《論語.述而》：“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。”三個人在一起走路或工作生活，必然會有學習的地方；取長補短虛心學習，對照自己不足的地方進行改正，培養(yǎng)自覺修行的好學精神。

《周易. 地山謙》：地上有山謂之謙，胸懷若谷謂之虛。謙虛禮讓，步步高升；謙謙君子，利涉大川；謙讓為懷，增益缺乏；尊人自卑，萬事可達；功高不可以自居，名高不可以自譽，位高不可以自傲，謙虛會使人安康。

《論語.為政》子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！弊诱f仲由啊，教給你怎樣對待知或不知的正確態(tài)度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，不懂不能裝懂，不明白不能裝明白，這就是大智慧。越是學識淵博，越要虛懷若谷。要用老實誠懇而嚴謹?shù)膽B(tài)度對待文化知識，來不得半點虛偽馬虎和驕傲，要養(yǎng)成踏實認真的學習態(tài)度，實事求是的優(yōu)良作風，溫良恭儉讓的處事品德，避免魯莽虛榮自傲風氣的污染。

《尚書.大禹謨》：“滿招損，謙受益，時乃天道。”自滿自大會招來傷害損失，謙讓虛心能得到很多好處，這就是自然規(guī)律真正的大道理。宋陳師道《擬御試武舉策》：“君子勝人不以力，有化存焉，化者，誠服之也。故曰：滿招損，謙受益?！倍苏龖B(tài)度，正確認識，不斷充實完善自己，不能一有點成績就沾沾自喜，也不能整日自哀自嘆自愧不如別人。驕傲就像一條咀嚼美好心靈的惡魔，一旦被其沖昏頭腦，就會一敗涂地，后果不堪設想。

《論語.公冶長第一十五》子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”孔子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也?！泵舳脤W，不恥下問，是胸懷若谷謙虛向?qū)W的優(yōu)良表現(xiàn)。孔子曾向老子請教音律，齊恒公曾向管仲請教治國方略。活到老學到老，樂于向?qū)W問或地位比自己低的人學習而不覺得不好意思。

敏而好學，不恥下問，是謙遜待人謙虛學習的品德表現(xiàn)，古今中外名家逸士不乏其人，尤其是古圣賢故事多多數(shù)不勝數(shù)。

“唐五代詩僧齊已，寫過一首題為《早梅》的詩，其中有兩句是‘前村深雪里，昨夜數(shù)枝開’。詩人鄭谷讀后提意見說，‘數(shù)枝’就不算‘早’了，不如改為‘一枝’。齊已覺得言之有理，當即拜他為‘一字師’。后來很多人也都認為‘數(shù)’改為‘一’好，但郭沫若先生卻認為，齊已寫早梅用的是白描手法，不加渲染烘托，是怎么回事就怎么回事，‘數(shù)枝’沒什么不好，改固可不改亦未嘗不可?！粋€推敲語言，一個尊重事實，都能夠言之成理?！币粋€瓶子分八面，各站角度不同，時代觀念不同，其看法就可能有所不同。

“元代詩人薩天錫有兩句詩：‘地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘?！芏嗳硕假澴u有加，唯有一個不知名的老者含笑搖頭。薩天錫求教，老者說：‘此聯(lián)雖好，只是聞、聽二字意思重復，‘聞’宜改為‘看’。并說唐人有‘林下老僧來看雨’的名句。薩天錫即俯身叩首拜為‘一字師’?！劇臑椤础?，不但為了避復，而且‘看’比‘聞’更直觀，因而更能表現(xiàn)‘厭’的情緒，妙！”

“宋人肖楚才在溧陽主持事務時，有個叫張乖崖的官員請他吃飯。他看到張的案上放著剛寫完的一首詩，其中有‘獨恨太平無一事，江南閑殺老尚書’兩句，略作沉吟，就提筆把‘恨’改為‘幸’。問之，則曰：‘你現(xiàn)在功高位顯，奸人蠢蠢欲動而未曾動，今天下統(tǒng)一，太平無事，你應該感到萬幸才對，為何獨恨太平無事？有悖情理?。　瘡?/span>茅塞頓開，拜肖為‘一字師’?！蕖臑椤摇?，完全從實際出發(fā)。古人使用語言先要煉‘意’，而后再煉‘字’；意切，字才可能準。離開外部語境和內(nèi)部語境，孤立地‘煉字’是下策?！?/span>

“清代名醫(yī)葉天士以虛心好學著稱，關于他虛心好學、不恥下問的故事很多。為了學到知識，曾煞費苦心改名換姓，喬裝打扮成窮人模樣拜老僧學藝，學成后方才披露姓名。他的字號也表現(xiàn)了他的醫(yī)學志向。在葉天土同時代，蘇州有位樂工，技藝超群。為謀生，他進京賣藝，掙到不少錢?；靥K州后，見許多貧困人家無衣無食，他慷慨解囊，在一個叫‘虎丘山’的地方建造了一所‘普濟院’，專門接濟貧苦百姓，他的名聲很快傳遍鄉(xiāng)里。

康熙五十五年，清圣祖玄燁聽到此事，親筆寫下‘香巖普濟’的匾額，頒發(fā)到普濟院。葉天土以‘香巖’二字為號，表明他志在學習這位藝人樂于助人的精神。盡管葉天士名氣很大，但他從不矜夸，十分謙遜。在治病中，常請別的內(nèi)行醫(yī)生幫忙，碰上自己治不好的病，也不逞強，樂于傾聽同道的意見。”

《李生論善學者》：王生好學而不得法，其友李生問之曰：“或謂君不善學，信乎？”王生不悅，說：“凡師之所言，吾悉能志之，是不亦善學乎？”李生悅之曰：“孔子云‘學而不思則罔’，善學貴善思，君但志之而不思之，終必無所成，何以謂之善學也？”王生益慍，不應而還走。

過五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學者不恥下問，擇善者從之，冀聞道也。余一言去未盡，而君變色以去，給予拒人千里之外，豈善學者所應有邪？學者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，迨年事蹉跎，雖欲改勵，恐不及矣！”王生驚覺，謝曰：“余不敏，今日始知君言之善。請銘之座右，以昭炯戒。”

王生好學，卻沒有方法，李生問他說：“有人說你不善于學習，是真的嗎？”王生不高興說：“凡是老師所講的，我都能記住它，這不也是善于學習嗎？”李生勸他說：“孔子說過‘學習，但是不思考，就會感到迷惑而一無所得’，學習重在善于思考，你只是記住老師講的知識，但不去思考，最終一定不會有什么成就，憑什么說你善于學習呢？”王生聽了很惱火，不對李生的話做任何應答，轉(zhuǎn)身就跑了。過了五天，李生特地找到王生，告訴他說：“那些善于學習的人不把向人請教地位比自己低的問題當成恥辱，學習別人好的地方，希望聽到真理??！我的話還沒說完，你就變了臉色離開，幾乎要拒絕人千里之外，難道是善于學習的人所應該具有的（態(tài)度）嗎？學習最忌諱的事，沒有超過滿足于自己所學的知識的，你為什么不改正呢？如果不改正，等年紀大了，貽誤了歲月，即使想改過自勉，恐怕也來不及了！”王生這才醒悟過來，道歉說：“我真不聰明，現(xiàn)在才知道你說得對。請允許我把你的話當座右銘，用作醒目的警戒?！?/span>

師傅領進門，修行在個人。家長是監(jiān)督人，老師是引路人，學生是走路人。走路要看清目標，長遠走下去要靠自己的努力。家長監(jiān)督孩子到成年，老師指引學生一生路，盡心盡責盡本分，輔助孩子學生走上忠誠孝敬陽光路。

百善孝為先，盡在點滴間；祖母開口笑，夫妻盡歡顏。

百善孝為先，傳承五千年；子孫繞膝前，三代好團圓。

春秋時期有個孩子叫孫元覺，聰明伶俐且孝順，可他的父親卻愚昧不孝敬。一天他父親忽然把年老病弱的祖父裝進筐里，要送到深山老林里扔掉。小元覺拉著父親跪地哭求，父親不理不采。小元覺突然靈機一動哀求說：“既然父親執(zhí)意要把祖父扔掉，我有一個小小的要求?！备赣H問他什么要求，小元覺說：“帶我一起去，我要把籮筐帶回來。”父親疑惑不解：“還要那個破籮筐干嘛？”小元覺說：“等你老了，我也要用它把你扔掉??！”父親一聽大吃一驚脫口而出：“你這個逆子，怎么能這么不孝！”小元覺回答說：“父親怎樣教育兒子，兒子就會怎樣做?！备赣H幡然醒悟，趕緊把老人抱回家中孝敬贍養(yǎng)。

明朝有個叫楊甫的人，一心想要修行得到正果。他辭別母親要到四川去拜訪一位很有名的禪宗祖師──無際大師。半路上楊甫遇到一位老和尚，老和尚問他要到哪里去？楊甫說：“我要去拜訪無際大師。”老和尚說：“你要去拜訪無際大師？那還不如去見活佛呀！”楊甫說：“見活佛？佛在哪里呢？”和尚說：“你只要向東方往回走，到時候會看見一個披著破棉被倒穿拖鞋的老人家，就是見到活佛了?！睏罡β犃撕蜕械脑?，于是就急忙往回走。

正在半夜的時候，走到了自家的門口，上前敲門：“開門哪！我回來啦！”母親在屋里一聽是兒子回來了，高興得不得了，來不及穿衣著襪，隨手抓起破棉被披在身上，急忙中連鞋子穿反了都不知道。楊甫見狀驚愕不已，半天沒回過神來?！芭泼薇坏勾┩闲睦先思摇罘稹本谷皇亲约旱哪赣H。即刻醒悟到修行應從孝道開始，感悟到家里的爹娘才是活佛！從此以后，他事事孝順父母，處處關心父母，注釋了幾萬字的《孝經(jīng)》。

黃庭堅二十三歲考上了進士，很快晉升為太史。雖然他貴為太史，但是他奉養(yǎng)母親非常盡孝，對母親的生活仍照顧得體貼入微。母親生病多年，黃庭堅日夜守護在身邊，喂湯喂藥、端屎端尿，衣不解帶。因母親愛干凈，黃庭堅每日里親自為母親洗涮便桶，不敢有絲毫懈怠，始終如一以安母心。母親的大事小情從不用家里的奴婢來做，認為這是為人子女應該盡的本分。蘇東坡贊嘆黃庭堅：獨立萬物之表，巍立于文壇，萬世不滅奇光。要想成為一個有出息受人尊重的人，確實應該從真正孝順父母開始。做做樣子不難，孝順幾天不難，難的是久遠，是真正能做到言行內(nèi)心表里如一，才是最值得子孫敬佩。

曾子名參字子輿，是春秋時期魯國南武城人。他從小懂事孝順父母，以其孝行而著稱鄉(xiāng)里?？鬃訉ⅰ靶⒌馈钡膶W問傳述給他，在《孝經(jīng)》中，孔子與曾子以一問一答的形式，把孝道表露開解無遺。孔子囑托曾子一定要把孝道傳承下去發(fā)揚光大，可見曾子的孝心孝行非同一般。

有一次，曾子到山里頭去砍柴，只有母親在家。突然來了客人，母親一時不知所措，惟恐因待客不周而失禮。情急之下她用力咬破了自己的指頭，希望曾子在山里能有所感應。果然孝道感應，母子血脈連心。曾子突然感覺一陣心痛，馬上想到了母親，于是趕緊背著木柴趕回家中。

　　有一次曾參與父親一同在瓜地里勞作，曾參稍不留神斬斷了瓜苗的根，父親看到曾參做事不認真不知愛惜禾苗，便舉起手上的大杖就向曾參的背部打去。曾參見父親因自己做錯事而生氣，心里很慚愧，不躲不閃不逃避，跪在地上受責罰。不知身體承受不住暈倒在地不省人事，過了很久才慢慢蘇醒過來。為了讓父親安心他歡歡喜喜地爬了起來，整理好衣冠，恭恭敬敬地走到父親面前行禮說道：“父親大人，剛才孩兒犯了錯，讓父親費了很大的力氣來教訓我，您的身體沒有什么不舒服的地方吧？”父親見曾參沒有什么大礙放寬了心。曾參退回到房間，拿出琴開始高聲彈唱起來，他希望歡樂的音樂與歌聲能傳到父親的耳中，讓父親更加確認自己的身體無恙可以安心。

　　聽到這件事的人都很敬佩曾參對父親的孝順，可孔子很不高興，對門下的弟子們說：“曾參來了，不要讓他進來?！钡茏觽冇行┢婀?。曾參知道后，內(nèi)心很是惶恐不安，老師如此生氣，一定是自己有做得不好的地方，可仔細檢點反省，卻又不知道自己錯在哪里。于是，就請其他同學去向老師請教。

孔子向前來請教的弟子說：“舜在侍奉他的父親瞽瞍（ɡǔsǒu）時非常盡心，每當瞽瞍需要舜時，舜都能及時地侍奉在側(cè)；但當瞽瞍要殺他的時候，卻沒有一次能找到他。如果是小的棍棒，能承受的就等著受罰；可如果是大的棍棒時，就應該先避開。這樣，瞽瞍就沒有犯下為父不慈的罪過，既保全了父親的名聲，舜也極盡自己孝子的本分。而如今，曾參侍奉他的父親，卻不知愛惜自己的身體，輕棄生命直接去承受父親的暴怒，就算死也不回避。倘若真的死了，那不是陷父親于不義么？哪有比這更不孝的呢？”弟子們恍然大悟。曾參感嘆地說：“我真是犯了大錯呀！”于是就很誠懇地向孔夫子拜謝并悔過。

羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。從前有個孩子頑皮叛逆很不孝敬爹娘，爹娘只好找孩子的舅舅求助。舅舅是個放羊倌，雖然沒有文化，但對子女的教育卻很有方法。“把外甥交給我吧，過一段時間他就會成為孝順聽話的好孩子?！钡诙斓锇押⒆铀偷搅司司思?。娘親舅大，孩子也確實有點怕舅舅。舅舅既不罵也不打，也不提打爹罵娘的事兒，只把趕羊的鞭交給了他。

烈日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。鳥兒藏進樹蔭里，山坡不見小羊羔。舅舅把外甥帶到大樹下喝水乘涼，有幾只小烏鴉嘰嘰喳喳飛來飛去。外甥問舅舅：“小烏鴉不怕熱嗎？它們不停地飛來飛去忙什么呢？”

舅舅抬頭看了看，指著樹上說：“窩里有只飛不動的老烏鴉，正仰著頭張著嘴，等待著小烏鴉們給她喂食，要是沒有這些懂事的小烏鴉喂食給她會餓死的，這就叫做‘烏鴉反哺’啊?！蓖馍犃四蛔髀暤皖^沉思。

有一天舅舅在羊圈里清理糞便，外甥看見小羊羔都是跪著吃奶，感到非常奇怪，問舅舅說：“小羊羔為什么都是跪著吃奶？”

舅舅放下手中的活計，坐在一塊石頭上，耐心地講述起羊羔跪乳的故事：很早很早以前，有一只羊媽媽生了一只小羊，羊媽媽非常疼愛小羊。晚上睡覺，讓他依偎在身邊，小羊睡得又暖和又安穩(wěn)。白天吃草，把小羊帶在身邊，形影不離地教給他生存方法。遇到危險，羊媽媽總是用頭抵抗保護他。

一次羊媽媽喂小羊吃奶，母雞走過來說：“羊媽媽，近來你瘦多了，營養(yǎng)都讓小羊咂了去。你看我，從來不管孩子們的吃喝，全由他們自己去尋找。”羊媽媽很討厭母雞的話，不客氣地說：“就你多嘴多舌搬弄是非，到頭來犯下抹脖子的罪過?！毙⊙蛘f：“媽媽，您對我這樣疼愛，我怎么才能報答您的養(yǎng)育之恩呢？”羊媽媽說：“我不要什么報答，只要你有這一片孝心就心滿意足了?！毙⊙蚵牶蟆皳渫ā币宦暪虻乖诘?，表示難以報答慈母的一片深情。從此以后，小羊每次吃奶都是跪著，知道是媽媽用奶水把他喂大的，跪著吃奶是感激媽媽的哺乳之恩。外甥豁然大悟，羞愧滿面。從此痛改前非孝敬父母，成為一段佳話。

父母孝敬祖上，子女孝順爹娘；父母尊重師長，子女恪守規(guī)章。

父母蠻橫無道，子女打爹罵娘；父母欺師滅祖，子女敗壞朝綱。

尊師重道孝敬父母，是檢驗品德的基本標尺，是衡量品質(zhì)的重要標準。

高尚品德優(yōu)良品質(zhì)，是社會文明的基本要素，是人類發(fā)展的重要因素。

高尚品德源于寬容，寬容親愛才能一團和氣，一團和氣才能快樂幸福。

優(yōu)良品質(zhì)源于謙遜，謙遜友愛才能和平相處，和平相處才能事業(yè)興盛。

“不當家不知柴米貴，不養(yǎng)兒不知父母恩?！比说街型砟攴侥芷穱L出其中之滋味、感受到其中之艱辛、體驗出其中之苦楚、理解透其中之深意、感悟到其中之理念。嬰兒呱呱墜地，疼愛已經(jīng)開始；嬰兒跪倒爬起，孝敬已在其中；嬰兒嘰喳學舌，拜師已然開始。人世間最真摯的是父母護犢之情，家庭中最偉大的是父母無私奉獻，長大后最難回報的是父母的養(yǎng)育之恩。

不懂得孝敬父母，絕不會尊師重道；不懂得尊師重道，絕不會建功立業(yè)；不懂得建功立業(yè)，決不會報效家國。家有親愛之情，國有博愛之道；不懂得親愛之情，必然自私自利眾叛親離；不懂得博愛之道，必然自高自大失道寡助。毛阿敏《燭光里的媽媽》“孩兒已長大”，伴隨著楊宏偉《兒行千里》“就是媽媽的心頭肉”；筷子兄弟《父親》“你牽掛的孩子長大啦”，手拉著閻維文《母親》“到什么時候也不能忘咱的媽”。父母含辛茹苦省吃儉用是為兒女讀書成才，父母含冤受屈遭人白眼是為子女長大成人。成人成才看德智，德源于家教之孝道，智源于師教之敬道。孝道看成人，敬道看成才，永恒之道亙古不變。

父母之愛體現(xiàn)在無私奉獻，子女之愛體現(xiàn)在感恩回報，彼此尊重能滋生溫暖親情，相互寬容能維系幸福家庭。改變自己從我做起，以身作則樹立榜樣，一家傳一家一代傳一代，代代相傳皆大歡喜。只有父母夫妻子女家庭相敬如賓親密無間，才能外延到社會朋友圈減少猜疑相互信任和睦相處。