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不能一邊享受工業(yè)化的好處,一邊抹黑工業(yè)化

 剪輯著從前 2015-11-16

不能一邊享受工業(yè)化的好處,一邊抹黑工業(yè)化

國(guó)資觀察   蕭武   2015-11-16 15:26  

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舞劇《朱鹮》

正是巴黎恐怖襲擊在全世界鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的時(shí)候,我歌舞升平了一下,去看了個(gè)舞劇。

像我這種土老帽,一般來(lái)說(shuō),就是比較適合看秦腔、京劇啥的,去看歌舞劇,多數(shù)情況下會(huì)睡著。但《朱鹮》我從頭看到尾,除了偶爾用手機(jī)拍照之外,居然一直盯著看完了?;貋?lái)后上網(wǎng)搜了一下,上海歌舞劇團(tuán)出品的這個(gè)舞劇果然是花大價(jià)錢制作的精品工程,從舞臺(tái)、音響、舞美、編劇、服裝、編舞、音樂(lè),都堪稱精良,演員、編劇、編曲也都是業(yè)內(nèi)精英。自問(wèn)世以來(lái),該劇在國(guó)內(nèi)外巡演,已經(jīng)將近一百場(chǎng)了??聪聛?lái),應(yīng)該說(shuō),確實(shí)是很不錯(cuò)的,氣勢(shì)恢宏,感人至深,算是良心之作。

這些方面我不懂,只能看看,就不多說(shuō)了,還是說(shuō)說(shuō)該劇反映出來(lái)的意識(shí)形態(tài)。

我以前沒(méi)怎么看過(guò)舞劇,不過(guò)看發(fā)給觀眾的介紹圖冊(cè)上的專家評(píng)論說(shuō),該劇采用上下半場(chǎng)結(jié)構(gòu),是以前舞劇比較少見(jiàn)的。另一個(gè)專家則說(shuō),該劇中人與朱鹮是平等的,超越了《天鵝湖》中天鵝化身為人、《孔雀》中以人為中心的那種境界,立意更高遠(yuǎn),超越了種族、宗教,而將視野提高到了人類與鳥(niǎo)類平等相處的水平,所以是普適性的。

還是先從概括段落大意說(shuō)起。全劇分上下半場(chǎng),上半場(chǎng)的主題是農(nóng)夫、朱鹮和自然,下半場(chǎng)則是科學(xué)家(其實(shí)我覺(jué)得像是個(gè)記者)、污染和朱鹮。上半場(chǎng)無(wú)論音樂(lè)還是燈光,都極力烘托出一種歡快、明媚的感覺(jué),農(nóng)耕時(shí)代的人和自然和諧相處,人類男耕女織,一派田園牧歌,山清水秀,朱鹮在大自然的懷抱里縱情嬉戲、舞蹈和遷徙,各安天命,各安生業(yè),都按照自己習(xí)慣的生活方式自由自在的生活著。下半場(chǎng)一開(kāi)始,音樂(lè)就先變了,沉重、黑暗、壓抑,城市里的人們匆匆忙忙,隨時(shí)浮沉,污染越來(lái)越重,環(huán)境開(kāi)始惡化。字幕則明確的說(shuō),隨著工業(yè)化和城市化的持續(xù)進(jìn)行,環(huán)境惡化,朱鹮的生存環(huán)境也急劇惡化。上半場(chǎng)還歡樂(lè)嬉戲的朱鹮再出場(chǎng)的時(shí)候,已經(jīng)奄奄一息,在令人窒息的黑暗和污染中掙扎。接下來(lái),是科研人員意外發(fā)現(xiàn)了朱鹮,雖然他很希望能挽救頻臨滅絕的朱鹮,但終于還是歸于黑暗。朱鹮再次出現(xiàn),已經(jīng)是在博物館里,講解員帶著孩子們,指著櫥窗里的朱鹮標(biāo)本,給孩子講解。已是滿頭白發(fā)的科研人員步履蹣跚的走進(jìn)博物館,帶著朱鹮留下的羽毛,看著朱鹮標(biāo)本悲痛欲絕。最后,隨著治理,環(huán)境開(kāi)始好轉(zhuǎn),朱鹮再次出現(xiàn),藍(lán)天碧水再次回歸,朱鹮也回來(lái)了,又像以前一樣歡樂(lè)的嬉戲、遷徙。

所以,整體而言,該劇的主題毫無(wú)疑問(wèn)就是宣傳環(huán)保。然而或許多少有點(diǎn)諷刺的是,恰恰是該劇批判的工業(yè)化和城市化,才使環(huán)保宣傳成為可能。比如說(shuō)這個(gè)舞劇,沒(méi)有燈光是不行的,而這必須依賴于有電。沒(méi)有大型劇場(chǎng)也是不行的,而這依賴于現(xiàn)代建筑業(yè)的發(fā)展。還有演員們的服裝,也必須是在現(xiàn)代化的工業(yè)流水線上才能訂制和加工出來(lái)。還有去看的觀眾,絕大多數(shù)都是自己開(kāi)車去的,剩下的也是乘公交,這也必須依賴于現(xiàn)代工業(yè)。從我家到演出的地方雖然只有7.5公里,但如果是在農(nóng)耕時(shí)代,路面沒(méi)有硬化,只能步行去看,很顯然不可能有這么多人去。甚至,回到最基本的,朱鹮之所以能夠被人們發(fā)現(xiàn)已經(jīng)頻臨滅絕,這也要依賴于工業(yè)化和現(xiàn)代化。這樣的發(fā)現(xiàn)要被更多人知道,當(dāng)然更需要依賴于工業(yè)化的成果,也就是現(xiàn)代傳媒,這本身就是現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的一部分。

被編劇忽略的還有,在田園牧歌的背后,農(nóng)耕時(shí)代的絕大多數(shù)人們命運(yùn)極度悲慘,甚至連吃一頓飽飯都很困難,人們都必須為了基本的生存必需品而斗爭(zhēng),在不同族群之間當(dāng)然就是戰(zhàn)爭(zhēng)。一直到了現(xiàn)代工業(yè)興起,化肥工業(yè)發(fā)展了,科學(xué)技術(shù)發(fā)展帶來(lái)種子改良,才讓每個(gè)人都能吃上飽飯。如果不太了解這一點(diǎn),可以看看那些至今仍然掙扎在溫飽線以下的地區(qū)的人們,比如非洲、印度,都是如此。因?yàn)闆](méi)有工業(yè)化,他們至今仍然無(wú)法滿足基本的溫飽需求。對(duì)于中國(guó)這樣有十三億人口的國(guó)家來(lái)說(shuō),當(dāng)一線二線城市和東部發(fā)達(dá)地區(qū)的人們已經(jīng)開(kāi)始關(guān)心環(huán)境問(wèn)題的時(shí)候,西部和廣大農(nóng)村地區(qū)的人們?nèi)匀辉谂c貧窮和落后作斗爭(zhēng)。對(duì)于這樣生活必需品都無(wú)法保障的生活中的們來(lái)說(shuō),動(dòng)物肯定不是他們首先要關(guān)心的問(wèn)題。這也就是曾經(jīng)有個(gè)印度人說(shuō)過(guò)的,貧窮是這個(gè)星球上最大的污染。

而且,可以肯定的是,即使是在前工業(yè)化時(shí)期,農(nóng)耕時(shí)代,隨著人口增長(zhǎng)和耕地面積不斷增加,山林面積逐漸縮小,環(huán)境惡化早就已經(jīng)開(kāi)始了,物種滅絕肯定也是避免不了的。但卻很少有這方面的記錄,很顯然不是因?yàn)闆](méi)有物種滅絕,而是因?yàn)槿藗兏揪筒魂P(guān)心物種是否滅絕的問(wèn)題,物種保護(hù)就更加談不上了。

因此,對(duì)環(huán)保主義者來(lái)說(shuō),更加悲哀的是,就是環(huán)境保護(hù)本身,也不可能以退回農(nóng)耕時(shí)代的方式實(shí)現(xiàn),而只能以工業(yè)化的方式進(jìn)行。在今天,環(huán)保產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成了市場(chǎng)熱炒的熱門行業(yè)。就算是同情環(huán)保主義的城市小資產(chǎn)階級(jí),他們也不可能適應(yīng)沒(méi)有工業(yè)化、城市化的生活。

所以,工業(yè)化、城市化就是個(gè)度的問(wèn)題。就是說(shuō),工業(yè)化、城市化要發(fā)展到什么程度,才能讓人們的生活環(huán)境更舒服、更安逸?不要說(shuō)全世界,就說(shuō)中國(guó)吧,要讓十三億人都過(guò)上城市化的生活,這是什么概念?美國(guó)才只有4億人口,他們的生活方式就已經(jīng)占用了世界上40%的能源。而今天中國(guó)的一線城市,北京、上海、廣州這樣的城市的人們,顯然是以美國(guó)人的生活方式為榜樣的。要過(guò)上像美國(guó)人那樣的日子,才能算是幸福。就算是少一點(diǎn),這樣的城市人口在中國(guó)只算一億,也需要全世界10%的能源。如果四分之一也就是3.5億中國(guó)人都過(guò)這樣的生活,就需要全世界40%的能源。這樣,這部分人和美國(guó)人就已經(jīng)占用了80%的能源,其他人怎么生活呢?至少還有60億人,才只有20%的能源。這還只是能源,其它資源也差不多。

也就是說(shuō),這個(gè)星球上的資源只能支撐一部分人像美國(guó)人那樣驕奢淫逸的生活。那么接下來(lái)的問(wèn)題就是,誰(shuí)有資格那樣生活,誰(shuí)必須為此做出犧牲,只能繼續(xù)世世代代農(nóng)村過(guò)著遠(yuǎn)離工業(yè)化的生活呢?城市小資產(chǎn)階級(jí)肯定會(huì)說(shuō),這怎么行,那些窮人和農(nóng)村人當(dāng)然不可能過(guò)上美國(guó)人那樣的生活。但別忘了,美國(guó)人可能也是這么看你們的。美國(guó)人也會(huì)說(shuō),讓中國(guó)人像我們這樣生活?怎么可以!還記得吧,幾年前,希拉里評(píng)論糧食價(jià)格上漲的時(shí)候說(shuō)過(guò)的一句話,印度人都吃兩頓飯啦!也就是說(shuō),對(duì)美國(guó)人而言,只有繼續(xù)每天只吃一頓飯的印度人才是好的印度人。

這樣,問(wèn)題就變成了,誰(shuí)才有資格像美國(guó)人那樣生活?很顯然,這不是一個(gè)倫理問(wèn)題,而是看誰(shuí)拳頭粗。誰(shuí)的拳頭大、胳膊粗,誰(shuí)可能就能爭(zhēng)取到更多資源,來(lái)保障自己的生活水平。至少到現(xiàn)在為止,還看不出來(lái)有什么更好的辦法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題。這也就是美國(guó)為什么雖然已經(jīng)很虛弱,但至今仍然在努力維持自己的國(guó)際霸權(quán),遏制中國(guó)崛起。答案也就是,因?yàn)槊绹?guó)人不想退回到缺衣少食的那種生活里去。

所以,環(huán)保問(wèn)題說(shuō)到底還是個(gè)分配問(wèn)題,也是平等問(wèn)題。

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