕之中而逢孤辰, 平生難于婚配. 女命生于絕夫之位而遇寡宿, 屢嫁不能偕老. 男孤定為他鄉(xiāng)客, 女寡定是異省婦. 孤寡如有貴神相扶, 不至為害, 甚至“孤辰寡宿帶官印, 定做叢林領(lǐng)袖”. 但婚姻不順尤為突出. 25.元辰 陽男陰女,其元辰是: 子年見未, 丑年見申, 寅年見酉, 卯年見戌, 辰年見亥, 巳年見子, 午年見丑, 未年見寅, 申年見卯, 酉年見辰, 戌年見巳, 亥年見午. 陰男陽女, 其元辰是: 子年見巳, 丑年見午, 寅年見未, 卯年見申, 辰年見酉, 巳年見戌, 午年見亥, 未年見子, 申年見丑, 酉年見寅, 戌年見卯, 亥年見辰. 元辰, 又名大耗, 別而不合之名. 陽前陰后, 則有所屈, 屈則事無所伸; 陰前陽后, 則直而遂, 于事暴而不治, 難與同事, 故名元辰.命帶元辰, 生旺則落魄大度, 不別是非, 不分良善, 顛倒鶻突. 死絕則寒酸薄劣, 形貌猬下, 語言渾濁, 不知羞辱, 破敗坎坷, 貪飲好情, 甘習(xí)下流. 26.空亡 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 空亡 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 戌亥 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 申酉 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 午未 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 辰巳 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 寅卯 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 子丑 查法: 以日柱為主, 柱中年、 月、 時(shí)支見者為空亡. 三命通會(huì)說:“凡帶此煞生旺, 則氣度寬大, 動(dòng)招虛名, 長大肥滿, 多意外無心之福, 死絕則一生成敗漂泊, 但在我有氣之地, 則不能為禍. 大忌干支與空亡相合, 是謂小人得位, 則奸詐譎詭, 靡所不為. 若為我克, 是為空亡受殃, 反為特達(dá)之福. 其神性無常: 與官符并, 則佞媚多文; 與劫煞并, 則狡勇; 與亡神并,則飄蓬; 與大耗并, 則顛倒唐突; 與建祿并, 一生起伏. 惟夾貴華蓋三奇學(xué)堂并者, 則為大聰明脫俗之士.” 空亡見三會(huì), 三合, 六合不作空亡論. 吉神空而喜見合, 兇星空而忌見合.空亡在年支上, 一是祖業(yè)空, 二是母空, 或辭世, 或改嫁, 或出走遠(yuǎn)離, 或母不顧子. 空亡在月支上, 多主無兄弟姐妹, 或兄弟姐妹無靠. 時(shí)值空亡多拗性,更遇華蓋決主少子. 胎元支落空亡. 昏蒙飄零.命中有空亡與咸池, 沐浴多者是野鄙藝人.若空亡與貴人, 華蓋一齊出現(xiàn), 則此人有大智慧, 性情恬淡, 品德清高, 具有追求真理與智慧的超凡入圣之士, 每易為世人欽仰與皈依. 27.十惡大敗 甲辰乙巳與壬申, 丙申丁亥及庚辰, 戊戌癸亥加辛巳, 己丑都來十位神. 查法: 四柱日干支逢之即是. 28.咸池 申子辰在酉, 寅午戌在卯, 巳酉丑在午, 亥卯未在子. 查法: 以年支或日支查四柱其它地支, 見者為是. 咸池是取日入之義, 指萬物暗昧之時(shí)“日出扶桑, 入于咸池”, 故五行沐浴之地曰咸池.咸池又名桃花. 主要影響一個(gè)人的情感, 性欲, 魅力和戀愛, 婚姻生活,附帶還有隱秘, 陰暗, 酒水之類的影響. 命帶桃花, 其人性巧, 有同情心, 愛風(fēng)流, 多才藝, 能藝術(shù), 如果八字出現(xiàn)桃花而且處于生旺之地則主其人姿容俊美, 如果是男人, 則慷慨好交游, 喜美色; 如果是女人則風(fēng)情萬種, 漂亮誘人.桃花并主聰明, 倜倘風(fēng)流, 異性緣佳.桃花最忌見水, 見之則性濫滔淫, 美貌如花, 如申子辰人逢癸酉或亥子丑水.時(shí)支桃花, 時(shí)干不宜再見傷官, 因?yàn)閭俦旧硪褌傩?夫星), 如再座桃花, 將導(dǎo)致多夫, 及婚姻不美滿的情形. 29.孤鸞煞 乙巳, 丁巳, 辛亥, 戊申, 壬寅, 戊午, 壬子, 丙午. 查法: 四柱日時(shí)同時(shí)出現(xiàn)以上任何兩組者為是. 命犯孤鸞煞, 主婚姻不順. “孤鸞犯日本無兒, 一見官星得子奇, 運(yùn)遇旺鄉(xiāng)名姐妹, 臨風(fēng)惆悵綠樓時(shí).” 30.陰陽差錯(cuò) 丙子, 丁丑, 戊寅, 辛卯, 壬辰, 癸巳, 丙午, 丁未,戊申, 辛酉, 壬戌, 癸亥. 查法: 日柱見者為是. 陰陽差錯(cuò), 女子逢之, 公姑寡合, 妯娌不足, 夫家冷退. 男子逢子, 主退妻家, 也與妻家是非寡合, 其煞不論男女, 月日時(shí)兩重或三重犯之極重, 日上犯之主不得外家之力, 縱有妻財(cái)亦成虛花. 久后仍與妻家為仇, 不相往來. 陰陽差錯(cuò)因孝娶, 外祖兩重或入贅, 不然決要克其妻, 或者殘房來作婿. 陰陽差錯(cuò)不風(fēng)流, 花燭迎郎不自由, 不是寒房因孝娶, 殘房入宿兩家仇. 31.四廢 春庚申, 辛酉, 夏壬子, 癸亥, 秋甲寅, 乙卯, 冬丙午, 丁巳. 查法: 凡四柱日干支生于該季為是. 命遇四廢, 主身弱多病, 做事無成, 有始無終. 如不遇生扶, 又受克害, 兇煞制者, 主傷殘, 官司口舌, 甚至牢獄之災(zāi), 或?yàn)樯乐? 32.披麻、吊客、喪門 披麻查法:年日支后三位為披麻。 吊客查法:年日支后兩位為吊客。 喪門查法:年日支前兩位為喪門。 披麻、吊客、喪門皆主孝喪之事。如大運(yùn)、流年遇之,再加上八字組合不好,往往會(huì)有災(zāi)禍發(fā)生。 33.紅鸞、天喜 紅鸞查法: 以 年 支查: 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 其他地支見: 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 天喜查法: 以 年 支查: 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 其他地支見: 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 紅鸞、天喜皆主喜事。 第七章 辰戌丑未四墓庫
對(duì)辰戌丑未四墓庫的理解,是八字預(yù)測(cè)術(shù)十分重要的組成部分,原擬放在高級(jí)班再傳授的,因?yàn)楣艜袕奈从腥苏f清過這四墓庫;但若要提高預(yù)測(cè)的準(zhǔn)確率,我們認(rèn)為有必要把這四墓庫的特性放在基礎(chǔ)班里講明。講課中我們?cè)俳Y(jié)合更多的命局舉例,便能迅速地幫助學(xué)員理解和掌握了;如此一來,也會(huì)讓學(xué)員覺得參加我們基礎(chǔ)班的學(xué)習(xí)是一件非常很值得的事了。
按特性劃分: 辰丑為濕土,土中含有大量的水分;濕土晦火,不克水。辰為陽濕土,丑為陰濕土。 未戌是燥土,好似燃燒著的土;未戌脆金,不泄火。未是陽燥土,戌為陰燥土。 實(shí)際表明:在命局中,如果男命中有未土為用神且旺相,該命主對(duì)易經(jīng)的悟性非常好!女命中如果有丑土作為用神,而且旺相,說明這個(gè)命主對(duì)易經(jīng)也有很好的悟性。
對(duì)四墓庫的正確理解,還有以下幾個(gè)主要內(nèi)容:
(1)陽日干生于墓月不作旺論 指甲生于未月,丙生于戌月,戊生于戌月,庚生于丑月,壬生于辰月時(shí),首先斷此五干在本月令中無力。 如:劫殺日元才 己酉 甲戌 戊寅 癸亥 陽日干戊土生于戌月,八字中再無幫扶,此日干從官。
(2)陽干見年支、日支、時(shí)支墓為通根 陽干的墓庫在月令時(shí),月令決定了日干的存在狀態(tài)是弱,陽干墓庫不在月令,出現(xiàn)在年支、日支、時(shí)支時(shí),此庫是陽干的根,具有幫日干的作用。 如:財(cái)劫日元傷 丙午 癸巳 壬辰 乙巳 壬日干生于午年、巳月、午日、日干十分弱,但有日支辰土為根不從財(cái),身弱用辰土。此命局中火為忌叫暖性命局,也可以看作火為忌用辰土調(diào)候的命局。
(3)甲之墓未土無論在哪支,均為耗身之物而不幫身 例未年未月甲子未時(shí),若以未在年時(shí)幫身論,月令未不幫身,此日干不弱,實(shí)則此命作從財(cái)格,皆因未無論在哪支都不幫扶日干,日支子水有月令未土、時(shí)支未土兩次克之,不能生身之故。
(4)日干、用神逢墓不應(yīng)吉兇(如命局日干或用神為丙,逢戌大運(yùn)或戌流年,不為丙火入墓應(yīng)兇) 例 殺 殺 日元 食 壬子 壬子 丙戌 戊子 此命日干弱,有坐下戌土為根幫身不從弱。用神當(dāng)取戌土,逢戌大運(yùn)戌流年時(shí),謬書就會(huì)論丙火逢大運(yùn)墓,流年又是墓,兩個(gè)墳?zāi)故漳闳崭桑吮厮?。?shí)則此時(shí)為大運(yùn)是用神,流年是用神,為大吉之年。
(5)甲乙見辰戌丑未均論財(cái)
(6)辰丑不幫扶戊己土(辰丑為濕土,理解為泥漿,泥漿無力幫戊己)
(7)辰丑生庚辛申酉
(8)辰丑土晦火,不克水
(9)局中水多時(shí),辰、丑以水論
(10)未戌能幫扶戊己土
(11)未戌脆金(未戌干土,理解成帶火燃燒的炭;脆金,理解成克金,脆金之力比巳午丙丁火克金之力強(qiáng))
(12)未戌克水,不泄火
(13)局中火多時(shí),未戌以火論
(14)丙戌、壬辰、癸丑、丁未為天干通根身庫
(15)丙、丁、壬、癸見辰丑,辰丑以水論 甲乙見辰丑,辰丑以財(cái)論 庚辛見辰丑,辰丑以印論
(16)丙、丁、庚、辛見未戌時(shí),未戌論火 甲乙見未戌,未戌以財(cái)論 庚辛見未戌,未戌以官論 壬癸見未戌,未戌有時(shí)論財(cái),有時(shí)論官。
(17)辰戌丑未 辰戌沖 丑未沖 丑戌刑
對(duì)四墓庫的正確理解是李涵辰大師得出的心血經(jīng)驗(yàn),他把這個(gè)經(jīng)驗(yàn)寫書奉獻(xiàn)給了周易愛好者,本人在此對(duì)李涵辰大師的研究精神表示由衷的尊敬! 他還在書中寫道:“本書第二版時(shí),有讀者來信說,辰丑是土,戊己也是土,同類相幫憑什么說辰丑土不幫扶戊己土。象此君這等榆木腦袋,涵辰實(shí)在無暇為其解釋,自己就不會(huì)驗(yàn)證一下看看嗎?如果一命局為戊土日干弱,局中有丑辰土,行丑大運(yùn)辰流年時(shí)應(yīng)吉,便說明辰丑幫戊土,若不應(yīng)吉或應(yīng)兇則說明辰丑土不幫戊土,如此簡(jiǎn)單,然這種種問題卻困惑了周易愛好者幾千年”!
第八章 日干旺衰
判斷日干旺衰, 是推命最關(guān)鍵的一步, 一生吉兇禍福的推斷由此開始。 日干旺衰: 日干旺包括四個(gè)方面: 得令, 得地, 得生, 得助。 得令: 日干旺于月支, 處長生, 沐浴, 冠帶, 臨官, 帝旺之地為得令。 得地: 日干在其余各支中得長生(須陽日干), 祿刃(支中藏干的本氣為比,為劫), 或逢墓庫(陽日干逢墓庫為有根, 陰日干無氣 , 故無根)。 得生: 日干得四柱干支中的正偏印之生為得生。 得助: 日干與四柱其它天干同類為逢比肩劫財(cái)幫身, 此為得助。 身旺的判斷條件: 首先, 日干得令是判斷身旺的最重要的方面。 其次, 在得令的前提下, 得地, 得生或得助再占其一, 可以肯定是身旺。 占其二為偏強(qiáng)偏旺。 三者都占就為過旺。 其三, 在不得令的前提下, 得地, 得生, 或得助再占其二項(xiàng)以上, 要有力又多助益, 為身旺或偏旺。 其四, 在不得令的前提下, 得地, 得生或得助只占其一項(xiàng), 但四柱中三合局或三會(huì)局為生身之印局, 或?yàn)閹腿崭芍染郑?為身旺。 其五, 在不得令的前提下, 如果得地, 得生或得助有力且眾, 雖占兩項(xiàng)仍為身旺, 但&#B;我, 耗我, 泄我的成分就多。 日干便處于較為平衡的不旺不弱之間, 不易定出旺衰, 用神就不好找, 走什么運(yùn)更好就無從論起。 在這種情況下,(1).如果天干化合的五行或地支合化的五行是生身幫身, 就為身旺; 是克制我, 耗我氣或泄我氣的, 便為身弱。(2).地支半合或半會(huì)生身幫身五行的, 也為身旺; 是克制我, 耗我氣的便是身弱。(3).克我, 耗我或泄我之氣的處在弱地(不得令), 而生我, 幫我之氣處在旺地, 則為身旺。 反之為弱。(4).克我, 耗我或泄我的干支逢沖, 被制服, 被合去, 或離得遠(yuǎn), 仍為身旺。反之為弱。
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補(bǔ)充知識(shí)一:判斷日干旺衰的絕活
為了提高學(xué)員的實(shí)際預(yù)測(cè)能力,我們把判斷日干旺衰的絕活在這個(gè)班上傳授(原高級(jí)班內(nèi)容):
定理:對(duì)于任何一個(gè)命局,日干沒有絕對(duì)平衡的中間狀態(tài),日干只有相對(duì)的“旺”和“衰”這兩種狀態(tài)。
古今很多大師采用十天干寄生十二宮的生旺死絕表來進(jìn)行判斷,結(jié)果準(zhǔn)確率太差。后來也有大師,對(duì)命局中的每種五行做了定量的分析,好像方法要科學(xué)一些了。然而結(jié)論的準(zhǔn)確率仍然不能被恭維。我見到街邊許多以算八字為職業(yè)的人,常常判斷不出八字的旺衰,結(jié)果只能含糊其辭,不著邊際地亂說一氣。還有一些大師寫書,書中例舉的例子卻把命主的格局搞錯(cuò)。所以,學(xué)員們,你們要看到我們這一門派的優(yōu)勢(shì)。我們能讓你們的能力很快超過街上的職業(yè)算命者。經(jīng)過高級(jí)班的學(xué)習(xí)后,你們的能力很快便能達(dá)到真正的大師級(jí)水平了。
那么我們?nèi)绾螌?duì)八字進(jìn)行分類呢? (一)扶抑格:日元或許是旺,或許是弱,但不至于太旺、太弱,也就是日元旺時(shí)能抑,弱時(shí)能扶,遵照扶弱抑旺的原則,使日元中和的八字,為扶抑格。 (二)從格:日元很弱,幫扶不起;很旺,克抑不住,這時(shí)只可順日元之性取用。即遵照旺就讓其旺到底,弱就讓他弱下去的法則取用之八字為從格。 日元弱扶不起時(shí)叫從弱格,日元旺抑不住時(shí)叫從強(qiáng)格。 (三)特格:特格是一種最特殊的格局,為數(shù)極少;當(dāng)你按上述理論分析認(rèn)為日主周圍全是忌神,命主早該夭折而卻實(shí)際存在時(shí),這位命主的八字格局是特格。應(yīng)該反過來推斷才是。 八字萬千,只有這三種類型:扶抑類、從格類、特格類。古今紛繁復(fù)雜的八字組合,在我們的分析方法面前,變得簡(jiǎn)單易懂了。格局確定后,便能接著區(qū)分用神忌神了
用神的選取原則
身旺格八字:八字日干旺,要使日元中和,財(cái)官傷在命局中起好作用,為用神,印比在局中起壞作用,為忌神; 身弱個(gè)八字:則取幫扶日干的印比為用神,消耗日干的財(cái)官傷為忌神。 從強(qiáng)格八字:印比為用神,財(cái)官傷為忌神; 從弱格八字:財(cái)官傷為用神,印比為忌神。 由此也可看出,要區(qū)分開用神忌神須先判定八字格局,要判格局必須先準(zhǔn)確斷定日干旺衰。
要準(zhǔn)確斷定日干旺衰,須真正掌握十天干在不同月份的生旺秘訣,
一、十天干在不同月份的生旺秘訣
甲:在亥、子、寅月旺,在卯月強(qiáng)旺;在其他月份皆弱。 乙:在亥、子、寅、卯月旺,在其他月份皆弱。 丙:在寅、卯、巳月旺,在午月強(qiáng)旺;在其他月份皆弱。 ?。涸谝?、卯、巳、午、未月旺,在其他月份皆弱。 戊:在巳、午、未月旺;在其他月份皆弱。 己:在巳、午、未月旺;在其他月份皆弱。 庚:在辰、申月旺,酉月強(qiáng)旺,在其他月份皆弱。 辛:在辰、丑、申、酉月旺,在其他月份皆弱。 壬:在申、酉、亥月旺,子月強(qiáng)旺;在其他月份皆弱。 癸:在申、酉、亥、子月旺;在其他月份皆弱。
特別提醒:雨水節(jié)前的寅木很弱,此時(shí)的寅木不生火,也不受生,所以,甲木在此期間也弱。故而,立春至雨水期間的丙火也以弱論。
二、日干在命局中的旺衰判斷
(一)月令在沒有受制,或只有一次受制的時(shí)候。他對(duì)日干的影響力度仍達(dá)到一半或一般以上的力度。
受制——克其他五行時(shí)不算受制,只有被克,被泄才被算做受制;同時(shí),被相鄰的地支刑沖,合拌、會(huì)拌也叫受制。受制也可理解為受傷。 例如:坤造 壬 庚 庚 丙 (辰巳空) 從弱格 寅 戌 子 子 命中,日干庚金生于戌月,應(yīng)論弱;查月令戌土只被寅木克一次,子水是被戌土克,故戌土克子水不算受制;至此,日干已被一半以上的力量決定只能是弱,或從弱,絕不可能旺或從旺了;再看日干周圍的三個(gè)字,都沒有生扶日干的能力(月干庚金虛浮而無力)。因此,此日干只能被定為從弱格了。
(二)月令兩次受制時(shí),月令的影響已經(jīng)小于50%,日干有“反向”的趨勢(shì),但因?yàn)樵铝钊杂辛α?,日干沒有“反從”的可能。
1、但若日干周圍有一個(gè)字跟月令的力量相同。則與月干同向的總力量仍然決定了日干的方向。 2、日干周圍的三個(gè)字的力量,若和月令同向的話。命局仍有從格的可能。 例:坤造 (戌亥空) 壬 癸 丙 戊 身弱格 子 丑 寅 子 命局中月令被子水合拌,被寅木克制,因此月令屬于兩次受制,日干丙火原本在丑月弱,這時(shí)有反旺的可能了;再看日干周圍的三個(gè)字,由于月干癸水坐下有根,克制日干丙火有力,這股力量加上月令的力量,同樣使得日干返回到了弱的狀態(tài)。 例:坤造 (戌亥空) 己 丙 庚 丁 從弱格 未 寅 午 丑 月令生月干,生日支,算作兩次受制,日干庚金有變旺的可能;但因?yàn)槿崭芍車娜闪α慷际强酥迫崭傻模偌由显铝畹牧α俊亩鴽Q定了日干仍然從弱。
(三)月令在命局中三次受制時(shí),月令之力盡失,日干有反從的可能。
例:乾造 (申酉空) 甲 乙 辛 癸 從弱格 寅 亥 巳 丑 這個(gè)命局有點(diǎn)特別,故而舉例講解。命局中月令亥水三次受制,日元有反從旺的可能,但是日元周圍的三個(gè)字都是泄耗日元之力的,他們與月令的合力仍然決定日柱是從弱格。
(四)特別注意
1、命局中年支、日支、時(shí)支一次受制時(shí)仍然有力,兩次受制時(shí),本力盡失。 2、當(dāng)命局中日元趨于中和時(shí),要綜合判斷各個(gè)干支的力量大小,方能確定出日元的旺衰。 例: 坤造 (申酉空) 丁 乙 丁 庚 從強(qiáng)格 未 巳 丑 戌 日元生在巳月,旺;月令就算被丑土泄耗也只有一次受制,命局有從旺的可能,細(xì)看日元周圍,庚金虛浮不能耗身,就只看日支丑土能否耗身了;由于時(shí)支戌土在巳月旺,對(duì)丑土就刑之有力,丑土受傷后就再無克泄日干的力量了。所以,綜合分析后,日主該被定為從強(qiáng)格。
例: 坤造 (寅卯空) 辛 乙 戊 乙 身弱格 亥 未 申 卯 日干戊土生于未月應(yīng)該旺;雖然此處月干乙木被年干辛金克制后,無力克月令了;但月令未土被亥水合拌后一次受制明顯,同時(shí)日支也在耗泄未土之力鍛金。再看日主周圍的三個(gè)字,全是克泄日主的力量,且這三股力量已稍大于月令的力量了;這三股力量與月令的力量抵消后,仍然把日主置于身弱的格局了。故此命局定為身弱格。
(五)若月令空亡,由年支來決定日元的旺衰。若年支被年干克制,則年支的影響力由50%降為30%多一點(diǎn)。
(六)日支如遇六合、六沖、半三合、或弱而受制時(shí),日支本力盡失,不能對(duì)日元產(chǎn)生作用。
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補(bǔ)充知識(shí)二: 用神喜忌
所謂用神, 就是八字中對(duì)于日干來說, 具有補(bǔ)弊救偏或促進(jìn)助成作用的一種五行。 四柱命局以用神為核心, 用神健全有力與否, 影響人一生的命; 一生補(bǔ)救與否, 影響人一生的運(yùn)。凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑沖克害用神而能化兇神,制兇神者, 就是喜神。 四柱沒有用神, 就得靠行運(yùn)流年來補(bǔ)。 對(duì)于命局五行較為平衡, 用神不太緊缺的四柱, 其一生較為平順, 無大起大落。 一般用神有生扶用神, 調(diào)候用神, 通關(guān)用神。
一.日干弱, 多官殺, 用神取印星。 首先是泄官殺的作用, 然后才是化敵為友, 為我所用。 泄, 在五行中其理是為: 強(qiáng)金得水,方挫其鋒, 強(qiáng)火得土, 方止其焰; 強(qiáng)水得木, 方泄其勢(shì); 強(qiáng)土得金, 方制其壅; 強(qiáng)木得火, 方化其頑。先挫其銳氣, 消其氣焰, 泄其氣勢(shì), 才能談得上化而生身。 按理說: 金能生水, 水多金沉; 水能生木, 木多水縮; 木能生火。 火多要焚; 火能生土, 土多火晦; 土能生金, 金多土變。 這是指物極必反, 但日干已很弱, 又那么多官殺克我,光泄其病氣不足以強(qiáng)身, 還需要大補(bǔ), 不但水不沉金, 木不縮水, 火不焚土, 而且可金水相涵, 水木相生, 木火通明。。。這叫矯枉過正, 所以, 日干弱為水, 克我者為土, 不但要以金制其壅, 還要以金生我身; 日干弱為火, 克我者為水, 不但要以木泄其勢(shì), 還要以木生我身; 日干弱為土, 克我者為木, 不但要以火化其頑,還要以火生生我身; 日干弱為金, 克我者為火, 不但要以土消其焰, 還要以土生我身; 日干弱為木, 克我者為金, 不但要以水挫其鋒, 還要以水生我身。 這就好比一個(gè)人內(nèi)火旺, 但又腎虛, 這對(duì)矛盾不好解決。 而西洋參既泄火又滋陰, 從而調(diào)解了這對(duì)矛盾, 這種命理上的通關(guān)作用, 正是對(duì)癥下藥, 而重病配重藥, 正是日干弱又多官殺最好的化解辦法, 這在中醫(yī)治療中起到了陰陽平衡而不出毛病的作用。 在四柱中, 此用神如強(qiáng)旺, 印梟之運(yùn)便是人一生中最佳的運(yùn)程, 不但沒有病,而且高官厚祿, 權(quán)印在握, 功名自有。 日干弱, 又多官殺, 在化敵為友不成的情況下, 便是四柱缺用神。 要另尋途徑才能抵擋眾多的矛射我身。 這第二用神便是比劫。 比劫好比堅(jiān)實(shí)的盾牌,可以起到抵擋 克星, 幫身護(hù)身的作用。 凡日干弱又多官殺克, 財(cái)耗, 食傷泄,都是用神弱的表現(xiàn)。 十神生克化合組合較好, 為之有救, 命局中沒有, 指望喜神能代替用神行使職能, 再就是靠運(yùn)補(bǔ)救。 日干弱為木, 不勝砍伐, 木多為林,勝伐而不倒; 日干弱為金, 不勝鍛煉, 合金為硬, 百煉成鋼; 日干弱為火, 不勝撲滅,燎原之火, 勝滅而比熄; 日干弱為水, 不勝淤塞, 奔流之水, 勝阻而不干; 日干弱為土, 不盛密栽, 中原之土, 勝災(zāi)而不散。 在四柱中, 日弱官殺旺而用神為比劫的命局, 次于用神為印星。 從運(yùn)程上來說, 印梟之運(yùn)為行運(yùn)用神, 是命局中所缺之用神, 能補(bǔ)命之不足, 所以是最佳運(yùn)。 比劫運(yùn)只能是第二好運(yùn)。
二.日干弱, 多財(cái)星, 用神首取比劫。 日弱財(cái)多, 好比戴滿了珠寶引起貪財(cái)之人起貪心, 可嘆沒有強(qiáng)壯的身體來守住財(cái)寶, 被搶想追回來, 就要靠路人和朋友幫; 若是想奪回, 就非要有力氣拼搏不致于損失, 不然輕則賒財(cái), 重則惹來殺身之禍, 落得人財(cái)俱亡。 所以比肩劫財(cái)可補(bǔ)身弱財(cái)多之不足, 以抗衡來犯。 以上可看出, 財(cái)和比劫是一對(duì)相克的關(guān)系。 那么為什么要舉這樣一個(gè)不好的例子呢? 只因身弱財(cái)多挑不起財(cái), 求財(cái)辛苦, 而且往往在財(cái)?shù)绞种H同時(shí)也孕育了災(zāi)難, 對(duì)這種命局來說, 財(cái)是禍根。 這樣的命局女人緣特別好, 但卻要為此付出沉重代價(jià), 甚至座牢。 什么時(shí)候可勝財(cái)呢? 只有當(dāng)行比劫運(yùn)的時(shí)候, 方成氣候。 日干弱為木, 土為旺財(cái), 木重成綠洲; 日干弱為金, 木為旺財(cái), 金利可削木為才; 日干弱為火, 金為旺財(cái), 火旺得以煉; 日干弱為水, 火為旺財(cái), 水多方相濟(jì); 日干弱為土, 水為旺財(cái), 土多得以圍。 走比劫運(yùn)不但自己升官發(fā)財(cái), 兄弟姐妹也大獲其利, 其次是行梟印運(yùn)。 日弱財(cái)多, 弱命局沒有比劫, 印星即為替補(bǔ)用神, 即第二用神。 印星與日干是相生關(guān)系, 所以印星首先起生身作用。 日干太弱又遇忌神財(cái)星, 其弱之又弱好比雪上加霜。取印星為日弱財(cái)多的用神, 還可以有耗財(cái)之用。 在運(yùn)中, 比劫為最佳運(yùn), 這期間可成為富翁, 萬事順意, 印梟運(yùn)為第二好運(yùn), 還利文途。 故日干弱為金, 木財(cái)盛, 可以土印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為木, 土財(cái)盛, 可以水印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為土, 水財(cái)盛, 可以火印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為水,火財(cái)盛, 可以金印星為生身耗財(cái)之用; 日干弱為火, 金財(cái)盛, 可以木印星為生身耗財(cái)之用。
三.日弱多食傷, 首先要取印星為用神。 印星是生身的, 印星是生身的, 同時(shí)又是克制忌神食傷, 即扶弱又止泄。 故日干弱為金, 食傷之水多, 為過于泄身, 以印星之土來制水生身; 日干弱為火, 食傷之土多, 為過于泄身, 以印星之木來制土生身; 日干弱為木, 食傷之火多, 為過于泄身, 以印星之水來制火生身; 日干弱為土, 食傷之金多, 為過于泄身, 以印星之火制金生身, 來制水生身; 日干弱為水,食傷之木多, 為過于泄身, 以印星之金來制木生身;若命局無印星, 只能退而求次取比劫為用神。 不說比劫能奈何食傷幾多, 起碼是身子虧得起。 故日干弱為金, 多食傷之水, 喜比劫之金幫身; 日干弱為火, 多食傷之土, 喜比劫之火幫身; 日干弱為木, 多食傷之子, 喜比劫之木幫身; 日干弱為土, 多食傷之金, 喜比劫之土幫身; 日干弱為水, 多食傷之木, 喜比劫之水幫身。
四.日干強(qiáng)旺, 多印星, 取財(cái)為用神。 財(cái)星用神, 既有能挑財(cái)?shù)秘?cái)之用, 又有制其日干原神(指生日干之印星), 不致生身太過而劫財(cái)。 日干與財(cái)是相克關(guān)系, 如若日干已旺, 又得印星生身為強(qiáng)旺, 財(cái)就過弱。 金弱遇火, 必見銷熔; 火弱逢水,必為熄滅; 木弱逢土, 必為淤塞; 土弱逢木, 必為傾陷; 木弱逢金, 必為砍折。故日干旺為火, 又得木之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取金財(cái)可制印木, 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為水, 又得金之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取火財(cái)可制印金, 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為土, 又得火之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取水財(cái)可制印火, 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為木, 又得水之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取土財(cái)可制印水, 耗日強(qiáng)旺之身;日干旺為金, 又得土之印星生身更強(qiáng)旺, 用神取木財(cái)可制印土, 耗日強(qiáng)旺之身。 日干強(qiáng)旺多印星卻沒有財(cái), 命局就缺用神, 第二用神可取官殺, 來克抑強(qiáng)旺之身。如再無官殺, 當(dāng)取食傷為用神了, 來泄日旺之身, 耗強(qiáng)旺之印。五。 日干強(qiáng)旺, 多比劫。 共三種情況。 首先, 比劫是耗財(cái)之神, 不抑制比劫無從養(yǎng)命, 更無法以財(cái)生官求富貴榮華。 所以, 官殺是制比劫的第一用神。 命局有官或殺, 不但可抑透出天干的比劫, 還可克月令之祿刃。 因?yàn)樯硗侵柑旄杀冉賻蜕砘蛴⌒巧硖^, 二是指日干當(dāng)令, 當(dāng)令是指日干在月支中臨長生, 沐浴,冠帶, 臨官, 帝旺之地, 而且地支中, 尤其是月支中, 日干處臨官之地時(shí)為建祿。在五行中, 日干旺為強(qiáng)金, 首取火之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)土, 首取木之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)水, 首取土之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)火, 首取水之官星為用神; 日干旺為強(qiáng)木, 首取金之官星為用神。 若身旺無官殺, 次取食傷為第二用神, 食傷可泄旺身, 同時(shí)也可泄月令之旺氣。 食傷有生財(cái)之功, 并且無官殺就不克第一用神。 故日干旺為金, 無火之官星抑制, 次取水之食傷為第二用神; 日干旺為木, 次取火之食傷為用神; 日干旺為水, 次取木之食傷為用神; 故日干旺為火, 次取土之食傷為用神; 日干旺為土, 次取金之食傷為用神。 倘若身旺既無官殺又無食傷, 那么這樣的命局就少了兩行, 實(shí)屬非常偏枯,除了財(cái)星就無可救藥了。 如果真是無藥可救的四柱, 那就有早夭之率了。
通關(guān)用神: 在相對(duì)平衡的四柱中: 財(cái)星與印星旺而相戰(zhàn), 有一點(diǎn)官殺星可通關(guān); 印梟與食傷旺而相戰(zhàn), 日干得令可通關(guān); 官殺與比劫旺而相戰(zhàn), 有一點(diǎn)印星可通關(guān)。
調(diào)候用神: 五行有燥濕之分, 四時(shí)有暖寒之別。 命局炎躁喜濕潤, 命局寒濕喜暖燠。 此為專為冬月夏月所生之命局開具的補(bǔ)氣良方, 調(diào)候之用神。 調(diào)候用神和通關(guān)用神是輔助扶抑用神的, 推命還需以生扶用神為主。
下面以日干五行旺衰的情況再論取用之理: 日干五行取用宜忌 凡是日柱天干屬木的人, 一定要分辨清楚其木勢(shì)的盛衰, 木重而水多, 就是草木昌盛, 應(yīng)以適當(dāng)?shù)慕饋硐髂荆?如果金太少, 遇上土也好。 木顯得微弱而金很堅(jiān)強(qiáng), 就是木勢(shì)衰, 應(yīng)用火制金, 如果火太少, 那么遇木也好。 至于水太盛木就會(huì)水漂走, 用神應(yīng)取土為上, 其次再用火, 土太重木就會(huì)變得衰弱, 應(yīng)取木為上,其次再用火, 土太重木就會(huì)變得衰弱, 應(yīng)取木為上, 其次用水。 火太多木就會(huì)被焚燒, 應(yīng)取水為上, 其次取金為用神。 凡是日柱天干屬火的人, 一定人分辨清楚其火力是有余還是不足。 火勢(shì)炎熱并且木多, 為有余, 應(yīng)用水來緩濟(jì)火, 如果水勢(shì)衰弱, 遇金也好。 火勢(shì)敗弱且水勢(shì)旺盛, 為不足, 應(yīng)取土來制木, 如果土衰弱, 遇火也好。 至于木多火勢(shì)就熾烈,用神應(yīng)取水控制為上, 其次取金為用神; 金太多火會(huì)熄滅, 應(yīng)取火為上, 其次再用木;土太多火會(huì)隱晦不顯, 應(yīng)取木為上, 其次再用水。 凡是日柱天干屬土的人, 一定要分辨清楚土質(zhì)是厚是薄。 土質(zhì)凝重且水少,為厚, 宜用木來疏土, 如果木太弱, 遇到水也好。 土質(zhì)輕盈并且木盛大, 為薄, 宜用金制木, 如果金太弱, 遇上土也好。 至于火太多, 土就會(huì)被烤焦, 用神應(yīng)選取水制火為上, 其次再用金, 水太多, 那么土?xí)粵_走, 應(yīng)選土為上, 其次再用火,金太多, 土壤就會(huì)變衰弱, 應(yīng)取火為上, 其次再用木。 凡是日柱天干屬金的人, 一定要分辨清楚金質(zhì)是鋼是弱, 金多且土厚, 為鋼,宜用火來修煉金, 如火太衰弱, 遇到木也好。 木很重且金又輕, 為弱, 宜用土來生長金, 土太衰, 遇到金也好。 至于土太多, 那么金就會(huì)被埋沒, 用神應(yīng)取木為上, 其次再用水; 水太多金就會(huì)沉潛于不中, 這種情況應(yīng)選取水為上。 其次用金。 凡是日柱天干屬水的人, 一定要分清楚水勢(shì)的大小。 水很多且金又重,為水大,宜用土來防御和控制水, 如果土太弱, 遇到火也好。 水很少土又多, 為水小, 宜用木來制土, 木太弱, 遇到水也好。 至于金太多, 那么水就會(huì)變混濁, 用神應(yīng)取火為上, 其次再用木。 火太炎熱, 那么水就會(huì)被烤干, 應(yīng)取水為上, 其次再取金為用。 木太多, 那么水就會(huì)隱縮不暢, 應(yīng)選金為上, 其次再取金為用神。 論四時(shí)之木宜忌 <<窮通寶鑒>>上說:“春天的木, 還帶有剩余的寒氣, 如果遇到火來溫暖, 才能避免盤屈彎曲的禍患; 如果是遇到水來滋潤, 就會(huì)覺得有舒暢的美妙。 但如果水太多樹木就會(huì)潮濕腐爛, 水太少樹木就會(huì)枯毀, 因此, 必須水火都適度才好。至于如果土太多了, 就會(huì)損耗樹的內(nèi)力, 也是值得憂慮的; 如果土比較稀薄, 那么樹木就會(huì)繁榮茂盛。 如果這時(shí)的木遇到金, 就會(huì)變得堅(jiān)硬, 遇到火也沒有大的傷害; 假若木已經(jīng)得強(qiáng)壯了, 遇到金也不怕, 一樣生長。 夏天的木, 根和葉都很干燥。 樹木開始由彎曲而挺拔, 由盤屈而伸展; 喜歡盛大的水來滋潤它, 忌怕炎熱的火來焚燒它; 適宜生長于薄土而不宜厚土, 土太厚對(duì)木就是一種災(zāi)害難; 討厭多金而不討厭少金, 因?yàn)榻鹛嗄揪蜁?huì)被抑制, 那樣就會(huì)象一層層的樹木, 繁榮茂盛, 只徒自成林, 一疊疊的花朵, 開得漂亮, 但最終還是不結(jié)果實(shí)。 這就是所謂:“重重見木, 徒自成林, 疊疊逢華, 終無結(jié)果?!? 秋天的木, 外表逐漸凋零蕭條。 初秋的時(shí)候, 還保存有火氣, 喜歡水土來滋潤生長; 中秋的時(shí)候, 果實(shí)已經(jīng)結(jié)成, 喜歡剛硬的金來削落它; 霜降之后, 不適宜太盛的水, 水太盛了, 木就會(huì)被漂起來; 寒露之前, 又適宜較強(qiáng)的火來加熱,火熱那么木就結(jié)實(shí)。 木多就有多材的美稱, 土太多太厚木就無法生長自立。 冬天的木, 盤屈彎曲在地上, 希望多一些土來滋養(yǎng)它, 害怕水太多來淹沒它的身體。 金即使多, 對(duì)他也沒有傷害; 如果這時(shí)火再次出現(xiàn), 對(duì)木就有溫暖之功。葉落歸根“復(fù)命”的時(shí)候, 木的病衰之勢(shì)是不能阻擋的。 只是忌怕這時(shí)死絕了, 應(yīng)刻生長,存活它。 論四時(shí)之土宜忌 春天的土, 它的勢(shì)力是最孤單的, 所以喜歡火來扶持, 懼怕木來克制; 喜歡土來比肩助力, 懼怕水來揚(yáng)波而沖流土。 這時(shí)遇到金來制伏木, 土就變得強(qiáng)大,但如果金太多太重又會(huì)盜泄土氣。 夏天的土, 它的品性最干燥; 遇到大水來濕潤它最好; 遇到旺火來焦烤就會(huì)更干燥, 反而受害。 木能扶助火勢(shì), 所以木和火都不適合土生長。 金能生水, 充足的水就能使夏天的土強(qiáng)盛; 這時(shí)遇到土來比肩相助, 土就更強(qiáng)大, 反而有堵塞蹇滯不通之弊。 因此, 土如果太過強(qiáng)大, 又適宜木來遏制它。 秋天的土, 土與金母衰子旺, 金太多就會(huì)盜泄土氣; 木如果過盛就會(huì)制伏土;火即使很多也不討厭, 只是水勢(shì)泛濫就不吉祥了。 這時(shí)能遇土來比肩相助, 就能扶持其生長, 到霜降的時(shí)候沒有比肩也是沒有妨礙的。 冬天的土, 外表寒冷里面溫?zé)帷?遇到盛大的水, 土就更好; 金如果太多, 土也會(huì)變得富貴。 火太盛只能使土更繁榮, 木多也無妨害。 這時(shí)能再是遇到土相助就更好了, 那就身體強(qiáng)健更加長壽。 論四時(shí)之金宜忌 春天的金, 身上所有的寒氣還未消盡, 貴在有火氣來使之生長, 繁榮, 這時(shí)的金身體羸弱, 品性柔軟, 希望得到土來扶助才好。 水太多金就會(huì)變得寒冷, 本來有用也等于無用; 木如果太盛, 金就容易被折斷, 本來最剛硬的金變得不剛硬了。 金來比肩相助, 就最為高興了, 但比肩而沒有火, 失去同類也不是好的。 夏天的金, 更加柔弱。 形體和內(nèi)質(zhì)都未生長完備, 這時(shí)更懼怕身體變得衰弱。盛大的水對(duì)夏天的金是吉祥的, 但火多了卻不好。 遇到金來扶持, 就會(huì)使它更堅(jiān)精, 強(qiáng)壯。 遇到木那就是助鬼傷身。 土太厚就會(huì)埋沒金的光輝, 土薄些對(duì)金才有益。 秋天的金, 正是得勢(shì)的時(shí)候。 火來修煉金, 逐能成為鐘鼎般的好大材, 土又來滋養(yǎng)它生長, 反而會(huì)使之帶有頑濁之氣; 遇到水就精神愈加秀麗; 遇到木就正好雕琢斧削以施威。 這時(shí)得到金來相助就變得更堅(jiān)強(qiáng), 只是要注意太過剛強(qiáng)就會(huì)容易折斷。 冬天的金, 形體寒涼品性冷癖。 木如果太多就難以施展斧鑿之功; 水太盛就不免有使之沉沒的禍患; 土能夠伏水, 所以遇到土可以使金的身體變得不那么寒冷; 火來生土, 母子倆都對(duì)金有好處; 這時(shí)喜歡金來比肩類聚相扶助, 希望官印來溫養(yǎng)就更美妙了。 論四時(shí)之水宜忌 春天的水, 品性淫濫滔泛。 如果遇到土來制伏它, 就可避免橫流泛濫的禍害;如果再逢水來相助, 就一定有崩堤決口的危險(xiǎn)。 喜歡金來扶助, 但不宜金太多;希望火來周濟(jì), 但不宜火太炎。 這時(shí)遇到木就可濕潤施功, 使之生長繁榮; 沒有土來堵塞, 水就會(huì)散漫開去。 夏天的水, 外表實(shí)而內(nèi)虛。 這時(shí)正逢干涸的時(shí)候, 所以希望得遇水來扶助;喜歡金來扶持自身; 懼怕火太旺太炎; 木太盛就會(huì)耗泄水氣, 土太盛太重就會(huì)克制水的源泉。 秋天的水, 金與水母子相旺。 遇到金相助水就變得清瑩, 澄澈; 逢遇旺盛的土, 水就會(huì)變得混濁; 火多對(duì)水十分有利, 只是太過多又不應(yīng)該。 木多也能使水自身繁榮, 但也以中和適度為貴。 如果遇到太多的水, 就會(huì)增添其泛濫的憂慮;如果遇到一疊疊的土來堵塞水, 才會(huì)有清平的氣象。 這就是所謂:“重重見水,增其泛濫之憂; 疊疊逢土, 始得清平之象?!? 冬天的水, 正是得勢(shì)的時(shí)候。 遇到火就可除去自身的寒氣; 遇到土就有了歸宿; 金太多反而說明水無義, 木太盛就說明水有情。 這時(shí)水太微小就喜歡比肩同類來相助, 水太盛就喜歡筑土為提防。 一般情況下, 日弱者喜印比幫扶, 忌官殺克身, 財(cái)來耗身合食傷泄身; 日旺者喜克耗泄, 忌生扶。 五行喜忌 四柱喜金, 有利的方位是西方, 不利東南; 其人喜白色, 不利紅色, 綠色,喜居住座西超東的房子, 床的放置東西向, 床頭在西, 名字加金字旁有利。 四柱喜水, 有利的方位是北方, 不利西南; 其人喜黑色, 不利紅色, 黃色,喜居住座北超南的房子, 床的放置南北向, 床頭在北, 名字加水字旁有利。 四柱喜木, 有利的方位是東方, 不利西南; 其人喜綠色, 不利白色, 黃色,喜居住座東超西的房子, 床的放置東西向, 床頭在東, 名字加木字旁有利。 四柱喜火, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜紅色, 不利黑色, 白色,喜居住座南超北的房子, 床的放置南北向, 床頭在南, 名字加火字旁有利。 四柱喜土, 有利的方位是南方, 不利北方; 其人喜紅色, 黃色, 不利綠色,白色, 黑色, 喜居住座南超北的房子, 床的放置南北向, 床頭在南, 名字加土字旁有利。
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