相關(guān)文獻

康德“人是目的”研究綜述

河南廣播電視大學學報

自康德在《道德形而上學原理》這本書里明確提出“普遍立法”、“人是目的”、“意志自律”三大道德法則為代表的道德哲學體系以來,“人是目的”命題引起國內(nèi)外學術(shù)界的廣泛探討,已有不少有價值的研究成果?，F(xiàn)將已有研究成果進行綜述,期望可以促進該命題的深入研究。一、“人是目的”在康德思想中的地位康德哲學被評價為歐洲啟蒙思想的智慧高峰,同時也是對啟蒙思想的改革?？档抡軐W一直伴隨著對理性懷疑和置信的矛盾。正因為康德思想的晦澀,如何正確理解康德要求注釋者具有高度的解釋技巧?！叭耸鞘裁础笔钦麄€康德哲學的真正內(nèi)涵,“人是目的”的回答從根本上動搖了人們的傳統(tǒng)觀念,改變了人們觀察和把握世界的思維方式。宋希仁在著作中論證了“人是目的”改變了人們觀察和把握世界的思維方式,他論述到,以前的道德學都是他律的,即從人的本質(zhì)以外的原因中引申出道德原則,它們或者是從外部經(jīng)驗世界中尋找道德的根據(jù),或者是從上帝的意志中引申出道德原則,或者是從社會法規(guī)和權(quán)威中找到道德的根據(jù),... (本文共3頁) 閱讀全文>>

如何理解康德的“人是目的”的觀念

蘭州學刊

“人是目的”是德國哲學家康德提出的一個觀點,引起了很多人的關(guān)注和思考。國內(nèi)外對這個觀點的探討有很多,其中很多人進行了深刻的解讀。國外如Paul Guyer、Korsgaard等,國內(nèi)如俞吾金教授、楊云飛博士等。通過仔細的考察,我們發(fā)現(xiàn),研究者們對于人是目的也就是人性公式的探討集中于如下幾個問題:第一,康德是如何論證人是目的的;第二,人是目的中的“人”的含義是什么;第三,人是目的是否主要針對的是人與人的關(guān)系;第四,人是目的是否會導致人類中心主義;第五,人是目的是否太抽象,不具有可操作性。其中第一個問題包含在人是目的(包含在人性公式中)的義理之中,是討論與回應其他四個問題的基礎。通過這幾個問題的探討,我們可以得出結(jié)論:構(gòu)建和諧社會,我們必須正確地理解和堅持人是目的的觀念。一、“人是目的”的義理在康德那個時代,幸福主義是一種很有影響的倫理學。康德反對這種倫理學,認為這種倫理學是經(jīng)驗性的,不是先天的,不具有嚴格的普遍性和必然性。真正的道... (本文共5頁) 閱讀全文>>

對康德哲學中的“人是目的”倫理思想的理解與反思

內(nèi)蒙古電大學刊

一、康德“人是目的”倫理思想的提出康德從歷史發(fā)展的合規(guī)律性與合目的性統(tǒng)一的角度提出了“人是目的”的思想,對“人是最終目的”的命題進行了論述,并闡述了大自然以人為目的的含義:按照最節(jié)省原則賦予人理性并以對抗促進人的發(fā)展?？档略谄淙笈兄馑岢龅臍v史理性批判,其實質(zhì)就是康德對人的問題所做出的深刻思考的重要體現(xiàn),他對人的理解是理性的,對人的肯定方式是哲學的?？档聦θ说睦斫馀c其對歷史過程的總體理解密切相關(guān)。而且,康德對歷史的研究是哲學層面的,而他的目的論又是以對歷史的合規(guī)律性理解為前提的?？档碌哪康恼摬粌H說明“大自然”本身的目的性,更強調(diào)突出了人的地位。說明了大自然的目的,正是為了說明人是目的?？档履康恼撚懙暮诵钠鋵嵕褪谴_立人是目的觀念。他認為,大自然的目的性不是單一的,而是有層次的。在大自然復雜的目的結(jié)構(gòu)中,必有其最終的目的。在康德看來,人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的,而且是大自然的最后目的,因為只有人才有理性,才能形成目的的概念,也... (本文共4頁) 閱讀全文>>